ஆறு மூல துன்பங்கள்: அகந்தை மற்றும் பணிவு

அகந்தையைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் பேசப் போகிறோம்; இன்னும் இரண்டு வகைகளைப் பற்றி நாம் பேச வேண்டும். 

தவறான குணங்களின் கர்வம்

ஒன்று, உண்மையில் நம்மிடம் இல்லாத நல்ல குணங்கள் வேண்டும் என்ற அகங்காரம். அது உங்களுக்குத் தெரியுமா? இதைப் பற்றி உண்மையில் தந்திரமான விஷயம் என்னவென்றால், நம்மிடம் அந்த நல்ல குணங்கள் உள்ளன என்று நாம் நினைப்பதால், நம்மிடம் அது இருப்பதை நாம் அடிக்கடி அறிய மாட்டோம். இது, “என்னிடம் இது போன்ற குணம் இருக்கிறது. நான் இதில் மிகவும் நல்லவன். நான் இதைப் பற்றி மிகவும் அறிந்தவன். ப்ளா-ப்ளா-ப்ளா மீது நான் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறேன். . . "உண்மையில், அது அப்படி இல்லை. எவ்வாறாயினும், விஷயங்களைப் பார்க்கும் விதத்தில் நாம் மிகவும் சிதைந்துவிட்டோம், உண்மையில் அந்த குணங்கள் அனைத்தும் நம்மிடம் இருப்பதாக நாங்கள் நினைக்கிறோம். "நாங்கள் மிகவும் நிபுணத்துவம் வாய்ந்தவர்கள். நாங்கள் மிகவும் தீவிரமானவர்கள். நாங்கள் மிகவும் திறமையானவர்கள். எது சிறந்தது என்று எங்களுக்குத் தெரியும். நான் இந்தத் துறையில் நிபுணன் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருப்பதால் என்ன செய்வது என்று யாரும் என்னிடம் சொல்ல முடியாது. சரியா? இந்த வகையான அகந்தையைப் பார்ப்பது, அதைக் கண்டறிவது கடினம், ஏனென்றால் நாம் மிகவும் நல்லவர்கள் என்று நினைக்கிறோம்.  

நற்பண்புகள் இல்லாத கர்வம் நல்லொழுக்கமாகத் தோன்றும்

மற்றொரு வகையான அகங்காரம் என்பது நமது அறம் அல்லாதவை நற்பண்புகள் என்று நினைப்பது. நாமும் இதை எல்லா நேரத்திலும் செய்கிறோம். "நான் பொய் சொன்னேன், அது போன்றவற்றிலிருந்து நான் வெளியேறினேன். எனக்கு போக்குவரத்து டிக்கெட் கிடைக்கவில்லை. இதற்கும் இதற்கும் நான் அபராதம் விதிக்கவில்லை. நான் வரி செலுத்த வேண்டியதில்லை. நான் செய்தது நல்லதல்லவா?” அல்லது, "நான் அந்த பையனை விட்டுவிட்டேன். நான் அவரை அவரது இடத்தில் வைத்தேன். இங்கு யார் பொறுப்பில் இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் அவருக்குத் தெரியப்படுத்துகிறேன். அல்லது, "எனக்கு இது ஒரு நல்ல நிலையில் கிடைத்தது." என்று நினைக்கிறோம் நல்ல நாங்கள் அதை செய்தோம் என்று. அல்லது, “நான் சுற்றி வந்தேன். நான் இந்த நபருடன், அந்த நபருடன் தூங்கினேன். நான் ஒரு பெரிய காதலன். என்னைப் பார்.” இது மிகவும் நல்லொழுக்கம் என்று நினைக்கிறது. 

பத்து நற்பண்புகளில் ஒவ்வொன்றையும் நீங்கள் கடந்து சென்று, இந்த நற்பண்பற்ற செயல்களைச் செய்வது உண்மையில் நல்லது என்றும், அவற்றைச் செய்வதால் நாங்கள் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் என்றும், நமது ஏமாற்றப்பட்ட சிந்தனையில், மிக எளிதாக எப்படி நாம் நினைக்க முடியும் என்பதைப் பார்க்கலாம். நாம் மக்களை முட்டாளாக்குகிறோம் அல்லது நமக்காக பல்வேறு நன்மைகளைப் பெறுகிறோம். 

இந்த இரண்டு விஷயங்களும் மிகவும் ஒத்தவை: நமது அறம் அல்லாத செயல்களைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறோம், பின்னர் நம்மிடம் இல்லாத நல்ல குணங்கள் நம்மிடம் இருப்பதாக நினைக்கும் அகந்தை. அந்த இரண்டு சூழ்நிலைகளிலும், நாங்கள் அடித்தளத்திலிருந்து விலகி இருக்கிறோம் என்பதை நாங்கள் உணரவில்லை. அந்த இரண்டு சூழ்நிலைகளிலும், "என்னிடம் இந்த குணங்கள் உள்ளன" மற்றும் "நான் செய்வது சிறந்தது" என்று நாங்கள் உண்மையிலேயே நம்புகிறோம். எனவே, இந்த அகந்தை மட்டுமல்ல, அது எவ்வாறு செல்கிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள் தவறான காட்சிகள் அத்துடன். பிறகு, மேலே உள்ளவற்றைச் செய்ய அது நம்மை ஊக்குவிக்கிறது, நாம் செய்வது நமக்கே தீங்கு விளைவிக்கிறது என்பதை ஒருபோதும் உணரக்கூடாது. 

உள்முக விழிப்புணர்வு தேவை

இந்த வகையான கர்வங்கள் எப்போது வெளிப்படுகின்றன என்பதைக் கவனிக்க நமக்கு நிறைய உள்நோக்க விழிப்புணர்வு தேவை. அப்படியானால் நாம் பணிவாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். அடக்கமாக இருப்பது தவறான பணிவு அல்ல. நீங்கள் உண்மையில் நீங்கள் நல்லவர் என்று நினைக்கும் போது அது தாழ்வாக இருப்பது போல் நடிப்பதில்லை. அது அப்படி இல்லை. நாம் தாழ்மையுடன் இருக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்துகொள்வதும், நம்மிடம் நல்ல குணங்கள் இருப்பதை இன்னும் ஒப்புக்கொள்வதும் தான். 

பணிவு என்பது நம் நல்ல குணங்களை நாம் காணவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. எங்களுடைய நல்ல குணங்களை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், ஆனால் நாம் அவற்றைப் பற்றி கர்வப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் நம்மிடம் இருக்கும் எந்த நல்ல குணங்களும் மற்றவர்கள் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது மற்றும் மற்றவர்கள் நம்மை ஊக்குவித்ததால்தான் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். நாம் அந்தத் திறன்களுடன் பிறந்து, பேட்டிலிருந்தே அவற்றைச் செய்ய முடியும் என்பது போல் இல்லை. கற்பிக்கவும் ஊக்கப்படுத்தவும் மற்றவர்களைச் சார்ந்திருந்தோம். எனவே, நம்முடைய நல்ல குணங்களை நாம் அப்படி எடுத்துக் கொண்டால், அவற்றை நாம் இன்னும் அடையாளம் காண முடியும், ஆனால் நாம் பெருமைப்படுவதில்லை. 

மற்றவர்களுக்கு நன்றி

நாம் அதில் இரக்கத்தைக் கொண்டு வரும்போது, ​​“ஆஹா, இந்த குணங்களைப் பெற்றதற்கு நான் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி” என்று கூறுகிறோம், ஆனால் ஒரு கர்வமான வழியில் அல்ல. "நான் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி" என்ற அகங்காரத்திற்குச் செல்வது அல்ல, மாறாக, "மற்றவர்களின் கருணையினாலும், காரணத்தினாலும் எனக்கு இந்த திறன்கள் உள்ளன. "கர்மா விதிப்படி,, எனவே எனது திறமைகள், திறன்கள் மற்றும் அறிவை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய பொறுப்பு எனக்கு உள்ளது. நான் அதைச் செய்யவில்லை என்றால், அது எனக்கு முற்றிலும் எதிரான ஒன்று புத்த மதத்தில் பயிற்சி." 

இப்படித்தான் இந்த விதவிதமான ஆணவம் மற்றும் ஆணவத்துடன் வேலை செய்வது. ஆனால் அவர்கள் அடையாளம் காண்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும், இல்லையா?