அத்தியாயம் 2: வசனங்கள் 7-23

நேர்மறையான உந்துதலை அமைத்தல்

• உருவாக்க போதிசிட்டா, நம் சுய அக்கறையை குறைக்க வேண்டும்
• நாம் ஏன் வருடா வருடம் இதே பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்கிறோம்
• சுய அக்கறைக்கு மாற்று மருந்து

ஒரு வழிகாட்டி போதிசத்வாவாழ்க்கை முறை: பிரச்சனைகளை கையாள்வது (பதிவிறக்க)

7-23 வசனங்கள்

• "பாவம்" என்ற வார்த்தையைப் பற்றி
• நபருக்கும் செயலுக்கும் இடையில் வேறுபாடு
• விடுப்புகள் புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும் குளிக்கும் வீடு
• ஒன்றை அனுபவிக்க, நாம் அதை வைத்திருக்க வேண்டியதில்லை

ஒரு வழிகாட்டி போதிசத்வாவாழ்க்கை முறை: வசனங்கள் 7-23 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• அன்றாட சூழ்நிலைகளில் வெறுமையை எவ்வாறு பார்ப்பது
• மனநோய் மற்றும் தர்ம பயிற்சி
• கொலையின் கர்ம விளைவு

ஒரு வழிகாட்டி போதிசத்வாவாழ்க்கை முறை: கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

[குறிப்பு: வீடியோ 34:41 வரை ஆடியோ மட்டுமே]

நேற்று இரவு நான் கொஞ்சம் பேசிக்கொண்டிருந்தேன் போதிசிட்டா, அந்த ஆர்வத்தையும் அறிவொளி மற்றும் அது எப்படி பெரிய அன்பிலிருந்து எழுகிறது மற்றும் பெரிய இரக்கம். அன்பு என்பது உயிரினங்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும் அதன் காரணங்களை விரும்புவதாகும். இரக்கம் என்பது உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் துன்பங்களிலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்ற விருப்பம்.

போதிசிட்டாவை உருவாக்க, நாம் நமது சுய அக்கறையை குறைக்க வேண்டும்

உருவாக்க போதிசிட்டா, நாம் செய்ய வேண்டிய முக்கிய விஷயங்களில் ஒன்று, நமது சுய-ஆக்கிரமிப்பைக் குறைப்பது சுயநலம், என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கும் மனம், “நானே! முழு உலகிலும் நான் மிக முக்கியமானவன்!” அந்த மனம் உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஆன்மீக ரீதியில் எங்கும் செல்வதற்கு, அந்த மனதை நாம் அடக்கி கொள்ள வேண்டும். இந்த வாழ்நாளில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க கூட, நாம் நம்மீது மிகவும் ஆர்வமாக இருப்பதை நிறுத்த வேண்டும்.

நாம் ஏன் வருடா வருடம் இதே பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்கிறோம்

வருடத்திற்கு ஒருமுறை சிங்கப்பூர் வருவேன். இந்த ஆண்டு இரண்டு முறை. நான் நிறைய பேரைப் பார்க்கிறேன். ஒவ்வொரு வருடமும் நான் வரும்போது பார்ப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு வருடமும் நான் அவர்களிடம் பேசும் போது அவர்கள் தங்கள் பிரச்சனைகளை என்னிடம் கூறுவார்கள். மேலும் இது முந்தைய வருடத்தின் அதே பிரச்சனை, அதற்கு முந்தைய வருடமும், அதற்கு முந்தைய வருடமும், அதற்கு முந்தைய வருடமும் அதே பிரச்சனை. ஒவ்வொரு வருடமும் நான் அவர்களுக்கு இதே ஆலோசனைகளை வழங்குகிறேன். ஆனால் அடுத்த முறை நான் வரும்போது அவர்களுக்கு அதே பிரச்சனை. எனவே அவர்கள் அறிவுரையை நடைமுறைப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்களா இல்லையா என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

சில நேரங்களில் நமது சுயநலம் ஒரு பிரச்சனையின் உண்மையான கட்டணத்தை நாம் பெறும் வகையில் செயல்படுகிறது. நான் என்ன சொல்கிறேன் தெரியுமா? நமக்கு ஒரு பிரச்சனை இருக்கும்போது, ​​எப்படியாவது, நாம் மிகவும் முக்கியமானதாக உணர்கிறோம். மக்கள் எங்கள் பேச்சைக் கேட்க வேண்டும். அவர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் எங்கள் பிரச்சனையை கேட்க வைக்கிறோம்.

சில நேரங்களில் நான் எங்கள் பிரச்சனையால் மிகவும் கஷ்டப்படுகிறோம் என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் அதை எப்படி நிறுத்துவது என்பது பற்றி சில நல்ல ஆலோசனைகளைப் பெறும்போது, ​​​​அறிவுரைகளைப் பின்பற்றுவதில்லை. நான் கூறியது போல், நாம் உண்மையில் நமது பிரச்சனையை நிறுத்த விரும்புகிறோமா இல்லையா, அல்லது எப்படியாவது நம் பிரச்சனையை நாம் சௌகரியமாக வைத்திருக்கிறீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

நான் என்ன சொல்கிறேன் தெரியுமா? உங்களுக்கு ஏதாவது பிரச்சனை என்றால், நீங்கள் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். [சிரிப்பு] ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்குவது மிகவும் விசித்திரமான வழி, ஆனால் நாங்கள் அதை நிச்சயமாக செய்கிறோம், இல்லையா?

எனவே நாம் இந்த அடையாளங்களை உருவாக்குகிறோம். எங்களிடம் இந்த பிரச்சினைகள் உள்ளன. நாம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நம் வாழ்க்கையை கடந்து செல்கிறோம் - அதே விஷயம். தினமும் - ஒரே விஷயம். நாங்கள் பரிதாபமாக இருக்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் மாறவில்லை. அது யாருடைய செயல்? நாம் ஏன் மாறக்கூடாது? நம் பிரச்சனையை நிறுத்த நாம் ஏன் ஏதாவது செய்யக்கூடாது? சுயநல மனம் என்னைச் சுற்றியும் என் பிரச்சனையையும் சுற்றிக் கொண்டிருப்பதாலும், எல்லோரும் என்னை எப்படி சரியாக நடத்துவதில்லை என்பதாலும் இது வருகிறது. உங்களுக்கு அது தெரியுமா?

"மக்கள் என்னை சரியாக நடத்துவதில்லை! நான் மிகவும் இனிமையானவன். நான் மிகவும் நல்ல குணம் கொண்டவன். நான் மிகவும் அன்பானவன். ஆனால் என் குடும்பத்தினர் என்னை மதிப்பதில்லை. அவர்கள் என்னை மிகவும் கேவலமாக நடத்துகிறார்கள்.

“என் சக ஊழியர்கள் என் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசுகிறார்கள். நான் சொல்வதை யாரும் கேட்பதில்லை. மற்றவர்கள் என்னிடம் மிகவும் அன்பாக இல்லாததால் எனக்கு பல பிரச்சினைகள் உள்ளன.

சரியா? நம் அனைவருக்கும் ஒரே கதையின் வெவ்வேறு வகைகள் உள்ளன, இல்லையா? மற்றவர்கள் நம்மை அவ்வளவு நன்றாக நடத்துவதில்லை என்பதே எங்களின் அடிப்படைப் புகார். நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? மற்றவர்கள் உங்களை கொஞ்சம் சிறப்பாக நடத்த முடியாதா? நீங்கள் நினைக்கவில்லையா?

உங்கள் பெற்றோர் உங்களை கொஞ்சம் நன்றாக நடத்த வேண்டாமா? அல்லது உங்கள் குழந்தைகள் உங்களை சிறப்பாக நடத்துவார்களா? உங்கள் முதலாளி நிச்சயமாக உங்களை சிறப்பாக நடத்த வேண்டும்! நீங்கள் ஒரு முதலாளி என்றால், உங்கள் ஊழியர்கள் உங்களை சிறப்பாக நடத்த வேண்டும். நமது பிரச்சனைகள், அதிருப்திகள் அனைத்தும் யாரோ ஒருவரின் தவறுக்குக் காரணம் என்று நாம் எப்போதும் நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறோம். அவர்கள் மாறினால், என் பிரச்சனை நின்றுவிடும்.

வருடா வருடம் இதே பிரச்சனை வருவதற்குக் காரணம், அந்தப் பிரச்சனையை வேறு யாரோ ஒருவருக்குக் காரணம் காட்டுவதுதான் என்று நினைக்கிறேன். மற்றவர்களை நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்பதால், "எனக்கு இந்த பிரச்சனை இருக்கிறது, அது அவர்களின் தவறு. நான் ஒரு அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவன். நான் ஒரு பரிதாப விருந்து வைப்பதைத் தவிர இதற்கு என்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது!

நேற்றிரவு நாம் பரிதாப விருந்து பற்றி பேசியது நினைவிருக்கிறதா? “பாவம் நான்! உலகம் என்னை சரியாக நடத்தவில்லை!” நாங்கள் எங்கள் சிறிய பரிதாபமான விருந்தை எறிந்துவிட்டு, நம்மை நினைத்து வருந்துகிறோம். மற்றவர்கள் நம்மை எப்படி தவறாக நடத்துகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி நாங்கள் புகார் செய்கிறோம், எங்கள் சொந்த மனதையோ அல்லது எங்கள் சொந்த நடத்தையையோ மாற்ற எதுவும் செய்யவில்லை.

சில நேரங்களில் நாங்கள் மிகவும் முட்டாள்கள், நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? மற்றவர்கள் மாறுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறோம். மற்றவர்களை நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியுமா? இல்லை நம்மால் அவர்களை கட்டுப்படுத்தவே முடியாது அல்லவா? வேறொருவரை ஏதாவது செய்ய வைக்க முடியுமா? உண்மையில் இல்லை.

நாம் சிலவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு விஷயம் நம் சொந்த மனம். ஆனால், நம் பிரச்சனையைத் தீர்க்க நம் மனதை மாற்றிக் கொள்கிறோமா? இல்லை! “அது அவருடைய தவறு. அது அவள் தவறு. அது அவர்களின் தவறு!” அத்தகைய அணுகுமுறை எதையும் மாற்றப் போவதில்லை. நாம் நம்மை நினைத்து வருந்துகிறோம், அதே பிரச்சனையைப் பற்றி புலம்புகிறோம்.

சுய அக்கறைக்கு மாற்று மருந்து

கடந்த ஆண்டு ஒரு ஓய்வு நேரத்தில் நான் என்ன செய்தேன் தெரியுமா? நாம் பின்வாங்கும்போது, ​​நம் பிரச்சனைகளில் சிக்கிக் கொள்கிறோம். நீங்கள் முயற்சி செய்கிறீர்கள் தியானம் மூச்சு மீது. சொல்ல முயல்கிறீர்கள் மந்திரம். ஆனால் நீங்கள் நினைப்பதெல்லாம், “பாவம்! இவர்கள் அனைவரும் என்னை சரியாக நடத்தவில்லை. நீங்கள் அவர்கள் மீது கோபப்படுகிறீர்கள். அதே பிரச்சனை!

எனவே, பின்வாங்கலில் உள்ள ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பிரச்சினையை ஒரு காகிதத்தில் எழுத வேண்டும். எல்லா பிரச்சனைகளையும் ஒரு கூடையில் போட்டு, கூடையை அறையைச் சுற்றி சுற்றி வந்தோம். ஒவ்வொரு பின்வாங்குபவர்களும் தங்களுடையது அல்லாத ஒரு பிரச்சனையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் கவனத்தை திசை திருப்ப தொடங்கும் போதெல்லாம் தியானம், தங்கள் சொந்தப் பிரச்சனையைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த இந்தப் புதிய பிரச்சனையைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்பட வேண்டும்.

நான் சொல்வது புரிகிறதா? உங்கள் சொந்த பிரச்சனையைப் பற்றி புலம்புவதற்கும், புலம்புவதற்கும் நீங்கள் இனி அனுமதிக்கப்படவில்லை. இப்போது நீங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து கொண்டு, யாரோ ஒருவரின் பிரச்சனையைப் பற்றிக் கவலைப்பட வேண்டும். சரி, என்ன தெரியுமா? மக்கள் மிக விரைவாக சலித்துவிட்டனர். மற்றவர்களின் பிரச்சனைகள், அவர்களின் பிரச்சனைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவது - இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது அல்ல. ஆனால் என் பிரச்சனை - இது போன்ற ஒரு பயங்கரமான பிரச்சனை! பல ஆண்டுகளாக நாம் அதைச் சுற்றி சுழன்று நம்மைத் துன்பப்படுத்தலாம்.

சில நேரங்களில் இதை முயற்சிக்கவும். இது ஒரு நல்ல மாற்று மருந்து. உங்கள் பிரச்சினையைப் பற்றி நீங்கள் புலம்பத் தொடங்கும்போதெல்லாம், அதற்குப் பதிலாக வேறொருவரின் பிரச்சினையைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கவும். உங்கள் குடும்பத்தைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படுகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் டார்பூரில் வசிப்பதாகக் காட்டிக் கொள்ளுங்கள், மேலும் டார்ஃபூரில் சாப்பிடுவதற்கு உணவு இல்லாத குடும்பத்தைப் பற்றி கவலைப்படுங்கள். உங்கள் சொந்த குடும்பத்தைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்படுவதைப் போலவே, அந்த குடும்பத்தைப் பற்றி நீங்கள் நாள் முழுவதும் கவலைப்பட முடியுமா என்று பாருங்கள்.

உங்கள் வேலையைப் பற்றி நீங்கள் புலம்பும்போது, ​​“எனக்கு என் வேலை பிடிக்கவில்லை. என் முதலாளி மிகவும் பயங்கரமானவர்! அல்லது "எனது பணியாளர்கள் நான் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை," பின்னர் வேலை இல்லாத ஒருவரைப் பற்றி நினைத்து, அவர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தைப் பற்றி கவலைப்படுங்கள். வேலை இல்லாதவர்கள் ஏராளம்.

உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர் செய்யும் செயலால் நீங்கள் கோபமாகவோ அல்லது மோசமாகவோ இருக்கும்போது, ​​​​குடும்பமே இல்லாத ஒருவரைப் பற்றி சிந்தித்து அவர்களின் பிரச்சினையைப் பற்றி கவலைப்படுங்கள்.

அபேயில் எங்களிடம் ஒரு பூனை உள்ளது. எங்கள் பூனையின் பெயர் மஞ்சுஸ்ரீ. மஞ்சுஸ்ரீக்கு நள்ளிரவில் உணவளிப்பது பிடிக்கும். பகலில் நீங்கள் அவருக்கு எந்த நேரத்தில் உணவளித்தாலும் சரி, நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் அவருக்கு உணவளித்தாலும் சரி, நீங்கள் 2:30 அல்லது 3:00 மணிக்கு அவரைக் கேட்பீர்கள், “மியாவ்! மியாவ்!”-அவர் சாப்பிட விரும்புகிறார்.

வீட்டில் ஒரு நபர் இருக்கிறார், அவர் எப்போதும் உணவுக்காகச் செல்கிறார். மஞ்சுஸ்ரீக்கு உணவளிக்க நள்ளிரவில் எழுந்திருக்க வேண்டிய நான்சி, அதைக் கண்டு மிகவும் கோபமடைந்தாள்.

அபேயில் வசிக்கும் மற்றொரு பெண் அவளிடம், “சரி, இதைப் பற்றி இப்படி யோசிக்கலாம்: ஒரு நாள் அவன் நடு இரவில் உன்னிடம் புகார் செய்ய இனி இங்கு வரப்போவதில்லை.”

நான்சி இந்த கிட்டியை விரும்பினாள், அவள் உணர்ந்தாள், “ஓ அது உண்மைதான்! ஒரு நாள் அவன் செத்து போயிருக்கும், நடு ராத்திரியில என்னை எழுப்ப ஒரு கிட்டே இருக்காது”

மஞ்சுஸ்ரீ உடனான இந்த எபிசோட் நான்சிக்கு அவளுடைய அப்பாவின் தொலைபேசி அழைப்புகளை நினைவுபடுத்தியது, அவள் இந்தக் கதையை என்னிடம் சொன்னாள். நான்சியின் அப்பா அமெரிக்காவின் மறுபுறத்தில் வசித்தார், அதனால் அவர்கள் நான்சி தங்கியிருந்த இடத்திற்கு மூன்று மணிநேரம் பின்னால் இருந்தனர். ஆனால் அவர் அதை மறந்துவிடுவார், காலையில் அவர் இருக்கும் இடத்தில் அவர் அழைப்பார், ஆனால் நான்சி இருக்கும் இடத்தில் அதிகாலை மூன்று அல்லது நான்கு மணி இருக்கலாம். அவனது தொலைபேசி அழைப்பு அவளை எழுப்ப, அவள் அவனிடம் கோபமடைந்து, “அப்பா! நான் தூங்கிக்கொண்டிருப்பதால் என்னை எழுப்பாமல் பிறகு கூப்பிட வேண்டும் என்பது உனக்குப் புரியவில்லையா?”

பின்னர் அவளது வீட்டுக்காரர் அவளிடம், "உனக்குத் தெரியும், நாஞ்ச், ஒரு நாள் உன் அப்பா அங்கு இருக்கப் போவதில்லை." அதனால் அவள் மனம் மாறினாள், பின்னர் அவன் அவளை அழைத்து தொடர்ந்து அவளை எழுப்பியபோது, ​​அவள் புகார் செய்வதை நிறுத்தினாள், ஏனென்றால் அவள் வாழ்க்கையில் தன் தந்தை இருப்பது மிகவும் விலைமதிப்பற்றது மற்றும் அவர் எப்போதும் இருக்கப் போவதில்லை என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். அதனால் வசதியில்லாத சமயங்களில் கூப்பிட்டு அவளை எழுப்பினாலும், அவள் அப்பா இல்லாததை விட அது நிச்சயம்.

நான் சொல்வது என்னவென்றால், நம் பிரச்சனைகளுக்குக் காரணம் என்று நாம் குறைகூறும் பலர் - அதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள் - ஒரு நாள் அவர்கள் இருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் இனி உங்கள் வாழ்க்கையில் இல்லாதபோது நீங்கள் எப்படி உணரப் போகிறீர்கள்?

உங்கள் வாழ்க்கையை வேகமாக முன்னேறுங்கள். இப்போது உங்கள் வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது எதிர்காலத்தில் உங்களுக்கு பத்து அல்லது இருபது ஆண்டுகள் என்று பாசாங்கு செய்யுங்கள், இப்போது உங்களைத் தொந்தரவு செய்யும் இந்த குடும்ப உறுப்பினர் பத்து அல்லது இருபது ஆண்டுகளில் இறந்துவிட்டார் என்று சொல்லலாம். அவர்கள் மீது பைத்தியமாகவும், கேவலமாகவும் உங்கள் நேரத்தைச் செலவழிக்கும் நேரத்தை இப்போது திரும்பிப் பார்க்கும்போது நீங்கள் எப்படி உணரப் போகிறீர்கள்?

உங்கள் நடத்தையை இப்போது எப்படி உணரப் போகிறீர்கள்? நீங்கள் எதிர்காலத்திலிருந்து திரும்பிப் பார்க்கப் போகிறீர்களா, “அட! இந்த நபர் அப்போது என் வாழ்க்கையில் இருந்தார், ஆனால் நான் அவர்களுடன் ஒரு நல்ல உறவை வைத்திருக்க முயற்சிக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக நான் அவர்களைப் பற்றி புகார் செய்தேன், அவர்களை விமர்சித்தேன், அவர்களைப் பற்றி மோசமாகப் பேசினேன், அவர்களைப் பற்றி அவர்கள் முகத்தை நோக்கிக் கத்தினேன் அல்லது அவர்களுடன் பேச மறுத்தேன்.

எனவே அந்த நபர் இனி உங்கள் வாழ்க்கையில் இல்லை என்று நினைத்துப் பாருங்கள். உங்கள் நடத்தையை இப்போது அவர்களிடம் எப்படி உணரப் போகிறீர்கள்? இது சிந்திக்க வேண்டிய முக்கியமான விஷயம், ஏனென்றால் நீங்கள் செய்தால், அவர்களுடன் நல்ல உறவைப் பெற நீங்கள் இப்போது அதிக முயற்சி செய்வீர்கள். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், நீங்கள் இப்போது அதிக மகிழ்ச்சியைப் பெறுவீர்கள், இன்னும் பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இப்போது அவர்களை மோசமாக நடத்தியதற்காக நீங்கள் மிகவும் வருத்தப்பட மாட்டீர்கள்.

ஆனால் நாம் சொல்லும்போது, ​​“அட அது அவர்களின் தவறு! அவர்கள் மிகவும் மோசமானவர்கள். அவர்கள் மிகவும் கேவலமானவர்கள். அவர்கள் மாற வேண்டும். அவர்கள் மாறிய பிறகு, நான் அவர்களிடம் நன்றாக இருக்க ஆரம்பிப்பேன். நீங்கள் நினைக்கும் வரை, நீங்கள் யாரைக் காயப்படுத்துகிறீர்கள்? நீங்கள் உங்களை காயப்படுத்துகிறீர்கள், இல்லையா? நீங்கள் நினைக்கும் வரை, “அது அவர்களின் தவறு. அவர்கள் மாற வேண்டும். நீ என்னிடம் நல்லவனாக இல்லாததால் நான் உன்னிடம் நல்லவனாக இருக்கப் போவதில்லை” என்றான்.

நாம் சில நேரங்களில் மூன்று வயது குழந்தைகளைப் போல இருக்கிறோம், இல்லையா? குறிப்பாக நாம் திருமணம் செய்து கொள்ளும் நபர்களுடன் அல்லது நமது பெற்றோர் அல்லது உடன்பிறந்தவர்களுடன் இருக்கும்போது. மூன்று வயது குழந்தைகளைப் போல நடந்துகொள்வதற்குப் பதிலாக, இப்போது நம் வாழ்க்கையில் அந்த நபர் இருப்பதை ஏன் பாராட்டக்கூடாது, அவர்களுடன் நன்றாக இருக்க முயற்சி செய்யக்கூடாது? நாங்கள் அவர்களிடம் அன்பாக இருந்தால், என்ன தெரியுமா? அவர்கள் நம்மைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் மாற்றலாம், மேலும் அவர்கள் நம்மிடம் நல்லவர்களாக இருக்க ஆரம்பிக்கலாம்.

“முதலில் நீங்கள் மாற வேண்டும்!” என்று நாங்கள் சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் வரை, அவர்கள் அதே உணர்வை கொண்டிருக்கலாம், அதனால் எதுவும் மாறாது. எல்லோரும் பரிதாபமாகவே இருக்கிறார்கள். யாராவது இறந்தால், நாம் குற்ற உணர்ச்சியாலும், வருத்தத்தாலும் நிரம்பியிருப்போம். இதில் அதிக அர்த்தமில்லை, இல்லையா? இப்போது உங்கள் உறவுகளை மேம்படுத்த முயற்சிப்பது மிகவும் நல்லது.

பெற்றோருக்கான ஆலோசனை

உங்களில் குழந்தைகளைப் பெற்றவர்களுக்கு, உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் உங்கள் உறவுகளை மேம்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம், இல்லையெனில் உங்கள் குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்களிடம் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை நீங்கள் கற்பிக்கிறீர்கள். குழந்தைகள் பெற்றோர் சொல்வதை மட்டும் கேட்பதில்லை. அவர்கள் தங்கள் பெற்றோர் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறார்கள். ஒரு பெற்றோராக, நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் சகோதர சகோதரிகளைப் பற்றி புகார் செய்கிறீர்கள் என்றால், உங்கள் பிள்ளைகள் பெரியவர்களாக இருக்கும்போது ஒருவருக்கொருவர் புகார் செய்ய கற்றுக்கொடுக்கிறீர்கள். உங்கள் குழந்தைகளிடம் இணக்கமாக இருக்க வேண்டாம் என்று சொல்கிறீர்கள், ஏனென்றால் உங்கள் உடன்பிறப்புகளைப் பற்றி புகார் செய்வதில் நீங்கள் முன்மாதிரியாக இருக்கிறீர்கள்.

நீங்கள் உங்கள் பெற்றோரை விமர்சித்தால், அவர்களைப் பற்றி புகார் செய்தால், உங்களைப் பற்றி புகார் செய்ய உங்கள் குழந்தைகளுக்கு நீங்கள் கற்பிக்கிறீர்கள். அவர்கள் செய்வார்கள். நீங்கள் உங்கள் கணவனிடமோ அல்லது உங்கள் மனைவியிடமோ அன்பாக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் குழந்தைகளுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தால் அல்லது நீங்கள் திருமணம் செய்துகொண்ட நபரை நீங்கள் எப்போதும் சண்டையிட்டுக் கொண்டு விமர்சித்தால், நீங்கள் உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு மகிழ்ச்சியற்ற உறவுகளை வைத்திருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறீர்கள். அவர்கள் திருமணம் செய்துகொள்பவர்களுடனும் குடும்பத்தில் உள்ளவர்களுடனும் எப்போதும் சண்டையிடுவார்கள். இதைத்தான் உங்கள் பிள்ளைகளுக்குக் கற்பிக்க விரும்புகிறீர்களா?

உண்மையில் இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் கணவர் அல்லது உங்கள் மனைவி, உங்கள் பெற்றோர்கள், உங்கள் குழந்தைகளிடம் எப்படி நடந்துகொள்கிறீர்கள், அதைத்தான் நீங்கள் உங்கள் பிள்ளைகளுக்குக் கற்றுக் கொடுக்கிறீர்கள். உங்கள் நடத்தையைப் பார்த்து, “என்னுடைய பிள்ளைகள் என்னைப் போல் நடிக்க வேண்டுமா? குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் நான் வைத்திருக்கும் உறவுகளை என் பிள்ளைகளும் வைத்திருக்க வேண்டுமா? நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களை எவ்வாறு நடத்துகிறீர்கள் என்பதை மாற்றத் தொடங்க வேண்டும், ஏனெனில் உங்கள் குழந்தைகளுக்கு சிறந்த முன்மாதிரியை நீங்கள் அமைக்க வேண்டும்.

நீங்கள் சொல்வதைக் கொண்டு உங்கள் குழந்தைகளுக்குக் கற்பிப்பதாக எண்ண வேண்டாம். நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதை உங்கள் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க வேண்டும். என் பெற்றோர், "நான் சொல்வதைச் செய், நான் செய்வதைப் போல் அல்ல" என்று சொல்வார்கள். ஆனால் நாம் குழந்தைகளாக இருக்கும் போது புத்திசாலியாக இருந்ததால் அது வேலை செய்யவில்லை. எங்கள் பெற்றோர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். பெரும்பாலும் நாம் நம் பெற்றோரின் மோசமான தவறுகளை நகலெடுக்கிறோம். எனவே நீங்கள் பெற்றோராக இருந்தால், உங்கள் கெட்ட பழக்கங்களை உங்கள் குழந்தைக்குக் கற்பிக்காதீர்கள்.

இந்த வகையான பிரச்சனைகள் அனைத்தும் நம் சுயநல மனதின் காரணமாக வருகிறது, ஏனென்றால் நாம் என்னை நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறோம், மேலும் “நான் மிகவும் முக்கியமானவன். நான் ஏன் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும்? நீ முதலில் மன்னிப்பு கேள்!” நாம் நம்மைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம், அதைச் செய்வதன் மூலம், நாம் உண்மையில் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக மாறுகிறோம். நாம் நம் இதயத்தைத் திறந்து, மற்றவர்களைப் பார்த்து, மற்றவர்களைப் போற்றவும், அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்ளவும் தொடங்கும் போது, ​​​​நம் சொந்த மனம் மிகவும் நிம்மதியாக இருக்கும். மிகவும் அமைதியானது.

மற்றவர்களை நேசிப்பது என்றால் என்ன?

மேலும் நான் மற்றவர்களைப் போற்றுவதைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​அவர்களைப் பற்றி நான் கவலைப்படுவதில்லை. தங்கள் குழந்தைகளின் வியாபாரத்தில் கவனம் செலுத்தும் பெற்றோரைப் பற்றி நான் பேசவில்லை. உங்கள் குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்வது அல்லது உங்கள் குழந்தைகளை நேசிப்பதன் அர்த்தம் அதுவல்ல. அது பிஸியாக இருக்கிறது -உடல். உங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றி கவலைப்பட்டு, “அவர்கள் இதைச் செய்கிறார்களா? அவர்கள் அதைச் செய்கிறார்களா? ஓ நான் மிகவும் கவலைப்படுகிறேன்! அவர்கள் பரீட்சைகளில் எப்படி இருக்கிறார்கள்?”-அது உங்கள் குழந்தைகளை மதிக்கவில்லை. அது அவர்களை பைத்தியமாக்குகிறது!

யோசித்துப் பாருங்கள். உங்கள் பெற்றோர்கள் உங்களைப் பற்றி கவலைப்படும்போது அது உங்களைப் பயமுறுத்தவில்லையா? நீங்கள் அவர்களிடம், “அம்மா, அப்பா, என்னை விட்டுவிடுங்கள்! ரிலாக்ஸ்!”?

அவர்கள் எப்போதும் அங்கு சென்று, “ஓ, நீங்கள் போதுமான அளவு சாப்பிட்டீர்களா? நீங்கள் போதுமான அளவு தூங்கினீர்களா? போதுமான அளவு படித்தீர்களா? இல்லை நீங்கள் போதுமான அளவு படிக்கவில்லை. உட்கார்ந்து மேலும் படிக்கவும்! ” [சிரிப்பு]

இது உங்கள் குழந்தைகளுக்கு உதவாது. மக்களை நேசிப்பது என்றால் என்ன என்பதை நாம் உண்மையில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுவது, அவர்களைப் பற்றி பேசுவது அல்லது துரப்பண சார்ஜென்ட் ஆகுவது என்று அர்த்தமல்ல.

சில நேரங்களில் நான் பெற்றோரின் நடத்தையைப் பார்க்கிறேன், பெற்றோர்கள் இராணுவத்தில் பயிற்சி பெற்றிருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் செய்வது எல்லாம் தங்கள் குழந்தைகளிடம், "எழுந்திரு நேரம்!"

நீங்கள் இராணுவத்தில் இருப்பது போல் உணர்கிறீர்கள். “ஏன் தூங்குகிறாய்? நீங்கள் மிகவும் தாமதமாக தூங்குகிறீர்கள் - எழுந்திரு! உங்கள் முகத்தை கழுவவும். காலை உணவுக்கான நேரம். உட்காரு. உங்கள் உணவுடன் விளையாடுவதை நிறுத்துங்கள். உன் உணவை சாப்பிடு! பள்ளிக்குச் செல்லும் நேரம். எழு. வாருங்கள், நீங்கள் தாமதமாகிவிட்டீர்கள்!” [சிரிப்பு] உண்மையில், இராணுவத்தில் துரப்பணம் சார்ஜென்ட் போல் தெரிகிறது.

அந்த பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு ஆர்டர் செய்யும் ஒவ்வொரு முறையும் அல்லது தங்கள் குழந்தைக்கு ஒரு முழு வாக்கியத்தை சொல்லும் போதும் ஒரு சிறிய நோட்புக் வைத்திருப்பது மற்றும் ஒரு குறிப்பை உருவாக்குவது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

நீங்கள் அவர்களுக்கு உத்தரவுகளை வழங்குகிறீர்களா அல்லது உண்மையில் அவர்களுடன் பேசுகிறீர்களா? நாள் முடிவில் உங்கள் குழந்தையிடம், “உங்கள் நாள் எப்படி இருந்தது? நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?" அல்லது நீங்கள் அங்கேயே அமர்ந்திருக்கிறீர்களா, “ஓ, நீங்கள் பள்ளியிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்தீர்கள். ஏன் தாமதமாக வந்தாய்? பத்து நிமிடம் தாமதமாகிவிட்டீர்கள். விளையாடிக் கொண்டிருந்தீர்களா? உட்கார்ந்து படிக்கவும். இப்போதே. இல்லை, நீங்கள் டிவி பார்க்க முடியாது. இப்போது படிக்கவும்! விண்வெளியில் சுற்றிப் பார்ப்பதை நிறுத்துங்கள். படிப்பு!”

கட்டளைக்கு பின் கட்டளை. உங்கள் குழந்தை எப்படி உணர்கிறது? ஏழைக் குழந்தைகள்! உங்கள் குழந்தையிடம், “உங்கள் நாள் எப்படி இருந்தது? உங்கள் நண்பர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள்? இன்று நீ என்ன கற்றுக்கொண்டாய்?"

உங்கள் குழந்தையுடன் பேசுங்கள். உங்கள் குழந்தை என்ன நினைக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் மிகவும் நிதானமாக இருந்தால், உங்கள் குழந்தை மிகவும் நிதானமாக இருக்கலாம், மேலும் அவர்கள் நன்றாகப் படிக்கலாம். உங்கள் குழந்தைகளை ஆர்டர் செய்வதற்கு பதிலாக அவர்களிடம் பேச முயற்சிக்கவும்.

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நான் பெறுவது என்னவென்றால், வேறொருவரைப் போற்றுவது என்றால் என்ன, மற்றவரைக் கவனிப்பது என்றால் என்ன என்பதை நாம் உண்மையில் சிந்திக்க வேண்டும். யோசித்துப் பாருங்கள். உங்கள் பிள்ளைகள் பரீட்சையில் நன்றாக வரவேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களா அல்லது அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டுமா?

எது மிக முக்கியமானது? அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், அவர்கள் தேர்வில் மோசமாகப் போகிறார்கள் என்று அர்த்தமா? இல்லை, அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால் அவர்கள் தேர்வுகளில் சிறப்பாகச் செயல்படுவார்கள். எனவே சிந்தியுங்கள்: மகிழ்ச்சியான குடும்பத்தை எப்படி உருவாக்குவது? எனது குடும்பத்திலும் எனது பணியிடத்திலும் அதிக மகிழ்ச்சியை உருவாக்க எனது நடத்தை எவ்வாறு மாறலாம்? அதைப் பற்றி யோசித்து, மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்பட முயற்சி செய்யுங்கள், என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள். நீங்கள் செய்யும் போது விஷயங்கள் மாறுமா என்று பாருங்கள்.

இந்தச் சுயநல மனப்பான்மை இந்தப் பிரச்சனைகள் அனைத்திலும் நம்மைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்கும் - இந்த மனதைத்தான் நாம் அடக்க முயல்கிறோம். நாம் இப்போது மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கும், அறிவொளியின் பாதையில் முன்னேறுவதற்கும் நாம் அகற்ற முயற்சிக்கும் மனது இதுதான்.

அத்தியாயம் 2: "தவறான செயல்களை வெளிப்படுத்துதல்"

அத்தியாயம் 2, இது நாம் இப்போது இருக்கும் அத்தியாயம், "தவறான செயல்களை வெளிப்படுத்துதல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நமது சுயநல மனப்பான்மையால் நாங்கள் செய்த தவறுகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், அதற்காக நாங்கள் சில வருத்தங்களை உருவாக்குகிறோம். இந்த அத்தியாயத்தில், நாங்கள் தாராளமாக இருப்பதன் மூலம் நிறைய நேர்மறையான திறனைக் குவிக்க முயற்சிக்கிறோம் பிரசாதம் செய்ய புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க.

எனவே உரையைத் தொடரலாம்.

வசனம் 7

தகுதியும் அற்றவனும் இல்லாத எனக்கு வேறு எதுவும் வழங்க முடியாது. எனவே, மற்றவர்களின் நலனில் அக்கறை கொண்ட பாதுகாவலர்கள், என் பொருட்டு இதைத் தங்கள் சொந்த சக்தியால் ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்.

“தகுதியும் இல்லாதவனும், ஏழையும்” என்று நாம் கூறும்போது, ​​நம் வாழ்வில் நிறைய செல்வம் இருக்கலாம், ஆனால் நமக்குத் தகுதி அதிகம் இல்லை என்று அர்த்தம். நம் வாழ்வின் பெரும்பகுதியை சுயநலமாகவும் சுயநலமாகவும் கழித்திருப்பதால், நம்மிடம் அதிக நேர்மறையான திறன்கள் இல்லை.

ஆகவே, "பாதுகாவலர்கள்" அதாவது புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்கள், "மற்றவர்களின் நலனில் அக்கறை கொண்டவர்கள், என் பொருட்டு தங்கள் சொந்த சக்தியால் இதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்." நாங்கள் இங்கு கூறுவது என்னவென்றால், நாம் இன்னும் தாராளமாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் காண்கிறோம், மற்றவர்கள் எங்களை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம் பிரசாதம் மற்றும் தாராளமாக இருக்க எங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கவும்.

வசனம் 8

ஜினாக்களுக்கும் அவர்களின் குழந்தைகளுக்கும் எனது முழு சுயத்தையும் முழுமையாக வழங்குகிறேன். ஓ உன்னதமானவர்களே, என்னை ஏற்றுக்கொள்! உங்களின் சேவையில் நான் பயபக்தியுடன் என்னை அர்ப்பணிக்கிறேன்.

"ஜினாக்கள்" என்றால் வெற்றியாளர்கள் என்று பொருள், வேறுவிதமாகக் கூறினால், புத்தர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் மனக் கஷ்டங்களை வென்றுள்ளனர். "அவர்களின் குழந்தைகள்" என்பது போதிசத்துவர்களைக் குறிக்கிறது.

இங்கே நாங்கள் இருக்கிறோம் பிரசாதம் எங்கள் உடல்கள் புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும், நாங்கள் அவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்காக எங்களை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம். இதன் பொருள் என்ன?

இப்போது, ​​நாங்கள் எங்கள் வாழ்க்கையையும் எங்கள் வாழ்க்கையையும் வழங்குகிறோம் உடல் நமது சுயநல மனதிற்கு. இப்போது, ​​​​நம் சுய-மைய மனதுதான் தளபதி, அதற்கு நாம் பணிந்து, நம் சுயநல மனம் சொல்லும் அனைத்தையும் செய்கிறோம். அதுவே நம்மை மிகவும் குழப்பத்திற்கும் மகிழ்ச்சியற்ற நிலைக்கும் இட்டுச் செல்கிறது.

அதற்கு பதிலாக, நாம் அர்ப்பணித்தால் நமது உடல் மற்றும் நம்மை எங்களிடம் வழங்குங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும், அவர்கள் முன்னுரிமை என்ன என்பதைச் செய்வதில் தீவிரமாக ஈடுபடுவோம். அவர்களின் முன்னுரிமை அனைத்து உயிரினங்களின் நலன், எனவே நாம் புத்தர்களின் சேவைக்கு நம்மை அர்ப்பணிக்கும்போது, ​​​​மற்றவர்களின் நலனுக்கான செயல்களில் ஈடுபடுவோம். நாம் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​நம் சொந்த சுயநல மனப்பான்மையை அடக்கத் தொடங்குகிறோம்.

நான் சொல்வது புரிகிறதா? நாம் நமது சுயநல மனப்பான்மையின் வேலைக்காரனாக மாறும்போது, ​​நாம் பரிதாபமாக இருக்கிறோம். ஆனால், நமது ஆன்மிக ஆசிரியர்களுக்கும், புத்தர்களுக்கும், போதகர்களுக்கும் - அறத்தில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு- நாம் நம்மைச் சேவகனாகச் சமர்ப்பிக்கும்போது, ​​அவர்களுக்குச் சேவை செய்யும் பணியில் நாம் செய்யும் அனைத்துப் பணிகளும் பிறர் நலனுக்காகச் செய்யப்படும் அறச் செயல்களாகவே இருக்கும். சிறந்த தகுதி மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்.

கூடுதலாக, மற்ற உயிரினங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் விஷயங்களை நாங்கள் தீவிரமாகச் செய்கிறோம், எனவே உலகில் அதிக மகிழ்ச்சியை உருவாக்குகிறோம். மற்றவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் செயல்களைச் செய்து, மற்ற உயிரினங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, ​​​​நமக்கு குறைவான பிரச்சினைகள் இருக்கும், ஏனென்றால் மகிழ்ச்சியற்றவர்களுடன் வாழ்வதற்குப் பதிலாக, அதிக திருப்தி மற்றும் மகிழ்ச்சியான மக்கள் நிறைந்த சமூகத்தில் நாம் வாழப் போகிறோம்.

நான் சொல்வது புரிகிறதா? புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும் சேவை செய்ய முன்வரும்போது, ​​நாம் அடிப்படையில் சொல்வது என்னவென்றால் பிரசாதம் நாமே நேர்மறை செயல்களைச் செய்ய, நல்லொழுக்கத்தையும் நேர்மறை ஆற்றலையும் உருவாக்குவோம். நாங்கள் பிரசாதம் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அன்பையும் இரக்கத்தையும் உருவாக்க கடினமாக முயற்சி செய்து, அந்த வகையான அன்பு மற்றும் இரக்கத்தால் உந்துதலாக நமது செயல்களைச் செய்ய வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் நாம் இருக்கிறோம். அதைச் செய்யும்போது, ​​நாம் மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களை உருவாக்குகிறோம், துன்பத்திற்கான காரணங்களை அல்ல.

வசனம் 9

உனது பாதுகாப்பின் காரணமாக இவ்வுலக வாழ்வு பற்றிய அச்சத்திலிருந்து விடுபட்டு, உணர்வுள்ள உயிர்களுக்கு சேவை செய்வேன்; எனது முந்தைய தீமைகளை நான் முற்றிலும் மீறுவேன், இனிமேல் நான் எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்ய மாட்டேன்.

"உங்கள் பாதுகாப்பின் காரணமாக இவ்வுலக வாழ்வின் பயத்திலிருந்து விடுபடுங்கள்" என்று அது கூறும்போது, ​​புத்தர்கள் பிறர் நமக்குத் தீங்கு செய்வதைத் தடுக்கப் போகிறார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. புத்தர்களால் மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது. ஆனால் புத்தர்கள் நமக்கு தர்மத்தைக் கற்பிப்பதன் மூலம் நம்மைக் காக்க முடியும். பாதுகாப்பில் இருப்பது புத்தர் நமது பக்கத்திலிருந்து, நாங்கள் திறந்த மனதுடன் இருக்கிறோம், நாங்கள் தர்ம போதனைகளைக் கேட்கிறோம், அவற்றை இதயத்தில் எடுத்துக் கொள்ளப் போகிறோம், அவற்றைப் பயிற்சி செய்யப் போகிறோம்.

நாங்கள் அப்படிச் செய்தால், ஒவ்வொரு வருடமும் நான் வரும்போது, ​​நீங்கள் தர்மத்தை கடைப்பிடித்திருப்பீர்கள் என்பதால் என்னிடம் சொல்லும் அதே பிரச்சனை உங்களுக்கு இருக்காது. தர்மத்தை கடைபிடிப்பதன் மூலம் உங்கள் பிரச்சனை மாறும். இப்படித்தான் தர்மம் நமது பாதுகாவலராக செயல்படுகிறது - நமது வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான கருவிகளை நமக்குக் கொடுப்பதன் மூலம்.

வசனம் தொடர்கிறது “நான் உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு சேவை செய்வேன்; எனது முந்தைய தீமைகளை நான் முற்றிலும் மீறுவேன். தீமைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் நம்முடையவை சுயநலம் மற்றும் நாம் செய்த காரியங்கள் அனைத்தும் நமது சுயநலத்தால் தூண்டப்பட்டவை. நீங்கள் அதை பற்றி நினைத்தால், அனைத்து எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, நாம் எப்போதாவது உருவாக்கியவை செல்வாக்கின் கீழ் செய்யப்படுகின்றன சுயநலம். இல் "கர்மா விதிப்படி, அறிவொளிக்கான படிப்படியான பாதையின் அத்தியாயத்தில், பத்து அழிவுகரமான செயல்களை நீங்கள் காண்பீர்கள் புத்தர் விவரித்தார். இவை பாலி சூத்திரங்களிலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. நாம் ஆராய்ந்து பார்த்தால், நாம் எப்போதும் நம்முடைய செல்வாக்கின் கீழ் இருப்பதைக் காணலாம் சுயநலம் நாம் இந்த செயல்களை செய்யும் போது.

கொலையை எடு. நாம் எந்த உயிரைக் கொல்லும் போதெல்லாம், நாம் அவற்றை விட நம்மைக் கவனித்துக்கொள்கிறோம், இல்லையா? நமக்குக் கொடுக்கப்படாத ஒன்றை நாம் எடுக்கும் போதெல்லாம், நம் சுயநல மனம் அதை விரும்புவதால் தான். நாம் திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவுகளை வைத்திருக்கும்போதோ அல்லது நம் பாலுணர்வை விவேகமற்றதாகவோ அல்லது இரக்கமில்லாமல் பயன்படுத்துகிறபோதோ, அதற்குக் காரணம் நமது சொந்த இன்பத்தைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கும் நமது சுயநல மனம்தான்.

நாம் பொய் சொல்லும் போதெல்லாம் சுயநலம் தான் காரணம் அல்லவா? நாம் மக்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசி நல்லிணக்கத்தை உருவாக்கினால் எப்படி? நாம் அதை அன்பு மற்றும் கருணையால் செய்கிறோமா அல்லது அதைச் செய்கிறோமா? சுயநலம்? சுயநலம். நாம் எதிர்மறையை உருவாக்கும் போதெல்லாம் "கர்மா விதிப்படி, கடுமையான வார்த்தைகளைப் பேசுவதன் மூலம், நாமும் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கிறோம் சுயநலம். வீண் பேச்சு, வதந்திகளில் நேரத்தை வீணடிக்கும் போதெல்லாம், அதுவும் சுயநலத்தின் தாக்கத்தால் தான்.

நாம் பேராசையில் ஈடுபடும் போதெல்லாம், தீய எண்ணம் அல்லது தவறான காட்சிகள், நாம் எப்போதும் சுய-மைய மனதின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கிறோம். நாம் மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படும்போது இந்த செயல்களில் எதையும் செய்ய மாட்டோம், இல்லையா?

நாம் அன்பையும் இரக்கத்தையும் வளர்க்கும்போது, ​​​​ஒருவரைப் பற்றி தவறாகப் பேசுகிறோமா? இல்லை பொறுமையையும் சகிப்புத்தன்மையையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையையும் வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, ​​கோபப்பட்டு மக்களை அவமானப்படுத்துகிறோமா? இல்லை.

By பிரசாதம் நாமே புத்தர்களுக்கு மற்றும் பிரசாதம் அவர்களுக்கு சேவை செய்வது, நாங்கள் சொல்வது என்னவென்றால், "நான் மற்றவர்களிடம் அன்புடனும் கருணையுடனும் செயல்பட விரும்புகிறேன், என் சுயநல மனப்பான்மை நிகழ்ச்சியை இயக்க அனுமதிக்கவில்லை." "எனது முந்தைய தீமைகளை நான் மீறுவேன்" என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். அன்பையும் இரக்கத்தையும் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், நம்முடைய எல்லா கெட்ட பழக்கங்களையும் நாம் வெல்ல முடியும்.

"பாவம்" என்ற வார்த்தையைப் பற்றி

"இனிமேல் நான் பாவம் செய்ய மாட்டேன்" என்று வசனம் தொடர்கிறது. இந்த "பாவம்" என்ற வார்த்தையைப் பற்றி நான் பேச வேண்டும். ஆலன் மற்றும் வெஸ்னா (இந்த உரையின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்) அவர்கள் "பாவம்" என்ற வார்த்தையை ஏன் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை விளக்கும் ஒரு பெரிய அடிக்குறிப்பை உருவாக்கினர். இருப்பினும், நான் அவர்களுடன் உடன்படவில்லை.

பாவம் என்ற வார்த்தையே எனக்கு பிடிக்கவில்லை. பௌத்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை அது விளக்குவதாக நான் உணரவில்லை. "பாவம்" என்பது கிறிஸ்தவத்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வார்த்தை மற்றும் மிகவும் எதிர்மறையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. நான் அந்த வார்த்தையை பெளத்த மதத்திற்குள் கொண்டு வர விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் கிறித்துவம் அல்லது பிற மதங்களில் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தையானது பௌத்த வார்த்தையின் அதே பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

பிந்தைய வசனங்களில், "நான், பாவி" என்று குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதை நான் கவனிக்கிறேன், ஆனால் உண்மையில் பௌத்தத்தில், கருத்து மிகவும் வித்தியாசமானது.

கிறிஸ்தவம் போன்ற ஒரு மதத்தில், மக்கள் அசல் பாவத்துடன் பிறக்கிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. ஆரம்பத்திலிருந்தே நாம் குறைபாடுடையவர்கள் போலத்தான்.

அதேசமயம் பௌத்த கண்ணோட்டத்தில், நமது மனதின் இயல்பே தூய்மையான ஒன்று. ஆரம்பத்திலிருந்தே நாங்கள் குறைபாடுடையவர்கள் அல்ல. எங்களிடம் உள்ளது புத்தர் இயற்கை. எங்களிடம் உள்ளது புத்தர் சாத்தியமான. அது இப்போது நமது எதிர்மறைகளால் மங்கிவிட்டது. இது எங்கள் எதிர்மறையால் மூடப்பட்டுள்ளது "கர்மா விதிப்படி,. இந்த மேகங்களை நம் மன ஓட்டத்தில் இருந்து அகற்ற வேண்டும். ஆனால் நம் மனமே தூய்மையானது. நினைவில் கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான ஒன்று, "பாவம்" என்பதற்குப் பதிலாக "எதிர்மறை" என்று சொல்வது மிகவும் துல்லியமானது என்று நான் நினைப்பதற்கான காரணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். நாங்கள் எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்கிறோம். நாங்கள் எதிர்மறைகளை செய்கிறோம். ஆனால் நாங்கள் எதிர்மறை மனிதர்கள் அல்ல. நாங்கள் பாவிகள் அல்ல.

நபருக்கும் செயலுக்கும் இடையில் வேறுபடுங்கள்

பௌத்தத்தில் நாம் நபருக்கும் செயலுக்கும் இடையில் வேறுபாடு காண்பதால் இந்த வேறுபாட்டை உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு நபர் எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்யலாம், ஆனால் அந்த நபர் ஒருபோதும் தீயவர் அல்ல. உள்ள ஒருவரால் எப்படி முடியும் புத்தர் ஒரு தீய நபராக இருக்க முடியுமா? அது முடியாத காரியம். புத்தர்களின் இயல்பைக் கொண்டவர், முழு ஞானம் பெற்றவராக மாறும் திறன் கொண்டவர், இயல்பிலேயே தீயவராக இருக்க முடியாது.

ஒரு நபர் தற்காலிகமாக குழப்பமடையலாம் மற்றும் அவரது செயல்கள் எதிர்மறையாக இருக்கலாம், ஆனால் நபர் ஒருபோதும் எதிர்மறையாக இல்லை. இதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் இதன் பொருள் என்னவென்றால், யாரையும் நாம் ஒருபோதும் எழுத முடியாது. "ஓ அந்த நபர் மிகவும் எதிர்மறையானவர் - அவரைக் கொல்லுங்கள்! அவனை விட்டு தொலை!"

நாம் அதை ஒருபோதும் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அந்த நபரிடம் உள்ளது புத்தர் இயற்கை. அடால்ஃப் ஹிட்லர், மாவோ சே துங், ஜோசப் ஸ்டாலின், கோடிக்கணக்கான மனிதர்களைக் கொன்றவர்கள்-இன்னும் அவர்களிடம் இருக்கிறது. புத்தர் இயற்கை. அவர்களை தீயவர்கள் என்று சொல்ல முடியாது. அவர்கள் பல, பல தவறுகளையும் எதிர்மறையான செயல்களையும் செய்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் கொடூரமான செயல்களின் கர்ம பலனை அறுவடை செய்யப் போகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தீயவர்கள் அல்ல. இதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

எனவே, நீங்கள் யாரிடமாவது கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​அவர்களுக்கு ஒரு லேபிளைக் கொடுக்கும் போதெல்லாம், உங்கள் லேபிள் சரியானதல்ல என்பதை உணருங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அந்த நபரை செயலில் இருந்து பிரிக்க வேண்டும். செயல் மோசமாக இருக்கலாம், ஆனால் நபர் மோசமாக இல்லை. நாம் எப்பொழுதெல்லாம் சத்தியம் செய்கிறோமோ அல்லது ஆட்களை அழைக்கும்போதெல்லாம், யாரையாவது முட்டாள் என்றோ அல்லது அவர்கள் முட்டாள் என்று சொல்லும்போதெல்லாம், இதுபோன்ற முத்திரைகளை நாம் மக்களுக்குக் கொடுக்கும்போதெல்லாம், அதைச் செய்வது தவறு என்பதை நாம் உணர வேண்டும். ஒரு நபர் ஒரு முட்டாள் அல்ல. ஒரு நபர் ஒரு முட்டாள் அல்ல. அவர்கள் தவறான செயல்களைச் செய்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் ஒரு மோசமான மனிதர் அல்ல. அவர்கள் தீயவர்கள் அல்ல. ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் எதிர்மறையான செயல்களை சுத்திகரிக்க வாய்ப்பு உள்ளது.

நேற்று நான் கைதிகளுடன், கைதிகளுடன் எனது வேலையைப் பற்றி பேசினேன், கைதிகளுடன் நான் உண்மையில் பார்க்கும் விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்று: அவர்கள் தீயவர்கள் அல்ல. அவர்கள் எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் தீயவர்கள் அல்ல. எல்லோரும் மாறலாம். உங்களுக்கு என்ன தெரியும் என்பதால் அனைவருக்கும் மாறக்கூடிய திறன் உள்ளது? பிறர் இயல்பாகவே தீயவர்கள் என்பதால் யாராலும் மாற முடியாது என்று சொன்னவுடன், அதுவே நமக்கும் பொருந்தும்.

நாம் இயல்பாகவே குறைபாடுள்ளவர்கள் என்று நினைத்தால் நாம் எப்படி அறிவொளி பெறுவது? நம்மைப் பற்றி நமக்கு எதிர்மறையான பார்வை இருந்தால், “ஓ, நான் மிகவும் எதிர்மறையாகச் செய்துவிட்டேன் "கர்மா விதிப்படி,; நான் மிகவும் கொடூரமான நபர்! நம்மைப் பற்றி நாம் அப்படி நினைத்தால், பாதையைப் பயிற்சி செய்ய நாம் எந்த ஆற்றலையும் செலுத்த மாட்டோம், மேலும் பாதையைப் பயிற்சி செய்யாவிட்டால், நாம் ஒருபோதும் ஞானத்தை நோக்கி முன்னேறப் போவதில்லை. எனவே அந்த சுய உருவம், "நான் ஒரு பயங்கரமான நபர்!" நாம் பயங்கரமான மனிதர்கள் அல்ல என்பதால் தான் நமது உண்மையான எதிரி. நம் வாழ்க்கையில் நாம் தவறு செய்திருக்கலாம் ஆனால் நாம் கொடூரமான மனிதர்கள் அல்ல.

எனவே நாம் நம்மை மன்னிக்க வேண்டும், மற்றவர்களையும் மன்னிக்க வேண்டும். “ஓ, அவர்கள் இப்படித்தான் இருக்கிறார்கள். அதுதான் வழி!" ஏனென்றால் அது உண்மையல்ல. இருந்தாலும் புத்தர் ஒரு காலத்தில் நம்மைப் போல் சம்சாரியாக இருந்தான். இருந்தாலும் புத்தர் ஒரு காலத்தில் நம்மைப் போன்ற ஒரு குழப்பமான, பரிதாபகரமான உணர்வாக இருந்தான். தி புத்தர் அவர் ஆவதற்கு முன்பு நாங்கள் செய்த அதே எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்தார் புத்தர்ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், அவர் தனது தவறுகளை உணர்ந்தார், அவர் மாறினார்.

குவான் யினுக்கும் அப்படித்தான். அவள் ஆவதற்கு முன்பு புத்த மதத்தில், க்கு புத்தர், அவள் எங்களைப் போன்ற ஒரு சாதாரண ஆள், பல தவறுகளை செய்தாள். ஆனால் அவள் அதை உணர்ந்து அதற்கு பதிலாக தர்மத்தை கடைபிடிக்க ஆரம்பித்தாள். அவள் எதிர்மறையான செயல்களை நிறுத்தி மனதை மாற்றினாள். குவான் யின் மற்றும் தி புத்தர் மாற்ற முடியும், பின்னர் நிச்சயமாக நம்மால் முடியும். அவர்கள் ஒருமுறை நம்மைப் போல் ஆரம்பித்து மாறினால், நாமும் மாறலாம்.

நம் மீதும் மற்றவர்களின் மீதும் அந்த வகையான நம்பிக்கை இருப்பது முக்கியம், அதனால் மக்கள் மாற முடியும் என்பதை நாம் பார்க்கிறோம். சில சமயங்களில் மாறுவதற்கு நிறைய முயற்சி எடுக்க வேண்டும், ஆனால் உலக காரியங்களுக்காக நாம் நிறைய முயற்சி செய்கிறோம், இல்லையா? குறைந்த பட்சம் தர்ம செயல்களுக்கு நாம் சில முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அவை நல்ல பலனைத் தருகின்றன.

புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும் நீராடும் இல்லத்தை வழங்குதல்

வசனம் 10 இலிருந்து, நாங்கள் மீண்டும் உருவாக்கப் போகிறோம் பிரசாதம் இங்கே நாம் குறிப்பாக இருக்கிறோம் பிரசாதம் புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும் குளிக்கும் வீடு.

பற்றி நிறைய சின்னங்கள் உள்ளன பிரசாதம் அந்த புத்தர் ஒரு குளியல். நாங்கள் வெந்நீரை ஆன் செய்து அவருக்கு பாமோலிவ் சோப்பை மட்டும் கொடுக்கவில்லை. இந்த வகையான பிரசாதம் நாம் ஒரு குளியல் வழங்கும் இடத்தில், தி புத்தர் நமது சொந்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது புத்தர் இயற்கை. நாம் ஒரு குளியல் வழங்கும் போது புத்தர், இது நம்மைச் சுத்தப்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது புத்தர் நமது அறியாமையிலிருந்து இயற்கை கோபம் மற்றும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு. இது நம்மை சுத்தப்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது புத்தர் எதிர்மறையிலிருந்து இயல்பு "கர்மா விதிப்படி, நமது தவறான செயல்கள்.

இந்த மிக அழகான காட்சியை நாங்கள் காட்சிப்படுத்துகிறோம் என்றாலும் பிரசாதம் ஒரு குளியல் புத்தர், நமது சொந்த மனதின் இயல்பைச் சுத்தப்படுத்துவதன் அடையாள அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். இது மிகவும் அழகான காட்சிப்படுத்தல்.

10-13 வசனங்கள்

அழகிய தூண்கள் நகைகளால் பிரகாசிக்கின்றன, முத்துக்களால் செய்யப்பட்ட ஒளிரும் விதானங்கள், மற்றும் படிகத் தளங்கள் வெளிப்படையான மற்றும் பளபளக்கும் இனிமையான நறுமணமுள்ள குளியல் அறைகளில்,

நான் ததாகதர்களையும் அவர்களது குழந்தைகளையும் பல குவளைகளுடன் சிறந்த நகைகள் பதிக்கப்பட்ட மற்றும் இனிமையான, நறுமணமுள்ள மலர்கள் மற்றும் தண்ணீரால் நிரப்பப்பட்ட, பாடல்கள் மற்றும் கருவி இசையின் துணையுடன் குளிப்பாட்டுகிறேன்.

நான் அவர்களின் உடல்களை மணம், மாசற்ற, நேர்த்தியான துணிகளால் உலர்த்துகிறேன்; பின்னர் நான் அவர்களுக்கு அழகான வண்ணம் மற்றும் இனிமையான நறுமணமுள்ள ஆடைகளை வழங்குகிறேன்.

நான் சமந்தபாத்ரா, அஜிதா, மஞ்சுகோஷம், லோகேஸ்வரர் மற்றும் பிறரை அந்த தெய்வீக, மென்மையான, மென்மையான மற்றும் வண்ணமயமான ஆடைகளாலும், மிகவும் விலையுயர்ந்த நகைகளாலும் அலங்கரிக்கிறேன்.

"அவர்களின் குழந்தைகள்" என்பது போதிசத்துவர்களைக் குறிக்கிறது. நாம் படிக்கும் போது பிரார்த்தனைகளின் ராஜா, சமந்தபாத்திரரின் அசாதாரண ஆசை, இது எப்படி என்று ஒரு யோசனை கிடைக்கும் புத்த மதத்தில் நினைக்கிறார். "அஜிதா" என்பது அடுத்த மைத்ரேயனைக் குறிக்கிறது புத்தர். “மஞ்சுகோசா” மஞ்சுஸ்ரீ. "லோகேஸ்வரா" என்பது குவான் யின். நாங்கள் பிரசாதம் இந்த அனைத்து போதிசத்துவர்களுக்கும் மற்ற அனைத்து போதிசத்துவர்களுக்கும் ஒரு குளியல்.

14-19 வசனங்கள்

ஆயிரம் கோடி உலகங்களில் வியாபித்திருக்கும் வாசனை திரவியங்களால், நன்கு சுத்திகரிக்கப்பட்ட, தேய்த்து, பளபளப்பான தங்கத்தின் பொலிவுடன் பிரகாசிக்கும் முனிவர்களின் திருவடிகளை நான் அபிஷேகம் செய்கிறேன்.

மந்தரவப் பூக்கள், நீலத் தாமரைகள், மற்றவை போன்ற அற்புதமான நறுமணம் கமழும் மற்றும் இன்பமளிக்கும் மலர்களுடன் கூடிய மகிமை வாய்ந்த முனிவர்களை நான் வணங்குகிறேன்.

காரமான மற்றும் பரவலான நறுமணம் கொண்ட மயக்கும் தூப மேகங்களால் நான் அவற்றை நறுமணமாக்குகிறேன். நான் அவர்களுக்கு பல்வேறு உணவுகள் மற்றும் பானங்கள் கொண்ட விருந்துகளை வழங்குகிறேன்.

தங்கத் தாமரைகளின் மீது வரிசையாக ஏற்றப்பட்ட நகைகளால் ஆன விளக்குகளை நான் அவர்களுக்கு வழங்குகிறேன்; நான் வாசனை திரவியத்தால் பூசப்பட்ட தரையில் அழகான மலர்ச்சிகளை சிதறடிக்கிறேன்.

அன்பினால் நிரம்பியவர்களுக்கு, புகழைப் பாடும் பாடல்களால் மகிழ்விக்கும், முத்து மற்றும் நகைகளின் மாலைகளால் பிரகாசிக்கக்கூடிய, நான்கு திசைகளிலும் நுழைவாயில்களில் அலங்கரிக்கப்பட்ட பல அரண்மனைகளையும் நான் வழங்குகிறேன்.

தங்கக் கைப்பிடிகள், அழகான வடிவங்கள் மற்றும் பதிக்கப்பட்ட முத்துக்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு கச்சிதமாக உயர்த்தப்பட்ட பெரிய முனிவர்களின் நேர்த்தியான அழகான, ரத்தினப் பராசால்களை நான் நினைவுபடுத்துகிறேன்.

இவற்றைப் படிக்கும்போதும், இந்தப் படங்களைப் பற்றி நினைக்கும்போதும், உங்கள் மனதுக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்படுகிறதல்லவா? இந்த அழகான விஷயங்களை எல்லாம் நீங்கள் நினைக்கும் போது கற்பனை செய்து பாருங்கள் பிரசாதம் அவர்கள் புத்தர்களுக்கு, அது உங்கள் மனதை மகிழ்விக்கவில்லையா? உங்கள் மனதை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் உங்கள் பிரச்சினைகளைப் பற்றி நாள் முழுவதும் சிந்திப்பதற்குப் பதிலாக, எல்லா அழகான விஷயங்களைப் பற்றியும் சிந்தித்து அவற்றை வழங்குவீர்கள்.

இந்த வகையில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்று உள்ளது தியானம் மற்றும் மிகவும் மாற்றத்தக்க ஒன்று உள்ளது, ஏனென்றால் நம் வாழ்க்கையில் அடிக்கடி, அழகான விஷயங்களைப் பற்றி நாம் நினைக்கும் போதெல்லாம், அவற்றை யாருக்கு வழங்குகிறோம்? நாம் அவற்றை நமக்கு வழங்குகிறோம், இல்லையா?

“ஓ, நல்ல உணவு இருக்கிறது; நான் வாங்கிச் சாப்பிடப் போகிறேன்” என்றார்.

நாங்கள் ஒரு கடையை கடந்து செல்கிறோம், "ஓ, என்ன அழகான ஆடைகள்! அவர்கள் எனக்கு பொருத்தமாக இருப்பார்கள் என்று நினைக்கிறேன். நான் அவற்றை வாங்கப் போகிறேன்."

“ஓ, ஒரு நல்ல குளியல் தொட்டி. நான் குளிக்க போகிறேன்."

“ஓ, சில பொழுதுபோக்கு—இசை அல்லது டிவி அல்லது திரைப்படம். நான் அவர்களைப் பார்க்கப் போகிறேன்."

நம் சாதாரண வாழ்க்கையில் கவர்ச்சிகரமான ஒன்றைக் காணும்போதெல்லாம், அதை எப்படி நமக்கே வழங்குகிறோம் என்பதைப் பார்க்கிறீர்களா? நாங்கள் மிகவும் சுயநலவாதிகள், இல்லையா? எது நல்லது, அது நமக்கு நாமே வேண்டும். எது பிரச்சனையோ அதை மற்றவர்களுக்கு கொடுக்கிறோம். எனவே நாங்கள் தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்கிறோம், "உங்களுக்கு எல்லா பிரச்சனைகளும் இருக்கலாம்!"

"குப்பையை அகற்ற நான் உங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறேன்."

"வீட்டை சுத்தம் செய்ய நான் உங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறேன்."

எனவே இந்த அனைத்து வாய்ப்புகளையும் மக்களுக்கு வழங்குகிறோம். நாங்கள் மிகவும் தாராளமாக இருக்கிறோம், இல்லையா? "சலவை செய்ய நான் உங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறேன்."

"ஓவர் டைம் வேலை செய்ய நான் உங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறேன்."

ஆனால் நமக்கே, நம் சுயநல மனதிற்கு, நாம் எல்லா நல்ல விஷயங்களையும் கொடுக்கிறோம். நல்ல உணவு - "நான் சாப்பிடலாமா." நல்ல, வசதியான படுக்கை - "எனக்கு அது கிடைக்குமா." நல்ல அழகான வீடு—”நான் எடுத்து கொள்கிறேன்!” கார் - "ஓ, எனக்கு அது வேண்டும். அது எனக்குப் பொருத்தமானது.” நல்ல விடுமுறை—”மிகவும் நல்லது, அதையும் எடுத்துக்கொள்கிறேன்.” சிக்கல்கள் - "நீங்கள் அவற்றைப் பெறலாம்!"

ஆம் தியானம் இங்கே, சாந்திதேவா விவரிப்பது அந்த செயல்முறையை முற்றிலும் மாற்றுகிறது. நாங்கள் அழகான விஷயங்களை கற்பனை செய்கிறோம் பிரசாதம் அவர்கள் புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும். அதைச் செய்யும் செயல்பாட்டில், நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், நாங்கள் நன்றாக உணர்கிறோம். நாங்கள் அழகைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம், நாங்கள் அழகை வழங்குகிறோம். எதையாவது அனுபவித்து மகிழ்வதற்கு நாம் அதை வைத்திருக்க வேண்டியதில்லை என்பதை நாம் உணர்கிறோம்.

ஒன்றை அனுபவிக்க, நாம் அதை வைத்திருக்க வேண்டியதில்லை

ஒரு நிமிடம் இங்கே நிறுத்திவிட்டு, நான் பணிபுரிந்த கைதிகளில் ஒருவரின் கதையைச் சொல்கிறேன். இந்த கைதியை எனக்கு 1999ல் இருந்து தெரியும். போதைப்பொருள் வியாபாரி என்பதற்காக அமெரிக்காவில் 20 ஆண்டுகள் சிறை தண்டனை அனுபவித்து வந்தார்.

கோடீஸ்வரரான இவர், போதைப்பொருள் விற்பனை மூலம் பணம் சம்பாதித்துள்ளார். அவருடைய குடும்பம் ஏழ்மையில் இருந்ததால் நிறைய பணம் சம்பாதிக்க விரும்பினார். போதைப்பொருள் விற்பனை மூலம், ஏராளமான பணம் சம்பாதித்தார். அவருக்கு பல வீடுகள் இருந்தன. அவரிடம் பதினொரு கார்கள் இருப்பதாக அவர் என்னிடம் கூறினார் என்று நினைக்கிறேன். அவர் மிகவும் பணக்காரராக இருந்தார். அவர் விருந்து மற்றும் உயர்ந்த வாழ்க்கையை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தார்.

பின்னர் அவர் கைது செய்யப்பட்டு இருபது ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். சிறையில் இருந்தபோது அவர் நிறைய மாறிவிட்டார். போதைப்பொருள் விற்பனை ஒரு நல்ல தொழில் அல்ல என்பதை அவர் உணர ஆரம்பித்தார். அவர் நல்ல வியாபார மனப்பான்மை கொண்டவர் என்பது உண்மைதான், ஆனால் போதைப்பொருள் விற்பனை அவரது வணிகத் திறமையைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழி அல்ல.

அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார், நிறைய கார்களை வைத்திருந்தார், எப்போதும் பார்ட்டிகளுக்குச் செல்கிறார். மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், அவர் ஒரு நல்ல நேரம் போலவும், அவருக்கு நிறைய நண்பர்கள் இருப்பது போலவும் அவர் உணர்ந்தார். ஆனால் உண்மையில், அந்த நண்பர்கள் யாரும் நல்ல நண்பர்கள் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் கைது செய்யப்பட்டவுடன், அவர்கள் எங்கும் காணப்படவில்லை. அவர்கள் காணாமல் போனார்கள்.

நீங்கள் இவ்வளவு நீண்ட சிறைத்தண்டனையை அனுபவிக்கும் போது, ​​நீங்கள் சிறையிலிருந்து வெளியே வரும் நாளைப் பற்றி அடிக்கடி கனவு காண்கிறீர்கள், நீங்கள் வெளியே வரும்போது என்ன செய்யப் போகிறீர்கள், என்ன வாங்க வேண்டும், என்ன வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறீர்கள். நீங்கள் எங்கு செல்ல விரும்புகிறீர்கள் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்கள், ஏனென்றால் எப்படியாவது அதைப் பற்றி சிந்திப்பது அமெரிக்க சிறைச்சாலையின் ஆபத்தான சூழலில் மிகவும் மந்தமான நாட்களைக் கடக்க உதவுகிறது.

எனவே அவர் தனது தண்டனையை இப்படித்தான் முடித்தார். அவர் வெளியில் வந்து ஒரு வருடமாகவில்லை. நான் சிங்கப்பூர் வருவதற்கு முன்பு அவரிடம் பேசினேன். அவர் வெளியே வந்த பிறகு அவரைப் பார்த்தேன் தலாய் லாமா லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தார். அவர் வந்தார் தலாய் லாமாஇன் போதனைகள். அதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். அவர் இப்போது கட்டுமானத் துறையில் வேலை செய்கிறார், பொருட்களை உருவாக்க உதவுகிறார். இப்போது அவனிடம் அதிக பணம் இல்லை. அன்று நான் அவரைச் சந்தித்தபோது பின்வரும் சம்பவத்தை என்னிடம் கூறினார்.

ஒரு பணக்காரர் ஒரு பெரிய வீட்டைக் கட்டிக்கொண்டிருந்தார், அவர் ஒரு நாள் அந்த நபரின் வீட்டில் வேலை செய்து கொண்டிருந்தார். மதிய உணவின் போது, ​​அவர் வீட்டின் பால்கனியில் அமர்ந்தார், அது இந்த நம்பமுடியாத அழகான காட்சியைக் கொண்டிருந்தது. அங்கே அமர்ந்து சாண்ட்விச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தான். அந்த நேரத்தில் அவர் அதை அனுபவிக்க இவ்வளவு பெரிய வீட்டை சொந்தமாக வைத்திருக்க தேவையில்லை என்று உண்மையில் பார்த்ததாக கூறினார். பொருட்களை அனுபவித்து மகிழ்வதற்கு அவற்றை வைத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை அவர் கண்டார்.

நான் அதை பற்றி யோசித்து கொண்டிருந்தேன், ஏனென்றால் நான் சில வழிகளில் பந்தயம் கட்டினேன், வீட்டின் சொந்தக்காரருக்கு இருந்ததை விட அந்த வீட்டின் உள் முற்றத்தில் அமர்ந்து பார்வையைப் பார்த்ததில் அவருக்கு அதிக மகிழ்ச்சி இருந்தது. வீட்டின் உரிமையாளர் பணம் சம்பாதிப்பதில் மிகவும் மும்முரமாக இருப்பதாக நான் உங்களுக்கு பந்தயம் கட்டுகிறேன், அவர்கள் வீட்டில் தங்கி தங்கள் அழகான வீட்டை அனுபவிக்க நேரமில்லை.

மற்றும் உரிமையாளர் வீட்டில் இருக்கும் போது நான் உங்களுக்கு பந்தயம் கட்டுகிறேன், அவர்கள் செய்வது எல்லாம் உடைந்த வீட்டில் உள்ள பொருட்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதுதான், “ஐயோ, இந்த சுவரின் நிறம் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. நான் அதை வித்தியாசமாக வரைய விரும்புகிறேன். அதேசமயம் என் நண்பன்-வீட்டின் உரிமையாளராக இல்லாததால்-அங்கு சென்று மகிழ்ந்து, வேலையை முடித்துவிட்டு, அங்கிருந்து கிளம்பி, இனி வீட்டில் இருக்க முடியாது, ஆனால் அவனது இதயத்தில் நிம்மதியாக இருக்க முடியும்.

அந்த மாதிரியான அமைதியும் மனநிறைவும் நம் சொந்த இதயத்தில் இருப்பது, உண்மையில் பொருட்களை வைத்திருப்பதை விட, நம் மனப்பான்மையில் இருந்து வருகிறது என்று நினைக்கிறேன். உங்களுக்குச் சொந்தமான அனைத்துப் பொருட்களும் உண்மையில் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறதா அல்லது நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய கூடுதல் விஷயங்களையும் மேலும் கவலைப்பட வேண்டிய விஷயங்களையும் தருகிறதா என்பதை உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் பாருங்கள்.

இதில் தியானம் செய்யும் பயிற்சி பிரசாதம் புத்தர்களுக்கு, நாங்கள் எல்லா அழகான விஷயங்களையும் அனுபவித்து வருகிறோம் பிரசாதம் அவர்களுக்கு. எல்லா புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் எங்களால் மகிழ்ச்சி அடைவதாக நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம் பிரசாதம். நாங்கள் தாராளமாக இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம், எங்கள் சொந்த மனம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. எங்கள் தாராள மனப்பான்மையின் மூலம் நேர்மறையான திறனை உருவாக்குகிறோம்.

20-21 வசனங்கள்

அதன் பிறகு, மகிழ்ச்சிகரமான மேகங்கள் கூடும் பிரசாதம் உயர்ந்து எழுந்து, அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் கவர்ந்திழுக்கும் கருவி இசை மேகங்கள்.

மலர்கள், நகைகள் போன்றவற்றின் பொழிவுகள், உன்னதமான தர்மத்தின் உருவங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அனைத்து நகைகள் மீதும் தொடர்ந்து பொழியட்டும்.

நாம் இருக்கிறோம் பிரசாதம் ஸ்தூபிகளுக்கு, புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களின் அனைத்து உருவங்களுக்கும் மற்றும் "உயர்ந்த தர்மம்", அனைத்து வேதங்கள், அனைத்து போதனைகளுக்கும்.

வசனம் 22

மஞ்சுகோஷும் மற்றவர்களும் ஜினரை வழிபடுவது போல, நான் ததாகதர்களை, பாதுகாவலர்களை, அவர்களின் குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து வணங்குகிறேன்.

"மற்றவர்கள்" என்பது மற்ற போதிசத்துவர்களைக் குறிக்கிறது. போதிசத்துவர்கள் கூட செய்வார்கள் பிரசாதம் புத்தர்களுக்கும் மற்ற போதிசத்துவர்களுக்கும். நீங்கள் படிக்கும் போது பிரார்த்தனைகளின் ராஜா: அசாதாரணமானது அவா என்ற போதிசத்வா சமந்தபாத்திரம், சமந்தபாத்திரும் தயாரிக்கிறார் பிரசாதம் அனைத்து புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும்.

எனவே, போதிசத்துவர்கள் சில ஆப்பிள்களையும் ஆரஞ்சுகளையும் வழங்குவதற்காக மக்கள் காத்திருப்பது போல் இல்லை. போதிசத்துவர்கள் நேர்மறை ஆற்றலின் பரந்த செல்வத்தை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள், எனவே உயர் மட்ட போதிசத்துவர்கள் பல உடல்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் அவை பலவற்றைச் செல்கின்றன. தூய நிலங்கள் பல புத்தர்கள் மற்றும் செய்ய பிரசாதம் அனைத்து புத்தர்களுக்கும். அத்தகைய நடைமுறையைத்தான் நாம் இங்கு அறிமுகப்படுத்துகிறோம்.

வசனம் 23

இன்னிசைக் கடலாகிய துதிகளால், அறங்களின் பெருங்கடல்களைப் போற்றுகிறேன். அவ்வாறே அவர்களுக்குப் புகழ்ச்சி மேகங்கள் மேலெழும்பட்டும்.

இதோ, நாங்கள் இருக்கிறோம் பிரசாதம் இசை மற்றும் நாங்கள் பிரசாதம் பாராட்டியது. விடுப்புகள் புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும் பாராட்டு - இது உண்மையில் நமக்கு ஒரு மாற்றம், ஏனென்றால் நாம் பொதுவாக யாருக்கு புகழைச் செலுத்துகிறோம்? நாமே, இல்லையா? நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? எங்களுடைய எல்லா நல்ல குணங்களையும் மக்களுக்குச் சொல்கிறோம்.

நாங்கள் ஒரு வேலை நேர்காணலுக்கு செல்கிறோம். நாங்கள் தான் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள் புத்தர் நாம் ஒரு வேலை நேர்காணலுக்குச் செல்லும்போது - நம்மிடம் பல திறமைகள் உள்ளன. நாம் இந்த திறமைகளை உருவாக்குகிறோம், இந்த திறன்களை உருவாக்குகிறோம். நாம் யாரையாவது சந்தித்தால், அவர்கள் நம்மை விரும்ப வேண்டும் என்று நாம் விரும்பினால், நாம் நம்மை மிகவும் சிறப்பாக வெளிப்படுத்துகிறோம் - பல திறமைகள், மற்றும் நம்மைப் புகழ்ந்து கொள்கிறோம். நாங்கள் எங்கள் வணிக அட்டைகளை எழுதும்போது, ​​​​இந்த தலைப்புகள் அனைத்தையும் நம் பெயருக்குப் பிறகு வைக்கிறோம், இதனால் நாம் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை மற்றவர்கள் அறிந்து கொள்வார்கள். நாங்கள் பாராட்டப்படுவதை விரும்புகிறோம்.

ஆனால் இங்கே, நாங்கள் அதையெல்லாம் மாற்றுகிறோம். நாம் புகழுக்கான விருப்பத்தை விட்டுவிடுகிறோம், அதற்கு பதிலாக, புத்தர்களையும் போதிசத்துவர்களையும் உண்மையில் அற்புதமான குணங்களைக் கொண்டவர்களாகவும், புகழுக்கு தகுதியானவர்களாகவும் இருக்கிறோம், அவர்களைப் பாராட்டுகிறோம். அவர்களைப் பாராட்டுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்.

விஷயம் என்னவென்றால், மற்றவர்களிடம் உள்ள நல்ல குணங்களை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகக் காண முடியுமோ, அதே நல்ல குணங்களை நாமே உருவாக்குவதற்கு நம்மை நாமே ஏற்றுக்கொள்கிறோம். அதேசமயம், நாம் மற்றவர்களை எவ்வளவு அதிகமாக விமர்சிக்கின்றோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நம்மை நாமே விமர்சிப்பது, முதுகைக் கடித்தல், கிசுகிசுப்பது, கடுமையாகப் பேசுவது போன்ற எதிர்மறை குணங்களை வளர்த்துக் கொள்கிறோம்.

மற்றவர்களை குறை கூறும்போது நமக்கு நாமே தீங்கிழைத்துக் கொள்கிறோம். புகழுக்கு தகுதியானவர்களை நாம் புகழ்ந்தால், நமக்கு நாமே பலன் அடைகிறோம். ஈகோ பொதுவாக எப்படி நினைக்கிறது என்பதற்கு இது முற்றிலும் எதிரான வழி. ஈகோ பொதுவாக நினைக்கிறது: பாராட்டு—”இப்படி அனுப்பு. நான்—எல்லாப் புகழையும் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.” விமர்சனம்—”இது உங்கள் தவறு என்று எங்களுக்கு முன்பே தெரியும். விமர்சனம் உங்களை நோக்கியே செல்கிறது. இது நமது வழக்கமான முட்டாள்தனமான சிந்தனை முறை. இங்கே நாம் அதை மாற்ற வேலை செய்கிறோம்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: உலகம் அழிய வேண்டும் என்றால் அடுத்த ஜென்மத்தில் மனிதனாக பிறக்க வாய்ப்பே இல்லை என்று அர்த்தமா?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): நமது பூமி கிரகம் முழு பரந்த பிரபஞ்சத்தில் ஒரு சிறிய துண்டு. பிரபஞ்சத்தின் வெவ்வேறு இடங்களில் இன்னும் பல மனித மண்டலங்கள் உள்ளன. எல்லாமே நிலையற்றவை என்பதால், ஒரு நாள் இந்த கிரகம் அழிந்துவிடும். அது நடந்தாலும், பிற கிரகங்களில், மற்ற இடங்களில் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்களை நாம் பெற முடியும்.

உலகத்தைப் பற்றி பேசுவதும் உலகைக் கவனித்துக்கொள்வதும்.... நான் திரைப்படங்களுக்கு மிகவும் அரிதாகவே செல்வேன். நான் அடிப்படையில் ஆவணப்படங்களுக்கு மட்டுமே செல்வேன். சமீபத்தில் யாரோ அபே வாசிகளை அழைத்து படம் பார்க்க முன்வந்தனர் ஒரு சிரமமான உண்மை. இது அல் கோரின் படம். ஜார்ஜ் புஷ்ஷை எதிர்த்துப் போட்டியிட்டபோது முதன்முறையாக அமெரிக்கத் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றவர், ஆனால் அமெரிக்கக் கொள்கையின் காரணமாக, தேர்தல் வாக்குகள் இருந்ததால் புஷ்ஷுக்கு ஜனாதிபதி பதவி கிடைத்தது.

எப்படியிருந்தாலும், அல் கோர் சுற்றுச்சூழலிலும் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதிலும் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். என்ற ஆவணப்படமாக இந்தப் படத்தைத் தயாரித்தார் ஒரு சிரமமான உண்மை. புவி வெப்பமடைதலைப் பற்றி பேசுவதால் அதைப் பார்க்க நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன். நாம் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், புதைபடிவ எரிபொருட்களை எரிப்பதன் மூலம், மறுசுழற்சி செய்யாததன் மூலம் மனிதர்களாகிய நாம் பங்களிக்கும் நமது கிரகத்திற்கு ஆபத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

நாம் செய்யும் பல காரியங்களின் மூலம் காலநிலையை மாற்றியமைப்பதால், உண்மையில் இங்கு எங்கள் சொந்த உயிருக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறோம். தட்பவெப்பநிலை மாறும்போது எல்லாமே மாறிவிடும். குறிப்பாக சிங்கப்பூரில் இருக்கும் நீங்கள் இதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டும். நீ நீரால் சூழப்பட்ட தீவு. வட துருவம் மற்றும் தென் துருவத்தில் உள்ள பனிப்பாறைகள் மற்றும் பனிக்கட்டிகள் உருகினால், பெருங்கடல்கள் உயரும். சிங்கப்பூருக்கு என்ன நடக்கப் போகிறது?

இந்த ஆவணப்படம் மிகச் சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சுற்றுச்சூழலைக் கவனித்துக்கொள்ள நாம் செய்யக்கூடிய பல விஷயங்களை இது நமக்குக் காட்டுகிறது. இது ஒரு பௌத்த சமூகமாகிய எமக்கு மிக முக்கியமான பிரச்சினை என நான் நம்புகிறேன். நாங்கள் அன்பு மற்றும் கருணை பற்றி பேசுகிறோம். நாம் நமது அன்பையும் இரக்கத்தையும் நடைமுறைச் செயல்பாட்டில் வைத்து நமது கிரகத்தை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். சுற்றுச்சூழலை நாம் தவறாக பயன்படுத்தினால், எதிர்கால சந்ததியினருக்கு நாம் என்ன கிரகத்தை விட்டுச் செல்கிறோம்?

நாம் உணர்வுள்ள உயிரினங்களை போற்றுகிறோம் என்று சொன்னால், நாம் அனைவரும் வாழும் சூழலை மதிக்க வேண்டும். நான் சிங்கப்பூருக்கு வரும் ஒவ்வொரு முறையும், மக்களை மறுசுழற்சி செய்ய ஊக்குவிப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். நான் இடங்களில் இருக்கும் போதெல்லாம், எனது சிறிய தயிர் அட்டைப்பெட்டிகளை சேமிப்பேன். நான் என் காகிதத்தைச் சேமித்து வைக்கிறேன். என்னுடன் இருக்கும் சிங்கப்பூரர்களிடம், “நான் அவற்றை எங்கே மறுசுழற்சி செய்வது?” என்று கேட்பேன். அவர்கள் அனைவரும் என்னைப் பார்த்து, "ஐயோ, அவற்றை குப்பையில் போடு" என்று செல்கிறார்கள்.

இதை நாம் தொடர்ந்து செய்தால், உலக வளங்களுக்கு என்ன நடக்கும், இது புவி வெப்பமடைதல் மற்றும் காலநிலை மாற்றத்திற்கு எவ்வாறு பங்களிக்கிறது? நாம் அனுபவிக்கும் வளங்களை மறுசுழற்சி செய்யாவிட்டால் வருங்கால சந்ததியினருக்கு நாம் என்ன விட்டுச் செல்கிறோம்? இது மிக மிக முக்கியமானது.

“நூறு வருஷங்களுக்குப் பிறகு இந்தப் பிரச்சனைகள் வரும்போது நான் இங்கே இருக்க மாட்டேன்” என்று பலர் நினைக்கலாம். சரி, இந்த பூமியில் மீண்டும் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் இருந்தால் என்ன செய்வது? நீங்கள் இங்கே இருக்கலாம்! நீங்கள் இங்கு இல்லாவிட்டாலும், எதிர்கால சந்ததியினர் இருப்பார்கள். எனவே நமது சுற்றுச்சூழலை நாங்கள் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன்.

உனக்கு என்னவென்று தெரியுமா? நீங்கள் அதைச் செய்து பணம் சம்பாதிக்கலாம் என்று நான் பந்தயம் கட்டுகிறேன். இப்போது அனைவரும் ஆர்வமாக உள்ளனர். நான் "பணம்" என்ற வார்த்தையைச் சொன்னேன், எல்லோரும் மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறார்கள். பணத்தை சம்பாதி! மறுசுழற்சி செய்வதன் மூலமும், உலகின் வளங்களை எவ்வாறு சிறந்த முறையில் பயன்படுத்துவது என்று சிந்திப்பதன் மூலமும் நிறைய புதிய தொழில்கள் தொடங்கலாம் என்று நான் பந்தயம் கட்டுகிறேன்.

எனவே நான் உண்மையில் பௌத்த சமூகத்தை ஊக்குவிக்கிறேன்… "உங்கள் பேச்சில் நடக்க வேண்டும்" என்ற வெளிப்பாடு எங்களிடம் உள்ளது. நாங்கள் அன்பையும் இரக்கத்தையும் பற்றி பேசுகிறோம்; நாம் அதை நடக்க வேண்டும்.

பௌத்த விகாரைகள் முன்னின்று செயற்பட வேண்டும் என நினைக்கிறேன். அது நம்பமுடியாததாக இருக்கும் அல்லவா? புத்த கோவில்கள் முன்னணியில் இருந்து, இவ்வளவு மெத்து மற்றும் பிளாஸ்டிக் பொருட்களை தூக்கி எறிவதற்கு பதிலாக, பொருட்களை மறுசுழற்சி செய்யவோ அல்லது கழுவவோ தொடங்கினால் என்ன ஒரு நம்பமுடியாத பங்களிப்பு. இது ஒரு நம்பமுடியாத பங்களிப்பாக இருக்கும்.

பார்வையாளர்கள்: அன்றாட சூழ்நிலைகளில் வெறுமையை நாம் எவ்வாறு பார்க்கிறோம்?

VTC: அன்றாட சூழ்நிலைகளில் யதார்த்தத்தின் தன்மையை நீங்கள் பார்க்க விரும்பினால், விஷயங்கள் எவ்வாறு சார்புநிலையில் எழுகின்றன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். சார்பு எழுவதைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்திருக்கிறோமோ, அவ்வளவு சுதந்திரமான இருப்பு இல்லாமல் விஷயங்கள் காலியாக இருப்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்.

நாம் இருக்கும் இந்தக் கட்டிடத்தைப் பார்த்தால், அது அதன் பாகங்களைச் சார்ந்து, அதன் காரணங்களைச் சார்ந்து, நம் மனதை “தாய் பேய் புத்த மையம்” என்று முத்திரை குத்துவதைச் சார்ந்து எழுந்தது என்பதை உணர்ந்தால், விஷயங்களைச் சார்ந்ததாகப் பார்த்தால், நாம் பார்க்க முடியும். அவர்கள் தங்கள் சொந்த உள்ளார்ந்த இயல்பு இல்லை என்று. அவை காரணங்கள், பகுதிகள் மற்றும் அவற்றைக் கருத்தரிக்கும் மற்றும் அடையாளப்படுத்தும் மனதைப் பொறுத்தது. உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையை நீங்கள் கடந்து செல்லும்போது, ​​இந்த வழியில் விஷயங்களைப் பாருங்கள். இந்த வழியில் விஷயங்களைப் பார்க்க உங்கள் மனதைப் பயிற்றுவிக்கவும்.

உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் வெறுமையைப் பற்றி சிந்திக்க மற்றொரு வழி, நீங்கள் வருத்தமாக இருக்கும்போது, ​​நிறுத்திவிட்டு, "யார் வருத்தமாக இருக்கிறார்கள்?" என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்.

உங்கள் மனம், "நான் வருத்தமாக இருக்கிறேன்!" பிறகு நீங்கள், "யார் வருத்தம்?" "நான் வருத்தத்தில் இருக்கிறேன்!"

சரி, ஒரு நிமிடம். யார் வருத்தம்? வருத்தப்பட்ட இந்த "நான்" யார்? உண்மையில். அது யார்? வருத்தப்பட்ட அந்த "நான்" என்று தேடுங்கள். நீங்கள் இயல்பாகவே வருத்தப்படும் ஒன்றை உங்களால் தனிமைப்படுத்த முடியுமா என்று பாருங்கள். உங்களால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், வருத்தப்படுவதை நிறுத்துங்கள், ஏனென்றால் வருத்தப்படுவதற்கு திடமான நபர் யாரும் இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: விலங்குகளுக்கு கருத்தடை செய்வது ஆரோக்கியமற்றதாக இருக்கும் "கர்மா விதிப்படி,?

VTC: நீங்கள் விலங்குகளை ஏன் கருத்தடை செய்கிறீர்கள் மற்றும் உங்கள் உந்துதல் என்ன என்பதைப் பொறுத்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். அக்கம்பக்கத்தில் நாய்கள் மற்றும் பூனைகள் அதிகமாக இருந்தால், விலங்குகளுக்காக அதிக மக்கள் தொகை பெருகுவதைத் தடுக்க அக்கம் பக்கத்தில் அவற்றின் எண்ணிக்கையை நீங்கள் கட்டுப்படுத்த வேண்டும், எனவே அவற்றை கருத்தடை செய்ய எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் ஒரு நியாயமான உந்துதலுடன் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய முயல்கிறீர்கள், இது வெறும் கருத்தடை செய்வதிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது.

பார்வையாளர்கள்: அவருடைய புனிதர் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம் தலாய் லாமா அறிவொளி பெற்ற மாஸ்டர். எப்படி அவர் இன்னும் விட்டு கொடுக்க முடியவில்லை இணைப்பு திபெத் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்க விரும்புகிறதா?

VTC: அது உங்களுக்கு எப்படி தெரியும் தலாய் லாமா அனுபவிக்கிறது இணைப்பு மற்றும் அந்த இணைப்பு திபெத் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்பது அவரது உந்துதலா? திபெத்தியர்கள் மீதும் சீனர்கள் மீதும் அவருக்கு இரக்கம் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, முழுப் பகுதியும் அமைதியுடனும், நல்லிணக்கத்துடனும் வாழ வேண்டும் என்று அவர் விரும்புவதாகவும், சுதந்திர திபெத் அதற்கும் அதன் இருப்புக்கும் பங்களிக்கக்கூடும் என்றும் அவர் காண்கிறார். புத்தர் தர்மமா?

உங்களுக்குத் தெரியும், ஒவ்வொரு முறையும் நாம் எதையாவது விரும்பும்போது, ​​நாம் அதனுடன் இணைந்திருக்கிறோம் என்று அர்த்தமல்ல. சில நேரங்களில் மக்கள் இந்த தவறான கருத்தை கொண்டுள்ளனர். பெரும்பாலும் நாம் ஒரு பௌத்த வார்த்தையை தவறாக மொழிபெயர்ப்பதால் இது வருகிறது. நாம் சில நேரங்களில் "ஆசை" என்றும் சில சமயங்களில் "" என்றும் மொழிபெயர்க்கும் ஒரு வார்த்தை உள்ளது.இணைப்பு." "ஆசை" என்று மொழிபெயர்த்தால் குழப்பம் உள்ளது, ஏனெனில் ஆங்கிலத்தில் "ஆசை" என்பது நல்ல ஆசைகள் அல்லது உற்பத்தி செய்யாத ஆசைகள் என்று பொருள்படும்.

நாம் எதையாவது இணைக்கும்போது, ​​​​நாம் இருக்கும்போது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது ஏதோ ஒன்றுக்கு சுயநலம், அந்த வகையானது இணைப்பு நாம் விட்டுக்கொடுக்க விரும்பும் சிரமங்களை ஏற்படுத்துகிறது.

ஆனால் நாம் ஆரோக்கியமான ஒன்றை விரும்பும்போது, ​​​​தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க விரும்பும்போது, ​​​​உணர்வுகள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் விரும்பும்போது, ​​​​மக்கள் சுதந்திரமாகவும் அமைதியாகவும் வாழ வேண்டும் என்று நாம் விரும்பும்போது, ​​அத்தகைய ஆசைகள் அவசியமில்லை. இணைப்பு. மக்கள் மீது உண்மையான அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் காரணமாக அவை நமக்கு இருக்கும் ஆசைகளாக இருக்கலாம்.

இப்போது நாம் சுதந்திரத்தைப் பெறுவதற்காக மற்றவர்களைக் கொல்லப் போகிறோம் என்றால், ஒருவேளை சுதந்திரத்திற்கான நமது விருப்பம் இருக்கலாம் இணைப்பு ஏனென்றால், சுதந்திரத்தின் பெயரால் மற்றவர்களைக் கொல்வது மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக நான் நினைக்கவில்லை. ஆனால் திபெத்தியர்கள் மற்றும் குறிப்பாக, தி தலாய் லாமா அவர்கள் அகிம்சையை ஆதரிக்கின்றனர் மற்றும் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவர்களின் விருப்பத்தில் யாரும் காயமடையவில்லை.

எனவே ஒவ்வொரு முறையும் ஏதாவது ஒரு ஆசை அல்லது ஆசை வரும்போது அது இருக்கிறது என்று அர்த்தம் என்று நினைக்காதீர்கள் இணைப்பு. இல்லையேல், பௌத்தர்கள் மரத்தடியில் உள்ள புடைப்புகளைப் போன்றவர்கள், உங்களுக்கு எந்த லட்சியமும் இல்லை, நீங்கள் அங்கேயே உட்கார்ந்துவிட்டு, “என்னிடம் இல்லை” என்ற தவறான எண்ணத்தை மக்கள் உருவாக்குகிறார்கள். இணைப்பு, எல்லாம் பரவாயில்லை!”

அது உண்மையல்ல! போதிசத்துவர்கள் இல்லை இணைப்பு ஆனால் அவர்கள் மிகவும் இரக்க குணம் கொண்டவர்கள் மற்றும் அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய ஆழ்ந்த உந்துதலைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே போதிசத்துவர்கள் மிகவும் பிஸியான மக்கள். அவர்கள் இடைவெளி விட்டு உட்கார்ந்து இல்லை; அவர்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் செய்ய நிறைய இருக்கிறது!

நான் சொல்லலாம், ஏனென்றால் இந்த கேள்விகள் அனைத்தையும் நான் பெறுவீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நீங்கள் படித்தால் ஆரம்பநிலைக்கு ப Buddhism த்தம் அல்லது எனது வேறு ஏதேனும் புத்தகங்கள், உங்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களையும் நீங்கள் காணலாம்.

பார்வையாளர்கள்: உறவினரின் எதிர்மறையை குறைக்க நான் எப்படி ஆலோசனை கூறுவது அல்லது உதவுவது "கர்மா விதிப்படி, இரண்டு கருக்கலைப்பு செய்ததா?

VTC: இதுபோன்ற சூழ்நிலையில் நீங்கள் மிகவும் தந்திரமாகவும் கவனமாகவும் இருக்க வேண்டும் மற்றும் நபர் அதைக் கேட்கத் தயாராகும் வரை காத்திருக்க வேண்டும். கருக்கலைப்பு செய்துகொள்வதைப் பற்றி அவர்கள் மிகவும் மோசமாக உணர்கிறார்கள். பெரும்பாலான மக்கள், தேவையற்ற கர்ப்பம் ஏற்பட்டால், கருக்கலைப்பு செய்யாமல் இருக்க விரும்புவார்கள், ஆனால் சூழ்நிலைகள் காரணமாக கருக்கலைப்பு செய்கின்றனர். இது செயலில் கொலை இல்லை. சுத்திகரிப்பு கண்டிப்பாக செய்யப்பட வேண்டும்.

ஆனால், தேவையற்ற கர்ப்பம் போன்ற நிகழ்வுகளைக் கையாள்வதற்கு, குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கு மக்களை ஊக்குவிப்பது மற்றும் தத்தெடுப்பதற்கு அவர்களை விட்டுக்கொடுப்பது போன்ற பிற வழிகளை நாம் கண்டறிந்தால் அது சமுதாயத்தில் நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன். என் தங்கை தத்தெடுக்கப்பட்டவள். நான் எப்போதும் ஒரு சகோதரியை விரும்புவதால், என் குடும்பம் அவளைத் தத்தெடுக்க அவளைப் பெற்ற தாய் அவளைக் கொண்டிருப்பதில் நான் எப்போதும் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். எனக்கு ஒரு சகோதரர் இருந்தார். அதனால் இப்போது எனக்கு ஒரு சகோதரனும் சகோதரியும் உள்ளனர்.

கருக்கலைப்புக்கு மாற்று வழிகள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். இந்த மாற்று வழிகளை சமூகம் ஊக்குவிப்பதாக இருந்தால், தேவையற்ற கர்ப்பம் ஏற்படும் போது மக்கள் இத்தகைய இக்கட்டான நிலையை உணர மாட்டார்கள்.

பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டை ஊக்குவிப்பதும் முக்கியம் என்று நினைக்கிறேன். மக்கள் பாலியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் பாலியல் பொறுப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் குழந்தைகளை விரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் பிறப்பு கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்த வேண்டும். நீங்கள் பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்தாவிட்டால், ஒரு குழந்தையைப் பெற தயாராக இருங்கள், ஏனென்றால் அதுதான் நடக்கும்!

பார்வையாளர்கள்: மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அடுத்த ஜென்மத்தில் ஆரோக்கியமாக இருக்க முடியுமா?

VTC: நிச்சயம்! அடுத்த ஜென்மத்தில் வேறு "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க முடியும் மற்றும் அவர்கள் மனநோய் இல்லாமல் இருக்க முடியும்.

பார்வையாளர்கள்: மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், குறிப்பாக மனச்சோர்வு அல்லது பீதி தாக்குதல்கள் உள்ளவர்கள் பயிற்சி செய்யலாமா தியானம்?

VTC: அது தனிமனிதனைப் பொறுத்தது, அது அவர்களின் தர்ம ஆசிரியரைப் பொறுத்தது என்று நினைக்கிறேன். சில மனநல கவலைகள் உள்ளவர்கள் பயிற்சி செய்வது பொருத்தமானது என்று நான் நினைக்கிறேன் தியானம் ஒரு ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ். அந்த மாதிரி சிரமம் உள்ளவன் நல்லவனின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இருக்க வேண்டும் ஆன்மீக ஆசிரியர் மேலும் அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரின் அறிவுரைகளை பின்பற்ற வேண்டும். அவர்கள் செய்ய விரும்பவில்லை என்றால் தியானம், அவர்கள் கும்பிடுதல் அல்லது செய்தல் போன்ற பிற ஆன்மீக நடைமுறைகளையும் செய்யலாம் பிரசாதம் அல்லது கோஷமிடுதல். எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்த இது போன்ற விஷயங்கள் மிகவும் நல்லது "கர்மா விதிப்படி, அதே.

ஒவ்வொரு குளிர்காலத்திலும் ஸ்ரவஸ்தி அபே, நாங்கள் பார்வையாளர்களுக்காக அபேயை மூடுகிறோம், எங்களுக்கு 3 மாதங்கள் உள்ளன தியானம் பின்வாங்க. கடந்த ஆண்டு பின்வாங்குவதற்காக வந்த ஒரு நபர் அவருக்கு பீதி தாக்குதல்களை சந்தித்தார். அவர் ரிட்ரீட்க்கு வருவதற்கு முன் இதைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது. பின்வாங்கும்போது அவர் பீதி தாக்குதல்களைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தபோதுதான் நான் அதைப் பற்றி அறிந்தேன்.

ஆனால் அது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, ஏனென்றால் பின்வாங்குவதன் மூலம், அவர் தனது மனதைக் கண்காணிக்கக் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்பது பீதி தாக்குதல்களுக்கு எவ்வாறு பங்களித்தது என்பதைப் பார்க்கத் தொடங்கினார். பின்வாங்கலின் முடிவில், அவர் ஒரு பீதி தாக்குதல் வருவதை உணர்ந்தபோது, ​​​​சில எண்ணங்களுக்கு பதிலாக, அவர் அந்த எண்ணங்களை விட்டுவிட்டு தனது மனதை மாற்றுவார். தஞ்சம் அடைகிறது அல்லது அன்பு மற்றும் இரக்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். அதே பழைய எண்ணங்களைப் பின்தொடர மனதை விடாமல் பீதியைக் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்பதை அவர் உணரத் தொடங்கினார்.

இதேபோல் மனச்சோர்வுடன். தியானம் உதவலாம், ஏனென்றால் சில நேரங்களில் தியானம் மனச்சோர்வுக்கான காரணத்தின் ஒரு பகுதியாக அவர்களின் சொந்த எண்ணங்கள் இருப்பதைக் காண அவர்களுக்கு உதவுகிறது. அவர்கள் சில எண்ணங்களை விட்டுவிடக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், அவற்றைத் தொங்கவிடாதீர்கள். அவர்கள் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​மனச்சோர்வும் நிறுத்தப்படலாம். எனவே, உங்களுக்கு மனநலக் கஷ்டங்கள் இருந்தால், எப்போதும் தகுதியான ஆன்மீக வழிகாட்டியுடன் கலந்தாலோசிப்பது நல்லது.

பார்வையாளர்கள்: நான் எதிர்மறையை உருவாக்குவதைத் தொடர்ந்து செய்தால் "கர்மா விதிப்படி,, நேர்மறை நிறைய உருவாக்க "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் பயிற்சி மெட்டா தியானம் இந்த ஜென்மத்தில், அடுத்த ஜென்மத்தில் நான் எந்த மனநோயும் இல்லாமல் பிறப்பேன், அதனால் நான் பயிற்சி செய்ய முடியும் தியானம் மற்றும் ஞானம் பெறவா?

VTC: ஏன் இல்லை, நீங்கள் நிறைய நேர்மறையான திறனை உருவாக்கினால். நான் குறிப்பாக செய்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன் மெட்டா தியானம் மிகவும் அற்புதமானது மற்றும் மனதிற்கு மிகவும் இனிமையானது. மெட்டா தியானம் is தியானம் அன்பு மற்றும் கருணை மீது.

அபே குடியிருப்பாளர்களை அவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யும்படி கேட்கும் மக்கள் உள்ளனர். பதிலுக்கு நாம் நான்கு அளவிட முடியாதவற்றைச் சிந்திக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம். இதைச் செய்வதன் மூலம், அவர்கள் நிறைய நன்மைகளை உருவாக்குகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, ஆம், எதிர்கால வாழ்வில் மனநலக் கஷ்டங்கள் மற்றும் மனநோய்கள் இல்லாமல் இருப்பதற்கான காரணத்தை இது நிச்சயமாக உருவாக்குகிறது.

பார்வையாளர்கள்: உங்களுடன் பணிபுரிந்த சில கைதிகள் கொலைச் செயலைச் செய்தனர். கொலையின் கர்ம பலன் என்ன?

VTC: சரி, பயங்கரமானது "கர்மா விதிப்படி,. பிற உயிர்களைக் கொல்வதால் மீண்டும் நரகத்தில் பிறக்கக் காரணத்தை உருவாக்கி மனிதனாகப் பிறந்தாலும் நோய் அதிகம், அல்லது போர் நடக்கும் இடத்தில் வாழ்வோம், அல்லது ஒரு குட்டை. வாழ்க்கை. என்னுடன் பணிபுரிந்த சில கைதிகள் இதை உருவாக்கியுள்ளனர் "கர்மா விதிப்படி,, ஆனால் அவர்களில் சிலர் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்த மிகவும் ஆர்வத்துடன் பயிற்சி செய்கிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,.

அபேக்கு மூன்று மாதங்கள் என்று நான் குறிப்பிட்டதை நினைவில் கொள்க தியானம் ஒவ்வொரு குளிர்காலத்திலும்? நல்லது, நாங்கள் மக்களுக்குச் சொல்கிறோம் - கைதிகள் மற்றும் உங்களைப் போன்ற மற்றவர்களும் - அவர்கள் அபேயில் உள்ள அனைவரும் பின்வாங்கும் நேரத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் பயிற்சியின் ஒரு அமர்வைச் செய்வதன் மூலம் தூரத்திலிருந்து பின்வாங்க முடியும். அபேயில் உள்ள பின்வாங்குபவர்கள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு அமர்வுகள் செய்கிறார்கள். அபேயில் இல்லாதவர்கள் ஒரு நாளைக்கு ஒரு அமர்வைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அந்த வழியில் அவர்கள் பின்வாங்கலில் பங்கேற்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அபேயில் உள்ள மக்களின் ஆதரவை உணர்கிறார்கள். அபேயில் உள்ள மக்களுக்கு ஆதரவளிப்பதிலும் அவர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

அபே அதைச் செய்த கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில், நாங்கள் பல கைதிகள் தொலைதூரத்தில் இருந்து பின்வாங்கலில் பங்கேற்றுள்ளோம். கடந்த ஆண்டு நாங்கள் செய்த போது வஜ்ரசத்வா பின்வாங்குதல், இது குறிப்பாக எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்துவதற்காக "கர்மா விதிப்படி,, குறைந்த பட்சம் ஒருவரையாவது செய்வதன் மூலம் உலகெங்கிலும் 70 க்கும் மேற்பட்டவர்கள் தொலைதூரத்திலிருந்து பின்வாங்குவதில் பங்கேற்றோம் தியானம் வீட்டில் அமர்வு, அந்த 20 பேரில் 70 பேர் கைதிகள்.

கைதிகள் எங்களுக்கு எழுதுவார்கள் மற்றும் அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று எங்களுக்குச் சொல்வார்கள் தியானம் அமர்வுகள் நடந்து கொண்டிருந்தன, அது அற்புதமாக இருந்தது, ஏனெனில் இது அபேயில் உள்ளவர்களை புகார் செய்வதைத் தடுத்து நிறுத்தியது.

சில நேரங்களில் நீங்கள் பின்வாங்கும்போது, ​​நீங்கள் மிகவும் உணர்திறன் அடைவீர்கள், "ஓ இந்த நபர் தங்கும் மண்டபத்தில் உள்ளவர், அவர்கள் பிரார்த்தனை மணிகளை அசைக்கும்போது, ​​அவர்கள் அதிக சத்தம் எழுப்புகிறார்கள், அது என்னை தொந்தரவு செய்கிறது!" அவர்கள் எல்லா வகையான முட்டாள்தனமான விஷயங்களைப் பற்றியும் புகார் செய்கிறார்கள்.

சரி, நாங்கள் கைதிகளிடமிருந்து கடிதங்களைப் பெறுவோம், அவர்கள் சொல்வார்கள், "நான் 300 ஆண்களுடன் ஒரு தங்கும் அறையில் இருக்கிறேன், நான் என் செய்கிறேன் தியானம் மேல் பங்கில் என் தலையிலிருந்து மூன்று அடி தூரத்தில் ஒரு விளக்கு உள்ளது. திடீரென்று, அபேயில் உள்ளவர்கள், “ஆஹா! நமக்கு நல்லது உண்டா நிலைமைகளை பின்வாங்குவதற்கு!" இதோ ஒருவர் அறையில் 300 பேர் பேசிக்கொண்டும், கத்திக்கொண்டும், பாடிக்கொண்டும் இருக்க முயல்கிறார்கள், ஆனால் கைதிகள் தங்கள் பயிற்சியைச் செய்ய நம்பமுடியாத முயற்சியை மேற்கொண்டனர். சிறை என்பது அமைதியான சூழல் அல்ல. மிகவும் சத்தமாக இருக்கிறது. மேலும் எவ்வளவு சத்தம் வந்தாலும் தங்கள் பயிற்சியை செய்வார்கள். இது நம்பமுடியாதது!

எனவே, அபேயில் உள்ளவர்கள், கைதிகளிடமிருந்தும், தொலைதூரத்தில் இருந்து பின்வாங்கியவர்களிடமிருந்தும் கடிதங்களைப் பெறுவது மிகவும் உத்வேகமாக இருந்தது. இது அனைவருக்கும் மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தது.

பார்வையாளர்கள்: ஆப்பிரிக்காவில் சக மனிதர்கள் கஷ்டப்படும் வேளையில் வளமான நாட்டில் பிறந்ததற்கு நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்று குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள். எதிர்மறை விதைகள் பழுக்காமல் அவர்கள் கஷ்டப்படுவது மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டாமா? "கர்மா விதிப்படி,, இல்லை இருக்கும் பேரின்பம்? சரியா?

VTC: தவறு! துன்பத்தை அனுபவிக்கும் போது இப்படித்தான் நினைக்கிறோம். நாம் துன்பத்தை அனுபவிக்கும் போது, ​​"இது நமது எதிர்மறையின் பழுக்க வைக்கிறது "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் எதிர்மறையாக நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கிறது, ஏனென்றால் இப்போது நான் அதை முடித்துக் கொண்டிருக்கிறேன். ஆனால் மற்றவர்கள் கஷ்டப்படுவதைப் பார்க்கும்போது, ​​“உங்கள் எதிர்மறையான காரணத்தால் நீங்கள் கஷ்டப்படுவதில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கிறது. மற்றும் என்ன தெரியுமா? உங்கள் எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்த நான் உங்களுக்கு கொஞ்சம் கூடுதல் துன்பத்தை ஏற்படுத்துவேன் "கர்மா விதிப்படி,. "

அப்படியெல்லாம் சிந்திக்க முடியாது! மற்றவர்கள் கஷ்டப்படும்போது, ​​நாம் இரக்கத்துடன் செயல்படுகிறோம். நமக்குப் பிரச்சனைகள் வரும்போது, ​​நம் எதிர்மறை என்று சந்தோஷப்படுகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: பறவைக் காய்ச்சலைக் கொண்டு வரும் வைரஸ்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களா?

VTC: பொதுவாக வைரஸ்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களாகக் கருதப்படுவதில்லை.

பார்வையாளர்கள்: என்ன "கர்மா விதிப்படி, பறவைகளை கொல்வதா? பின்விளைவுகளை நாம் சந்திக்க வேண்டுமா?

VTC: ஆம். மற்றவர்களின் உயிரைப் பறித்தால், அதன் விளைவுகளை நாம் சந்திக்க வேண்டும். கொலை நடக்கும் சூழ்நிலையில் நீங்கள் எப்போதாவது இருந்தால், அதைச் செய்யாமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். அதை ஆதரிக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். உங்களால் அதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் வருத்தப்படுங்கள்.