अज्ञान, क्रोध, शुद्धि

• अज्ञानता र चार विकृति
• कसरी क्रोध योग्यता नष्ट गर्दछ
• जिम्मेवारी लिनुहोस्, तर अरूको समस्याहरूको लागि होइन
• मा दुखाइ प्रयोग गर्दै ध्यान
• तपाईको सामान हेर्दा नम्रता
• करुणा बुझ्दै
• दैनिक अभ्यासमा एकाग्रतालाई एकीकृत गर्दै

वज्रसत्व 2005-2006: प्रश्न र उत्तर 02 (डाउनलोड)

यो छलफल सत्र थियो बोधिसत्वको 37 अभ्यास, पद 1-3 मा एक शिक्षण द्वारा अघि.

अज्ञानता र चार विकृति

दर्शक: मैले चार विकृतिहरूको बारेमा अलिकति सोचेको छु, र त्यससँग अज्ञानता। के अन्तर्निहित अस्तित्व देख्ने अज्ञानता, चार विकृतिको अज्ञानता जस्तै अज्ञानता हो?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): तपाईले कुन सिद्धान्त प्रणालीको बारेमा कुरा गरिरहनु भएको छ त्यसमा निर्भर गर्दछ, तर प्रासांगिकबाट हो। प्रासांगिक दृष्टिकोणबाट स्व र चार विकृतिलाई हेर्ने अज्ञानता नै मानिस र वस्तुहरूलाई अन्तर्निहित रूपमा लिने अज्ञानता हो।

दर्शक: यदि मैले दुःखलाई सुखको रूपमा देखे भने के हुन्छ? यो केहि तरिकामा फरक देखिन्छ।

VTC: त्यो अर्को प्रकारको अज्ञानता हो। अज्ञानता धेरै प्रकारका हुन्छन्। त्यहाँ परम सत्यको सन्दर्भमा अज्ञानता छ - जसले वास्तविक अस्तित्वलाई ग्रहण गर्नेछ - र त्यसपछि परम्परागत सत्यहरूको सन्दर्भमा विभिन्न प्रकारका अज्ञानताहरू छन्। को अज्ञानता कर्म, त्यस्ता कुराहरू।

दर्शक: त्यसैले यो अज्ञानता हुनेछैन कर्मत्यसपछि, त्यो हुनेछ ...

VTC: तपाईंले अन्य तीन विकृति भनेको हो?

दर्शक: हो, यदि तपाईंले कुनै चीजलाई खुशीको रूपमा दुखी भएको देख्नुभयो भने त्यो अज्ञानता हुनेछ ...

VTC: मैले यो पहिले सोधेको छु र म स्पष्ट जवाफ पाउन सक्दिन। यो एउटा यी ला जे पा। "यी ला जे पा" भनेको ध्यान हो, जुन पाँच सर्वव्यापी मध्ये एक हो, तर सबै "यी ला जे पास" भनेको ध्यान होईन जुन पाँच सर्वव्यापी मध्ये एक हो, र यी चार होइनन्। त्यसोभए तिनीहरू "यी ला जे पा" हुन् तर तिनीहरू "यी ला जे पा" होइनन् जुन पाँच सर्वव्यापी मध्ये एक हो। एक लामा मैले सोधे, उनले भने कि उसले सोचेको हुन सक्छ कि तिनीहरू कुनै न कुनै रूपमा सम्बद्ध थिए संलग्न, तर यो मलाई लाग्छ - केवल मेरो सोचमा - कि यो एक प्रकारको अज्ञानता हो, किनकि यो कुनै चीजको सक्रिय गलत धारणा हो, यो वास्तवमा ठीक उल्टो तरिका देखेर।

दर्शक: त्यसोभए के यसले वस्तुलाई सही रूपमा समातिरहेको छ?

VTC: जब म यो हेर्दै छु र सोच्दै छु कि यसले मलाई अनन्त खुशी ल्याउनेछ, होइन। मेरो इन्द्रिय चेतनाले वस्तुलाई बुझिरहेको हुन सक्छ, तर मेरो मानसिक चेतना जसले भन्छ, "ओहो, यो कचौराले मलाई अनन्त सुख दिनेछ," त्यो वस्तुलाई सही रूपमा बुझिरहेको छैन, के हो? हामी स्थायी छौं भन्ने महसुस गर्ने दिमागले, हामी परिवर्तन भएको छैनौं: "म हिजो जस्तै आज पनि हुँ, म सधैं उस्तै व्यक्ति हुन जाँदैछु। र त्यो दोस्रो कक्षाको शिक्षक - सधैं एउटै व्यक्ति हुन जाँदैछ! यो जो होस्, हामी जो कोहीमा पागल छौं: तिनीहरू सधैं उस्तै हुनेछन्।" यसले उनीहरूलाई सही रूपमा बुझेको छैन।

क्रोधले कसरी योग्यता नष्ट गर्छ

दर्शक: मसँग धेरै प्रश्नहरू छन्।

VTC: राम्रो!

दर्शक: जब हामी कुरा गर्दैछौं क्रोध, र जब यो भन्छ कि जब तपाईं रिसाउनुहुन्छ, तपाईंका सबै सकारात्मक क्षमताहरू या त खपत हुन्छन् वा तिनीहरूलाई पाक्नबाट रोकिन्छ - किन? क्रोध, र कसरी सकारात्मक क्षमता उपभोग गर्न सकिन्छ?

VTC: यो सकारात्मक सम्भाव्यताको सङ्कलनबाट हो—तीहरू हुन् जसले उपभोग गर्छन् क्रोध। एकै क्षणमा सबै कुरा नष्ट हुन्छ भन्ने होइन क्रोध। कसलाई रिस उठेको छ, कसलाई रिस उठेको छ, कसको शक्ति कस्तो छ भन्ने कुरामा भर पर्छ क्रोध हो - त्यहाँ धेरै फरक चीजहरू भइरहेका छन्। जब तपाईं बस्नु हुन्छ र तपाईं क्रोधित मनको ऊर्जा महसुस गर्नुहुन्छ, यो यति स्पष्ट छ कि त्यो मनमा कुनै पनि पुण्य उत्पन्न हुन सक्दैन, होइन? तपाईं रिट्रीटमा साँच्चै संवेदनशील हुनुहुनेछ, र तपाईंले देख्न सुरु गर्नुहुनेछ जब एक क्रोधित विचार आउँछ, तपाईं आफ्नो सम्पूर्ण दिमागमा पुन: प्रतिबन्धित महसुस गर्न सक्नुहुन्छ: यो एक, शत्रुतापूर्ण विचार, केवल यो सबै शोर बनाउँछ! त्यसोभए तपाईले महसुस गर्नुहुन्छ, "ओह, यसले कसरी पाक्ने सकारात्मक सम्भावनालाई बाधा पुर्‍याउँछ।" केवल विचार, तपाईंले दिमागमा ऊर्जा महसुस गर्न सक्नुहुन्छ, र तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ कि त्यहाँ हुँदा कुनै पनि सद्गुण बढ्न सक्दैन।

दर्शक: यो मेरो प्रश्न हो: म बुझ्छु कि यसले सकारात्मक कार्यहरूलाई उत्पन्न हुनबाट रोक्छ, तर यो कसरी मेटाइन्छ।

VTC: म यत्तिको निश्चित छैन कि यसले तिनीहरूलाई 100% पूर्ण रूपमा मेटाउँछ, तर यसले प्रायः के गर्छ, चाँडै पकाउनुको सट्टा, यसलाई बन्द गरिँदैछ र पछि पकाउनेछ। नत्र ठुलो खुसिमा पाक्नुको सट्टा सानो खुशीमा पाक्छ । म निश्चित छैन कि यसलाई पूर्ण रूपमा मेटाउन के लिन्छ। यो एक भ्रामक विषय हो, किनभने शिक्षकहरूले विभिन्न समयमा विभिन्न कुराहरू भन्नुहुन्छ। कहिलेकाहीं तिनीहरूले तपाईंलाई बताउछन् कि यदि तपाईंले यसलाई पहिले नै समर्पित गर्नुभयो भने यो मेटिनेछैन, र त्यसपछि अन्य पटक-जस्तै जब तपाईं अध्याय 6 मा आउनुहुन्छ। मध्यमाकवतार (चन्द्रकीर्ति मध्य मार्गको लागि पूरक) - तिनीहरू भन्छन्, "होइन, मेटाइयो। सकियो।" तब तपाईं भन्नुहुन्छ, "तर तपाईंले हामीलाई लाम रिममा सिकाउनुभयो कि यदि हामीले समर्पित गर्यौं भने, यो मेटिने छैन।"

जे भए पनि, म यसको बारेमा स्पष्ट हुन सकेको छैन, तर मलाई लाग्छ कि त्यहाँ केहि घृणा छ जुन मलाई लाग्छ कि यति शक्तिशाली र यति तीव्र छ कि म यो वास्तवमै तपाईंको सकारात्मक क्षमतालाई नष्ट गरेको देख्न सक्छु। उदाहरणका लागि, तान्त्रिकमा भाकल, पहिलो तान्त्रिक भाकल तपाईंको बेइज्जत वा बेइज्जत गर्दैछ आध्यात्मिक गुरु। सम्पूर्ण लाम रिममा यसले यस बारेमा कुरा गर्छ, आध्यात्मिक गुरुसँगको सम्बन्ध र त्यो व्यक्तिलाई सफा राख्नु कत्तिको महत्त्वपूर्ण छ, र म देख्न सक्छु कि यदि तपाईं आफ्नो आध्यात्मिक गुरुसँग रिसाउनु भयो भने, कुनै प्रकारको धेरै उग्र, तीव्र, अविश्वसनीय। क्रोध, हो, यसले यसलाई जलाउनेछ, यसले सकारात्मक सम्भावनालाई जलाउनेछ। म तपाईंलाई यहाँ चीजहरूको बारेमा महसुस गरिरहेको छु। र किन? किनभने त्यो त्यो व्यक्ति हो जसले हामीलाई हाम्रो जीवनमा सबै सद्गुणहरू कसरी गर्ने भनेर सिकाएको छ, र यदि कुनै पनि सम्भावित जीवित प्राणीहरूमध्ये हामीलाई सबैभन्दा दयालु भएको व्यक्तिप्रति अचानक हामी घृणा गर्छौं भने, हामीले सबैलाई बाहिर फालिदिएको जस्तो छ। तिनीहरूले हामीलाई सिकाएको राम्रो। हामी सद्गुणको शक्ति घटाउँदैछौं जुन उनीहरूले हामीलाई सिर्जना गर्न मद्दत गरे। मलाई यस्तै लाग्छ । त्यसोभए म देख्न सक्छु कि केहि प्रकारको घृणाले यसलाई जलाउनेछ।

तर त्यसपछि अर्को प्रकारको घृणा: तपाईं अचला [अब्बे बिरालोहरू मध्ये एक) मा पागल हुनुहुनेछ किनभने उसले तपाईंलाई खरोंच गर्यो, मलाई लाग्दैन कि यसले धेरै वर्ष र धेरै नोक्सान गर्न गइरहेको छ। [हाँसो] जबसम्म उहाँ ए bodhisattva— र उहाँ हुन सक्छ — त्यसैले उहाँलाई आफ्नो धैर्यताको अभ्यास बनाउनु राम्रो हुन्छ। [हाँसो]

जिम्मेवारी लिनुहोस्, तर अरूको समस्याहरूको लागि होइन

दर्शक: को बारेमा मेरो प्रश्न छ bodhisattva भाकल, म ती समीक्षा गर्दै छु ...।

VTC: राम्रो!

दर्शक: मलाई लाग्छ कि मैले पहिलो तोडेको छु, तर मलाई डिग्रीको बारेमा थाहा छैन। के म तपाईंलाई स्थिति दिन सक्छु? एक दुई पटक मैले मेरो एक साथीको बारेमा कुरा गरेको छु, र मलाई लाग्छ कि म प्रायः यो व्यक्तिको बारेमा आफैलाई टाढा राख्नको लागि टिप्पणी गर्छु किनभने यो साथीसँग पदार्थको समस्या छ। त्यसैले म कहिलेकाहीँ मानिसहरूलाई यो थाहा पाऊन् भन्ने चाहन्नँ—मलाई लाग्दैन कि यो साथीले मानिसहरूले त्यो जान्न चाहन्छन्—त्यसैले त्यसो भन्नुको सट्टा, म भन्छु कि "यो व्यक्ति जंगली छ।" तर मैले महसुस गरें कि जब म यो गरिरहेको छु, म सधैं यो गरिरहेको छु किनकि म आफूलाई त्यो व्यक्तिबाट टाढा राख्न चाहन्छु। र यो मेरो धर्म मित्र हो। मलाई थाहा छैन; यो गलत महसुस हुन्छ।

VTC: त्यसोभए अवस्था अरू कसैलाई बेवास्ता गर्ने र आफ्नो प्रशंसा गर्ने हो, त्यो हो जुन तपाईं कुरा गर्दै हुनुहुन्छ, हैन? त्यो बाहिर छ संलग्न सम्मान गर्न र भेटी। त्यहाँ अर्को एउटा छ जुन माध्यमिकमा छ भाकल त्यो फरक प्रेरणाको लागि गर्दैछ - म बिर्सन्छु यदि यो ईर्ष्या हो, वा क्रोध...पहिलो, जरा भाकल, संग गर्नु पर्छ संलग्न प्राप्त गर्न प्रसाद र सम्मान। मलाई लाग्छ कि विशिष्ट अवस्था भाकल विशेष गरी जब तपाईं धर्म समुदायको अगुवाको भूमिकामा हुनुहुन्छ, वा शिक्षक हुनुहुन्थ्यो, वा कुनै प्रकारको पदमा हुनुहुन्छ भने। त्यसपछि, बाहिर संलग्न सम्मान गर्न र प्रसाद, अरू धर्मका मानिसहरूको आलोचना गर्ने वा आफैलाई प्रशंसा गर्ने ताकि तपाईंले यसलाई प्राप्त गर्नुहुनेछ; त्यहाँ यस प्रकारको ईर्ष्या वा प्रतिस्पर्धा छ। मलाई लाग्छ कि त्यो प्राथमिक अवस्था हो भाकल बारेमा कुरा गरिरहेको छ। तपाईको अवस्था त्यस्तो होस् भन्ने छैन । तपाईंले के गर्न खोज्दै हुनुहुन्छ, तपाईं कसैसँग सम्बद्ध भएको रूपमा देख्न चाहनुहुन्न, त्यसैले तपाईं केवल यसो भन्दै हुनुहुन्छ, "ओह, तिनीहरू प्रकारका जंगली हुन्।"

दर्शक: अांशिक रुपमा। यो मेरो साथी हो, र म यो व्यक्तिलाई मेरो साथी बन्न चाहन्छु, तर मेरो एक भाग पनि छ जो यस व्यक्तिको समस्याबाट आफूलाई टाढा राख्न चाहन्छ। यो मैले यसलाई कसरी ह्यान्डल गरेको छु। यो पटक्कै ठीक लाग्दैन।

VTC: यदि यो केहि चीज हो जुन सही महसुस गर्दैन भने, तपाईंले यो किन ठीक लाग्दैन भनेर हेर्नु पर्छ। यदि कसैलाई मादक पदार्थ दुरुपयोग समस्या छ, र तपाईं आफैलाई त्यसबाट टाढा राख्न चाहनुहुन्छ भने, मलाई लाग्छ कि यो एकदम सद्गुण हो।

दर्शक: त्यसबाट आफूलाई टाढा...

VTC: लागूऔषध दुरुपयोग समस्याबाट। तपाईं तिनीहरूको पदार्थ दुरुपयोग समस्यामा संलग्न हुन चाहनुहुन्न, के तपाईं?

दर्शक: होइन, म गर्दिन।

VTC: सहि-यसैले तपाईं यसलाई जोगिन खोज्दै हुनुहुन्छ। तपाइँ के गर्न चाहनुहुन्न त्यो व्यक्तिको लागि तपाइँको करुणा त्याग्नु हो। यो कोही हो जो साथी हो। उनीहरुलाई औषधिको समस्या छ । तपाईं सबैलाई भन्न चाहनुहुन्न, "ओह, यो व्यक्तिलाई लागूपदार्थको समस्या छ।" तपाईं यसको बारेमा झूट गर्न चाहनुहुन्न। तपाईं तिनीहरूबाट आफूलाई टाढा राख्दै हुनुहुन्छ किनभने तपाईं तिनीहरूको लागूपदार्थको समस्यामा पर्न चाहनुहुन्न।

दर्शक: साँच्चै होइन। म कुनै पनि औषधि लिने योजना गरिरहेको छैन ...

VTC: त्यसोभए तपाईले हेर्नु पर्छ: तपाईको मनमा कस्तो मनोवृत्ति छ जुन सहज महसुस गर्दैन? त्यहाँ किन छ? के तपाई यस व्यक्तिप्रति दयालु हुनुहुन्न जस्तो महसुस गर्दै हुनुहुन्छ?

दर्शक: म वास्तवमा के लिएर आएको हुँ, कि मेरो प्रतिक्रिया भन्नुको सट्टा, "ओह, यो व्यक्ति जंगली छ," यो करुणाको एक हुनुपर्छ। तर, म ठ्याक्कै पक्का छैन—म त्यहाँ पुग्न सकेको छैन।

VTC: तपाईंले यसको पछाडि के लुकेको छ भनेर ठ्याक्कै हेर्नु पर्छ - यो केहि चीज हो जुन म तपाईंलाई भन्न सक्दिन। यदि मनमा केही अप्ठ्यारो छ भने, तपाईंले हेर्नु पर्छ: के तपाईं असहज हुनुहुन्छ किनभने तपाईं डराउनुहुन्छ कि यदि तपाईंले ऊ जंगली हो भन्नुभयो भने, उसले थाहा पाउनेछ कि तपाईंले ऊ जंगली हो भन्नुभयो र त्यसपछि ऊ तपाईंसँग रिसाउनेछ। तिमी साथी हो? त्यो हो संलग्न आफ्नो पक्ष मा प्रतिष्ठा को लागी, वा संलग्न प्रशंसा सुन्न, र दोष को लागी घृणा किनकी तपाई चाहनुहुन्न कि कोही तपाईमा पागल होस्। वा यो हो कि तपाईं अरू कसैलाई यो जान्न चाहनुहुन्न कि तपाईं यस व्यक्तिसँग मित्र हुनुहुन्छ किनभने तिनीहरूसँग लागूपदार्थको समस्या छ, र यदि त्यो व्यक्तिलाई थाहा छ कि उनीहरूलाई लागूपदार्थको समस्या छ भने उसले तपाईंको बारेमा नराम्रो सोच्न सक्छ किनभने तपाईं हुनुहुन्थ्यो। यस्तो कसैसँग साथीहरू…तपाईले आफ्नो मनमा असहज महसुस गर्ने कुरा पत्ता लगाउनु पर्छ।

यो एकदम महत्त्वपूर्ण कुरा हो: हामी अन्य मानिसहरूलाई ठीक गर्न सक्दैनौं। हामी अरूको गल्तीको लागि जिम्मेवार छैनौं। हाम्रो जिम्मेवारी उनीहरूप्रति दयालु हुनु हो, र उनीहरूलाई हामीले सकेसम्म मद्दत गर्नु हो। हाम्रो जिम्मेवारी उनीहरूको गल्ती सुधार गर्ने होइन। भ्रममा नपर्नुहोस् र सोच्नुहोस्, "ओह, मसँग करुणाको कमी छ किनभने म यो औषधिको समस्या भएको व्यक्तिलाई रोक्नको लागि सम्भवतः सबै गरिरहेको छैन।" वा, "म तिनीहरूलाई लागूऔषधको समस्या नराख्न सक्षम हुनुपर्छ।" त्यो हाम्रो नियन्त्रणमा छ। यो हाम्रो "श्रीमान" हुनुको पकड हो। वा "श्रीमती। फिक्स-इट" हाम्रो जिम्मेवारी नभएका चीजहरूको लागि जिम्मेवारी लिने। यी प्रकारका चीजहरू, यसले हाम्रो अभ्यासको क्रममा धेरै समय लिन्छ, वास्तवमा विभिन्न व्यक्तिहरूसँगको संलग्नताको उपयुक्त स्तर के हो भनेर पत्ता लगाउन। कहिलेकाँही हामी उपयुक्त स्तरमा संलग्न हुन सक्छौं, तर हामी आफैलाई दोषी ठहराउँछौं र सोच्दछौं, "ओह, मैले गरिरहेको भन्दा बढि गर्नुपर्दछ, किनकि यदि मैले मात्र धेरै गरें, यदि म मात्र बढी संलग्न भएको भए, तब तिनीहरूले साँच्चै परिवर्तन। मलाई थाहा छ कि म तिनीहरूलाई परिवर्तन गराउन सक्छु, र यो मेरो अल्छीपनको कारणले गर्दा उनीहरूमा अझै पनि यो समस्या छ।" त्यो आत्म-महत्वको फुलिएको भावना हो।

अर्कोतर्फ, अर्को अवस्थामा, यो हुन सक्छ कि हामीले कसैलाई मद्दत गर्न केहि गर्नुपर्छ, तर हामी यो गर्न धेरै अल्छी छौं। हामीले हाम्रो दिमागमा यी चीजहरू कसरी बुझ्ने भनेर सिक्नुपर्छ, र यो सधैं स्पष्ट हुँदैन। धेरै समय लाग्छ धेरै उदाहरणहरू बारम्बार र बारम्बार, महिनौं र वर्षहरू मार्फत यो पत्ता लगाउन। र हामी यसलाई कहिलेकाहीँ उडाउँछौं। के भइरहेको छ भनेर पत्ता लगाउन यो सधैं प्रगतिमा काम हो। के यसले केही अर्थ राख्छ?

त्यहाँ केही समस्याहरू छन्: 1) हामी हाम्रा समस्याहरू नभएका चीजहरूको लागि जिम्मेवारी लिन्छौं; र 2) हामी हाम्रा समस्याहरूका लागि जिम्मेवारी लिदैनौं। र हामीसँग ती दुई समस्याहरू छन्! [हाँसो] र हामी सधैं भन्न सक्दैनौं। हामीसँग ठूलो गल्ती हुन सक्छ र हामी सोच्छौं, "ओह, म धेरै जिम्मेवार छु।" र हामी बिल्कुल होइनौं - हामी यसलाई पूर्ण रूपमा बेवास्ता गर्दैछौं, र यसलाई अस्वीकार गर्दैछौं, र हाम्रो नकारात्मक मनोवृत्तिहरू ढाक्दैछौं। त्यसपछि त्यहाँ अन्य चीजहरू छन् जसको लागि तिनीहरू हाम्रो जिम्मेवारी होइनन् र त्यहाँ वास्तवमा हामीले गर्न सक्ने रचनात्मक केहि पनि छैन, तर हामी महसुस गर्छौं, "मैले यसलाई ठीक गर्नुपर्छ। म यसलाई नियन्त्रण गर्न सक्षम हुनुपर्छ। मैले यसलाई फरक तरिकाले गर्नुपर्दछ।" यो धेरै भ्रामक छ, विशेष गरी यदि यो कोही हो जसलाई हामीले ठूलो सम्झौताको ख्याल राख्छौं। किनभने यदि हामीले तिनीहरूको ख्याल राख्छौं भने, हामी वास्तवमै तिनीहरूको आफ्नै भलाइको लागि एक निश्चित तरिका होस् भन्ने चाहन्छौं, हैन? [हाँसो] तिनीहरूको आफ्नै भलाइको लागि ... ठीक छ, यो तिनीहरूको आफ्नै लागि हो, र यो मेरो पनि राम्रोको लागि हो! [हाँसो]

यो अविश्वसनीय छ: यो नियन्त्रण गर्ने दिमाग हेर्नुहोस् जुन सोच्दछ कि हामी सबैको समस्याहरू समाधान गर्न सक्षम हुनुपर्छ। वा यो मन जसले भन्छ, "ओह, केहि गलत भयो। म्या कुल्पा, मे कुल्पा।" त्यो त केवल आत्मको फुलिएको भावना हो। अर्कोतर्फ, हामी साँच्चै असभ्य थियौं वा जहाँ हामीमा विवेकको कमी थियो—जस्ता कुराहरू हामीले साँच्चै आँखा खोलेर जिम्मेवारी लिनुपर्छ। उदाहरणका लागि, जहाँ हामीसँग नकारात्मक प्रेरणा थियो र हामी यसलाई ढाक्न खोज्छौं र हामी केवल मीठो, सानो, आकर्षक निर्दोष छौं जस्तो बहाना गर्छौं।

ध्यानमा दुखाइ प्रयोग गर्दै

दर्शक: हामी पीडा कसरी प्रयोग गर्न सक्छौं? उदाहरण को लागी, रिट्रीट को यो भाग मा, मलाई धेरै दुखाई छ, मुख्य रूप मा मेरो घुँडा र पीठ दुखेको छ। दुखाइमा कसरी प्रयोग गर्ने ध्यान?

VTC: घुँडा दुख्छ, ढाड दुख्छ? ओह, तपाईं मेरो लागि पनि गुनासो गर्न सक्नुहुन्छ? त्यसोभए दुखाइमा कसरी प्रयोग गर्ने ध्यान? एउटा कुरा भन्नु छ, "म शुद्ध गर्दैछु।" जब तपाईं नकारात्मक शुद्ध गर्नुहुन्छ कर्म, यो विभिन्न तरिकामा प्रकट हुन सक्छ। यो एक नकारात्मक हुन सक्छ कर्म जसको कारणले तपाईलाई नर्कको क्षेत्रमा ग्याजिलियन युगको लागि जन्म लिनु भएको हुन सक्छ, र यसको सट्टामा यो पीडाको रूपमा पाकिरहेको छ। जीउ अहिले। हामीलाई थाहा छैन कसरी कर्मपाक्दै छ; हामीलाई थाहा छैन के भइरहेको छ। यदि तपाइँ सोच्नुहुन्छ, "यो मेरो नकारात्मक हो कर्म पाक्दैछ," तब दिमागले यसलाई सम्हाल्न सक्छ। नकारात्मक कर्म पाक्दै, म यहाँ आएको हुँ यो नकारात्मक समाप्त गर्ने कारण हो कर्म। मैले धेरै पीडाको अनुभव गर्दिनथें र यसले मलाई चिन्तित तुल्यायो कि मैले केहि सही गरिरहेको छैन, तपाईलाई थाहा छ, मैले अझ बढी शुद्ध हुनुपर्दछ। त्यसैले यो रिट्रीटमा मलाई केही शारीरिक पीडा भइरहेको छ । अब मनले यता जाउ भन्यो ! [हाँसो] त्यसोभए यो सम्झनु नकारात्मक हो कर्म पाक्दैछ, यो धेरै राम्रो छ यो अब पाक्दैछ।

मलाई यो कथा सुनाउन मन पर्छ: म यो व्यक्तिलाई लामो समयदेखि चिन्छु। त्यहाँ नन थिइन् र उनी केही वर्ष अघि कोपानमा रिट्रीट गर्दै थिइन् र उनको गालामा ठूलो, ठूलो फोड़ा आयो। फोडाहरू पीडादायी हुन्छन्, र विशेष गरी जब तपाईं एशियामा हुनुहुन्छ भने तपाईं फोहोर हुन चाहनुहुन्न। जे भए पनि, तपाईं कतै फोहोर हुन चाहनुहुन्न! त्यसैले उनी वास्तवमै "ओह गरीब म" मा थिइन्। उनी रिट्रीटमा थिइन् र उनी हिँडिरहेकी थिइन्, र उनी ठोक्किए लामा Zopa। र रिन्पोछे जान्छन, "कसरी छौ?" र उनी भन्छिन् (आवाजको स्वरमा), "ओ रिन्पोछे, मसँग यो फोहोर छ!" र ऊ जान्छ, "अद्भुत!!" [हाँसो] "तिमी धेरै भाग्यमानी छौ। धेरै राम्रो!" र यो नन धेरै भ्रमित छ। उनी जारी राख्छन्, "यो महान छ, साँच्चै, साँच्चै, राम्रो!"

त्यसोभए यदि तपाईंले यसलाई यसरी हेर्नुभयो भने: "ओह, यो धेरै राम्रो छ मेरो ढाड दुख्छ, मेरो घुँडा दुख्छ: यो राम्रो छ! यो पचास मिलियन युगहरू नरक क्षेत्रमा मैले अनुभव गरिरहेको छु ध्यान सत्र!" यो खराब हुन सक्छ, सही?

अनि तपाईंले लिने र दिने काम गर्नुहुन्छ ध्यान, र त्यसपछि तपाइँ सोच्नुहुन्छ, "ओह, चोड्रन त्यहाँ बाहिर छ, र उनको घुँडा दुख्यो [हाँसो], ओह, र हलमा यी सबै अन्य मानिसहरू, तिनीहरूको घुँडा दुख्यो र तिनीहरूको ढाड पनि दुख्यो।" यहाँ कोही हुनुहुन्छ जसलाई आफ्नो घुँडा र ढाड दुखेको छैन? र त्यसपछि तपाईं भन्नुहुन्छ, "ओह, म यो अनुभव गर्दैछु। म तिनीहरूको घुँडा र ढाडको दुखाइ सबै सहन सक्छु। म यसलाई आफैंमा लिन सक्छु, र तिनीहरूको लागि यो अनुभव गर्न सक्छु।"

दर्शक: म वास्तवमा यसको बारेमा प्रश्न सोध्न जाँदै थिएँ, किनभने सत्रको अन्त्यमा, मेरो खुट्टा साँच्चै दुखिरहेको थियो। म लिने र दिने प्रयास गरिरहेको थिएँ, र त्यसैले म बिहान ओछ्यानबाट पीडादायी रूपमा उठेको सुन्छु, र म एक पछि हट्ने व्यक्तिको बारेमा सोच्दै थिएँ जसको ढाड खराब छ ... तर त्यसपछि मैले कैदीको बारेमा सोचें। लेख्दै छु, र मैले सोचे, "म जेलमा हुनुको पीडा लिन्छु।" र त्यसपछि मैले सोचे, "एक मिनेट पर्खनुहोस्! सायद त्यो अलि धेरै भयो!” [हाँसो] अरूको [शारीरिक] पीडा, त्यो राम्रो थियो—यो राम्रो र सैद्धान्तिक थियो—तर जब मैले यो केटा जेलमा रहेको बारेमा सोचें, मैले सोचे, "मलाई लाग्दैन कि म यसलाई लिन सक्छु। हुनसक्छ म उसलाई राम्रो कामना गर्छु..." [हाँसो] मलाई के भन्ने थाहा छैन - म एक प्रकारको अड्किए।

VTC: यो साँच्चै राम्रो छ जब तपाइँ त्यो भएको देख्नुहुन्छ, किनकि जब लिनु र दिन धेरै सजिलो छ, जब तपाइँ महसुस गर्नुहुन्छ, "ओहो, म तिनीहरूको पीडा लिन सक्छु, कुनै समस्या छैन," तब यो अलि धेरै सजिलो छ। मेरो मतलब, ती क्षणहरू आफैंलाई दिनु राम्रो हो। तर जब तपाईंको दिमागले भन्छ "ओहो, एक मिनेट पर्खनुहोस् - म यसलाई लिन चाहन्न!" [हाँसो] त्यसोभए तपाईंले राक्षसलाई समात्नु भयो। त्यसपछि तपाईंले आत्मकेन्द्रित विचारको राक्षसलाई समात्नु भयो। त्यसोभए तपाईले यसलाई सिधा फिर्ता लिनुहोस् ध्यान आत्मकेन्द्रित विचारका बेफाइदाहरू: "यही मन हो जसले मलाई संसारमा राखेको छ। यो दिमाग हो जसले मलाई यति धेरै नकारात्मक बनायो कर्म। यो दिमाग हो जसले मलाई प्रेम र करुणाले मेरो हृदय खोल्नबाट रोकेको छ।" र तपाईले आफ्नो आकृतिलाई त्यो दिमागमा औंल्याउनुहुन्छ।

दर्शक: दुखाइको विषयमा: मलाई लाग्छ कि निराशा र आत्म-दया धेरै बेकार छन्, तर मलाई वास्तवमा थाहा छैन कि एन्टिडोटहरू के हुन्। मलाई के उपयोगी छ जस्तो लाग्छ, यद्यपि, मैले एउटा बनाएको हो भाकल आफैलाई: यदि मसँग आत्म-दयाको क्षण छ भने म चार अतुलनीय गर्न जाँदैछु।

VTC: राम्रो!

दर्शक: सायद यो औषधि हो कि जस्तो लाग्छ। म निश्चित छुँइन।

VTC: मलाई लाग्छ कि चार अतुलनीयहरू निश्चित रूपमा आत्म-दयाको लागि औषधि हुन्, किनकि तपाईंले आफैलाई त्यो साँघुरो दिमागबाट बाहिर निकाल्दै हुनुहुन्छ जुन केवल मेरो बारेमा सोचिरहेको छ। मैले मेरो दुखाइको साथ यो गत हप्ता एक रोचक अनुभव गरें। मैले कहिल्यै धेरै निरन्तर पीडा पाएको छैन - र त्यसैले यो भइरहेको छ - र त्यहाँ यी अनौठो पीडाहरू छन् जब तपाइँ कम से कम आशा गर्नुहुन्छ। यो कुनै पनि राम्रो भइरहेको छैन - ठीक छ, यो हो। तपाईलाई थाहा छ यो कस्तो छ: यो माथि र तल जान्छ। के तपाईंहरू मध्ये कसैको जीवनमा यस्तो भएको छ, जहाँ तपाईंसँग एउटा दिमाग छ जसले भन्छ, "म यो अब लिन सक्दिन! म यसलाई लिन सक्दिन! ” अनि तिम्रो मन त्रसित छ? तपाईं भर्खर डराउनुहुन्छ, र भन्नुहुन्छ, "म यसलाई अब लिन सक्दिन, आहहहह!" मेरा आमाबाबुले चार वा पाँच वर्षको उमेरमा मेरो स्केटहरू सही नबोल्ने भएकाले रिस उठाउँदै गरेको यो गृह चलचित्र छ। यो त्यो दिमाग हो जसले भन्छ, "म यो सहन सक्दिन," र बाहिर निस्कन्छ। त्यो पागल दिमाग हो। तपाईं सहन सक्नुहुन्न; तिमी त्रसित छौ। मेरो लागि, मलाई लाग्छ कि तपाईं नरक क्षेत्रमा भएको दिमाग हुनुपर्छ। यो पीडा मात्र होइन, नरक क्षेत्रमा हुने शारीरिक पीडा हो - यो दिमाग हो जुन यसको बारेमा त्रसित छ। त्यसोभए मैले मेरो जीवनमा केहि बिन्दुहरूमा देखेको छु - भगवानलाई धेरै पटक धन्यवाद छैन - दिमागले मात्र भन्नेछ, "म यो सहन सक्दिन," र विचलित हुन्छ, र यो क्रोध वा उन्मादमा जान्छ वा रुन्छ - तपाईलाई के थाहा छ। मेरो मतलब। अनियन्त्रित भावनाले मात्र कब्जा गर्छ।

म केही दिन अघि ओछ्यानमा सुतिरहेको थिएँ, र अचानक यो विचार आयो, "म अब यो पीडा सहन सक्दिन।" [हाँसो] र त्यसपछि तुरुन्तै, अर्को विचार थियो, "त्यहाँ नजानुहोस्।" र मैले भर्खरै रोके। मैले त्यहीँ रोकेँ: “त्यहाँ नजानुहोस्; धेरै पीडा छ।" अनि म रोकिएँ । तिमीले देख्न सक्छौ कि शारीरिक पीडा एउटा चिज हो, तर त्यसको वास्तविकतालाई अस्वीकार गर्ने मन नै वास्तविक पीडा हो, वास्तविक पीडा हो। मनले भन्छ, "म यो अब लिन सक्दिन।"

दर्शक: जब तिनीहरू पीडा सहिष्णुताको बारेमा कुरा गर्छन् - मैले दुखाइको साथ केहि अनुभव गरेको छु - मलाई लाग्छ कि पीडा सहिष्णुता लगभग पूर्णतया मानसिक हो। म साँच्चै गर्छु। तपाईंसँग दिनहरू छन् जहाँ एक दिन तपाईंलाई पीडा हुन्छ, र अर्को दिन तपाईंलाई पीडा हुन्छ, र एक दिन यसले तपाईंलाई पागल बनाउँदछ र अर्को दिन यो हुँदैन। कहिलेकाहीँ द
जुन दिन तपाईलाई बौलाहा बनाउदै हुनुहुन्छ त्यो दिन तपाईले भोग्नु भएको पीडा कम हुन्छ, तर तपाईलाई बढी डर लागेको बेला हुन्छ, किनकि तपाई सोच्नुहुन्छ कि यसले छोड्दैन। यसैले यो जस्तै छ, "त्यहाँ नजानुहोस्।" वा कम्तिमा यो मानसिक हो भनेर चिन्नको लागि, किनभने त्यसपछि तपाईं आफैलाई शान्त गर्न सक्नुहुन्छ; यो भौतिक मात्र होइन भनेर पहिचान गर्न सजिलो छ।

मलाई लाग्छ त्यसैले त जीउ ध्यानले मद्दत गर्छ, किनभने त्यसपछि तिनीहरूले तपाईंलाई ट्यून गर्छन्, र तपाईंले वास्तवमा संवेदनाहरूमा ध्यान दिनुहुन्छ, र त्यसपछि डरलाग्दो दिमागले संवेदनाहरूमा जान्छ र पत्ता लगाउँदछ, "ओह, यो केवल थ्रोबिङ हो - एक थ्रोबको बारेमा डराउनु आवश्यक छैन। ।" [हाँसो]

VTC: धेरै राम्रो।

दर्शक: म मृत्युको सम्बन्धमा यसको बारेमा सोचिरहेको छु, जब मेरो जीउ दुख्छ र मेरो दिमागले चकनाचुर गर्न थाल्छ, किनकि कहिलेकाहीँ म सोच्छु, "ओहो, म मर्छु र यो ठीक हुनेछ किनभने मैले धेरै ध्यान गरें ..." र त्यसपछि म सोच्छु, "मर्नु सायद कम्तिमा जाँदैछ। यो पीडादायी होस्, र यदि म कुनै प्रकारको शान्त वा समानता पाउन सक्दिन वा केही धर्म अभ्यास कायम गर्न सक्दिन भने, यो कस्तो हुनेछ जब मेरो जीउ पूरै बिग्रेको छ?"

दर्शक: मैले नेतृत्व गर्दा यही भन्न खोजेको थिएँ ध्यान केही दिन अगाडी। जब म मनन गर्नुहोस् मृत्युमा, यो सैद्धान्तिक प्रकारको हो। तर मलाई के सधैं उपयोगी लाग्छ, जब म केहि अनुभव गर्छु - यो जे होस्: पीडा, थकान, जे होस् - म सधैं आफैलाई भन्छु, "यदि म अहिले मर्दै छु, र म यस्तो महसुस गर्दैछु ..." - म भावनासँग सम्बन्धित हुन सक्छ, किनकि तपाईं केही प्रकारको नियन्त्रण गर्न चाहनुहुन्छ, मलाई लाग्छ, वा यसको साथ केही गर्नुहोस्। तर त्यो सधैं काम गर्दछ। यदि म विचलित छु भने यसले मेरो ध्यानलाई सफा गर्छ। मृत्यु त्यस्तो चीज हो जसको बारेमा म धेरै इन्कार गर्छु; यो धेरै सैद्धान्तिक छ। तर यसले मद्दत गर्छ जस्तो देखिन्छ, किनकि म यो बहाना गर्न सक्छु, "ओह, म अहिले यो अनुभव गर्दै मर्न सक्छु। म मेरो मन कस्तो होस् भन्ने चाहन्छु?" यसले सधैं सफा गर्छ ध्यान माथि।

शुद्धीकरण दृश्य

दर्शक: मा शुद्धीकरण को जीउ, म केकडा र सर्पलाई बेवास्ता गर्छु। मैले पढेको छु र मैले सुनेको छु कि तपाइँ यी चीजहरूसँग मनोवैज्ञानिक रूपमा सम्बन्धित कुरा गर्नुहुन्छ, तर मैले पनि पढेको छु लामा Zopa आत्मा र भूतहरूको बारेमा कुरा गर्दै जुन तपाइँसँग हस्तक्षेप गर्न र तपाइँलाई हानि गर्न सक्छ। के तपाई यस भागको बारेमा थोरै कुरा गर्न सक्नुहुन्छ?

VTC: केकडा र सर्प र भ्यागुताहरू दृश्यात्मक गर्ने भागको बारेमा कुरा गर्नुहोस्।

दर्शक: हो। के यो केवल मनोवैज्ञानिक कुरा हो, वा ...

VTC: वा ती रूपहरूमा त्यहाँ साँच्चै आत्माहरू हुन सक्छन्?

दर्शक: सहि। के हामी यसको साथ व्यवहार गर्दैछौं?

VTC: होइन। तपाईंले के भागमा शुद्ध गर्दै हुनुहुन्छ शुद्धीकरण को जीउ कुनै पनि हो कर्म तपाईंले भविष्यमा आत्मिक अपराधहरू गर्नको लागि सिर्जना गर्नुभएको हो, वा, यदि त्यहाँ कुनै प्रकारको आत्मा अपराध अहिले भइरहेको छ भने, तपाईंले सोच्न सक्नुहुन्छ कि यो शुद्ध हुँदैछ। तिनीहरू भन्छन् कि जब तपाईं यो गर्नुहुन्छ, यो तपाईं सर्प र बिच्छीले भरिएको कल्पना गरेजस्तो होइन, र त्यसपछि तिनीहरू बाहिर आउँछन्। यसको सट्टा, यो नकारात्मकता बाहिर आउँदा यो सर्प र बिच्छी र यी चीजहरूको रूप धारण गर्दछ। त्यसोभए तपाईंले आफ्नो भित्र ती चीजहरूको कल्पना गर्नुहुन्न जीउ, तर त्यसरी नै त्यो सबै उर्जा बाहिर निस्कन्छ - त्यो रूपमा।

दर्शक: त्यसैले मैले त्यो भागलाई बेवास्ता गर्नु हुँदैन। [हाँसो]

VTC: तपाईलाई थाहा छ, सबैजनासँग एउटा भिजुअलाइजेशन हुन गइरहेको छ जुन उनीहरूले वास्तवमै सबैभन्दा धेरैसँग प्रतिध्वनि गर्छन्। मलाई त्यो साँच्चै मनपर्छ, तलतिर शुद्धीकरण, सर्पहरू र बिच्छीहरू, र सबै चिसो र घिनलाग्दो र घिनलाग्दो। म त्यसमा साँच्चै प्रवेश गर्न सक्छु। तर म बुझ्न सक्छु कि केहि मानिसहरूले सक्दैनन्। हुनसक्छ तपाईलाई तलबाट भरिएको एक, बोतल भरिएको मनपर्छ - वास्तवमा म पनि त्यसमा जान सक्छु। तपाईं भर्खरै बान्ता गर्नुहुन्छ [हाँसो], र तपाईंको इन्द्रिय र कानबाट सबै कुरा बाहिर निस्कन्छ, "blaaaahhhhhh।" [हाँसो] यो सबै बाहिर आउँदैछ। मलाई लाग्छ कि यी दृश्यहरूमा केहि राम्रो छ। उनीहरु…

दर्शक: धेरै जीवन्त।

VTC: हो। के यसले तपाइँको प्रश्नको जवाफ ठीक छ? त्यसैले विभिन्न व्यक्तिहरू विभिन्न दृश्यहरूमा जान्छन्; तपाईंले अरूलाई भन्दा एउटा दृश्यलाई प्राथमिकता दिन सक्नुहुन्छ। मलाई के राम्रो लाग्छ, यो हो कि जब अमृतले तपाईलाई भरिरहेको छ, चाहे त्यो माथिबाट तल होस् वा तल माथि, यो सुनिश्चित गर्नुहोस् कि यो तपाईको सबै ठाउँमा जान्छ। जीउ। यदि तपाइँको एक भाग छ भने जीउ तपाईं कहाँ जानुहुन्छ, "ओह! त्यो भाग छोड्नुपर्छ," यसलाई हेर्नुहोस्। को चेतना बन्छ जीउ ध्यान एक किसिमले। के म साँच्चै महसुस गर्छु कि म मेरो यी सबै विभिन्न भागहरू शुद्ध गर्न सक्छु जीउ, कि अमृतले वास्तवमा ती सबै भर्न सक्छ?

दर्शक: अमृतको बारेमा, तपाईं रचनात्मक हुन सक्नुहुन्छ? उदाहरण को लागी म अमृत को एक धेरै बलियो धारा को अनुभव गर्न चाहन्छु तर यो हिंस्रक लाग्छ, त्यसोभए के तपाईं यो गर्न सक्नुहुन्छ?

VTC: त्यसोभए अमृतको बहाव बग्न जाँदैछ, यो एक चाल हो, यो हिंस्रक हुन जाँदैछ कि यो कोमल कुरा? मलाई लाग्छ यदि तपाइँ केहि चाहानुहुन्छ भने अचानक तेस्रो भिजुअलाइजेशनमा जानुहोस् यो भित्र आउँदैछ र सबै चीज गायब हुन्छ, जस्तै कोठामा बत्ती बाल्नु। मलाई लाग्छ कि एक गर्नुहोस्। धेरै ऊर्जा मार्फत जाने कल्पना नगर्नुहोस् किनभने मलाई लाग्छ कि यसले केही असन्तुलन सिर्जना गर्न सक्छ। त्यसैले अमृत एक धेरै सुखद अनुभूति हुनुपर्छ, यो शक्तिशाली हुन सक्छ तर कठोर, वा अनियन्त्रित वा हिंसा बिना।

तपाईको सामान हेर्दा नम्रता

यसले मलाई केही भन्न चाहेको कुराको सम्झना गरायो, तपाईको भिजुअलाइजेसनको सन्दर्भमा, तिनीहरूमा एक निश्चित प्रकारको नम्रता छ र तपाईले शुद्ध गरिरहँदा सामान्य रूपमा तपाईसँग कोमलता छ। आफ्नो दिमाग साँच्चै तंग हुन नदिनुहोस्। भन्ने कुरा छ फेफड़ों (एक तिब्बती शब्द, जसलाई "लुङ्ग" भनिन्छ), कि कहिलेकाहीँ यदि मानिसहरूले यसलाई सही गर्न धेरै प्रयास गरिरहेका छन् भने, उनीहरूलाई फोक्सो हुन्छ। जस्तै "त्यहाँ छ वज्रसत्व, उसको घण्टी, ओह म उसको घण्टीमा सबै प्वालहरू पाउन सक्दिन! ” वा दिमागले धेरै कडा धक्का दिइरहेको छ: " त्यहाँ म फेरि जान्छु, म विचलित छु! यो पटक मेरो दोस्रो कक्षाको शिक्षक होइन, यो छैठौं कक्षाको शिक्षक हो!” दिमाग भर्खरै तंग भइरहेको छ, त्यसैले यदि तपाईंको दिमाग कसिलो भयो भने यसलाई फोक्सो भनिन्छ। यो हावा, आन्तरिक हावामा असन्तुलन हो।

मसँग केही चिया छ, म यसलाई तल राख्छु र यदि तपाइँलाई तपाइँ एक प्रकारको मूड वा यस्तै केहि महसुस गर्दै हुनुहुन्छ भने, केहि चिया लिनुहोस्। सुत्नु अघि वा बिहानको पहिलो कुरा पिउनु राम्रो हुन्छ। तर सबै भन्दा राम्रो कुरा भनेको आराम, खुसी दिमाग राख्नु हो र यसैले मलाई लाग्छ कि हरेक दिन बाहिर निस्केर आकाश हेर्नु राम्रो हो जीउ, केहि व्यायाम प्राप्त गर्नुहोस्। त्यहाँ नबस्नुहोस् र आफैलाई निचोड्नुहोस्। “ओह यहाँ यो समस्या फेरि आउँदैछ ध्यान सत्र र मलाई अझै थाहा छैन यसको लागि मेरो प्रेरणा के थियो, के म यसलाई शुद्ध गर्छु वा म यसमा रमाउँछु? मलाई थाहा छैन मेरो प्रेरणा के थियो, आह! बस आराम गर्नुहोस्।

दर्शक: त्यो नोटमा, यदि तपाईं रिट्रीटमा हुनुहुन्छ र तपाईंले आफ्नो संलग्नकहरू महसुस गर्दै हुनुहुन्छ र तपाईंको क्रोध र यी सबै अन्य चीजहरू, ती चीजहरू देख्दा तपाईंलाई कसरी नराम्रो लाग्दैन?

VTC: यो जस्तो छ जब तपाई आफ्नो घर सफा गर्दै हुनुहुन्छ, तपाईको सबै फोहोर देख्दा तपाईलाई कसरी नराम्रो लाग्दैन? यो जस्तो छ जब तपाईं आफ्नो घर सफा गर्दै हुनुहुन्छ, तपाईंले यसलाई सफा गर्न फोहोरहरू हेर्नुपर्छ! यदि तपाईं कोठामा जानुहुन्छ र यो दुर्गन्धित हुन्छ, पूर्ण रूपमा दुर्गन्धित हुन्छ, तर तपाईंले यो के हो भनेर पत्ता लगाउन सक्नुहुन्न भने, तपाईंलाई यसलाई सफा गर्न साँच्चै गाह्रो समय हुनेछ। जब तपाइँ कुना फेला पार्नुहुन्छ, "त्यहीँ हो जहाँ अचला पिडिन्छ," तब तपाइँलाई थाहा हुन्छ कि कहाँ सफा गर्ने। तपाईंले यो भेट्टाउनुभएकोमा तपाईं धेरै खुसी हुनुहुन्छ, किनभने अब तपाईंलाई कहाँ सफा गर्ने थाहा छ। यो एउटै कुरा हो जब तपाइँ यो गरिरहनु भएको छ र तपाइँ तपाइँको केहि आन्तरिक फोहोर देख्दै हुनुहुन्छ, बस जानुहोस् "राम्रो अब म यो देख्दैछु! यी सबै वर्ष मैले यो देखेको छैन र जब यसले मलाई साँच्चै दुखी बनाएको छ। अब म यो देख्दै छु; अब म यसको बारेमा केहि गर्न सक्छु; म रिकभरीको बाटोमा छु।"

दर्शक: म यो देख्दै छु, तर म यसको बारेमा केहि गर्न चाहन्न। [हाँसो]

VTC: ओह, अरू कसैसँग यो छ? "म यो देख्दैछु तर म यसको बारेमा केहि गर्न चाहन्न, म चाहान्छु कि सबै खराब सामानहरू हट्नेछन्, र संलग्नहरू - मैले चाहेको कुरा मात्र पाऊँ।" मेरो एक साथी थियो जसले मलाई भन्यो कि उनी कहिलेकाहीँ उनी आफैंसँग कुरा गर्छिन् ध्यान तपाइँ बच्चासँग कुरा गर्ने सत्रहरू। त्यसैले उनलाई कुसनमा बस्न गाह्रो भइरहेको थियो। उनी भन्छिन् (सानो बच्चालाई आमाको रूपमा आवाजको स्वरमा), "ठिक छ, मलाई थाहा छ तपाईलाई जान मन लाग्दैन। ध्यान कुशन अहिले, तर यो हामी के गर्न जाँदैछौं। आउनुहोस्, मलाई तपाईंको हात दिनुहोस्। हामी त्यहाँ बस्न जाँदैछौं।" [हाँसो]

यदि तपाइँ आफ्नो देख्दै हुनुहुन्छ भने यो धेरै समान छ संलग्न, जब तपाइँ चाहानुहुन्छ कि तपाइँ तपाइँले चाहेको सबै चीज पाउन सक्नुहुन्छ र तपाइँ तपाइँको बारेमा केहि गर्नु पर्दैन संलग्न, र तपाईं को सबै दुख को कामना संलग्न केही नगरी मात्र जान्छ। "म यी सबै चीजहरू त्याग्न चाहन्न! के म दुखी भएकोमा एक जनालाई मात्र दोष दिन सक्दिन?" [हाँसो] "यो वास्तवमै मेरो होइन संलग्न-यो केवल एक व्यक्ति हो, तिनीहरूले मलाई धोका दिए।

(VTC ले फेरि आमाको स्वरमा लिन्छ) “मलाई थाहा छ तपाईं वास्तवमै यो सामना गर्न चाहनुहुन्न। मलाई थाहा छ तपाईं अहिले आफ्नो कोठा सफा गर्न चाहनुहुन्न, तर यो हाम्रो कोठा सफा गर्ने समय हो, त्यसैले यसलाई हेरौं संलग्न र यसलाई यहाँ अलिकति सफा गर्नुहोस्।" [हाँसो]

दर्शक: जब तपाईं कोठामा फर्कनुहुन्छ, को लागी ध्यान, कहिले काहिँ यस्तो अनुभूति हुन्छ, "ओह, फेरि मैले साधनामा जानुपर्छ।" यो अलि मेकानिकल हुन्छ। म अभ्यासमा छिटो प्रवेश गर्न चाहन्छु। साधनाका कुन भागहरू हामीले छोड्न सक्छौं, र कुन भागहरू सधैं पार गर्न सकिन्छ?

VTC: साधनाको साथ, तपाईंले हरेक पटक सम्पूर्ण चीजहरू मार्फत जानुपर्छ, तर तपाईंले चाहेको जुनसुकै भागलाई गति वा ढिलो गर्न सक्नुहुन्छ।

दर्शक: यो Mantra: कहिलेकाहीँ मलाई लाग्छ कि म धेरै छिटो जान्छु, र मैले केहि शब्दहरू वा केही अक्षरहरू छुटेको छु। तर मलाई यो पनि लाग्छ कि यदि म ढिलो गर्छु भने ...

VTC: ...तिमी धेरै मेहनत गर्दैछौ। प्रयास गर्नुहोस् र भन्नुहोस् Mantra जति सक्दो छिटो। तपाइँ यति छिटो जान चाहनुहुन्न कि तपाइँ केहि अक्षरहरू छोड्नुहुन्छ: "ओम वज्रसत्व समाया अह हङ फेय ।" [हाँसो] यदि तपाइँ त्यसो गर्दै हुनुहुन्छ भने, तपाइँलाई थाहा छ तपाइँले थोरै छुटेको छ। त्यसपछि तपाईलाई थाहा छ तपाईलाई ढिलो गर्न आवश्यक छ। तपाईं यति ढिलो जान चाहनुहुन्न; आफैलाई पागल नगर्नुहोस्। मन्त्र लिएर आउनुपर्छ। तिनीहरूलाई पूरा गर्न तीन महिना पर्याप्त समय हो। तपाईं धेरै बिस्तारै जानु हुँदैन (VTC त्यसपछि भन्छन् Mantra धेरै बिस्तारै); तपाईं आफैलाई पागल बनाउन जाँदै हुनुहुन्छ, र तपाईं को ऊर्जा गुमाउन जाँदै हुनुहुन्छ Mantra। तर यदि "सुतो कयो मे भव, सुपो कयो मे भव" सबै एकमा विलीन भएमा, त्यो भागलाई ढिलो गर्न आवश्यक छ।

दर्शक: यो मेरो लागि धेरै उपयोगी सत्र भएको छ, आदरणीय। तपाईंको सामानहरू हेर्न आराम गर्ने बारे सम्पूर्ण कुरा। मसँग यस रिट्रीटमा आउँदा केही अपेक्षाहरू थिए भन्ने तथ्यलाई स्वीकार गर्ने मेरो अंश हो। म महसुस गर्दैछु कि म यो रिट्रीट गहिरो तर कोमल हुन चाहन्छु भन्ने अपेक्षा गरिरहेको छु। तर म केही हप्ता पछि मात्र मेरो सामानको बीचमा छु।

करुणा बुझ्दै

म साँच्चै दया के हो भनेर बुझ्न चाहन्छु, यसको अर्थ कसरी गहिरो बनाउने। यहाँ यो अद्भुत छ बुद्ध जुन म सुरु गर्दैछु - मसँग वास्तवमा कुनै सम्बन्ध छैन। म दयामा लम रिम गर्न थालेको छु, र परम पावनको बारेमा सोच्दै छु कि सबैले सुख चाहन्छन् र दुःख लिन चाहँदैनन्। र जब म आफैंबाट सुरु गर्छु, मैले थाहा पाउँछु कि आधारभूत बाधा यो हो कि म आफैंको लागि दयालु छैन, र एक मार्फत जाने बारे सम्पूर्ण विचार। ध्यान र आफैलाई भन्नुहुन्छ, "[आफैलाई], जब तपाइँ सबै हेरफेर, र छायादार र कुटिल, र निष्क्रिय-आक्रामक पाउनुहुन्छ, तपाइँ खुसी हुन कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ, र दुखबाट बच्न कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ, र यो गर्न को लागी तपाइँको अनौठो तरीका हो। यो।"

त्यसोभए म के गर्न खोज्दै छु एक फरक स्पिन प्राप्त गर्नु हो। जब म मेरो नकारात्मकताहरू हेर्छु, मैले काम गर्नुपर्ने चीजहरू, म आफैलाई यस्तो कठिन समय दिन्छु। म यस्तो टास्कमास्टर हुँ; म आफैंमा धेरै गाह्रो छु। र यदि म यसलाई आफैंलाई खुसी हुन खोज्छु र दुःख नदिने प्रयास गर्छु भने - भ्रमित र पागल तरिकामा जुन म यो गर्छु। र मलाई कसरी साँच्चै आफैंको लागि दया छैन भनेर हेर्न सक्षम हुनु। म समानुपातिक गर्ने प्रयास गर्दैछु ध्यान, र मानिसहरूको लागि खुशीको कामना गर्ने सोच्ने प्रयास गर्दै, र म मेरो पहिलो तीन आत्मीय साथीहरू र मेरी बहिनीलाई पास गर्न सक्दिन - म यो गर्न सक्दिन! म धेरै टाढा जान सक्दिन जुन मानिसहरूसँग म अत्यन्तै संलग्न छु, मेरा शत्रुहरू भन्दा कम। मसँग अपरिचितहरूका लागि पनि ध्यान छैन - मसँग तिनीहरूका लागि पर्याप्त समय छैन।

यो सबै तथ्यमा फर्कन्छ कि मलाई आफैंको लागि दया गर्नु के हो थाहा छैन। त्यसोभए म मेरो जीवनमा जाँदैछु र मैले मेरो जीवनभर संघर्ष गरेको चीजहरू हेर्दै छु, र तिनीहरूलाई यी ठोस, बानी, नकारात्मक, नराम्रो रूपमा नदेखेको छु, 'तिमी एक डरलाग्दो व्यक्ति हौ, तिमी मन नपर्ने, तिमीले चीजहरू बिगारेका छौ'—यसलाई हेर्दा मात्र म खुशी हुन खोज्छु र दुःख नदिने प्रयास गर्छु। यसले साँच्चै सबै कुरा खोल्यो। र अब म साँच्चै केहि साँच्चै गाह्रो सामानहरू हेर्न थालेको छु, र म कति खराब थिएँ, म कति गलत थिएँ, मैले कति काम गर्नुपर्छ, र मैले कति टाढा जानुपर्छ भन्ने कुरामा फसेको छु। म दुःखबाट बच्न र खुसी हुन खोज्दै थिएँ भनेर मात्रै बताउँछु। र म आफैंलाई यो खेलेको देख्न सक्छु, र म हेर्न सक्छु कि म कसरी वास्तवमै मलाई दुखी बनाउँदै आएको अवस्थामा खुशी हुन खोजिरहेको थिएँ।

परम पावनले यो वाक्य किन धेरै पटक प्रयोग गर्नुहुन्छ भन्ने बारे मैले सधैं सोचेको छु। मैले उहाँलाई धेरै पटक सुनेको छु, र आफैलाई सोधें, "उनी किन यसो भनिरहन्छ?" त्यसैले मैले मनमनै भनेँ, "तपाईले किन पत्ता लगाउनुहुन्न कि उसले संसारलाई किन भनिरहन्छ?" र त्यो ठूलो टुक्रा भएको छ।

VTC: हो हो। मलाई उही सरल वाक्यांश - "सबैजना खुशी हुन चाहन्छन् र दुख होइन" - धेरै शक्तिशाली पनि पाउँछु। तपाईंले भन्नुभएझैं, यो धेरै शक्तिशाली हुन्छ जब हामी आफैंलाई र हाम्रो आफ्नै सामानहरू हेर्छौं, जुन व्यक्तिलाई हामी सबै समय लम्बास्टिङ गर्नुको सट्टामा केही बुझ्दछौं। र त्यसैगरी, जब हामी मानिसहरूले हामीलाई मन नपर्ने कामहरू गरेको देख्छौं, भन्नको लागि, उनीहरूले के गर्न खोजिरहेका छन् - खुसी हुन र दुःख नदिने। र तिनीहरूलाई थाहा छैन खुशीको कारण, वा दुःखको कारण, तर तिनीहरू सबै हुन्। यो मात्र एडल्फ हिटलर थियो - कोही सुखी हुन कोशिस गर्दै थिए र पीडामा होइन। यति नै। यी सबै छविहरूलाई पूर्ण रूपमा विघटन गर्न हामीसँग मानिसहरू छन्।

दर्शक: र निर्णयहरू, र अनुमानहरू। र हामी कसरी सोच्दछौं कि हामीलाई थाहा छ किन तिनीहरूले के गरिरहेछन्: "निस्सन्देह, तिनीहरूले मलाई पिसाव गर्न यो गरिरहेका छन्।" [हाँसो] विगत तीन दिनमा पनि, म यहाँ बस्ने केही व्यक्तिहरूको सम्बन्धमा यो निर्णयात्मक दिमाग आएको देखेको छु, र मैले भर्खरै भनें, "यो केवल खुशीको बारेमा हो र दुख भोग्न चाहँदैन। अरु केही हुदैन ।” यसले झ्याल खोल्छ, दिमागमा केही ताजा हावा दिन्छ।

VTC: हो हो। यो अचम्मको छ कि हामी कसरी यो सबै धेरै व्यक्तिगत बनाउँछौं। "उनीहरूले यो जानाजानी मलाई प्राप्त गर्नका लागि गर्दैछन्।" सबै भन्दा पहिले, हामी तिनीहरूको प्रेरणाको बारेमा निश्चित छौं - धेरैजसो समय हामी मानिसहरूको प्रेरणाको बारेमा गलत छौं; हामी केवल चीजहरू प्रस्तुत गर्दैछौं। धेरै जसो समय मानिसहरू हामीसँग रिसाए, हामीले प्रयास गरेनौं र केही गरेनौं। यो आकस्मिक थियो। तर यदि कसैले हामीप्रति नराम्रो उत्प्रेरणा दिएर केही गरे तापनि के त्यो तिनीहरूप्रति रिसाउनुको राम्रो कारण हो? यदि तिनीहरूले हामीलाई चोट पुर्याउन चाहन्छन् भने - यसको मतलब यो हो क्रोध राम्रो प्रतिक्रिया छ? होइन। तिनीहरूले हामीजस्तै दुःख नपाएर खुसी हुन खोजिरहेका छन्। र हामी उनिहरु मा पागल हुनु: हामीले उनीहरुमा पागल हुनुको लागि आफैलाई गाली गर्नु आवश्यक छैन, किनकि म केवल खुशी हुन कोशिस गर्दैछु र दुख भोग्न को लागी छैन, र मलाई लाग्छ कि कुनै न कुनै रूप मा यो मान्छे मा पागल हुनुले मलाई खुशी बनाउन गइरहेको छ। ।

अनि तिमी हाँस्छौ; त्यसपछि तपाई साँच्चै हाँस्न थाल्नुहुन्छ। मलाई लाग्छ कि यो धेरै राम्रो छ जब तपाईं यो गर्न सक्नुहुन्छ। "मैले सोचें कि यो व्यक्तिमा पागल हुनुले मलाई साँच्चै खुसी बनाउन गइरहेको थियो। केटा, म गलत थिएँ। धेरै हास्यास्पद छ कि मैले सोचेको छु।" तर मलाई लाग्छ कि तपाईले भनेको कुरामा धेरै राम्रो छ, विशेष गरी समूहका अन्य व्यक्तिहरूको बारेमा। तपाईंले त्यो भेट्टाउनुहुनेछ—तपाईंले सायद पहिले नै पाउनु भएको छ, तपाईंको जीवनमा अन्य व्यक्तिहरूको अभावमा, तपाईंले समूहका मानिसहरूलाई प्रक्षेपण गर्न थाल्नुभयो: “उनीहरूले त्यो ढोका थप्पड हाने किनभने उनीहरूलाई थाहा छ कि यसले मलाई पागल बनाउनेछ” [हाँसो] "उनीहरूले त्यो बत्ती निभाउन बिर्से किनभने तिनीहरू जानाजानी संसारको स्रोतहरू बर्बाद गर्न चाहन्छन्। तिनीहरूले वास्ता गर्दैनन्, र त्यसैले तिनीहरू बत्ती बन्द गर्दैनन्। ” [हाँसो] “शौचालयमा धेरै ट्वाइलेट पेपर छ। तिनीहरूले यो गरे किनभने तिनीहरूलाई थाहा छ कि म अर्को हुँ र यो दौडनेछ किनभने मैले यसलाई फ्लश गर्नुपर्छ। तिनीहरूले मलाई प्लन्जरको साथ जानु पर्ने एक बन्न चाहन्थे किनभने त्यहाँ धेरै शौचालय कागज छ। तिनीहरूले त्यसो गरे! ” [हाँसो]

यी कुराहरु देखेर हाँस्नुहोस । र त्यसपछि कहिलेकाहीँ तपाईले आफ्नै दिमागमा देख्नुहुन्छ, "उनीहरूले मलाई त्यसो गरे। म चाहन्छु कि तिनीहरूले आफ्नै औषधिको स्वाद पाएका थिए। हो, म बोल्न सक्दिन, तर सायद म तिनीहरूको रुमाल वा प्लेसमेट लिन सक्छु र यसलाई लुगा धुने ठाउँमा राख्न सक्छु र त्यसपछि तिनीहरूले थाहा पाउनेछन् कि म भित्र आउँदा कस्तो महसुस गर्छु र मेरो रुमाल त्यहाँ छैन किनभने तिनीहरूले सोधे बिना नै सारिदिए। मेरो अनुमति। उनीहरूलाई रुमाल नपाएर दुःख भोग्न दिनुहोस्!” [हाँसो] “उनीहरूलाई आफ्नै औषधिको स्वाद दिनुहोस्: म पानीको कचौराहरू तल झार्नेछु र सबै पानी फाल्नेछु र यसलाई सफा नगर्ने छु, तब उनीहरूले थाहा पाउनेछन् कि यो के हो। भोलिपल्ट बिहान भित्र आएर पानी जम्मा गर्न मन लाग्यो। र त्यसपछि तपाईं हेर्नुहुन्छ र तपाईं जानुहुन्छ, "हो मलाई लाग्छ कि यसले मलाई खुशी पार्छ।" र हामी हाँस्छौं।

संघमा मतभेद

दर्शक: पाँच जघन्य कार्यहरूमा, त्यहाँ एक विद्रोह पैदा गर्दछ संघा, त्यो के हो?

VTC: ठीक छ, मा एक मतभेद पैदा संघा रहेको छ संघा, धर्म समुदाय र मानिसहरूलाई झगडा र लडाइँ गराउन। जुन जघन्य कार्य हो, त्यो त तत्कालीन समयमा नै सिर्जना भएको उनीहरुको भनाइ छ बुद्ध। यो एक वास्तविक संग हुनुपर्छ बुद्ध जसले धर्मको पांग्रा घुमाए । त्यसोभए त्यो देवदत्त नै थियो जसले त्यो गर्ने एक मात्र "सम्मान" पाएको थियो। त्यसोभए हामी वास्तवमा यसलाई यस जीवनमा जघन्य कार्यको रूपमा सिर्जना गर्न सक्दैनौं, तर यसले के पाउँछ हाम्रो दिमागले समस्याहरू सिर्जना गर्न, धर्मका मानिसहरूलाई झगडा गर्न र एकसाथ नमिल्ने र गुटहरूमा विभाजित गर्न मन पराउँछ। त्यो गम्भीर कुरा हो।

दैनिक अभ्यासमा एकाग्रतालाई एकीकृत गर्दै

दर्शक: छ paramitas…. त्यहाँ पाँच छन् paramitas हामी अभ्यास गर्छौं, जस्तै उदार हुनु; तर एकाग्रता, समाधि: म यो खेती गर्न धेरै सचेत छैन। त्यसोभए म सोचिरहेको थिएँ कि हामीले यसलाई नियमित आधारमा कसरी गर्ने - बस ध्यान, सास फेर्न ध्यान? यसलाई हाम्रो अभ्यासमा कसरी एकीकृत गर्ने?

VTC: त्यसोभए तपाईको दैनिक अभ्यासमा एकाग्रता विकास गर्ने केहि अभ्यासलाई कसरी एकीकृत गर्ने। तपाईले के गर्न सक्नुहुन्छ कुन वस्तुको हेर्नु हो ध्यान साँच्चै तपाईंको लागि काम गर्दछ। केही मानिसहरूको लागि, सास राम्रोसँग काम गर्दछ; केही मानिसहरूको लागि, सास राम्रोसँग काम गर्दैन। तपाईं यसलाई सन्दर्भमा गर्न सक्नुहुन्छ, उदाहरणका लागि, वज्रसत्व वा Chenrezig: तपाईंको ध्यान वस्तु देवता हो, देवताको आकृति हो। वा, यदि तपाईंले स्व-पुस्ता गर्नुहुन्छ भने, यो आफैलाई देवताको रूपमा छवि हुन सक्छ। त्यो तपाईको हुन सक्छ ध्यान वस्तु। धेरै मानिसहरूले देवता वा को एक दृश्य वस्तु फेला पार्छ बुद्ध एकाग्रता विकास गर्न सजिलो छ।

तर तिनीहरू भन्छन् कि जब तपाइँ यो गर्दै हुनुहुन्छ, केवल छोटो सत्रहरू गर्न। त्यसोभए तपाइँ तपाइँको दैनिक अभ्यास को एक भाग को रूप मा के गर्न सक्नुहुन्छ भिजुअलाइजेशन मा केहि काम गर्न को लागी र आफ्नो दिमाग को लागी पाँच वा दस मिनेट को लागी, केहि जस्तै। तर त्यसोभए तपाईले के गरिरहनु भएको अभ्यास गर्दै हुनुहुन्छ भनेर जान्नको अर्थमा तपाईको बाँकी अभ्यासमा एकाग्रता लागू गर्नुहोस्। [हाँसो] यदि तपाइँ प्रार्थना पढ्दै हुनुहुन्छ भने, प्रार्थनाको अर्थमा ध्यान दिनुहोस् - त्यस्ता चीजहरू।

वज्रसत्व अभ्यासमा शून्यता

दर्शक: हामी यो कसरी नभनौं Mantra त्यो धेरै साधनामा छ। यस्तो छ "ओम स्वभाव।।।

VTC: ओम स्वाभाव शुद्धो सर्व धर्म स्वभाव शुद्धो हम।

दर्शक: हो: यो साधनामा कसरी नभन्नु?

VTC: त्यो पनि हो Mantra जहाँ तपाईले सबै कुरालाई शून्यतामा भंग गर्नुहुन्छ, र त्यसपछि प्राय: देवता प्रकट हुन्छ। त्यसैले यो प्रायः गरिन्छ जब तपाइँ एक आत्म-पुस्ता अभ्यास गर्दै हुनुहुन्छ।

दर्शक: त्यसोभए हामी यस तरिकामा खालीपनको साथ काम गरिरहेका छैनौं ध्यान?

VTC: होइन, किनभने हामी अगाडि पुस्ता गर्दैछौं। वज्रसत्व तपाईको टाउको माथि छ। तिमी सक्छौ मनन गर्नुहोस् शून्यतामा जब वज्रसत्व तपाईंमा भंग हुन्छ, तर तपाईं कसरी सबै नकारात्मक सोच्न सक्नुहुन्छ कर्म खाली छ, र कसरी वज्रसत्व खाली छ।

दर्शक: साथै, भिजुअलाइजेशनमा: तपाईंसँग तपाईंको वरपर सबै मानिसहरू छन्, र तपाईंले वज्रधारलाई भंग गर्नुभयो, र तपाईंले सबै मानिसहरूलाई त्यहाँ छोड्नुहुन्छ... जब तपाईं अन्त्यमा कुरा गर्नुहुन्छ, जब तपाईं विघटन गर्नुहुन्छ वज्रसत्व-हाम्रो धेरै अभ्यासहरूमा, हाम्रो वरपरका सबै मानिसहरू, देवता पनि तिनीहरूमा जान्छ - तर यो यो साधनामा छैन।

VTC: यो एक, यदि तपाइँ सोच्दै हुनुहुन्छ कि त्यहाँ एक छ वज्रसत्व सबै संवेदनशील प्राणीहरूको टाउकोमा, तब तपाईले सोच्न सक्नुहुन्छ वज्रसत्व तिनीहरूमा पनि घुल्छ। तर सामान्यतया, यो एक मा, तपाईं आफैमा धेरै ध्यान केन्द्रित गर्दै हुनुहुन्छ, यद्यपि यो निश्चित रूपमा महसुस गर्न राम्रो छ कि त्यहाँ तपाईं वरपर अन्य मानिसहरू छन् र त्यो वज्रसत्व तिनीहरूलाई पनि शुद्ध गर्दैछ।

के वज्रसत्व एक व्यक्ति थियो?

दर्शक: शाक्यमुनिलाई चिन्छु बुद्ध अस्तित्व थियो, र त्यो एक व्यक्ति थियो, तर एक पटक मैले सोचिरहेको थिएँ, "के बारे वज्रसत्व?" उहाँको अस्तित्व थियो? के उहाँ व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो?

VTC: त्यो मलाई थाहा छैन। मैले अघिल्लो जीवनको बारेमा कुनै कथा सुनेको छैन वज्रसत्व। मलाई थाहा छैन। तारा र चेनरेजिग, त्यहाँ कथाहरू छन्, तर मैले सुनेको छैन वज्रसत्व। तर यसको मतलब यो छैन कि यो अवस्थित छैन।