புத்தரின் முதல் போதனை

• தி தியானம் நான்கு உன்னத உண்மைகள் மீது
• கட்டமைப்பாக நான்கு உன்னத உண்மைகள்
• நான்கு உண்மைகளை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவம்

இன்னொரு வசனத்தை முடித்தோம். மூன்றாவது வசனத்தை முடித்தோம்.

தாழ்வான பகுதிகளில் ஏற்படும் துன்பத்தின் தீப்பிழம்பில் திகைத்து நாம் இதயப்பூர்வமாக தஞ்சம் அடைகிறோம் மூன்று நகைகள். எதிர்மறைகளைக் கைவிடுவதற்கும் நற்பண்புகளைக் குவிப்பதற்குமான வழிமுறைகளைப் பயிற்சி செய்ய ஆர்வத்துடன் முயற்சி செய்ய எங்களை ஊக்குவிக்கவும். துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்புக்கான சாத்தியக்கூறுகள் அடங்கிய அந்த வசனத்தை முடித்துவிட்டோம். தஞ்சம் அடைகிறது, பின்னர் "கர்மா விதிப்படி, துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்பைத் தவிர்ப்பதற்கான வழிமுறையாக.

இப்போது நாம் அடுத்த வசனத்திற்கு செல்வோம்:

குழப்பமான மனப்பாங்குகளின் அலைகளுக்கு மத்தியில் வன்முறையில் தூக்கி எறியப்பட்ட மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,, [இப்போது நான் அதை “துன்பங்கள் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,.”] கடல் அசுரர்களின் பதுக்கல்களால், மூன்று வகையான துன்பங்களால் பாதிக்கப்பட்டு, எல்லையற்ற மற்றும் தீய இருப்பு கொண்ட இந்த பயங்கரமான கடலில் இருந்து விடுபடுவதற்கான உங்கள் உத்வேகத்தையும் தீவிர ஏக்கத்தையும் நாங்கள் தேடுகிறோம்.

இந்த தியானம் நான்கு உன்னத உண்மைகளில் முதல் இரண்டில். அடுத்த வசனம் தி தியானம் நான்கு உன்னத உண்மைகளில் கடைசி இரண்டில்.

இங்கே விவரங்களுக்குச் செல்வதற்கு முன் நான்கு உன்னத உண்மைகளைப் பற்றி ஒரு நிமிடம் பேசுவோம்.

தி புத்தர்பாதை எதைப் பற்றியது மற்றும் நாம் எதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம் என்ற கண்ணோட்டத்தை அவர் உண்மையில் வழங்கிய முதல் போதனை நான்கு உன்னத உண்மைகள். முதல் இரண்டு உண்மைகள் கைவிடப்பட வேண்டும் (அது துக்கா மற்றும் துக்கத்தின் காரணங்கள்), மற்றும் கடைசி இரண்டு உண்மைகளை அடைய வேண்டும் (வேறுவிதமாகக் கூறினால் துக்கத்தின் நிறுத்தம் மற்றும் அதன் காரணங்கள் மற்றும் அந்த நிறுத்தத்திற்கான பாதை).

இந்த நான்கையும் பற்றி ஒரு பொதுவான புரிதல் இருப்பது முக்கியம், ஏனென்றால் இது எல்லாமே நடக்கும் கட்டமைப்பாகும். மேலும் நான்கில் ஒவ்வொன்றையும் ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம், ஒருவித தெளிவற்ற புரிதல் மட்டுமல்ல. நான் எப்போதும் மக்களிடம் சொல்வது போல், முதல் இரண்டு துக்கா (இது பெரும்பாலும் "துன்பம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, ஆனால் அது ஒரு நல்ல மொழிபெயர்ப்பு அல்ல) பற்றி கேள்விப்படுகிறோம். அதைப் பற்றியும் அதன் காரணங்களைப் பற்றியும் கேள்விப்பட்டு, “அட! அதைப் பற்றி நான் கேட்க விரும்பவில்லை. நான் ஒளி மற்றும் காதல் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன் பேரின்பம் பளிச்சிடும் வண்ணங்கள் மற்றும் பரவசம் மற்றும் குண்டலினி அங்கும் இங்கும் செல்கிறது…. எனக்கு சில ஜாஸி ஷ்மாஸி அனுபவம் வேண்டும். [சிரிப்பு] உங்களுக்கு ஒரு ஜாஸி-ஷ்மாஸி அனுபவம் வேண்டாமா? நாங்கள் அனைவரும் ஆரம்ப நாட்களில் கோபனுக்குச் சென்றோம், நாங்கள் அனைவரும் பல்வேறு வகையான .... சில வகையான ஜாஸி-ஷ்மாஸி அனுபவத்தைத் தேடும் பிற பொருட்கள், மற்றும், உங்களுக்குத் தெரியும்…. [சிரிப்பு] நீங்கள் போதைப்பொருளை உட்கொள்ளும்போது எல்லாவிதமான உச்சங்களையும் பெறுவீர்கள், இல்லையா? பின்னர் நீங்கள் கீழே வாருங்கள். இல்லையா? அதனால் அந்த நுட்பம் வேலை செய்யாது.

இந்த வகையான wowie-kazowie அனுபவங்களைப் பெறுவதற்கான பாதை அல்ல. இது உண்மையில் நம் மனதை மாற்றுவதைப் பற்றியது. அது உண்மையில் பார்ப்பது, பார்க்க முடிவது, நாம் இருக்கும் சூழ்நிலையில் மிகத் தெளிவாக, மற்றும் சூழ்நிலையை உருவாக்குவதில் நம் மனம் எவ்வாறு ஈடுபட்டுள்ளது என்பதைப் பற்றியது. மேலும் இது இருப்பிடங்களை மாற்றுவது பற்றியது அல்ல என்பதை புரிந்துகொள்வது. இது மனதைக் கையாள்வது மற்றும் மனதை மாற்றுவது பற்றியது. அதுதான் உண்மையான முக்கிய விஷயம் புத்தர்நம்மை அணுக முயல்வது என்னவென்றால், நாம் நமது அனுபவத்தை உருவாக்கியவர்கள், ஏனென்றால் நாம் நம்முடையதை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, மேலும் தற்போது இருக்கும் சூழ்நிலையின் விளக்கத்தையும் நாங்கள் உருவாக்குகிறோம்.

இது துக்காவை எவ்வாறு உருவாக்குகிறது, இந்த மன உளைச்சல்கள் அந்த துக்கத்தை எவ்வாறு ஏற்படுத்துகின்றன, பின்னர் அவற்றை அகற்றுவது சாத்தியம் என்பதை புரிந்துகொள்வது, அவ்வாறு செய்வதற்கு ஒரு வழி இருக்கிறது. பாதை நம்மைச் சார்ந்தது, அது வேறொருவரைச் சார்ந்தது அல்ல. இது ஒரு படைப்பாளி கடவுளைச் சார்ந்தது அல்ல, அது நம்மைச் சார்ந்தது அல்ல ஆன்மீக ஆசிரியர் நம்மை காப்பாற்றுவது அல்லது அது போன்ற ஏதாவது. இது நாம் போதனைகளைக் கேட்பது, அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவது மற்றும் நம் மனதை மாற்றுவதைப் பொறுத்தது.

வரும் நாட்களில் நான்கு உன்னத உண்மைகளில் இன்னும் ஆழமாகச் செல்வோம்.