३७ अभ्यासहरू: पद १७-१९

• को महत्व lamrim ध्यान
• रिट्रिटको समयमा आउने कुराहरू
• अभ्यासको लागि प्रेरणा
• ३७ अभ्यासहरू: पद १७-१९
• परिचित ढाँचाहरू छोड्दै

वज्रसत्व 2005-2006: प्रश्नोत्तर 02a र 37 अभ्यास पद 1-3 (डाउनलोड)

यस शिक्षालाई पछ्याइएको थियो विस्थापितहरु संग छलफल सत्र.

लर्मिम ध्यान को महत्व

त्यसोभए मैले हाम्रो सत्रहरूमा के गर्ने सोचेको थिएँ प्रत्येक हप्ताको केही पदहरू 37 बोधिसत्व को अभ्यास, केवल तिनीहरूको माध्यमबाट जानको लागि, किनकि तपाईंले तिनीहरूलाई हरेक चौथो दिन खाजा पछि ठूलो स्वरमा उच्चारण गर्दै हुनुहुन्छ। यो पाठ बुझ्न पनि धेरै राम्रो छ। परम पावनले प्रायः उहाँले दीक्षा दिनु अघि यो पाठ सिकाउनुहुन्छ, र जब तपाइँ रिट्रीट गर्दै हुनुहुन्छ यो तपाइँको लागि अविश्वसनीय रूपमा महत्त्वपूर्ण छ। lamrim ध्यान। यस पाठमा आधारभूत कुराहरू छन् lamrim ध्यान, त्यसैले म प्रत्येक हप्ता केही पदहरूमा समय बिताउन चाहन्छु, केवल तिनीहरूको बारेमा कुरा गर्न।

म यो रिट्रीटको समयमा कति महत्त्वपूर्ण छ भनेर पर्याप्त जोड दिन सक्दिन lamrim। तपाईंले शुद्ध गरिरहनुभएको छ, तर वास्तवमा तपाईंको दिमागलाई परिवर्तन गर्न र भविष्यमा तपाईंलाई फरक तरिकाले गर्न मद्दत गर्ने कुराले तपाईंको सोच्ने तरिका परिवर्तन गर्दैछ - तपाईंले संसारलाई हेर्ने तरिका परिवर्तन गर्दै हुनुहुन्छ। यो हो lamrim ध्यानहरू जसले तपाईंलाई त्यसो गर्न मद्दत गर्नेछ, किनभने ती ध्यानहरू हुन् जसले तपाईंले आफ्नो र संसारको कल्पना गर्ने तरिकालाई परिवर्तन गर्न लागेका छन्। भनेको मात्रै Mantra, केवल दृश्यहरू मात्र गर्नाले त्यसो गर्नु आवश्यक छैन, किनकि, उदाहरणका लागि, वास्तवमा परिवर्तन गर्नको लागि हामीले सबैभन्दा पहिले रचनात्मक विचार, रचनात्मक प्रेरणा, सकारात्मक मानसिक अवस्था, र विनाशकारी विचार के हो भनेर भेदभाव गर्न सक्षम हुन आवश्यक छ। वा एक विनाशकारी मानसिक अवस्था। यदि हामीले त्यसो गर्न सक्दैनौं भने - हाम्रो अज्ञानतामा कहिलेकाहीं हामी स्पष्ट गर्दैनौं कि सकारात्मक के हो र के नकारात्मक हो। कर्म वा हाम्रो मानसिक अवस्था वा हाम्रो व्यवहारको सन्दर्भमा। यदि हामीले त्यसो गर्न सकेनौं भने, यसलाई शुद्ध गर्न धेरै गाह्रो हुन गइरहेको छ, र यसलाई परिवर्तन गर्न धेरै गाह्रो हुनेछ, किनकि हामी केबाट परिवर्तन गर्न चाहन्छौं र के परिवर्तन गर्न चाहन्छौं भन्ने बारे दिमागमा कुनै स्पष्टता छैन। त्यसैले तपाईलाई सहयोगको आवश्यकता छ lamrim तपाईंलाई यी मानसिक अवस्थाहरू पहिचान गर्न मद्दत गर्न, र हामीलाई चाहिन्छ lamrim वास्तवमा हामीलाई चीजहरूलाई हेर्ने फरक तरिका देखाउनको लागि ध्यान। त्यसकारण म वास्तवमै त्यसो गर्न पर्याप्त जोड दिन सक्दिन।

तपाईंले देख्नुहुनेछ कि यो सम्पूर्ण छ lamrim दृष्टिकोण, सम्पूर्ण बौद्ध विश्वदृष्टिकोणले हामी भित्र एकदमै फरक परिवर्तन सिर्जना गर्छ। त्यो परिवर्तन नभएसम्म, हामीले पहाडको माथि र तल कल्पना गर्न सक्छौं र गजिलियन मन्त्रहरू पढ्न सक्छौं, तर हामी अझै पनि उही पुरानो तरिकामा जीवनलाई हेर्न जाँदैछौं: "म - ब्रह्माण्डको केन्द्र, मैले बुझेको सबै कुरा स्थायी छ, आनन्द त्यो हो जुन मैले मेरो इन्द्रियद्वारा अनुभव गर्छु, र त्यहाँ एक वास्तविक म र अरू सबै छ, र त्यहाँ सबै वास्तविक छ! जबसम्म हामीले ती केही दृष्टिकोणहरू परिवर्तन गर्न सुरु गर्दैनौं र चक्रीय अस्तित्व भनेको के हो, र चक्रीय अस्तित्वमा समात्नुको अर्थ के हो, र हामी कसरी वास्तवमा खुशी चाहन्छौं तर हामी के गरिरहेका छौं त्यो खुशीको विपरीत हो। र यो हाम्रो दिमाग हो जसले समस्या निम्त्याउँछ, बाह्य वस्तुहरू वा मानिसहरूले होइन। जबसम्म हामी वास्तवमै त्यसमा ह्यान्डल प्राप्त गर्न सक्दैनौं र वास्तवमै हामीले जीवनलाई कसरी हेर्छौं परिवर्तन गर्दैनौं, धेरै परिवर्तन हुने छैन।

मलाई शंका छ कि तपाईं अहिले जाँदै हुनुहुन्छ र शुद्ध गर्दै हुनुहुन्छ, के तपाईं आफ्नो पुरानो विश्वदृष्टिको अलिकति याद गर्दै हुनुहुन्छ? तपाईको "पुरानो" विश्वदृश्य होइन - तर तपाईको विश्व दृष्टिकोण के हो, तपाईले चीजहरूलाई कसरी हेर्नुहुन्छ। के तपाइँ तपाइँको दिमागमा केहि बानीहरू याद गर्दै हुनुहुन्छ? के तपाइँ विभिन्न दृष्टिकोणहरू हेर्दै हुनुहुन्छ, कसरी, उदाहरणका लागि, हामी सोच्दछौं कि हामीलाई जे हुन्छ त्यो कहिल्यै परिवर्तन हुँदैन? यदि यो रमाइलो छ भने, हामी सोच्दछौं कि यो कहिल्यै परिवर्तन हुने छैन - वा यो कहिल्यै परिवर्तन हुनु हुँदैन; र यदि यो पीडादायी छ, जस्तै हाम्रो घुँडा दुख्ने सत्रहरूमा, पनि, त्यो कहिल्यै परिवर्तन हुने छैन, के हो? त्यो दृश्यलाई हेर्नुहोस्, जसले यो परिवर्तन जस्ता चीजहरू पनि चिन्न सक्दैन, र यसले हाम्रो जीवनमा कत्ति अन्योलता निम्त्याउँछ - हामी सधैंभरि रहनेछौं भन्ने दृष्टिकोण छोड्नुहोस्, र त्यो मृत्यु अरू मानिसहरूको हुन्छ तर हामी होइन! मेरो मतलब, के तपाई मर्न लाग्दै हुनुहुन्छ जस्तो लाग्छ? हामी "हो" भन्छौं, तर हामी विश्वास गर्छौं कि मृत्यु अरू मानिसहरूलाई हुन्छ। वा दृश्य जुन सायद तपाईंको मा धेरै आउँदैछ ध्यान: जीवनमा प्राप्त गर्न चाहेका सबै चीजहरू प्राप्त गर्न सकेनन्। के त्यो आउँदैछ? छैन? तपाईं त्यहाँ बसेर सही सम्बन्धको सपना देख्नुहुन्न जुन तपाईंले सधैं आफूसँग भएको चाहानुहुन्छ, तर त्यो व्यक्ति कहिल्यै देखा परेन? वा उत्तम काम जुन तपाईले सधैं चाहनुहुन्थ्यो, तर यो कहिल्यै भएन? वा उत्तम घर तपाई वास्तवमै बस्न चाहनुहुन्थ्यो, तर यो कहिल्यै आएन? साँच्चै? त्यसोभए तपाई के कुरामा विचलित हुनुहुन्छ? [हाँसो]

दर्शक: म कक्षाकोठामा फर्किदै छु । म मेरो मा मानिसहरू आउन थालेको छु ध्यान जुन मैले चालीस वर्षमा सोचेको छैन: घण्टी जस्तो स्पष्ट!

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): अवश्य पनि। तिनीहरू आउँछन्, र तपाईंले चालीस वर्षमा तिनीहरूको बारेमा सोच्नुभएको छैन, र तिनीहरूप्रति तपाईंको प्रतिक्रिया के छ?

दर्शक: म तिनीहरूसँग भएको सम्बन्धलाई बजाउँछु, चाहे तिनीहरू मेरो साथी होस् वा मलाई मन नपर्ने कोही। म पुरानो कथा खेल्छु। र त्यसपछि म आफैलाई समातेर सोध्छु, "यो अनौठो छ: यो व्यक्ति मेरो भित्र किन आउँदैछ ध्यान अहिले?" त्यसैबेला मैले महसुस गरें कि म मेरो दिमागको विरुद्धमा दौडिन थालेको छु जुन बोर हुन्छ, मेरो दिमाग निराश हुन्छ किनभने म यो भन्दा टाढा छैन। ध्यान म हुनुपर्छ भन्दा। म मेरो विगतबाट मनोरञ्जन गर्छु।

VTC: ओ हो। कुरा के हो, जब ती व्यक्तिहरू विगतबाट आउँछन्-जब तपाईं तिनीहरूको माध्यमबाट जाँदै हुनुहुन्छ र सम्बन्धलाई पुन: प्ले गर्दै हुनुहुन्छ-तपाईको मनले यो कामना गर्दैन कि यो फरक हुन्थ्यो, यसका केही पक्षहरू? "यो भएको भए, त्यो भएको भए, वा यो अर्को कुरा भएको भए राम्रो हुन्थ्यो होला? सायद सम्बन्ध यस्तै हुन्थ्यो होला । वा, कति राम्रो हुन्थ्यो यदि हामीले यी सबै वर्षहरू सम्पर्कमा रह्यौं ...।"

त्यसोभए म के कुरा गर्दैछु: दिमागले केहि लिइरहेको छ र यो थियो भन्दा अर्को हुन चाहन्छ। पुरानो मित्रता: "ओ हो, यो साँच्चिकै गजबको थियो, तर हो, यो जारी रह्यो भने यो धेरै राम्रो हुन्थ्यो।" वा, "यो धेरै राम्रो हुने थियो यदि हामीसँग त्यो झगडा नभएको भए, र त्यो व्यक्ति वास्तवमै असल साथी बन्न सक्थ्यो ...।"

म के बुझ्दै छु: दिमाग अझै पनि त्यहाँ मानिसहरू र हामीले विगतमा भोगेका अनुभवहरू हेर्दै छ र ती मानिसहरू र ती परिस्थितिहरूबाट आएको जस्तो गरी खुशीको मूल्याङ्कन गर्दैछ, र हामीले विगतलाई ट्वीक गर्न सक्थ्यो भन्ने कामना गर्दछ। । कामना गर्दै, "यो भइरहेको बेला हामीले यसलाई अलिकति ट्वीक गर्न सकेनौं त्यसैले यो अहिले राम्रो हुनेछ ताकि हामीसँग हाम्रो राम्रो मेमोरी हुनेछ। ध्यान?" यो व्यक्ति आउछ र यो यस्तो खराब मेमोरी हो; यो किन राम्रो मेमोरी हुन सकेन? त्यसोभए यो मन हो जसले अझै पनि त्यहाँ खुशी देखिरहेको छ र हाम्रा सम्झनाहरू पनि अनुरूप हुन चाहन्छ, राम्रो सम्झनाहरू हुन चाहन्छ। वा विगतमा के भयो भनेर लिनको लागि, र "अहिले यसलाई पुन: प्ले गरौं र यो फरक हुन गइरहेको छ र यो फरक व्यक्ति वा फरक परिस्थितिसँग राम्रो हुन गइरहेको छ ...।" त्यस्तै केही कुरा। तर यसको पछाडिको मनको अवस्था यस्तो छ: "मानिसहरू र त्यहाँका वस्तुहरूमा आनन्द अवस्थित छ, र यदि म ती सबैलाई ठीकसँग व्यवस्थित गर्न सफल भएँ भने, मैले चाहेको आनन्द प्राप्त गर्नेछु!" तपाईको मा त्यो दृश्य छ ध्यान? यदि त्यहाँ त्यो दृश्य छैन भने, कि त तपाईंले यो पाठ्यक्रम सिकाउनु पर्छ वा तपाईं आफ्नो मा कडा देखिनु पर्छ ध्यान। [हाँसो]

हामी मध्ये धेरैको लागि, यो के आउँदैछ: "म कसरी बाहिर चीजहरू बनाउन सक्छु जसरी म चाहन्छु कि म खुसी हुन सक्छु।" तपाईंले भनेजस्तै, चालीस वर्ष पहिलेका कुराहरू आउनेछन्। मैले तपाईलाई पहिले उल्लेख गरें: मैले बुझें जब मैले गरें वज्रसत्व [पहिलो पटक] कि म अझै पनि मेरो दोस्रो कक्षाको शिक्षकसँग पागल थिएँ किनभने उनले मलाई कक्षामा खेल्न दिएनन्। मैले यो बिर्सेको थिएँ कि मलाई थाहा छैन कति वर्षमा, तर मैले यो याद गरें वज्रसत्व। तब तिमीले देख्न थाल्छौ, जिन्दगीमा कति पटक मैले महसुस गरेको छु कि म केहि हकदार छु तर उनीहरुले मलाई दिएनन्? "दोस्रो कक्षामा, म नाटकमा हुन योग्य थिए र तिनीहरूले मलाई दिएनन्।" यो कति पटक आउँछ? ओहो, मेरो जीवनमा धेरै म यो खेल्दै छु। म केहि हकदार थिए र संसारले मलाई यो दिदैन। हामी यी पुराना ढाँचाहरू हेर्न थाल्छौं कि हामी कसरी चीजहरूको व्याख्या गर्छौं, हामीले वातावरणमा कुन डेटा छान्छौं र बाहिर निकाल्न र कथा बनाउन र कुनै न कुनै तरिकामा व्याख्या गर्छौं।

मानिसहरूले उस्तै अवस्थालाई हेर्न सक्छन् — (जस्तै) तपाईं आफ्नो दोस्रो कक्षाको खेलमा हुन पाउनुभएन — एक व्यक्तिले यसलाई हेरेर जान सक्छ, "वाह, म साँच्चै खुसी छु, किनकि म धेरै लजालु छु, र यदि म ती सबै मानिसहरूको अगाडि भएको भए म नर्भस भएँ र आफैलाई मूर्ख बनाउँथे! र यो सम्भवतः तिनीहरूको सम्पूर्ण जीवनको ढाँचा हुन सक्छ: सधैं बाहिर निस्कने प्रयास गर्दै-दायाँ ताकि तिनीहरू आफैंलाई मूर्ख बनाउँदैनन् किनभने तिनीहरू पक्का छन् कि तिनीहरू सधैं जाँदैछन्। एक व्यक्ति, त्यो उनीहरूको बानी हुन सक्छ। त्यसपछि, अर्को व्यक्तिले त्यो हेर्छ र भन्छ, "ओह, म यसको योग्य थिएँ। म दोस्रो कक्षामा उत्कृष्ट थिएँ। म क्लास प्लेमा हुन योग्य थिएँ। तिनीहरूले मलाई अनुमति दिएनन्! ” यहाँ, त्यो व्यक्तिको कथा हो, "मैले पाएको कुरा मैले पाएको छैन," र यो उनीहरूको जीवनमा यी सबै फरक तरिकाहरूमा खेल्छ। अरू कसैले यसरी हेर्न सक्थे, "म दोस्रो कक्षाको खेलमा मेरो आमा र बुबालाई खुसी पार्न चाहन्थे, तर शिक्षकले मलाई दिनुभएन।" मेरो कथा के हो? "ओह, म सधैं मेरो आमा र बुबालाई खुसी पार्ने प्रयास गर्छु र मैले कहिल्यै मौका पाइन।" त्यसोभए यो तिनीहरूको कुरा हो, तिनीहरूले कसरी सबै कुराहरू फ्रेम गर्दैछन् - सबै कुरा होइन, तर तिनीहरूको जीवनमा धेरै चीजहरू।

यो केवल एक परिस्थिति लिन्छ, तर सबैले त्यो स्थितिमा फरक डेटा छान्छन् र निश्चित तरिकामा व्याख्या गर्छन् र एक निश्चित प्रकारको कथा बनाउँछन्। हामीसँग केही कथाहरू छन्—हामीले भर्खरै त्यो भिडियोमा राखेका छौं, र यो जीवनमा विभिन्न परिस्थितिहरूमा प्ले हुन्छ। मा ध्यान आफै - त्यहाँ ती सबै घण्टा कुशनमा बसेर - तपाइँ त्यो हेर्न सुरु गर्न जाँदै हुनुहुन्छ। तर एकचोटि तपाईंले त्यो देख्न थाल्नुभयो, तपाईं यसको साथ के गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? तपाई यसलाई के गर्नुहुन्छ? जब दिमाग यसको बारेमा कथा बनाउनमा यति धेरै संलग्न हुन्छ, यसलाई कथाको रूपमा पनि हेर्न गाह्रो हुन्छ - तपाईलाई यो "वास्तविकता" हो भन्ने लाग्छ। यसै कारणले द lamrim धेरै महत्त्वपूर्ण छ, किनकि जब तपाइँ ती पुराना सम्झनाहरू वा पुरानो ढाँचाहरू वा जे पनि देख्नुहुन्छ ... जब तपाइँको मनमा असहज भावना हुन्छ तब त्यो भ्रम रहेको संकेत हो। जब ती सम्झनाहरू मध्ये एक आउँछ, र तपाईं यसमा पूर्णतया सहज हुनुहुन्न—कहीँ कतै असुविधाको अनुभूति हुन्छ र दिमागले वास्तवमै यसको बारेमा थप सोच्न चाहन्छ—त्यहाँ सामान्यतया त्यो चीजमा केही भ्रम समावेश हुन्छ। त्यसोभए यो के हो, र यसको उपचार के हो? त्यो जब तपाईं लिनुहुन्छ lamrim बाहिर, "ठीक छ म सधैं निराश महसुस गर्छु।" के छ lamrim अवसाद को लागी औषधि, तपाई के गर्नुहुन्छ ध्यान मा? अनमोल मानव जीवन, शरण, यस्तै केहि।

यदि तपाईं त्यहाँ बसिरहनु भएको छ र तपाईं पहिले के भएको थियो भनेर उत्सुक हुनुहुन्छ र तपाईं यसो भन्दै हुनुहुन्छ, "ओह यो त्यति राम्रो थियो, म चाहन्छु कि यो लामो समयसम्म चलेको थियो। म सोच्दछु कि हामी फिर्ता जान सक्छौं र त्यो व्यक्तिसँग उठाउन सक्छौं। ” अहिलेको पीडा के हो? संलग्न। अनि औषधि के हो? हो, मृत्यु र अनन्तता। वा कुनै घटना आउछ र तपाईं भन्नुहुन्छ, "म अझै पनि मेरो भाइ, बहिनी, घरपालुवा कुकुर वा त्यो को थियो भनेर पागल छु। म विश्वास गर्न सक्दिन कि म एक निर्दोष बच्चा थिएँ र हेर्नुहोस् तिनीहरूले के गरे र तिनीहरूले मलाई सबैलाई ठट्टा गरे र तिनीहरूले यो र त्यो गरे। यो अविश्वसनीय छ र म अझै पनि यो सबै वर्ष पछि पागल छु! पिडा के हो? गुस्सा। अनि औषधि के हो? धैर्य, प्रेम र बोधिचित्त ध्यान। त्यसैले यो किन आवश्यक छ lamrim यहाँ।

अभ्यासको लागि प्रेरणा

मैले सोचे कि म को केही पदहरू मार्फत जान्छु बोधिसत्वको ३७ अभ्यास Gyelsay Togme Sangpo द्वारा प्रत्येक हप्ता र त्यसपछि हामीसँग केहि प्रश्नोत्तरहरू हुनेछन्।

१. स्वतन्त्रता र भाग्यको यो दुर्लभ जहाज प्राप्त गरिसकेपछि,
सुन्नुहोस्, सोच्नुहोस् र मनन गर्नुहोस् अटल रात र दिन
आफू र अरूलाई मुक्त गर्नको लागि
चक्रीय अस्तित्वको सागरबाट-
यो बोधिसत्वको अभ्यास हो।

त्यो रिट्रीट को लागी तपाइँको प्रेरणा हो! ल? स्वतन्त्रता र भाग्यको दुर्लभ जहाज प्राप्त गरेपछि, अर्को शब्दमा, एक बहुमूल्य मानव जीवन। सुन्नुहोस्, सोच्नुहोस्, मनन गर्नुहोस् अटल रात र दिन। त्यसोभए तपाईले गर्नुपर्ने आधारभूत अभ्यास के हो? तपाईंले शिक्षाहरू सुन्नु र सिक्नु पर्छ र त्यसपछि तिनीहरूको बारेमा सोच्नु पर्छ र त्यसपछि व्यवहारमा ल्याउनु पर्छ मनन गर्नुहोस् तिनीहरूमा। तपाई किन यसो गर्दै हुनुहुन्छ? चक्रीय अस्तित्वको सागरबाट आफू र अरूलाई मुक्त गर्नको लागि। त्यही कारण हो । त्यहि कारणले तपार्इंमा बसेको छ ध्यान हरेक दिन यी सबै घण्टा हल। यही कारण हो कि तपाई हरेक बिहान ओछ्यानबाट उठ्नुहुन्छ। त्यसोभए यदि तपाईलाई बिहान उठ्न गाह्रो भइरहेको छ भने यो पद याद गर्नुहोस् र तपाईले पहिलो पटक गोङ्ग वा घण्टी सुन्नुहुँदा आफैलाई भन्नुहोस्। ताकि तपाईं आफैलाई केहि umpf दिनुहुन्छ, "यो म के गर्दैछु, यो मेरो मिशन हो, यो मेरो उद्देश्य हो।"

परिवेश परिवर्तनको फाइदा

ठीक छ, हेर्नुहोस् यदि यो तपाइँको कुनै घण्टी बजिरहेको छ ध्यान:

2. आफ्नो प्रियजनहरु संग संलग्न तपाईं पानी जस्तै हलचल हुनुहुन्छ।
आफ्ना शत्रुहरूलाई घृणा गर्दै तिमी आगोझैँ जल्छौ।
भ्रमको अन्धकारमा तपाईले बिर्सनु हुन्छ कि के ग्रहण गर्ने र के त्याग्ने।
आफ्नो मातृभूमि त्याग्नुहोस्-
यो बोधिसत्वको अभ्यास हो।

तपाईंका प्रियजनहरूसँग जोडिएको तपाईं पानी जस्तै हलचल हुनुहुन्छ। जो कोहीसँग उनीहरूको अनुभव छ ध्यान? दुई जना मात्र हात उठाइरहेका छन्... ठीक छ, कसरी, तपाईंका शत्रुहरूलाई घृणा गर्दै तपाईं आगो जस्तै जलाउनुहुन्छ। कसैसँग त्यो छ? धेरै मान्छे झुट बोल्छन्! [हाँसो] तपाई रिसाउनु भएको छैन?

दर्शक: अरुमा हैन, म मात्र ।

VTC: त्यो अझै पनि गणना छ, आफैलाई। र त्यहाँ केही छ भने जाँच गर्नुहोस् क्रोध अरु प्रति पनि। जाँच गर्नुहोस्। साँच्चै हेर। आफैमा पागल हुन गाह्रो छ। भ्रमको अन्धकारमा, तपाईंले के अपनाउनु र त्याग्नु बिर्सनुभयो। कोही आएको छ कि ? "म साधनामा कहाँ छु? [हाँसो] ओम वज्रपाणी हुम। ओम वज्रपाणी हुम। होइन, यो वज्रपानी होइन, यो हो"Om वज्रसत्व hum ओम मणि पद्मे हम ओम नमो रत्नो त्रयाय।।। अब यो कुन हो?!"

दर्शक: बोधिसत्व समय...

VTC: सुपो कायो मे भव। अनु रक्त मे भव । तयात ओम दारा दारा दिरि दिरि दुरु दुर...। [हाँसो] त्यसोभए, प्रियजनहरूसँग जोडिएको, तपाईं पानी जस्तै उत्तेजित हुनुहुन्छ। आफ्ना शत्रुहरूलाई घृणा गरेर, तपाईं आगोझैँ जलिरहनु भएको छ। भ्रमको अन्धकारमा तपाईले बिर्सनु हुन्छ कि के ग्रहण गर्ने र के त्याग्ने। मेरो जीवनको कथा ! आफ्नो जन्मभूमि त्याग । यो बोधिसत्वको अभ्यास हो। "आफ्नो मातृभूमि त्याग" किन भन्छ? उसले किन यति मात्रै भन्दैन, ती विचारहरू मेटाउनुहोस्? आफ्नो मातृभूमि त्याग किन भन्नुहुन्छ ? तपाईंले एक ब्रेक बनाउनु पर्छ। के संग? र किन? तपाईंले ढाँचाहरूसँग ब्रेक बनाउनु पर्छ। जब तपाईं सधैं एउटै वातावरणमा हुनुहुन्छ, सबै समय एउटै व्यक्तिहरूसँग, ती ढाँचाहरू सजिलै घुमिरहन्छन्, होइन र? तिनीहरू केवल बारम्बार भइरहेका छन्। किनभने अरू मानिसहरूले हामीलाई राम्ररी चिन्छन् र हामी तिनीहरूलाई राम्ररी चिन्छौं।

के तपाईंले आफ्नो निकटतम सम्बन्धहरू हेर्नुभएको छ र तपाईंले त्यो व्यक्तिसँग बारम्बार खेल्ने स्क्रिप्ट जस्तो कस्तो छ भनेर देख्नुभएको छ? के तपाइँ त्यो देख्नुहुन्छ? मानिसहरू धेरै, धेरै वर्षदेखि सँगै छन्। आमाबाबु र बच्चाहरु संग जस्तै। त्यहाँ थोरै प्रकारको स्क्रिप्ट छ जुन तपाईं सधैं गर्नुहुन्छ। तपाईलाई थाहा छ कसरी एकअर्कालाई बग गर्ने; तपाईलाई थाहा छ कसरी एकअर्काको बटन थिच्ने; तपाईलाई थाहा छ कि तपाई जस्तो देखिनुहुन्न। [हाँसो] यो धेरै बानी हो र तपाईलाई थाहा छैन। तिमी आएर रिट्रीट नगरुन्जेल थाहा पनि हुँदैन। कति बानी, विशेष गरी केहि प्रमुख सम्बन्धहरू जहाँ हामी कसैको धेरै नजिक छौं। उही पुराना कुरा बारम्बार र बारम्बार। त्यसैले आफ्नो मातृभूमि त्याग्नुहोस्! यसमा दिमागको सामान्य प्रतिक्रिया कस्तो हुन्छ? "होइन! म मेरो जन्मभूमि त्याग्न चाहन्न! म त्यहीँ बस्न चाहन्छु जहाँ म आफूलाई माया गर्ने मानिसहरूसँग छु र आफूसँग भएका सबै कुराहरू र जहाँ मलाई थाहा छ म को हुँ र यो सबै आरामदायी छ भन्ने कुरासँग परिचित भएको वातावरण। म मेरो जन्मभूमि त्याग्न चाहन्न!” सही? त्यसैले उहाँ भन्नुहुन्छ, यो बोधिसत्वको अभ्यास हो।

केवल एक बाह्य परिवर्तन गर्न को लागी कहिलेकाहीँ हाम्रो लागि एकदम थोरै लाग्छ। यो साँच्चै आन्तरिक परिवर्तनको कुरा हो। तर बाह्य परिवर्तन भनेको आन्तरिक परिवर्तनलाई समर्थन गर्ने कुरा हो। किनकि जबसम्म हामी वास्तवमै, वास्तवमै बलियो छैनौं, यदि हामी एउटै वातावरणमा रहन्छौं भने, ढाँचाहरू फेरि भइरहन्छन्। त्यसोभए मैले भनेको होइन कि सबैजना अबेमा सर्नु पर्छ, र तपाईंहरू मध्ये जो एबेमा हुनुहुन्छ अब यहाँबाट सर्नु पर्छ! [हाँसो] वास्तविक कुरा ढाँचाहरू परिवर्तन गर्नु हो। तर मलाई लाग्छ कि वास्तवमा निर्णय गर्ने अर्थमा हेर्नको लागि केहि छ कि "मलाई परिवर्तन गर्न आवश्यक छ। मलाई साँच्चै केहि चाहिन्छ, केहि कठोर उपायहरू आवश्यक छ, त्यो परिवर्तन गर्न सुरु गर्न। तर तपाईको हालत के छ हेर्नुहोस्।

धर्म वातावरणको लाभ

3. खराब वस्तुहरूबाट टाढा रहँदा खलबल गर्ने भावनाहरू बिस्तारै घट्दै जान्छ।
बिना विचलित पुण्य गतिविधिहरू स्वाभाविक रूपमा बढ्छन्।
मनको स्पष्टता संग, शिक्षामा विश्वास उत्पन्न हुन्छ।
एक्लोपन खेती गर्नुहोस् -
यो बोधिसत्वको अभ्यास हो।

यो पद अघिल्लो एक को विपरीत छ। अघिल्लोले हामीलाई हाम्रा समस्याहरू के हो भनिरहेका थिए। प्रत्येक चोटि मैले त्यो पद, पद २ पढ्दा, यो WHOA जस्तै हो…। म आफैलाई भन्छु, यसले मलाई पेग गरेको छ; त्यो ठ्याक्कै हो! त्यसोभए हामीले के गर्ने? मातृभूमि छोडेर धर्म परिवेशमा गएर के फाइदा ? खराब वस्तुहरूबाट टाढा रहँदा, विचलित गर्ने भावनाहरू बिस्तारै कम हुन्छन्। "खराब वस्तुहरू" भनेको तपाईंले माया गर्ने मानिसहरूलाई होइन; तिनीहरू खराब वस्तुहरू होइनन्। यसको मतलब जे होस् जसले तपाईंको बनाउँछ संलग्नघृणा, ईर्ष्या, अहंकार र यी सबै कुराहरू उत्पन्न हुन्छन्। चीजहरू र तिनीहरूको पक्षबाट मानिसहरू, तिनीहरू "खराब" होइनन्। हाम्रो दिमाग उनीहरूको कैदमा छ भन्ने अर्थमा उनीहरूलाई खराब वस्तुहरू भनिन्छ संलग्न, क्रोध र भ्रम मात्र वरिपरि घुम्छ जब हामी ती वस्तुहरू वरिपरि हुन्छौं।

यो जेलबाट छुट्ने तयारीमा रहेका कैदीहरू जस्तै हो। यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि तिनीहरू नयाँ वातावरणमा जान्छन् र पुराना मानिसहरू र पुराना चीजहरू र पहिले चलिरहेको सबै चीजहरूसँग फर्केर नआउनुहोस्, किनभने यसले दिमागलाई मात्र हलचल गर्छ। तर यदि तिनीहरू नयाँ वातावरणमा छन्, र यदि तिनीहरूले आफ्नो मनमा ढाँचाहरू बनाएका छन् भने तिनीहरू जेलमा परेका छन्, विभिन्न तरिकामा सोच्ने ढाँचाहरू, तब "खराब वस्तुहरू" लाई बेवास्ता गरेर, र मलाई लाग्छ, विशेष गरी, यहाँ मादक पदार्थ… धेरै कैदीहरूको लागि, लागु पदार्थ प्रमुख चीजहरू मध्ये एक हो। नशालु पदार्थ र असल नैतिक मूल्यमान्यता नभएका साथीहरू। ती दुई कुरा हुन् । त्यसैले, खराब वस्तुहरूबाट टाढा रहँदा, विचलित गर्ने भावनाहरू बिस्तारै कम हुन्छन्। यदि तपाईं राम्रो नैतिक अनुशासन भएका मानिसहरूको वरिपरि हुनुहुन्छ भने, यदि तपाईं रक्सी र लागूपदार्थ सेवन नगर्ने मानिसहरूको वरिपरि हुनुहुन्छ भने, यदि तपाईं गफ नगर्ने मानिसहरूको वरिपरि हुनुहुन्छ भने। यदि तपाइँ तपाइँको बोली मा समस्या छ भने, यदि तपाइँ तपाइँको पुराना साथीहरु संग गपशप गर्न जानुहुन्छ र यो र त्यो को बारे मा कुरा गर्नुहुन्छ भने, तपाइँको बोली उही पुरानो तरीका हुन गइरहेको छ। यदि तपाईंले आफूलाई त्यो अवस्थाबाट हटाउनुभयो र तपाईं फरक तरिकाले कुरा गर्ने मानिसहरूसँग हुनुहुन्छ भने, तपाईंले फरक तरिकाले कुरा गर्नुहुनेछ।

मानिसहरू अबेमा आउँदा मैले देखेको एउटा राम्रो चीज भनेको उनीहरूले आफूलाई फरक व्यवहार गरेको भेट्टाउँछन्, र उनीहरू आफूलाई राम्रो मन पराउँछन्। र मलाई लाग्छ कि यसको अंश यो हो कि तिनीहरू (उद्धरण-उद्धरण) "खराब वस्तुहरू" सँग छैनन् त्यसैले विचलित भावनाहरू बिस्तारै घट्दै जान्छ किनभने त्यहाँ यसलाई सेट गर्न केही छैन। निस्सन्देह, हामी सामान्यतया हामीलाई सेट गर्न केहि वा अर्को फेला पार्न सक्छौं। बिना विचलित पुण्य गतिविधि स्वाभाविक रूपमा बढ्छ। त्यसोभए यदि तपाई साँच्चै आफ्नो दिमागलाई सद्भावपूर्ण तरिकामा लैजान कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ, यदि तपाईसँग तपाईको जीवनमा सामान्यतया के हुन्छ त्यसको विचलित हुनुहुन्न भने, तपाईका सद्गुण गतिविधिहरू स्वाभाविक रूपमा बढ्दैछन्।

तपाईं सबैले वास्तवमा यस पदले के भन्छ: तपाईं अहिले रिट्रीटमा हुनुहुन्छ। त्यो खेती गर्ने एकान्त भाग हो र तपाईले आफैलाई राम्रोसँग देख्न सक्नुहुन्छ कि तपाई खराब वस्तुहरूको वरिपरि हुनुहुन्न त्यसैले गडबड गर्ने भावनाहरू घट्दैछन्। बिना विचलित तपाईको पुण्य गतिविधिहरू स्वाभाविक रूपमा बढ्छन्। यहाँ दैनिक अभ्यास गर्न सजिलो छ, हैन? तपाईंले छवटा सत्रहरू गर्न सक्नुहुन्छ ध्यान घरमा? तपाईलाई एक सत्र गर्न गाह्रो छ ध्यान घरमा, छ वटा एक्लै छोड्नुहोस्! यहाँ, यो धेरै सजिलो बग्छ, हैन? तपाईं त्यो हलमा मात्र हुनुहुन्छ र तपाईं यो गर्दै हुनुहुन्छ। ३५ बुद्धलाई प्रणाम गर्दै हुनुहुन्छ। वातावरणको कारणले। अरू के गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? विचलित बिना—तपाई यहाँ वरिपरि के संग विचलित गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? यति लामो समयसम्म छतबाट पग्लिएको हिउँलाई मात्रै हेर्न सक्नुहुन्छ! [हाँसो] तपाईंले यति लामो समयसम्म टर्कीहरूलाई मात्र हेर्न सक्नुहुन्छ! [हाँसो] विचलित हुने धेरै कुरा छैन...

मनको स्पष्टता संग, शिक्षामा विश्वास उत्पन्न हुन्छ। त्यसोभए, के तपाईंले त्यो रिट्रीटमा भइरहेको पाउनुहुन्छ? त्यो किनभने तपाई साँच्चै अभ्यास गर्दै हुनुहुन्छ र तपाई साँच्चै आफ्नो दिमागलाई हेर्दै हुनुहुन्छ र शिक्षाहरू तपाईको दिमागमा आउँदैछन् ...। तपाईं आफ्नो दिमागलाई हेर्दै हुनुहुन्छ, तपाईंको विश्वास के हो बुद्ध बढ्दै गएको बताए । तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ कि उसलाई वास्तवमै उसले के कुरा गरिरहेको थियो थाहा थियो। यी चीजहरू हुन् जुन दोस्रो पदको कुल एन्टिडोट हो। तपाईं तिनीहरूलाई कसरी प्राप्त गर्नुहुन्छ? एक्लोपन खेती गर्नुहोस्। यहाँ एक्लै बस्नु भनेको एक्लै कोठामा बस्नु हो भन्ने होइन। यसको मतलब यो हो कि तपाइँ चीजहरूबाट अलग हुनुहुन्छ जसले तपाइँको दिमाग बन्द गर्दछ। तपाईं आफ्नो वरिपरि धेरै इन्द्रिय-विचलितहरू हुनबाट अलग हुनुहुन्छ।

जब त्यहाँ धेरै भावनात्मक चीजहरू हुन्छन्, हामी यति विचलित हुन्छौं कि ध्यान केन्द्रित गर्न र ध्यान केन्द्रित गर्न धेरै गाह्रो हुन्छ। मलाई लाग्छ हामी वास्तवमै थकित छौं। मेरो एउटा सिद्धान्त हो, हामी सुत्नुको एउटा कारण यो होइन कि जीउथाकेको छ तर इन्द्रिय वस्तुहरूसँग यति धेरै व्यवहार गर्दा मन थाकेको छ। जब तपाइँ सुत्न जानुहुन्छ, तपाइँको मांसपेशिहरु कति पटक गर्छन जीउ थकान महसुस गर्नुहुन्छ? कति पटक यो तपाईंको जीउ शारीरिक थकित छ? वा यो तपाईको आँखा वरिपरि थकानको भावना मात्र हो? वा यो प्रायः यो हो कि दिमागले तपाइँको अनुहारमा सधैं रहेका यी सबै चीजहरूबाट विश्राम चाहन्छ? त्यसोभए त्यहाँ एक निश्चित तरिका छ कि दिमाग शान्त हुन्छ र हामीसँग यहाँ धेरै इन्द्रिय-विचलितहरू छैनन्। यो साता हामीले गर्ने सोचेको मात्रै हो। अब, तपाइँका प्रश्नहरू? के भइरहेको छ तिम्रो साथमा ध्यान?

परिचित ढाँचाहरू छोड्दै

दर्शक: ठीक छ, स्वीकार समय। मैले हिजो राती एउटा सपना देखेको थिएँ र यो ठ्याक्कै यस्तै थियो। यो धेरै स्पष्ट थियो। म सोच्दै थिए कि हामी यहाँ दुई हप्ताको लागि छौं र वास्तवमा असाधारण केहि भएको छैन, तपाईंलाई थाहा छ? द ध्यान ठीक छ, म पछ्याउँदै छु lamrimर धेरै सोच्दै। तर मसँग विगतका अनुभवहरू भएकाले शुद्धीकरण र ठूला चीजहरू बाहिर आउँदैछन्, म थप आशा गरिरहेको थिएँ। म सोचिरहेको थिएँ "केही काम गरिरहेको छैन; सायद यो हो Mantra। म यो धेरै छिटो भन्दैछु।" वास्तवमा मैले याद गरें कि त्यहाँ केही अक्षरहरू हराइरहेका थिए। त्यसैले हिजो म संग संघर्ष गर्दै थिए Mantra शब्दांशलाई यसको स्थानमा फिर्ता राख्न, यो टाँसिने छैन। म चिन्तित थिएँ तर मलाई थाहा थियो कि त्यहाँ केहि थियो, यो स्पष्ट थियो। तर यो स्पष्ट थियो र यो स्पष्ट थिएन। त्यसैले म ओछ्यानमा गएँ र मैले यो सपना देखे जुन साँच्चै स्तब्ध थियो: म सपनामा क्यानाडा गएको थिएँ। मैले विमान लिएर उडेको थिएँ । र म त्यहाँ केही केटासँग काम गरिरहेको थिएँ जो मेरो विगतको साथी थियो, लगभग बीस वर्ष पहिले। हामी ए पालिस गर्दै थियौं बुद्ध मूर्ति, सेतो बुद्ध मूर्ति - हामीले यसलाई सफा गरिरहेका थियौं। तर केही कारणले गर्दा, मेरो परिवारले मलाई घर फर्काइरह्यो; तिनीहरूले मलाई घर फर्काउँदै थिए। यो धेरै पटक भइरहेको थियो। म मेरो आमा, बुबा र मेरा भाइहरूसँग घर फर्किएँ, र यो ठीक थियो। यो धेरै सहज थियो, धेरै राम्रो। तर मैले सोचेँ, "यो हास्यास्पद छ। म त्यहाँ थिएँ, हजारौं माइल टाढा, मेरो पालिश गर्दै बुद्ध मूर्ति, र अब म मेरो परिवारसँग घर फर्केको छु।

त्यसोभए म मेरो साथ यो ठाउँमा फर्किएँ बुद्ध मुर्ति, र मसँग सेतो दुध हुनु पर्ने बाल्टिन थियो - यो अमृत थियो, तपाईंलाई थाहा छ? तर मैले अमृत देखिरहेको थिएँ, र यो सबै पानीले भरिएको थियो। यो केवल पानी थियो; कुनै सेतो सामान छैन। सेतो सामान तल्लो भागमा थियो, र मैले यो मेरो साथीलाई दिएँ। हामीले सफा गर्नु पर्ने थियो बुद्ध यो संग मूर्ति, तर यो काम गर्दैन किनभने यो केवल पानी थियो। त्यो पनि फोहोर थियो—त्यहाँ केही फोहोर र सामानहरू तैरिरहेका थिए। र उसले भन्यो, "यो दूध होइन। हामी यसमा केहि गर्न सक्दैनौं - यो फोहोर हो! ” त्यसपछि म ब्यूँझें र त्यो मेरो दिमागमा थियो। त्यसैले मेरो निष्कर्ष एकदम स्पष्ट थियो। पहिले, मैले सोचे, "मेरो परिवार: तिनीहरू सबैका लागि दोषी छन्।" तर मैले भने, "यो मेरो परिवार होइन - यी मेरो बानी बानी र मलाई परिचित सबै कुरा हो।" त्यसैले म यहाँ धेरै टाढा छु, मेरो सेतोसँग बस्न खोज्दै छु बुद्ध, यो र सबै चीजहरू सफा गर्दै, र म यही ठाउँमा फर्किरहन्छु - मेरो बानी व्यवहारको बानी, चीजहरू मनपराउने र मन नपर्ने चीजहरू, र मानिसहरूले मन पराउन चाहन्छु, र यो र त्यो। त्यसोभए मेरो अमृतलाई सिंचाईएको छ - यसले वास्तवमा काम गरिरहेको छैन।

त्यसोभए मेरो निष्कर्ष, जुन मेरो लागि धेरै बलियो थियो, यो थियो (यो एउटा कुरा हो जुन वर्षौंदेखि स्पष्ट छ तर मैले यसमा काम गर्नका लागि कदमहरू चाल्न चाहिनँ) यो हो कि तपाईं आफ्नो केक खान सक्नुहुन्न। यो। यदि तपाईं साँच्चै आफ्नो नकारात्मकताहरू शुद्ध गर्न चाहनुहुन्छ भने, तपाईंले वास्तवमै आफ्नो परिचित ढाँचाहरू त्याग्नुपर्छ। तपाईं सबै समय फिर्ता जान सक्नुहुन्न र राम्रो समय बिताउन सक्नुहुन्छ र आराम गर्नुहोस्, सोच्नुहोस् कि तपाईंको अमृतले तपाईंको लागि सबै काम गर्नेछ। तपाईले साँच्चै काम गर्नु पर्छ। त्यसैले यो धेरै स्तब्ध थियो। मेरो लागि, यो धेरै खुलासा गर्ने छ, र यो धेरै पीडादायी छ, किनकि आध्यात्मिक मार्ग धेरै सहज र धेरै राम्रो हुनु पर्ने थियो: "म जे गर्न चाहन्छु त्यो गर्नेछु।" र अब म देख्न सक्छु कि म छोड्न चाहन्न संलग्न- यो राम्रो लाग्छ जब यी सबै वस्तुहरू संलग्न सबै समय देखा पर्छन्, धेरै आकर्षक। मलाई थाहा छ यो सबै खुशी हो। एक्लोपन खेती गर्ने निर्णय लिनु, "अब छैन" भन्नु सजिलो कुरा होइन। त्यसैले यस्तो भयो।

VTC: धेरै राम्रो। धेरै राम्रो।

दर्शक: म यस बारे केहि भन्न सक्छु? मातृभूमि र बानी र परिचित बानी, सहर बारे मेरो अनुभव…. के मलाई यो बानीबाट छुटकारा पाउन धेरै गाह्रो लाग्छ जब तपाईं बच्चा हुनुहुन्थ्यो र तपाईं सर्तमा हुनुहुन्थ्यो। उदाहरणको लागि, म जापानमा करिब सात वर्ष बसेको थिएँ र मेक्सिको फर्किंदा मलाई धेरै परिवर्तन भएको महसुस भयो। मैले सोचें कि म सबै कुरा फरक तरिकाले गर्न सक्छु, र म मेरो बुबा र मेरा भाइहरूसँग फरक तरिकाले सम्बन्ध राख्न सक्छु, र मेरो लागि अचम्मको कुरा, सात वर्ष जापानमा बिताएपछि र फर्केर गएको र म परिवर्तन भएको सोचेको थियो, यो बानीहरू यति बलियो छन् जब तपाईं आफ्नो मातृभूमि फर्कनुहोस्। केही समय पछि, तपाईंको परिवार र मानिसहरू - उनीहरूलाई लाग्छ कि तपाईं एउटै व्यक्ति हुनुहुन्छ र तिनीहरू चाहन्छन् कि तपाईं उस्तै हुनुहुन्छ - त्यसैले दुई शक्तिहरू एकसाथ आउँछन् र केही समय पछि, म पूर्ण रूपमा फर्कें र अझ खराब समस्याहरू थिए, हुनसक्छ। म यो भन्न चाहन्छु किनभने यो धेरै बलियो छ, यी बानीहरू हटाउन धेरै गाह्रो छ। तपाईंले साँच्चै काम गर्नुपर्छ, तर यो धेरै गाह्रो छ। मसँग प्रश्न थियो, मैले सोचे कि म यस प्रकारको समस्याको साथ काममा फर्किनु पर्छ, मेरो बुबा र मेरा भाइहरू र सबैसँग मेरो सम्बन्धमा काम गर्न, र मैले सोचें कि यो यसको लायक हुनेछ। तर एकै समयमा मलाई लाग्छ कि मैले लडाइँ एक तरिकाले हारेँ, किनभने म यी बानीहरूमा फर्किएँ।

VTC: मलाई लाग्छ तपाईले भनेको कुरा एकदमै सत्य हो। हामीसँग हाम्रो ढाँचाहरू छन्, तर हाम्रो परिवार - जुन मैले पहिले नै सम्बन्धको ढाँचाको बारेमा भनेको थिएँ - तिनीहरूसँग हामीसँग सम्बन्ध राख्ने ढाँचाहरू छन्, र तिनीहरू वास्तवमा हामी परिवर्तन गर्न इच्छुक छैनन्। किनकि सबैजनालाई थाहा छ कि अरू सबै कसरी छन्, र यदि तपाईं सबै समय लडाइँ गर्नुहुन्छ, यो अझै पनि परिचित छ। मलाई लाग्छ कि यो सबैभन्दा कठिन चीजहरू मध्ये एक हो जब हामी परिवर्तन गर्न कोशिस गर्दैछौं, जब हामी चीजहरू फरक तरिकाले गर्न थाल्छौं र त्यसपछि मानिसहरू चकित हुन्छन् र उनीहरूले हामीलाई कसरी ह्यान्डल गर्ने भनेर जान्दैनन्। "तर एक मिनेट पर्खनुहोस् ... यो स्क्रिप्ट हो जुन हामी सधैं प्ले गर्छौं। मैले यसो भन्दै गर्दा तिमीले यो कसरी भन्न सक्दैनौ ?” मा हुन्छ क्रोध लिपिहरू, संलग्न लिपिहरू, प्रतिस्पर्धा लिपिहरू, र यो कहिलेकाहीं हाम्रो जीवनमा अन्य मानिसहरूका लागि पनि झट्का लाग्ने हुन्छ - मानिसहरू जसले हामीलाई स्थायी रूपमा हेर्छन् र धेरै कठोर कंक्रीट "I।" त्यसैकारण फरक परिवेशमा हुनु —जस्तै जब तपाईं यहाँ आउनुहुन्छ, जब तपाईं यहाँ भएका सबैलाई चिन्नुहुन्न — तपाईंसँग फरक व्यक्ति बन्ने ठाउँ छ। तपाईं पहिले जस्तो हुनुहुन्थ्यो भन्ने छैन। यहाँ फरक हुने ठाउँ छ।

लामरीमलाई व्यक्तिगत बनाउन सिक्दै

दर्शक: गत हप्ता, तपाईंले टमलाई लेबलहरू, र चीजहरू कसरी लेबल गरिन्छ भन्ने बारे केही भन्नुभएको थियो। तपाईंले यसबारे केही भन्नुभयो, “माइन्डफुलनेस विकास गर्नको लागि; हामीले हाम्रो कुरामा ध्यान दिनुपर्छ जीउ।" त्यसैले, मैले गरे। मेरो प्रश्न हो, के हामीले पनि त्यस्तै महसुस गर्नुपर्छ lamrim। यदि हामी प्रेम र करुणाको बारेमा सोच्दछौं, उदाहरणका लागि, के हामी साँच्चै त्यो सनसनी महसुस गर्नेछौं? वा यो केवल बौद्धिक हुन गइरहेको छ।

VTC: त्यसैले तपाई सोध्दै हुनुहुन्छ ... जब हामी गर्छौं lamrim ध्यान, उदाहरणका लागि, प्रेम र करुणा विकास गर्ने प्रयास गर्दै, के तपाईं बौद्धिक रूपमा बिन्दुहरू मार्फत जाँदै हुनुहुन्छ, वा तपाईं वास्तवमै यसलाई महसुस गर्ने लक्ष्य राख्दै हुनुहुन्छ। यो तपाईको प्रश्न हो?

दर्शक: बौद्धिक प्रश्नहरू, विचारहरू, विचारहरू लिएर म यसबाट गुज्रिएको छु, र तपाईंले केही महसुस गर्नुहुन्छ। अनि तिमी रुन्छौ। के यो पर्याप्त छ, वा हामीले अर्को कुरा महसुस गर्नुपर्छ, त्यो पूर्ण जागरूकता। उदाहरण को लागी, म ध्यान गरिरहेको थिएँ, र अचानक, मैले भर्खरै मेरो आँखा खोलें, र यो दर्जनौं आँखा खोलेको जस्तै थियो। के हामीले प्रेम र करुणाको बारेमा सोच्दा त्यो महसुस गर्नुपर्दछ lamrim? वा हामीले अर्को तरिका महसुस गर्नुपर्छ।

VTC: मलाई थाहा छैन कि तपाईले के भन्न खोज्नु भएको छ ...। तर, तपाईंले प्राप्त गर्न प्रयास गरिरहनुभएको नतिजाको कल्पना छैन। नसोच्नुहोस्, "ओह, मैले एक निश्चित तरिका महसुस गर्नुपर्छ, र त्यसपछि मलाई थाहा हुनेछ कि मैले यो पाएको छु।" त्यो नतिजामा केन्द्रित छ। बस गर्नुहोस् ध्यान। बस गर्नुहोस् ध्यानर जे हुन्छ त्यही हुन दिनुहोस्। तर यदि तपाईं भन्न खोज्दै हुनुहुन्छ भने, "जबसम्म म मनन गर्नुहोस् on lamrim, र म यी सबै दुखी भावनात्मक प्राणीहरूको दयाको बारेमा सोच्दै छु, जबसम्म म अन्त्यमा रोएको छैन। ध्यान, किनकि म तिनीहरूप्रति धेरै दयालु छु - जबसम्म मैले त्यसो नगरेसम्म, मेरो ध्यानअसफलता हो।" यसरी नसोच्नुस् । त्यस्तो न सोच्नुहोस्, किनकि त्यसोभए तपाईंले सहज वा स्वाभाविक रूपमा केही महसुस गर्नुहुनेछैन किनभने तपाईंसँग आफूले महसुस गर्नुपर्ने कुराको बारेमा केही कठोर विचार छ। बरु, केवल कारणहरू सिर्जना गर्नुहोस्। केवल विचार गर्नुहोस्, उदाहरणका लागि, संवेदनशील प्राणीहरूको सम्बन्धमा पहिलो दुई महान सत्यहरू। तिनीहरूले भोगेका तीन प्रकारका पीडाहरू विचार गर्नुहोस्। तिनीहरू कसरी अज्ञानताको प्रभावमा छन् भनेर विचार गर्नुहोस् र संलग्न यद्यपि तिनीहरू खुशी हुन चाहन्छन्। त्यसको बारेमा सोच्नुहोस्, र तपाईंले चिन्ने व्यक्तिहरू, तपाईंले नचिनेका मानिसहरू, तपाईंलाई मनपर्ने मानिसहरू, तपाईंलाई मन नपर्ने मानिसहरूको सम्बन्धमा सोच्नुहोस्। त्यसोभए, तपाईले जे महसुस गर्नुहुन्छ, त्यो ठीक छ। यदि तपाईं आफैलाई केहि महसुस गर्न र आफ्नो न्याय गर्न कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ ध्यान, तपाईं आफैलाई रोक्दै हुनुहुन्छ।

दर्शक: म सोचिरहेको थिएँ, "सायद मैले गरेको छु lamrim त्यस तरिकामा - जसरी तपाईंले वर्णन गरिरहनुभएको छ।" तर अब, जब मलाई यो महसुस हुन्छ, म सोच्छु, "सायद मैले केहि बुझेको छैन!" म सोचिरहेको थिएँ कि मैले यो सही तरिकाले गरिरहेको छु ...।

VTC: तपाईलाई थाहा छ, यसले हामीलाई वास्तवमा के ध्यान गर्ने भनेर सिक्न केही समय लिन्छ lamrim मतलब। मलाई थाहा छ, मेरो लागि, धेरै लामो समयको लागि, म भर्खर एक, दुई, तीन, चार मार्फत गएँ। "एउटा, त्यसको बारेमा सोच्नुहोस्। दुई, यसको बारेमा सोच्नुहोस्। तीन… चार... हो, म त्यो महसुस गर्न चाहन्छु। ठीक छ, म गर्छु, तर पूर्ण रूपमा होइन, अब के छ?" [हाँसो] र यसैले मलाई लाग्छ कि वास्तविक चाल भनेको ती ध्यानहरूलाई एकदमै व्यक्तिगत बनाउनु हो, र हाम्रो जीवनलाई तिनीहरूमा राख्नु हो। त्यसोभए यो अनमोल मानव जीवनबाट सुरु गरेर मात्र होइन, "ओ हो, म नरकमा जन्मेको होइन, (हावा) मा जन्मेको हो। अर्को के हो? Pretas? ओहो, म त्यहाँ जन्मेको छैन; म जनावरको क्षेत्रमा जन्मेको होइन; लामो समयसम्म बाँच्ने देवतामा जन्मिएको छैन - मलाई थाहा छैन कि म तिनीहरूमा विश्वास गर्छु कि छैन, तर जे भए पनि म एकको रूपमा जन्मेको छैन। [हाँसो] यो गर्ने तरिका होइन। बरु, कल्पना गर्नुहोस्: “यदि म असाध्य पीडामा परेको भए कस्तो हुन्थ्यो होला। के म धर्म अभ्यास गर्न सक्छु? अत्याधिक पीडाको अवस्थामा मेरो दिमागमा के हुन्थ्यो? ठिक छ, मेरो मन थाहा पाएर, म डराउछु। पूर्णतया अनियन्त्रित, मेरो दिमाग संग उपयोगी केहि गर्न सक्दिन। वाह, धन्यबाद म त्यस्तो अवस्थामा छैन। त्यसोभए त्यो गर्नुहोस् - यसलाई साँच्चै व्यक्तिगत बनाउनुहोस्।

वा तपाईं ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ कर्म. कर्मपहिलो बिन्दु: कर्म निश्चित छ। सुख सद्गुणबाट आउँछ, र दुःख गैर-गुणबाट आउँछ। "के म साँच्चै विश्वास गर्छु? खैर, हो, म विश्वास गर्छु। के म विश्वास गरेझैं बाँचिरहेको छु?" त्यसपछि तपाईं आफ्नो कार्यहरू हेर्न सुरु गर्नुहुन्छ। के तपाई साँच्चिकै यस्तो जीवन बिताउनुहुन्छ कि तपाईले विश्वास गर्नुहुन्छ कि खुशी सकारात्मक कार्यबाट आउँछ, र दुख नकारात्मक कार्यबाट आउँछ? के म साँच्चै मेरो जीवन यसरी बाँचिरहेको छु? होइन, म मेरो जीवनलाई खानाको त्यो दोस्रो मद्दत जस्तै बिताउँछु र त्यो अर्को चलचित्रले मलाई अहिले खुसी बनाउनेछ! [हाँसो] "यो मेरो खुशीको कारण हो; म यसरी बाँचिरहेको छु। र म मेरो जीवन बिताउँछु कि यदि मैले यहाँ वार्ता गर्नको लागि सानो सेतो झूट बोल्नु पर्छ भने, त्यो खुशीको कारण हो।" त्यसैले तपाईं यसलाई धेरै व्यक्तिगत बनाउन।

साधारण बानीहरूबाट लालसा छुट्याउन

दर्शक: यो अलि सरल हुन सक्छ, तर म मार्फत जाँदै थिएँ संलग्न चार महान सत्यको सन्दर्भमा। उदाहरणका लागि, कफी: मैले कफी पिएँ, र अब कफी नपिउने पीडा छ। [हाँसो] त्यसोभए त्यो स्थूल इन्द्रिय स्तरको दुख हो, पहिलो सत्य। र यसको कारण हो तरकारी। त्यसोभए मलाई अझै पनि - मलाई कफी गएकोमा कुनै समस्या छैन - तर त्यहाँ यो दिनचर्या छ जुन यसको साथ जान्छ। म चाँडै उठ्छु, मसँग धर्म पढ्नको लागि बीस मिनेट छ, र त्यसपछि म सोच्छु, "एक मिनेट पर्खनुहोस्, मैले दुःखको स्थूल स्तर काटेको छु, तर मसँग अझै पनि कारण छ - त्यहाँ अझै छ। तरकारीतर कफी होइन।"

VTC: तिमि के हौ तरकारी?

दर्शक: अहिले चिया लिएको छु । [हाँसो] के म यसमा केही सनसनी देख्न जाँदैछु? के म पूरै आठ-गुणा मार्ग, चौथो सत्य, मूल्याङ्कन गर्न जानु पर्छ? तरकारी? मलाई थाहा छैन यससँग कसरी काम गर्ने।

VTC: तपाईले कफीलाई धेरै मिस गरिरहनुभएको छैन ... तिमि के हौ तरकारी?

दर्शक: म देख्छु कि मसँग अझै पनि उस्तै दिनचर्या छ; मैले भर्खर कफीको सट्टा चिया दिएँ।

VTC: धर्म पढ्ने र एक कप चिया पिउनुमा के स्वाभाविक रूपमा गैर-पुण्य छ?

दर्शक: होइन, तर त्यहाँ छ संलग्न यसलाई - वा यो त्यस्तो महसुस गर्दछ।

VTC: के यो एक संलग्न? के यो एक संलग्न त्यसरी नै जब मनले भन्छ, "मलाई यो साँच्चै चाहिन्छ," तपाईं बाहिरको अर्को चीजलाई ग्रहण गर्दै। के यो त्यस्तो प्रकारको हो संलग्न?

दर्शक: यो पक्कै पनि बज छैन ...।

VTC: वा यो केवल एउटा बानी हो जुन तपाईंमा हुनुहुन्छ, जुन तपाईं बिहान उठ्नको लागि गर्नुहुन्छ।

दर्शक: सहि। यो सबै साँच्चै हो।

VTC: त्यहाँ झन् खराब कुराहरू भइरहेका छन्। [हाँसो] त्यसको बारेमा तनाव नगर्नुहोस्। हामीले वास्तवमै भेदभाव गर्न सिक्नुपर्छ: के हो संलग्न, र बानी के हो, र के मनपर्छ, के हो तरकारी, के चाहिन्छ - हामीले यी चीजहरूलाई भेदभाव गर्न सिक्नुपर्छ। के हो आकांक्षा? केवल केहि तिर आकर्षित हुनुको मतलब यो होइन कि तपाईं हुनुहुन्छ तरकारी र टाँसिदै यसलाई। हामी धर्मको शिक्षामा आकर्षित हुन सक्छौं। आकर्षण संग भ्रमित नगर्नुहोस् तरकारी र टाँसिदै। निस्सन्देह, केहि अवस्थामा, आकर्षण को पूर्ववर्ती हो, र जन्म दिन्छ, तरकारी र टाँसिदै। म त्यो चकलेट केकमा आकर्षित भएको छु...whomp! त्यहाँ तपाईंलाई थाहा छ त्यहाँ केही छ संलग्न चल्दै छ। तर यदि तपाईं बसेर एक कप चिया पिउनुहुन्छ र धर्म पुस्तक पढ्दै हुनुहुन्छ र तपाईंले केही राम्रा छापहरू पाउँदै हुनुहुन्छ, र यो तपाईंको दिन सुरु गर्ने शान्त तरिका हो भने, त्यसलाई फोन नगर्नुहोस्। तरकारी र संलग्न र सोच्छु, "राम्रो हो, म जान्छु र बिहान सब भन्दा पहिले टेलिभिजन सेट खोलेर आफैलाई प्रमाणित गर्नको लागि कि म मेरो धर्म पुस्तक पढ्नमा संलग्न छैन!" छैन।

दर्शक: यदि यो भ्रमित हुन्छ भने, त्यसपछि ....

VTC: तपाईंले बुझ्न आवश्यक छ: के हो तरकारी, र के हो आकांक्षा? धेरै मानिसहरू यो भ्रमित हुन्छन्: तिनीहरू सोच्छन् कि तपाईंले कुनै पनि कुराको लागि चाहानुहुन्छ जुन यो हो टाँसिदै। तपाई बुद्धत्वको आकांक्षा राख्नुहुन्छ! हामी यसलाई सिर्जना गर्न प्रयास गर्दैछौं आकांक्षा! त्यो होइन टाँसिदै। हामी दुःखको अन्त्य गर्न चाहन्छौं; हामी हाम्रो हृदयमा प्रेम र करुणा उत्पन्न गर्न चाहन्छौं। हामीले सकेसम्म ती आकांक्षाहरू उत्पन्न गर्नुपर्छ। आफूलाई आकर्षित गर्ने वा आकांक्षा गर्ने सबै कुरा हो भनेर नसोच्नुहोस् संलग्न, किनकि त्यसोभए तपाईसँग एक बौद्धको मात्र छवि छ जो त्यहाँ बसिरहेको छ, "duhhhhhhh।" किनभने तिनीहरू कुनै पनि कुरामा आकर्षित हुँदैनन्, तिनीहरू कुनै पनि कुराको आकांक्षा गर्दैनन्: "म सबै कुरा स्वीकार गर्छु, डुहहहहहह।" तिमीलाई थाहा छ? परम पावनलाई हेर्नुहोस् दलाई लामा: ऊ सक्रिय छ; उसलाई थाहा छ ऊ के चाहन्छ। म पनि सुरुमा यो भ्रममा परें: "ओह, यदि मेरो यो वा त्योको लागि कुनै प्रकारको प्राथमिकता छ भने, त्यो मात्र हो। संलग्न।" अब यदि म भित्री सहरमा भन्दा कन्डोमा समुद्री किनारमा बस्न चाहन्छु भने, त्यो हो संलग्न आनन्द महसुस गर्न। तर यदि म यो समय पुरानो साथीसँग संगीत सुन्न भन्दा धर्म पुस्तक पढ्न वा धर्म साथीसँग कुरा गर्नमा बिताउन चाहन्छु भने, त्यो होइन। संलग्न! यो केहि सद्गुण हो जुन तपाईले आफ्नो दिमागलाई चाहानुहुन्छ र आकर्षित गर्न प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ।

दर्शक: ठीक छ, यो उपयोगी छ।

VTC: त्यो संग याद गर्नुहोस् संलग्न, हामीले वास्तवमा के को परिभाषा थाहा छ संलग्न छ। यो कुनै चीजको लागि आकर्षण मात्र होइन, र यो केवल केहि चाहने होइन - यो परिभाषा होइन संलग्न. संलग्न दिमागमा आधारित हुन्छ जसले कसैको वा केहिको राम्रो गुणहरू बढाइचढाइ गर्दछ, वा त्यहाँ नभएका राम्रो गुणहरू प्रोजेक्ट गर्दछ। त्यसपछि टाँसिदै र यसबाट अलग हुन चाहँदैनन्। त्यसोभए यदि तपाईं त्यहाँ बसिरहनुभएको छ भने, "ओह, म साँच्चै यो व्यक्तिसँग हुन चाहन्छु (आवाजको स्वर)," त्यो हो संलग्न। तर यदि यो भन्दछ भने, "ओह, म वास्तवमै एक स्थिर दिमाग राख्न चाहन्छु, र म मेरो दिमागमा केहि थप सजगता र शान्तता विकास गर्न चाहन्छु। म बिहान सब भन्दा पहिले धर्म पढ्नमा रुचि राख्न चाहन्छु। ” कस्तो महान आकांक्षा, बिहान सबभन्दा पहिले धर्ममा आकर्षित हुनुहोस् ! त्यसको लागि जानुहोस्! यो मान्छेलाई भोलि एक कप चिया बनाइदिनुस् न ? [हाँसो]

हामी सबैको बिहानको हाम्रो सानो दिनचर्या छ, हैन? केही मानिसहरू भन्छन्, "ओह, मलाई संस्कार मन पर्दैन।" हाम्रो जीवन अनुष्ठानहरूले भरिएको छ: हामी कसरी उठ्छौं भन्ने हाम्रो सानो बिहानको दिनचर्या छ। तपाईंले आफ्नो बिहानको दिनचर्यामा धर्म राख्नु कस्तो अचम्मको कुरा हो! त्यो अद्भुत छैन? धेरैजसो मानिसहरूको बिहानको दिनचर्यामा धर्म हुँदैन: तिनीहरू उठ्छन् र समाचारहरू धमिलो हुन्छन्, तिनीहरू ओछ्यानबाट उठ्छन् र बिलहरूको थुप्रो देख्छन्।

यो धेरै राम्रो छ। तपाईंले सोध्नुभएकोमा म खुसी छु। यो छुट्याउन सक्षम हुनु साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ। त्यहाँ केही टेपहरू छन् "दिमाग र मानसिक कारकहरू"तल; तिनीहरूलाई सुन्नुहोस्। यो केहि सकारात्मक मानसिक कारकहरू मार्फत जान्छ, जसलाई हामीले खेती गर्न चाहन्छौं र त्यसपछि नकारात्मकहरू के हुन्। त्यो धेरै उपयोगी हुन सक्छ, किनकि सद्गुणका कुराहरूको प्रशंसा एउटा मानसिक कारक हो जुन हामी खेती गर्न चाहन्छौं। आशिष् सकारात्मक कुराहरूका लागि, शिक्षाहरूमा विश्वास... यी सबै आकर्षणमा संलग्न छन्, तर कुनै अतिशयोक्ति छैन। तपाईं चीजहरू प्रोजेक्ट गर्दै हुनुहुन्न।

यस शिक्षालाई पछ्याइएको थियो विस्थापितहरु संग छलफल सत्र.