మధ్య మార్గం

• వివిధ రకాల ఆధారపడటం
• శూన్యతను నిరూపించడానికి కారణం కారణ సంబంధమైన ఆధారపడటం
• శూన్యత అనేది కూడా ఆధారపడిన హోదా
• "శూన్యత" యొక్క అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యత

అతని పవిత్రత ప్రతిరోజూ పఠించమని కోరిన చివరి రెండు పద్యాలు రెండు కారికలు. వచనం అంటారు ది ట్రీటైస్ ఆన్ ది మిడిల్ వే, లేదా, మూల జ్ఞానం, ప్రాథమిక జ్ఞానం. శీర్షికను అనువదించడానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి. కానీ అది శూన్యతపై [నాగార్జున] ప్రధాన వచనం. కాబట్టి ఈ రెండు శ్లోకాలు చాలా ప్రసిద్ధమైనవి. నిజానికి, గెషే... చాలా సంవత్సరాల క్రితం ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు, వాటిని గుర్తుపెట్టుకోమని మమ్మల్ని అడిగాడు. మరియు నేను వారితో పఠించడం మరియు అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించాను, కానీ కొన్ని కారణాల వల్ల నేను ఆగిపోయాను.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, మొదటిది,

ఉత్పన్నమయ్యే ఆధారమైన దానిని శూన్యం అని వివరించారు.
ఆధారం ఏర్పడడం అనేది మధ్యే మార్గం.

కాబట్టి, మొదటి పంక్తి: "ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యేది శూన్యత అని వివరించబడింది." అక్కడ దారి లామా సోంగ్‌ఖాపా వర్ణించారు, "ఏది ఉత్పన్నమయ్యేది" అనేది కారణ ఆధారపడటాన్ని సూచిస్తుంది.

వివిధ రకాల ఆధారపడటం ఉన్నందున, గుర్తుందా? కారణ ఆధారపడటం, పరస్పర ఆధారపడటం (ఇందులో మొత్తం మరియు భాగాలు ఒకదానిపై ఒకటి ఆధారపడటం ఉంటుంది), ఆపై ఆధారిత హోదా. కాబట్టి మేము కారణ ఆధారపడటాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాము-అది చాలా సులభమైనది-మరియు శూన్యతను నిరూపించడానికి కారణంగా ఉపయోగిస్తాము. కాబట్టి సిలోజిజంలో మీరు "కారణాల వల్ల ఉత్పన్నమయ్యే కారణంగా వ్యక్తి స్వాభావిక ఉనికిలో ఖాళీగా ఉన్నాడు" అని చెప్పవచ్చు.

అది ఎప్పుడూ నన్ను షాక్‌కి గురిచేస్తుంది ఎందుకంటే ఓహ్, నేను కారణాల వల్ల పుట్టానా? అంటే కారణాలు లేకుండా నేను ఇక్కడ ఉండను. అప్పుడు నా లోపల ఏదో చెప్పింది, లేదు, అది సరైనది కాదు. నేను ఎలాగైనా ఇక్కడే ఉంటాను! నీకు తెలుసు? నేను కారణాల వల్ల బయటకు రాలేదు. అశాశ్వత స్వభావం వల్ల నేను అదృశ్యం కాను. నేను ఇక్కడ ఉన్నాను! అవునా?

కాబట్టి ఇప్పటికే కారణ ఆధారపడటం గురించి ఆలోచిస్తూ, మీరు చూడగలరు, ఒక రకమైన స్వతంత్ర జీవి అనే మన భావనను కదిలించడం ప్రారంభమవుతుంది. కాబట్టి అతను కారణాలపై ఆధారపడిన అన్ని విషయాలు మరియు ఇక్కడ చెబుతున్నాడు పరిస్థితులు (మరో మాటలో చెప్పాలంటే అన్ని అశాశ్వతమైన, పనిచేసే విషయాలు) శూన్యమని వివరించబడ్డాయి. అవి అంతర్లీన ఉనికిలో ఖాళీగా ఉన్నాయి.

మరియు మనం మునుపటి పద్యం గురించి మాట్లాడుకున్నామని గుర్తుంచుకోండి, ఎందుకంటే విషయాలు (నేను చెప్పినప్పుడు దాని అర్థం ఫంక్షనల్ విషయాలు) ఎందుకంటే అవి ఖాళీగా ఉన్నాయి…. ఎందుకంటే శాశ్వత విషయాలు ఈ పనితీరుపై ఆధారపడి ఉంటాయి. పనిచేసే వస్తువులకు అంతర్లీన స్వభావం లేకపోతే, వాటిపై ఆధారపడిన శాశ్వత వస్తువులు కూడా ఎలాంటి స్వాభావిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉండవు.

ఆ తర్వాత చివరి రెండు పంక్తులు, “ఆధారపడి ఉద్భవించేది మధ్యే మార్గం” అని చెబుతుంది. "అది ఒక డిపెండెంట్ హోదా." దానిని తీసుకోవడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. ఒకటి, కారణ సంబంధమైన అంశం కూడా ఆశ్రిత హోదా. కాబట్టి మీరు కారణ ఆధారపడటం గురించి తగినంత లోతుగా ఆలోచిస్తే, మీరు చివరికి డిపెండెంట్ హోదాను పొందుతారు, ఇది అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టం.

మరొక వివరణ ఏమిటంటే "అది" శూన్యతను సూచిస్తుంది. కాబట్టి శూన్యత అనేది ఆధారిత హోదా. శూన్యత అనేది అంతర్లీనంగా ఉండదు. ఇది దాని భాగాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది దాని హోదా ఆధారంగా ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది సంప్రదాయాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది అంతిమ స్వభావం యొక్క. కాబట్టి అది మధ్యే మార్గం. కాబట్టి మనం "మధ్య మార్గం" గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు అది ఒక వైపు స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యత మరియు మరొక వైపు (ప్రత్యేకంగా ఆధారపడిన హోదా) ఆధారపడి ఉంటుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, శూన్యతలో భాగాలు ఉన్నాయి. ఎందుకంటే సాధారణంగా "శూన్యత" అని చెప్పినట్లయితే అది టేబుల్ యొక్క శూన్యత, రగ్గు యొక్క శూన్యత, వ్యక్తుల శూన్యతపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి అవన్నీ శూన్యత రకాలు. అవి శూన్యత యొక్క భాగాలు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు శూన్యత అంటే ఉనికిలో లేరని అనుకుంటే, మీరు శూన్యతను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేరు. అది తప్పుడు స్పృహ. మీరు శూన్యత యొక్క మీ స్వంత అర్థాన్ని ఏర్పరచుకున్నారు. అందుకే శూన్యత యొక్క అర్ధాన్ని అధ్యయనం చేయడం చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే మన స్వంత నిర్వచనాన్ని రూపొందించుకోవడం మరియు తర్వాత దారి తప్పడం మాకు చాలా సులభం. మీరు ఇక్కడ కూర్చుని మీ మనస్సును ఖాళీ చేయడమే కాదు, అది శూన్యం. లేదా మీరు దేని గురించి ఆలోచించరు. లేదా మీరు చెప్పండి, ఓహ్ ఏమీ లేదు. లేదా మీరు చెప్పండి, ఓహ్ మంచి లేదు, చెడు లేదు. నీకు తెలుసు? అదేమీ శూన్యం అంటే అర్థం కాదు. కానీ మనం తరచుగా పదాల అర్థాన్ని అధ్యయనం చేయకుండా పదాలను వింటే, మనకు రకరకాల తప్పుడు ఆలోచనలు వస్తాయి. అందుకే ఈ మహానుభావులందరూ ఈ గ్రంథాలన్నీ రాశారు. ఇది ముఖ్యమైనది కానట్లయితే, వారు చుట్టూ కూర్చుని శూన్యతను వివరిస్తూ గ్రంథాల సంపుటాలు వ్రాయవలసిన అవసరం లేదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] శూన్యత యొక్క హోదా యొక్క ఆధారం స్వాభావిక ఉనికి లేకపోవడమే. శూన్యత ఆధారపడే ఆధారం అన్నీ విషయాలను, ఎందుకంటే ఇది అంతిమ స్వభావం వాటిలో విషయాలను. కాబట్టి ఆధారాన్ని హోదా ఆధారంగా కంగారు పెట్టవద్దు.

హోదాకు ఆధారం స్వాభావికమైన ఉనికి లేకపోవడమే. కానీ శూన్యత అనేది స్వాభావిక అస్తిత్వంలో ఖాళీగా ఉన్న సాంప్రదాయకంగా ఉనికిలో ఉన్న వస్తువులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సాంప్రదాయకంగా ఉనికిలో ఉన్న వస్తువులు లేకుండా మీరు వాటి శూన్యతను కలిగి ఉండలేరు. కాబట్టి వారు శూన్యత యొక్క "బేస్" అని పిలుస్తారు. కానీ అవి శూన్యత యొక్క హోదాకు ఆధారం కాదు. సరే?

తర్వాత పంక్తి ఇలా చెబుతుంది,

ఉనికిలో ఏమీ లేదు
అది ఆధారపడి ఉద్భవించింది కాదు.
అందువల్ల ఏమీ ఉనికిలో లేదు
అది ఖాళీగా లేదు.

మరియు అది చాలా క్లుప్తమైనది మరియు పాయింట్. ఆధారపడి ఉద్భవించని ఏదీ లేదు. కాబట్టి శూన్యత కూడా ఆధారపడి పుడుతుంది. శూన్యత అనేది ఒక రకమైన సంపూర్ణమైనది కాదు. శూన్యత అనేది అన్నిటికీ అదే అస్తిత్వ స్థితిని కలిగి ఉంటుంది, అది సంప్రదాయబద్ధంగా ఉనికిలో ఉంది మరియు అది స్వాభావిక ఉనికిలో ఖాళీగా ఉంటుంది. శూన్యత మరియు అన్ని ఇతర మధ్య వ్యత్యాసం విషయాలను శూన్యత అనేది దానిని గ్రహించే ప్రధాన మనస్సుకు కనిపించే విధంగా ఉంటుంది. అయితే అన్ని ఇతర సంప్రదాయాలు ఉనికిలో లేవు, అవి ప్రధాన మనస్సుకు కనిపించవు, ఎందుకంటే అవి లేనప్పటికీ అవి నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు కనిపిస్తాయి. సరే?

ప్రజలు శూన్యతను పునరుద్ఘాటించడం మరియు దానిని ఒక రకమైన సంపూర్ణమైనదిగా మార్చడం కోసం ఈ ధోరణి కూడా ఉంది-అందుకే నేను అనువాదం "సంపూర్ణ సత్యం"తో విభేదిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మేము అన్నింటికీ స్వతంత్రంగా ఉన్న "సంపూర్ణ" గురించి ఆలోచిస్తాము. అయితే "అంతిమ సత్యం" అనే పదం మెరుగైన అనువాదం అని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే దాని అర్థం అంతిమ సత్యం. మీరు ఏదైనా మోడ్ కోసం శోధించినప్పుడు, మీకు చివరి విషయం ఏమిటంటే దాని శూన్యత. కాబట్టి శూన్యత అనేది అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉంది మరియు సంపూర్ణమైనది మరియు స్వతంత్రమైనదిగా భావించవద్దు.

"కాబట్టి ఖాళీగా లేనిదేదీ లేదు." ప్రతిదీ ఆధారపడి పుడుతుంది కాబట్టి. మరియు ఇక్కడ “ఉత్పత్తి” అంటే “ఉత్పత్తి” అని కాదు. ఎందుకంటే శాశ్వతం విషయాలను ఉత్పత్తి చేయబడవు. ఇక్కడ “పుడగడం” అంటే “ఉన్నది” అని అర్థం. కాబట్టి ప్రతిదీ ఆధారపడి ఉంటుంది కాబట్టి, ప్రతిదీ ఖాళీగా ఉంటుంది. "కాబట్టి ఖాళీగా లేనిదేదీ లేదు." కాబట్టి ప్రతిదీ ఆధారపడి ఉంటుంది కాబట్టి, ప్రతిదీ ఖాళీగా ఉంది. కాబట్టి మీరు ఆధారమైన దానిని ఖాళీగా చూపలేరు మరియు ఆధారం లేని శూన్యమైన దానిని మీరు సూచించలేరు.

మళ్ళీ, వారు శూన్యత గురించి మాట్లాడినప్పుడు మరియు అదే పాయింట్‌కి వచ్చే డిపెండెంట్ గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది అదే పాయింట్‌కి వస్తుంది. ప్రతిదీ ఖాళీగా ఉంది, ప్రతిదీ కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది. మరియు ఆ రెండు విషయాలను వేరు చేయలేము. మరియు వస్తువులు మొదట ఆధారపడటం మరియు తరువాత ఖాళీగా మారడం లేదా మొదట శూన్యతను కలిగి ఉండటం మరియు ఆ తర్వాత ఆధారపడటం వంటివి కాదు. ఇది వారి స్వభావాన్ని బట్టి అవి ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు ఖాళీగా ఉంటాయి. ఆపై ఉపాయం ఏమిటంటే- మేము సాధారణంగా శూన్యతను నిరూపించుకోవడానికి ఆధారపడటాన్ని ఒక కారణంగా ఉపయోగిస్తాము, కానీ మీరు బయటకు వచ్చినప్పుడు ధ్యానం శూన్యతపై ఆధారపడిన విషయాలు ఎలా ఉన్నాయో చూడటానికి మీరు శూన్యత యొక్క అవగాహనను ఉపయోగించాలి.

సరే. కాబట్టి చేద్దాం. [నవ్వు]

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఎందుకు? మీరు సంతోషంగా ఉండకూడదనుకుంటున్నారా? శూన్యాన్ని గ్రహించడం ఆనందానికి మార్గం.