వ్యక్తి మరియు సముదాయాలు

• వ్యక్తి ఉనికిలో లేడని లేదా సంకలనాల నుండి పూర్తిగా వేరుగా ఉన్నట్లు చూడటం
• వ్యక్తిని అర్థం చేసుకోవడం సముదాయాల సేకరణ కాదు
• మనం ఉన్నామని ఎలా అనుకుంటున్నామో పరిశీలించడం
• మరణం గురించి భయం మరియు ఆందోళన

మేము ఈ పద్యం గురించి మాట్లాడుతున్నాము విలువైన గార్లాండ్ నాగార్జున మాట్లాడుతూ..

మనిషి భూమి కాదు, నీరు కాదు
అగ్ని కాదు, గాలి కాదు, అంతరిక్షం కాదు
స్పృహ కాదు, అవన్నీ కాదు.
వీరు కాకుండా ఏ వ్యక్తి ఉండగలడు?

మేము చూడడానికి తనిఖీ చేస్తున్న మొదటి మూడు పంక్తులు: వ్యక్తి అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లయితే, వ్యక్తి మొత్తంలో కనుగొనబడాలి. కానీ అది ఐదు అంశాలలో ఏదీ కాదు మరియు వ్యక్తి చైతన్యం కాదు. కాబట్టి మేము సమిష్టిగా ఉన్న వ్యక్తిని తొలగించాము. మేము మొత్తంలో వ్యక్తిని కనుగొనలేకపోయాము.

ఇతర ఎంపిక ఏమిటంటే, వ్యక్తి నుండి పూర్తిగా వేరుగా ఉంటుంది శరీర మరియు మనస్సు. ఆఖరి పంక్తి ఇలా చెబుతోంది: “వీరి కంటే వేరే వ్యక్తి ఏముంటుంది?” మీరు మొత్తం సముదాయాలను తీసుకుంటే, ఆ వ్యక్తి అక్కడ లేకుంటే, కంకర కాకుండా మరెక్కడైనా ఉన్నారా?

కొన్నిసార్లు మనకు “అవును! నేను me, మరియు నేను నా నుండి వేరుగా ఉన్నాను శరీర మరియు మనస్సు. నేను ఈ విశ్వవ్యాప్త చక్రవర్తిని నియంత్రించేవాడిని శరీర మరియు మనస్సు. మరియు నేను దానిపై అస్సలు ఆధారపడను. మనకు ఈ భావన ఉంది, “ఓహ్, నేను చనిపోయినప్పుడు నేను అక్కడే ఉంటాను. ది శరీర క్షీణిస్తుంది. మనసు ఏది చేసినా చేస్తుంది. కానీ నేను అక్కడ స్థిరంగా, ప్రశాంతంగా, నిర్మలంగా, విచిత్రంగా ఉంటాను.”

మీ గురించి మీకు ఎప్పుడైనా అలాంటి ఆలోచన ఉందా? "అక్కడ నేను ఉంటాను, కంకరల నుండి వేరుగా ఉంటాను, మరియు సముదాయాలు, అవును, మరణం, ఈ రకమైన అంశాలు, కానీ అది నన్ను నిజంగా ప్రభావితం చేయదు."

కానీ మీరు "నేను" యొక్క ఆ అనుభూతిని దగ్గరగా చూసినప్పుడు, "నేను" కనిపించే విధంగా, ఆపై మీరు ఇలా అంటారు, "సరే, వ్యక్తి వాస్తవానికి మొత్తం నుండి వేరుగా ఉండగలడా?" కంకరల నుండి వేరుగా ఉన్న వ్యక్తి ఎవరో మీకు తెలుసా, దీని ద్వారా శరీర మరియు మనస్సు ఇక్కడ ఉంది మరియు వ్యక్తి అక్కడ ఉన్నాడా? ఏదైనా సాధ్యమయ్యే హాలీవుడ్‌లో తప్ప, వ్యక్తి మొత్తం వేరుగా ఉన్న చోట మీకు తెలుసా? ఒక ఉందని మీరు నిజంగా అనుకుంటున్నారా మీరు మరణ సమయంలో కేవలం ఒక రకమైన మీ నుండి తేలుతుంది శరీర మరియు మనస్సు-అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉంది మీరు ఇది ఎల్లప్పుడూ ఒకేలా ఉంటుంది, ఇది ఎల్లప్పుడూ మీరే, మీరు ఎందుకంటే మీరు నియంత్రణలో ఉన్నారు మీరు? అలాంటిదేమైనా ఉందా? అది రావడం కొంచెం కష్టమే, కాదా?

కాబట్టి మేము రెండు ప్రత్యామ్నాయాలను పూర్తి చేసాము. మేము వ్యక్తిని మొత్తంలో కనుగొనలేము లేదా మొత్తం నుండి వేరుగా ఉన్న వ్యక్తిని కనుగొనలేము. “అందరూ కాదు” అని నాగార్జున చెప్పినప్పుడు మేము వెళ్ళని ఒక విషయం మూడవ లైన్ చివరి పదబంధం. సంకలనాల కలయిక లేదా సేకరణ కాదు అని అర్థం.

కాబట్టి దానికి తిరిగి వెళ్దాం. ఎందుకంటే సరే, నేను నా వాడిని కాదు శరీర, వ్యక్తిగతంగా నేను భూమి మూలకం కాదు, మీకు తెలుసా, ఈ రకమైన విషయాలు…. కానీ మనం పొందినట్లయితే ఏమి చేయాలి శరీర మరియు మనస్సు కలిసి ఉందా? అన్ని విభిన్న అంశాలు మరియు స్పృహ భాగం, మేము వాటిని అన్నింటినీ కలిపి ఉంచాము…. అది నేను కాదా? సేకరణ నేను కాదా?

సేకరణ అంటే ఏమిటి? సేకరణ అనేది అనేక భాగాలను కలిపి ఉంచడం. భాగాలు ఏవీ వ్యక్తి కాదు. మీరు వ్యక్తులు కాని వ్యక్తుల సమూహాన్ని కలిపితే మీరు ఒక వ్యక్తితో ముందుకు రాబోతున్నారా?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, కానీ ఏదో "నాది" మరియు మరొకటి "నేను" అనేవి భిన్నంగా ఉంటాయి. అవునా? గాజులు నావి, కానీ గాజులు నావి కావు.

కాబట్టి సముదాయాల సేకరణ, అవి నేనా? ఆరు భాగాలలో ప్రతి ఒక్కటి: వాటిలో ఏదీ వ్యక్తిగతంగా నేను కాదు. సేకరణ ఎలా ఉంటుంది? ఆరు నారింజ పండ్లను ఒకచోట చేర్చి అరటిపండు తెచ్చుకున్నట్లే. అది పని చేయదు.

అప్పుడు మీరు, "అయితే, మీరు ఖచ్చితంగా ఉన్నారా?" ఎందుకంటే మీ మనస్సులో కొంత భాగం ఇలా చెబుతోంది, “అయితే మనం అన్ని భాగాలను నిర్దిష్ట మార్గంలో అమర్చినట్లయితే అది ఉంటుంది me." ఇది కేవలం ఇక్కడ ఒక కుప్పలో కూర్చున్న భూమి మూలకం కాదు, మరియు అక్కడ ఒక గిన్నెలో నీటి మూలకం మరియు అక్కడ మండుతున్న అగ్ని మూలకం, ఇక్కడ కూర్చున్న స్పృహ. మేము వాటిని ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో కలపాలి.

కానీ ఇప్పటికీ, వారు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో కలిసి ఉంటే, వారు ఇప్పటికీ వ్యక్తులు కాని విషయాల సమూహంగా ఉంటారు. కాబట్టి స్వాభావిక అస్తిత్వ సందర్భంలో మీరు ఏదో ఒక విషయాన్ని కనుగొనగలగాలి is వ్యక్తి. మరియు సేకరణ కూడా వ్యక్తి అని పిలవడానికి తగినది కాదు. కాబట్టి మీకు మిగిలి ఉంది … అప్పుడు అతను అడిగిన ప్రశ్న: “ఇవి కాకుండా వేరే వ్యక్తి ఎవరు ఉండగలరు?” మొత్తంలో ఏమీ లేదు. అలాగే, కంకరల నుండి వేరుగా ఏమీ లేదు. ఆ రెండు అవకాశాలు మాత్రమే ఉన్నాయి, వాటిలో ఏ ఒక్కటీ విస్మరించబడలేదు, కాబట్టి వ్యక్తి అంతర్లీనంగా లేడు లేదా అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తి లేడనేది మీ ఏకైక ముగింపు. మీరు దాని నుండి తీసుకోగల ఏకైక ముగింపు ఇది.

మీరు నిజంగా సన్నిహితంగా ఉన్నప్పుడు అది మీపై నిజంగా శక్తివంతమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది…. నిన్న రాత్రి నేను నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణ గురించి మాట్లాడాను మీకు తెలుసా. మీరు నిజంగా ఎలా ఉన్నారని మీరు అనుకుంటున్నారు, “నేను” ఎలా కనిపిస్తుందో, మరియు మీరు దాని గురించి నిజంగా తెలుసుకున్నప్పుడు మరియు ఈ అనుభూతిని కలిగి ఉన్నప్పుడు నిజంగా మొదటి పాయింట్‌లో మీరు నిజంగా సన్నిహితంగా ఉంటే, అవును, కేవలం me ఇక్కడ. మరియు ఒక రకంగా, “లేకపోతే me అప్పుడు ఏమి ఉంది?" కాబట్టి మీరు నిరాకరణ వస్తువు ఏమిటి మరియు అది ఎంత బలంగా ఉందని మీరు భావిస్తున్నారనే దానిపై మీకు స్పష్టమైన అవగాహన ఉన్నప్పుడు, మరియు అది నువ్వు ఎవరు, ఆ వ్యక్తి ఆ విధాలుగా ఏదీ లేడని మీరు గ్రహించినప్పుడు, “ఓహ్, నేను అనుకున్నదంతా…. నా జీవితమంతా నేను ఆధారపడినవన్నీ అక్కడ లేవు. ఎందుకంటే మనం రోజంతా మరియు రోజంతా చూసినట్లయితే, మనం మన జీవితాలను ఈ ఊహపై ఆధారం చేసుకున్నాము. me. మనం కాదా?

ఎందుకంటే నేను నిజంగా ఉన్నట్లయితే, నాకు సంతోషాన్ని కలిగించే అంశాలు ఉన్నాయి కాబట్టి వాటిని కొనసాగించే హక్కు నాకు ఉంది. నా ఆనందానికి ఆటంకం కలిగించే విషయాలు మరియు వ్యక్తులు ఉన్నారు కాబట్టి వాటిని అరికట్టడానికి నాకు హక్కు ఉంది. నాకంటే మంచివాళ్ళు ఉంటారు కాబట్టి వాళ్ళంటే నాకు అసూయ. నాకంటే అధ్వాన్నంగా ఉన్నవారు ఉన్నారు కాబట్టి నేను వారిపై అహంకారంతో ఉన్నాను. నాకు ఏదో చేయాలని అనిపించదు కాబట్టి అలా చేయను. అన్ని బాధలకు హేతువు ఈ ఆలోచన చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉంది, అతను ఖచ్చితంగా రక్షించబడాలి మరియు దేనికీ రాజీ పడకుండా విశ్వంలోని ప్రతి ఆనందానికి అర్హులు. సరియైనదా?

సాంప్రదాయిక వ్యక్తి ఉనికిలో ఉన్నట్లు మీరు గ్రహించిన విధంగా ఉనికిలో లేడని మీరు గ్రహించినప్పుడు, అది నిజంగా ఆశ్చర్యకరమైనది. కానీ ఇది ఒక మంచి రకమైన ఆశ్చర్యం ఎందుకంటే అక్కడ అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తి లేకుంటే మీరు రక్షించాల్సిన అవసరం ఎవరికీ ఉండదు. అంటే ఎవరైనా మిమ్మల్ని విమర్శించినప్పుడు మీరు ఎవరికి అండగా ఉండరు. అవునా? మేము వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు: [గ్యాస్ప్] “ఒక నిమిషం ఆగు, వారు నా గురించి ఎలా చెప్పగలరు? వారు నాతో ఎలా చెప్పగలరు? ” ఎందుకంటే బెదిరింపులకు గురైన వ్యక్తి తప్పుగా పట్టుకోబడ్డాడని మేము గ్రహిస్తాము-మేము దానిని నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లుగా ఉంచుతున్నాము మరియు అది కాదు. మేము దానిని నిజంగా ఉనికిలో ఉంచడం మానేస్తే, మనం దానిని రక్షించాల్సిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తి లేనప్పుడు-ఈ ఘనమైన, నిర్దిష్టమైన వస్తువు ఏదైనా మీకు దొరకనప్పుడు-మనం ఎవరి కీర్తి గురించి ఆందోళన చెందుతాము?

మరియు మనం నిస్వార్థత గురించి ఆలోచించినప్పుడు విషయాలను, ఏమైనప్పటికీ కీర్తి ఏమిటి? ఖ్యాతిని విడదీయండి. ఇది ఇతరుల అభిప్రాయాలు మాత్రమే. అవునా? ఎంత విలువ? ఇతరుల అభిప్రాయాల గురించి నేను ఎందుకు అంతగా ఆశ్చర్యపోతున్నాను? మీరు వారి అభిప్రాయాలను కూడా కనుగొనగలరా? వారి అభిప్రాయాలలో ఒకటి ఎంతకాలం ఉంటుంది? ఇది శాశ్వతమా? ఇది ఎప్పుడైనా మారుతుందా? ఆపై మనం గ్రహిస్తాము, "నేను దేని గురించి చాలా కలత చెందుతున్నాను?"

ఆపై మీరు మరణం గురించి ఆలోచించినప్పుడు-ఎందుకంటే సాధారణంగా దాని గురించి మీకు విచిత్రంగా ఉంటుంది, "నేను ఉన్నాను మరణిస్తున్న! నేను ఉన్నాను ప్రతిదీ వదిలి, నా గుర్తింపు మొత్తం నా చుట్టూ కూలిపోతోంది! స్వయం స్వభావసిద్ధంగా కనిపించినట్లుగా ఉనికిలో లేదని మీరు గ్రహించినప్పుడు, మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల మరల . స్వీయ అనేది కేవలం హోదా ద్వారా మాత్రమే ఉంటుంది. అక్కడ ఏమీ కనుగొనబడలేదు, కాబట్టి మరణ సమయంలో వెక్కిరించే వారు ఎవరూ లేరు. ఎందుకంటే స్వీయ అనేది కేవలం లేబుల్‌గా ఉంటుంది.

కాబట్టి ఈ విధంగా మనం అర్థం చేసుకోవడం శూన్యత నిజంగా బాధల బాధ నుండి ఎలా ఉపశమనం కలిగిస్తుందో చూడటం ప్రారంభిస్తాము.

మీలో ఎవరూ దీని గురించి చాలా సంతోషంగా కనిపించడం లేదు. [నవ్వు] మనలో యోగ్యత లేకపోవడమే దీనికి కారణం. సంసారానికి అజ్ఞానం ఎంత మూలమో మనం నిజంగా అర్థం చేసుకుంటే, ఇది విన్నప్పుడు మనం చాలా సంతోషిస్తాము. కానీ అది మాకు నిజంగా అర్థం కాలేదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి మీరు మరణం గురించి ఆలోచించినప్పుడు మరియు ఏమి జరగబోతోందో మీకు తెలియనందున మీరు ఆందోళన చెందుతారు, మరణం గురించి ఆ ఆందోళన-ఆ "విచిత్రమైన" ఆందోళన…. నేను చూడగలిగే జ్ఞాన స్పృహ గురించి మాట్లాడటం లేదు, “సరే నేను ఈ రకమైన వాటిని సృష్టించాను కర్మ మరియు ఆ రకమైన కర్మ మరియు నేను ఎలాంటి పునర్జన్మ పొందే అవకాశం ఉంది మరియు నేను ఏమి చేయాలి." నేను దానిని చూసే ఆ వివేక మనస్సు గురించి మాట్లాడటం లేదు. కానీ మనము భయాందోళనకు గురైనప్పుడు, “ఓహ్, దేవా నేను చనిపోతాను మరియు నేను ఏమి అవుతాను?” నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తిని గ్రహించడంపై ఆధారపడిన భావన అని మనం గ్రహించినట్లయితే, మరియు నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తి ఉనికిలో లేకుంటే, అక్కడ గ్రహించడానికి ఏమీ ఉండదు మరియు నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తి చనిపోయేవాడు లేడు. ఇది మొత్తం మారుతోంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఓహ్, ఇది ఖచ్చితంగా మన తదుపరి పునర్జన్మను చాలా మంచి మార్గంలో ప్రభావితం చేస్తుంది, ఎందుకంటే మనం శూన్యం గురించి అవగాహనతో చనిపోతే, వావ్, మనం స్వచ్ఛమైన భూమిలో పుట్టవచ్చు లేదా బార్డోలో జ్ఞానోదయం పొందవచ్చు, లేదా ఎవరికి ఏమి తెలుసు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి మీరు ఇందులో మీ మనసుకు సంతోషాన్ని కలిగించేది ఏంటంటే - నేను దానిని వేరే పదాలలో చెప్పబోతున్నాను - ఇది మీ మనస్సును కరుణించకుండా నిరోధించే బాధలు మరియు బాధలు అని ఆలోచించడం. మీ మనస్సును ఓపెన్‌గా మరియు రిలాక్స్‌గా ఉండకుండా అడ్డుకుంటుంది. కాబట్టి మీకు అవగాహన గురించి ఈ రకమైన అవగాహన ఉన్నప్పుడు, బాధలు నిలబడటానికి ఏమీ లేవు. కాబట్టి విషయాలను వివిధ మార్గాల్లో చూడటానికి మనస్సులో ఎక్కువ స్థలం ఉంటుంది. కాబట్టి ఆ మార్గాలలో ఒకటి కరుణతో కూడిన మనస్సు కావచ్చు.

మరియు ఇది నిజం, మీకు తెలుసా, మేము చూసినప్పుడు… నా ఉద్దేశ్యం మనమందరం కరుణకు విలువనిస్తాము, మనమందరం కనికరంతో ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. కానీ మనం కనికరం చూపడానికి ఉన్న పెద్ద అడ్డంకులలో ఒకటి, మన బాధలు దారిలోకి రావడం. నీకు తెలుసు? "నేను ఉదారంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను," కానీ అప్పుడు మనస్సులో ఉదాసీనత వస్తుంది. "నేను దయగా ఉండాలనుకుంటున్నాను ... కానీ నేను కోపంగా ఉన్నాను!" కాబట్టి ఈ స్వీయ-గ్రహణంలో పాతుకుపోయిన బాధలు నిజంగా కరుణను ఎలా అడ్డుకుంటాయో మనం నిజంగా చూస్తాము.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు ఒక బాధను చూసి, "ఇది నాకు కావలసినది కాదు, నేను అలాంటి వ్యక్తిని కాను..." అని చెప్పినప్పుడు. మరియు దానిని పట్టుకోవడం మాత్రమే …. మరి అది చూడండి ఎందుకంటే మీరు దానిని పట్టుకోవచ్చు, అప్పుడు వదిలివేయడం చాలా సులభం అవుతుంది. మరియు అది ఖచ్చితంగా సద్గుణ మానసిక స్థితి, కాదా?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి కొన్నిసార్లు మీరు మనస్సులో బాధను చూస్తారు, మీ మనస్సులోని ఒక భాగం "నేను అలాంటి వ్యక్తిగా ఉండకూడదనుకుంటున్నాను" వంటి బాధగా అనిపిస్తుంది. కానీ మీరు దానిని వదులుకోవాలని ఆలోచించినప్పుడు మీరు కూడా విచారంగా ఉంటారు, ఎందుకంటే "అది లేకుండా నేను ఎవరు అవుతాను?" [నవ్వు]

“మనసులో ఒక బాధ ఉంది కాబట్టి నేను విచారంగా ఉన్నాను, నేను అలా ఉండకూడదనుకుంటున్నాను” అని చెప్పే మనస్సు ఒక సద్గుణ మానసిక స్థితి. సరే? "కానీ నేను దానిని వదులుకుంటే, ప్రజలు నా చుట్టూ తిరుగుతారు" అని పట్టుకునే మనస్సు, లేదా మీకు తెలుసా, మన భయం ఏదైనా, అది వేరే విషయం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అంటే మీరు కాదు. ఎందుకంటే మీరు ఆ బాధను గుర్తించి, ఆలోచించినప్పుడు, “అది me,” అప్పుడు మీరు దీనికి తిరిగి రండి ధ్యానం మరియు మీరు చెప్పండి, "Is అది నేను?" ఎందుకంటే ఆ బాధ ఉంటే me అప్పుడు నేను 24/7 ఉన్నాను. మరియు నా ఉంటే కోపం is me అప్పుడు నేను, "నేను నడుస్తున్నాను" అని చెప్పినప్పుడు, "" అని చెప్పినట్లుగానే ఉంటుంది.కోపం నడుస్తున్నాడు." మరియు "నేను దయతో ఉన్నాను" అని నేను చెప్పినప్పుడు, "" అని చెప్పినట్లుగానే ఉంటుంది.కోపం దయగా అనిపిస్తుంది." ఏది పిచ్చి. కాబట్టి మీరు చూసి, “నేను నా వాడైతే కోపం అప్పుడు నేను 24/7 ఉన్నాను." అది పని చేస్తుందా? నేను ఎవరో వర్ణనకు కూడా సరిపోతుందా? ఉండకూడదు.