మనస్సు మరియు బాహ్య ప్రపంచం
39 సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ స్వభావం
పుస్తకం ఆధారంగా కొనసాగుతున్న బోధనల (రిట్రీట్ మరియు శుక్రవారం) శ్రేణిలో భాగం సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ స్వభావం, మూడవ సంపుటం ది లైబ్రరీ ఆఫ్ విజ్డమ్ అండ్ కంపాషన్ హిస్ హోలీనెస్ దలైలామా మరియు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ద్వారా సిరీస్.
- విశ్వం యొక్క పరిణామం యొక్క వివరణ
- కారణం లేదా యాదృచ్ఛిక కారణం లేకుండా
- సృష్టికర్త లేదా పదార్ధం లేదా సంఘటన వంటి ఒకే కారణం నుండి
- విభిన్న పరిశీలనల కోసం తార్కిక లోపాలు
- ప్రకృతి నియమాలు మరియు చట్టాల మధ్య పరస్పర చర్య కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు
- ఐదు నిర్దిష్ట రకాల కారకం
- అకర్బన, జీవ, మానసిక, కర్మ, సహజ అసాధారణ
- ప్రపంచ వ్యవస్థల పరిణామం యొక్క వివిధ దశలు
- కారణాలు మరియు పరిస్థితులు అప్పుడప్పుడు, క్రమంగా తలెత్తడం కోసం
- అభిప్రాయాలు మనస్సు మరియు బాహ్య ప్రపంచం మధ్య సంబంధం కోసం వివిధ పాఠశాలలు
సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ ప్రకృతి 39: మనస్సు మరియు బాహ్య ప్రపంచం (డౌన్లోడ్)
ఆలోచన పాయింట్లు
- విశ్వం యొక్క మూలాల గురించి కొన్ని నమ్మకాలు ఏమిటి? మీరు వాటిలో దేనినైనా పట్టుకున్నారా? వీటి గురించి ఆలోచించడానికి కొంత సమయం కేటాయించండి మరియు వాటిని పరిశీలించడానికి లాజిక్ ఉపయోగించండి.
- ఒక సాధారణ పువ్వు ఉనికిలోకి రావడం యొక్క సంక్లిష్టతను పరిగణించండి. పువ్వులు ఉద్భవించడానికి మరియు ఆగిపోవడానికి కారణం ఏమిటి? పువ్వు ఎందుకు మారుతుంది?
- కారణవాదం అనేది మన జీవితంలో వ్యాపించే అశాశ్వతతను మరియు ఆ అశాశ్వతత శూన్యతతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉందో సూచిస్తుంది. వచనం నుండి క్రింది కోట్ను ప్రతిబింబించడానికి కొన్ని వ్యక్తిగత ఉదాహరణలను రూపొందించండి: “అది ఉనికిలో ఉన్నప్పుడు, ఇది జరుగుతుంది. దాని నుండి, ఇది పుడుతుంది. అది లేనప్పుడు, ఇది రాదు. అది ఆగిపోయినప్పుడు, ఇది ఆగిపోతుంది. ”
- మేము వైరుధ్యాలతో నిండి ఉన్నామని పూజ్యమైన చోడ్రాన్ చెప్పారు: దేవుణ్ణి నమ్మడం లేదా ప్రతిదీ వివరించాల్సిన అవసరం లేదు. మేము సహేతుకంగా మరియు హేతుబద్ధంగా భావిస్తున్నాము, కానీ కారణవాదానికి నిరోధకతను కలిగి ఉన్నాము. ఇది ఎందుకు అని మీరు అనుకుంటున్నారు? దీనికి కొన్ని వ్యక్తిగత ఉదాహరణలు చేయండి.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.