உணர்வுள்ள மனிதர்களின் ஆறு துன்பங்கள்

• சுழற்சி இருப்பின் நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் திருப்தியற்ற தன்மை
• எப்பொழுதும் சிறப்பாகவும் வித்தியாசமாகவும் விரும்புவதே நமது போக்கு
• இந்த தலைப்புகளில் தியானிக்கும்போது சரியான முடிவு எடுக்க வேண்டும்

சுழற்சியின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் பொருந்தும் ஆறு வகையான துக்காவைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​​​முதலாவது விஷயங்கள் எப்போதும் நிச்சயமற்றவை, இரண்டாவது விஷயங்கள் திருப்தியற்றவை. ரோலிங் ஸ்டோன்ஸ் சரியாக இருந்தது. ஆனால், நம் மனதைப் பார்த்தால், நம் மனம் ஒருபோதும் திருப்தி அடைவதில்லை. நாம் வெளி உலகில் யாரையாவது அல்லது எதையாவது பார்த்தாலும், அது சிறப்பாக இருக்க வேண்டும், வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். நம்மிடம் இது இருந்தால் அதுவே வேண்டும். அது கிடைத்தவுடன் நமக்கு வேறு ஏதாவது வேண்டும். நாம் எதைப் பெறுகிறோமோ அது பாணியிலிருந்து வெளியேறுகிறது, அது மேம்படுத்தப்படும், அதனால் அது திருப்தியற்றது. மனம் எப்பொழுதும் அதிருப்தி அடைகிறது, மேலும் மேலும் சிறப்பாக இருக்கும்.

மேலும், நாம் நம்மைக் குறிப்பிடும்போது கூட, நாம் நம்மைப் பற்றி மிகவும் திருப்தி அடைவதில்லை, இல்லையா? நாங்கள் மிகவும் சுயவிமர்சனம் செய்கிறோம், எப்போதும்: "ஓ, நான் இதைச் செய்ய வேண்டும், நான் இப்படி இருக்க வேண்டும், நான் வேண்டும், நான் வேண்டும்..." நிச்சயமாக, மற்றவர்கள் நம்மைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் எப்பொழுதும் நம் மீது அதிருப்தி அடைகிறார்கள். பிறகு, அவர்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நாம் நினைக்கிறோமோ அப்படி ஆக வேண்டும் என்று நாம் அனைவரும் சிக்கிக் கொள்கிறோம். நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறோமோ அப்படி இருக்க முயற்சி செய்வதில் சிக்கிக் கொள்கிறோம். நாங்கள் ஒருபோதும் நின்று நிலைமையைப் பார்த்ததில்லை, இதுபோன்ற வட்டங்களில் சுற்றிக் கொண்டே இருக்கிறோம்.

சுழற்சி இருப்பின் திருப்தியற்ற தன்மையை நாம் உணரும்போது - நம் வாழ்வில் நாம் எப்படி அதிருப்தி அடைகிறோம் என்பது மட்டுமல்ல, சுழற்சி முறையில் நாம் எங்கு பிறந்தாலும் அது திருப்தியற்றது. உங்களுக்கு ஒரு வகையான மறுபிறப்பு இருக்கும்போது மற்றொரு வகையை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். அந்த வகை உங்களிடம் இருக்கும்போது மற்றொரு வகையை நீங்கள் விரும்புவீர்கள். நீங்கள் ஒரு மனிதனாக இருக்கும் போது நீங்கள் ஒரு வேண்டும் தேவா மறுபிறப்பு (ஒரு வான மறுபிறப்பு). “ஓ, நான் ஒரு புலன் இன்ப-உலக கடவுளாக இருக்க விரும்புகிறேன், மேலும் இந்த டீலக்ஸ் இந்திரிய இன்பங்கள் அனைத்தையும் கொண்டிருக்க விரும்புகிறேன். அது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது. ஆனால் நீங்கள் அதைப் பெறுவீர்கள், அது சிறிது காலத்திற்கு நன்றாக இருக்கும், நீங்கள் இறக்கும் போது அதை இழக்கிறீர்கள், அதனால் அது திருப்தியற்றது. நீங்கள் ஒற்றை-புள்ளி செறிவு நிலையை விரும்புகிறீர்கள், எனவே நீங்கள் அதைப் பெறுவீர்கள். நீங்கள் உருவ மண்டலத்தில் அல்லது உருவமற்ற உலகில் பிறந்திருக்கிறீர்கள். கொஞ்ச நேரம் நல்லா இருக்கு. ஆனால் போது "கர்மா விதிப்படி, அது முடிந்து விடுகிறது, பிறகு நீங்கள் மீண்டும் கீழ் பகுதிகளுக்கு கீழே விழுவீர்கள், நீங்கள் மீண்டும் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாகவும் அதிருப்தியுடனும் இருக்கிறீர்கள். அதனால் தொடர்ந்து அதிருப்தி நிலவுகிறது.

எப்போது நாங்கள் தியானம் இதைப் பற்றி நீங்கள், "சரி, நான் எப்போதும் அதிருப்தியுடன் இருக்கிறேன், அதனால் உலகத்தையே திருகலாம்" என்ற முடிவுக்கு வந்தால், அது சரியான முடிவு அல்ல. அது தவறான முடிவு. ஆனால் பலர் அதற்கு வருகிறார்கள், இல்லையா? அவர்கள் சுற்றிப் பார்க்கிறார்கள், "நான் இதைச் செய்தேன், நான் அதைச் செய்தேன், எதுவும் செய்யத் தேவையில்லை, மற்ற அனைத்தும் திருப்தியற்றதாக இருப்பதால் நான் நாள் முழுவதும் உட்கார்ந்து குடிப்பேன்." நிச்சயமாக, உங்கள் சாராயமும் திருப்திகரமாக இல்லை. நீங்கள் செய்யும் எல்லாவற்றையும் விட இது மிகவும் விலை உயர்ந்தது. எனவே, “எதுவும் பயனில்லை” என்று சொல்வது சரியான முடிவு அல்ல.

விஷயங்கள் திருப்திகரமாக இல்லை என்று நாம் பார்க்கும்போது, ​​​​அது சுழற்சி இருப்பின் தன்மை காரணமாகவும், குறிப்பாக நாம் செல்வாக்கின் கீழ் இருப்பதால் இணைப்பு. நம்மிடம் இருக்கும் வரை இணைப்பு எல்லாம் திருப்தியற்றதாக இருக்கும். இல்லையா? நாம் எங்கு சென்றாலும், என்ன செய்தாலும் சரி, யாருடன் இருந்தாலும் சரி, எத்தனை வாக்குவாதங்களில் வெற்றி பெற்றாலும் சரி, நம்மைப் போன்ற எத்தனை பேர் இருந்தாலும், நமக்கு என்ன இன்பம் இருந்தாலும், என்ன சாகசங்கள் செய்தாலும், எதுவுமே இல்லை. அது இறுதியில் அதை வெட்ட போகிறது. இதை நாம் ஆரம்பத்திலேயே உணர்ந்து, இது சுழற்சியான இருப்பின் ஒரு பண்பு என்று பார்த்தால், சுழற்சியான இருப்பு இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை உருவாக்குகிறோம். அதுதான் சரியான முடிவு.

சுழற்சி முறையில் இருந்து விடுதலை பெறுவதற்கும் இப்போதும் இடையே உள்ள அதிருப்தியை எவ்வாறு கையாள்வது? நாங்கள் குறைக்கிறோம் இணைப்பு. குறைவானது இணைப்பு நாம் எவ்வளவு குறைவாக அதிருப்தி அடைவோம்.

நாங்கள் அதிருப்தியை மடத்துக்குள் கொண்டு வருகிறோம். அபே அல்லது நீங்கள் செல்லும் எந்த மத சமூகத்தைப் பற்றியும் உங்களுக்குப் பிடிக்காத பல்வேறு விஷயங்கள் இருக்கும் என்று நான் எப்போதும் மக்களிடம் கூறுவேன். சமையலறை இயங்கும் விதத்தை நீங்கள் விரும்ப மாட்டீர்கள். நீங்கள் அட்டவணையை விரும்ப மாட்டீர்கள். மேலும் பிரார்த்தனைகள் எப்படி உச்சரிக்கப்படுகிறதோ அல்லது எப்படியோ நீங்கள் விரும்ப மாட்டீர்கள் தியானம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. சரியா? அவர்களால் யாரும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. நீங்கள் உங்கள் அதிருப்தியைக் கொண்டு வருகிறீர்கள், அவற்றில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. பின்னர் நீங்கள் சுற்றிப் பார்த்து, "ஓ, உங்களுக்குத் தெரியும், புல்லின் மறுபுறம் பசுமையானது தியானம் மண்டபம்." அல்லது அதைச் சொல்வதற்கான மற்றொரு வழி, "ஓ, அவர்கள் இந்த மற்ற மடாலயத்தில் பாடல்களை நன்றாகப் பாடுகிறார்கள்." எனவே நீங்கள் வேறொரு மடத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் வேறு இடத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறீர்கள். இதே விஷயம், உங்களை மிகவும் திருப்திபடுத்தும் மற்றொரு விஷயத்தைத் தேடுகிறது.

விஷயம் என்னவென்றால், இது சுழற்சி இருப்பின் இயல்பு, அதாவது நம் மனதின் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ளது ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு, மற்றும் ஏங்கி, மற்றும் அறியாமை. நாம் சுதந்திரமாக இருக்க ஆசைப்பட வேண்டும், அதைச் செய்வதற்கு முன், அந்த வகையானதைக் குறைக்க வேண்டும் ஏங்கி ஏதாவது புதிய, வித்தியாசமான, சாகசமான, ஏதாவது, ஏதாவது.

இப்போது, ​​குறைக்கிறது ஏங்கி மற்றும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, மற்றும் திருப்தியற்ற மனதைக் குறைப்பது, ஏதாவது வேலை செய்யவில்லை என்றால், "இதில் நான் திருப்தியடைகிறேன்" என்று வெள்ளையடிப்பதாக அர்த்தமல்ல. சமுதாயத்தில் அநியாயம் நடந்தால் - அல்லது சமூகத்தில் கூட என்று அர்த்தம் இல்லை துறவி சமூகம் ஏதாவது சரியாகச் செய்யப்படவில்லை என்றால் - மனித உரிமை மீறல்கள் அல்லது ஏதாவது இருந்தால், "அது என் அதிருப்தி மனதுதான், நான் இன்னும் திருப்தி அடைந்திருந்தால் இந்த விஷயங்கள் முக்கியமில்லை. எனவே அதை கைவிடுங்கள், ”அது சரியல்ல. நான் இதைச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் நாம் நமது நடைமுறையில் பல உச்சநிலைகளுக்குச் செல்ல முனைகிறோம், மேலும் மிகவும் அமைதியற்றவர்களாகவும் திருப்தியற்றவர்களாகவும் இருப்போம் அல்லது “சரி, ப்ளா” என்று கூறுகிறோம், அதுவும் சரியான அணுகுமுறை அல்ல. ஏதாவது தவறு நடந்தால், ஏதாவது சரியாக செய்யப்படவில்லை என்றால், அல்லது யாராவது காயம் அடைந்தால், நாங்கள் பேசுவோம்.