మన మానవీయ విలువ

16 సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ స్వభావం

పుస్తకం ఆధారంగా కొనసాగుతున్న బోధనల (రిట్రీట్ మరియు శుక్రవారం) శ్రేణిలో భాగం సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ స్వభావం, మూడవ సంపుటం ది లైబ్రరీ ఆఫ్ విజ్డమ్ అండ్ కంపాషన్ హిస్ హోలీనెస్ దలైలామా మరియు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ద్వారా సిరీస్.

  • పది పాయింట్ల ద్వారా అసంగా యొక్క నిజమైన దుఃఖా యొక్క సమీక్ష
  • ధర్మాన్ని నిత్య జీవితంలో అన్వయించుకోవడం
  • దుఃఖాన్ని ప్రతిబింబించడం విముక్తి కోసం ఆకాంక్షిస్తుంది
  • సద్గుణం ఆశించిన వర్సెస్ అంటిపెట్టుకున్న అనుబంధం
  • సన్యాసం వర్సెస్ త్యజించడం అటాచ్మెంట్
  • ధర్మ సాధనకు ఆటంకాలు ఎదురవుతాయి
  • సరైన వైఖరితో బాధలను చేరుకోవడం
  • బాధలు స్వాభావిక ఉనికికి ఖాళీగా ఉన్నాయి

సంసారం, నిర్వాణం మరియు బుద్ధ ప్రకృతి 16: మన మానవ విలువ (డౌన్లోడ్)

ఆలోచన పాయింట్లు

  1. ధర్మాన్ని మనకు జీవం పోయడానికి మనం ఎలా వెళ్లాలి?
  2. ప్రతికూల భావాలను ఎదుర్కోవడానికి మీరు ఉపయోగించిన కొన్ని పాత అలవాటు మార్గాలు ఏమిటి? ఇవి మీ జీవితంలో మరిన్ని బాధలను ఎలా తెచ్చాయి?
  3. మీ స్వంత మాటలలో వివరించండి: ప్రకారం మన మానవ జీవితం యొక్క విలువ ఏమిటి బుద్ధయొక్క బోధనలు?
  4. వదులుకోవడం అంటే ఏమిటి అటాచ్మెంట్ మన శరీరాలు, సంబంధాలు, ఆహారం మొదలైనవి? దీని అర్థం ఏమిటి?
  5. ఇప్పుడు మరియు భవిష్యత్తులో మన ఆనందాన్ని పెంచడానికి కష్టమైన అనుభవాల గురించి ఆలోచించే కొన్ని మార్గాలు ఏమిటి?
  6. దుఃఖా యొక్క మూలాలను అధ్యయనం చేయడం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?
  7. ఒక బాధ అనేది ఇలాంటి మనస్సు యొక్క క్షణాల పైన ఉన్న లేబుల్ మాత్రమే అని పరిగణించండి. మీరు ఆలోచించే విధానాన్ని మార్చడానికి ఇది సహాయపడుతుందా కోపం, అటాచ్మెంట్, అసూయ, మొదలైనవి?
  8. ఎదుటివారు ఏం మాట్లాడినా, ఏం చేసినా మీరు బాధపడకుండా ఉండాలంటే కోపం రాకుండా ఉంటే ఎలా ఉంటుందో ఒక్కసారి ఆలోచించండి? ఈ బాధాకరమైన మానసిక స్థితులన్నీ లేకపోవడమే మోక్షమని ఇప్పుడు పరిగణించండి. అది ఎంత శాంతియుతంగా ఉంటుంది?
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.