पद 25-1: गहना बिना

पद 25-1: गहना बिना

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • गहना र अर्थ
  • विचारलाई सद्गुणमा परिणत गर्ने
  • आत्म-सम्मान, अभ्यास, र इरादा
  • अहंकार र प्रेरणा


पद 25,

"सबै प्राणीहरू बाह्र तपस्वी गुणहरूले सम्पन्न होस्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva गहना बिना कसैलाई देख्दा।

पहिलेको याद गर्नुहोस् जब हामी कसैलाई गहनासहित देख्छौं, तब हामी सोच्छौं कि, "सबै प्राणीहरूमा एकको चिन्ह र चिन्हहरू छन्। बधाई।" तब हामी कसैलाई अलंकारविहीन देखेपछि भन्छौं, "सबै भावुक प्राणीहरू बाह्र तपस्वी गुणले सम्पन्न होस्।"

त्यसपछि तपाईं जाँदै हुनुहुन्छ, "एक मिनेट पर्खनुहोस्, गहना सहित, गहना बिना, कथा के हो?" तपाईले यहाँ के देख्नुहुन्छ न्याय गर्ने प्रश्न होइन। यस्तो होइन कि कसैले गहना लगाएमा राम्रो हुन्छ र नलगाएमा नराम्रो हुन्छ, नलागेमा नराम्रो हुन्छ । यो केवल यदि कसैले गहना लगाएको छ भने, तपाईले यसलाई कसरी रूपान्तरण गर्नुहुन्छ, एक सद्गुण सोच्नको लागि। यदि कसैले गहना लगाएको छैन भने, तपाईले यसलाई कसरी रूपान्तरण गर्नुहुन्छ, एक सद्गुण सोच्नको लागि। गहना लगाउने वा नगर्ने, यो नैतिक कुरा होइन, यो दिमागमा के भइरहेको छ त्यसमा भर पर्छ।

मैले पहिले भनेझैं, कसैले कम आत्म-सम्मान र आफ्नो ध्यान आकर्षित गर्न चाहने गहना लगाउन सक्छ। तर कसैले तपस्या गर्ने तपस्या पनि कम आत्म-सम्मान र आफ्नो ध्यान आकर्षित गर्न चाहने गर्न सक्छ, होइन र? "हेर, म कति तपस्वी छु," वा, "म आफैलाई धेरै घृणा गर्छु त्यसैले मैले आफ्नो यातना दिनुपर्छ जीउ।" यो तपाईले गर्नु वा नगर्नुको कुरा होइन, यो यसको पछाडि मानसिकता हो।

त्यसैगरी गरगहना लगाएर पनि कसैले आफूलाई देवताको रूपमा कल्पना गर्दै र गहना लगाएर त्यसलाई देवताको चिह्न र चिन्ह सम्झेर लगाउँछन् । बुद्ध। कसैले गहना लगाउन सक्दैन र "म यो जीवनको कुनै पनि कुरामा संलग्न हुन चाहन्न।" फेरि, यो तपाईले गर्नु वा नगर्नु होईन, यो तपाईको दिमाग हो जुन तपाईले गर्नुहुन्छ वा नगर्नुहोस्। के हामी यस बारे स्पष्ट छ?

अन्यथा सम्पूर्ण कुराको बारेमा सबै प्रकारका निर्णयात्मक यात्राहरू र अहंकार यात्राहरूमा जान धेरै सजिलो छ। या त, "ठीक छ, म पूर्णतया सामान्य व्यक्ति हुँ, त्यसैले म गहना लगाउँछु, म एक राम्रो अभ्यासी हुँ," वा "म यस्तो तपस्वी व्यक्ति हुँ, म गहना लगाउँदिन, म यस्तो हुँ। राम्रो अभ्यासी।" यो सबै अहंकारमा फर्किन्छ, हैन? हामीले यहाँ यो अभ्यास गर्नुको कारण यो हो कि हामीले जे पनि सामना गर्छौं, हामी यसलाई परिवर्तन गर्दैछौं ताकि यो अहंकारसँग सम्बन्धित छैन।

यो एउटै कुरा हो कि तपाइँ खानुहुन्छ वा नखाउनुहुन्छ, वा तपाइँ सबै प्रकारका विभिन्न चीजहरू गर्नुहुन्छ वा गर्नुहुन्न, यो प्रेरणामा निर्भर गर्दछ। तपाइँसँग बिरालो छ वा बिरालो छैन, तपाइँको प्रेरणामा निर्भर गर्दछ। तपाईं यसलाई कुनै पनि तरिकाले अहंकारको साथ गर्न सक्नुहुन्छ वा तपाईं अहंकार बिना कुनै पनि तरिकाले गर्न सक्नुहुन्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.