ఒక వ్యక్తి అంటే ఏమిటి?

• యొక్క భౌతిక రూపంలో వ్యక్తిని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు శరీర
• చైతన్యం వ్యక్తి కాదు ఎలా అని పరిశీలించడం
• వ్యక్తి అంతర్లీనంగా ఉన్నట్లయితే, అది కనుగొనదగినదిగా ఉండాలి

భారతదేశంలోని మనలో కొందరికి ఆయన పవిత్రత సిఫార్సు చేసిన నాగార్జున యొక్క ఈ పద్యాలకి నేను తిరిగి రావాలనుకుంటున్నాను. తదుపరి శ్లోకాల శ్రేణి అధ్యాయం 1 నుండి విలువైన గార్లాండ్. అధ్యాయం 1 ఉన్నత స్థితికి (మరో మాటలో చెప్పాలంటే మంచి పునర్జన్మ కోసం) మరియు అత్యున్నత మంచి (విముక్తి కోసం) కారణాలను సృష్టించే మార్గం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభమవుతుంది. అత్యున్నత మంచికి గల కారణాల గురించి మాట్లాడటం కింద, అతను దాని గురించి మాట్లాడతాడు శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం (లేదా నిస్వార్థం). కాబట్టి ఈ శ్లోకాలు వచ్చినవి-అటువంటి సందర్భంలో. అవి చాలా ప్రసిద్ధ శ్లోకాలు, మీరు వాటిని చాలా విభిన్న ప్రదేశాలలో కనుగొంటారు.

మొదటివాడు ఇలా అంటాడు:

ఒక వ్యక్తి భూమి కాదు, నీరు కాదు, అగ్ని కాదు, గాలి కాదు, అంతరిక్షం కాదు, చైతన్యం కాదు, అవన్నీ కాదు. వీరు కాకుండా ఏ వ్యక్తి ఉండగలడు?

ఇక్కడ అతను భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి మరియు అంతరిక్షం గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు-అవి ఐదు భౌతిక అంశాలు (లేదా భాగాలు). ఆపై స్పృహ అనేది ఆరవ భాగం-ఇది భౌతికమైనది కాదు. కానీ మీ ఐదు భౌతిక కారణాల ఆధారంగా, స్పృహ యొక్క అదనంగా, మేము వ్యక్తికి హోదా యొక్క ఆధారాన్ని కలిగి ఉన్నాము. కానీ వ్యక్తి దాని హోదాకు ఆధారం కాదు.

వ్యక్తి అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లయితే, అది ఈ ఆరు భాగాలలో, హోదా ఆధారంగా కనుగొనబడాలి. కానీ మీరు చూసినప్పుడు, వ్యక్తి భూమి కాదు-మనం కేవలం దృఢత్వం కాదు శరీర. నీరు కాదు - యొక్క పొందిక కాదు శరీర. అగ్ని కాదు - వేడి లేదా పరిపక్వత, జీర్ణక్రియ యొక్క నాణ్యత కాదు శరీర. గాలి కాదు-లో చలనశీలత యొక్క నాణ్యత శరీర. స్థలం కాదు-లోని ఖాళీ కక్ష్యలు శరీర. కాబట్టి మనం మాది కాదు శరీర. వ్యక్తికి కూడా స్పృహ లేదు.

ఇప్పుడు ఇక్కడ మన మనస్సు, “సరే, నాకు అంత ఖచ్చితంగా తెలియదు.” ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం అనుకుంటాం, “అయితే నేను నా వాడిని శరీర." అవునా? కొన్నిసార్లు అది చాలా బలంగా వస్తుంది, కాదా? “నేను నా వాడిని శరీర…. మీరు నన్ను బాధపెడితే శరీర నువ్వు నన్ను బాధపెడుతున్నావు. నేను నాది శరీర." కానీ మనం దాని గురించి ఆలోచిస్తే, మనం నిజంగా మాది కాదని అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టం కాదు శరీర, అది శరీర కేవలం ఏదో పదార్థం, కానీ మానవుడు ఏదో పదార్థం కంటే చాలా ఎక్కువ.

మీరు సైంటిఫిక్ రిడక్షనిస్ట్ అయితే... నాకు తెలీదు, నువ్వే నీవే అని చెప్పినట్లున్నారు శరీర, ఆ వ్యక్తి మెదడు కావచ్చు. ఇది చాలా అర్ధవంతం కానప్పటికీ, మీరు మెదడును అక్కడ ఒంటరిగా ఉంచినట్లయితే ఆ మెదడు ఒక వ్యక్తిలా పని చేయదు. ఇది శాస్త్రవేత్తలు నిజంగా బాగా పరిశోధించిన విషయం కాదు, నేను అనుకోను. వ్యక్తి ఏమిటి? మరియు స్పృహ ఏమిటి, వారు ఖచ్చితంగా తెలియదు. కొన్నిసార్లు ఇది మెదడు యొక్క ఉద్భవించే ఆస్తి అని వారు చెబుతారు. కానీ దాని అర్థం ఏమిటి? మెదడు యొక్క ఉద్భవించే ఆస్తి. ఇది మెదడు నుంచి వచ్చిన విషయం. అయితే అది ఏమిటి?

మనం కేవలం భౌతిక స్థాయిలో చూస్తే మనం మన మెదడు కాదు అని చెప్పడం చాలా కష్టం కాదు. మేము మాది కాదు శరీర. ఎందుకంటే మీరు కట్ చేస్తే శరీర తెరవండి, మీరు వ్యక్తిని కనుగొనలేరు. నా ఉద్దేశ్యం శతాబ్దాల క్రితం వారికి పీనియల్ గ్రంథి వెనుక ఉన్న చిన్న హోమంకులస్ గురించి ఈ ఆలోచన ఉంది, ఈ చిన్న వ్యక్తి అక్కడ వేలాడుతున్నాడు. కానీ అది కూడా ఒక రకమైన రూపం కలిగి ఉంది, కాదా? అక్కడ తొంగి చూస్తున్న చిన్న వ్యక్తిలా ఉంది. మరియు అది నిజంగా మనం మాది అని చెబుతోంది శరీర, కాదా? మన లోపల ఉంటే శరీర మరొక చిన్న వ్యక్తి ఉన్నాడు.

కొంత సమయం గడపడం మరియు నిజంగా తనిఖీ చేయడం మంచిది: మీరు మీవా శరీర? మీరు మీలోని ఏదైనా మెటీరియల్ ఎలిమెంట్స్‌లో ఉన్నారా శరీర? మీరు మీ అవయవాలలో ఏదైనా ఉన్నారా శరీర? అవయవాలు ఏమైనా ఉన్నాయా? ఎముకలు? నిజంగా మీ తనిఖీకి కొంత సమయం కేటాయించండి శరీర మరియు ఆ వ్యక్తి ఏమిటో చూడటం శరీర.

ఆపై మీరు తనిఖీ చేయండి: వ్యక్తి స్పృహ? ఇది మరింత కష్టం. ఎందుకంటే మనకు ఈ మొత్తం ఉంది: "నేను అనుకుంటున్నాను, అందువల్ల నేను." కాబట్టి నేను ఆలోచనాపరుడిని. అవునా? కానీ ఏమి ఆలోచిస్తోంది? వ్యక్తి ఆలోచిస్తున్నాడా లేక స్పృహ ఆలోచిస్తుందా? ఆలోచన చర్యను ఎవరు చేస్తున్నారు? ఇది చైతన్యం, కాదా? స్పృహ అనేది ఆలోచిస్తున్నది. భావాలు ఏమిటి? మీరు మనస్సును చూసే బౌద్ధ విధానాన్ని పరిశీలిస్తే, భావాలు స్పృహలో ఒక భాగం. ప్రాథమిక మనస్సులు మరియు మానసిక కారకాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి భావాలు (సంతోషం, విచారం, ఆనందం, బాధ) అవి స్పృహలో భాగం. భావోద్వేగాలు కూడా స్పృహలో భాగమే. కాబట్టి, వ్యక్తి చైతన్యం ఒకటేనా? అది ఉంటే, మళ్ళీ, ఏ స్పృహ?

మీరు ఇలా అనవచ్చు, "సరే, ఆ విభిన్న మనస్సులు మరియు మానసిక కారకాలు అన్నీ కలిసి ఉన్నాయి." అయితే, అది ఏ క్షణం? అవన్నీ మారుతున్నాయి. మరియు ఆ మానసిక కారకాలన్నీ ఏకకాలంలో ఉండవు ఎందుకంటే వాటిలో కొన్ని ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉంటాయి. ప్రేమ మరియు ద్వేషం మొదలైనవి. అవి వ్యతిరేకమైనవి. మరియు మీరు వాటి సేకరణను మాత్రమే చెప్పలేరు, ఎందుకంటే సేకరణ అనేది వ్యక్తిగత భాగాల సమూహం మాత్రమే.

దీనికి మరింత సమయం కావాలి. ఎందుకంటే నేనే నా స్పృహ అనే బలమైన భావన ఉంది. మరియు ముఖ్యంగా మీరు జీవితకాలం నుండి జీవితకాలానికి వెళ్లాలని ఆలోచించినప్పుడు, మేము ఇలా అంటాము, “ఓహ్, సరే, నా శరీర చనిపోతాడు, నా శరీరనేను కాదు." అది స్పష్టంగా ఉంది మా శరీరతదుపరి జీవితకాలానికి వెళ్లడం లేదు. కానీ! నా మనసు తదుపరి జీవితకాలానికి వెళ్లబోతోంది. మరియు బౌద్ధ గ్రంథాలలో కూడా అలానే ఉంది. కాబట్టి నేనే నా మనసు. నేనే నా స్పృహ.”

కాబట్టి మేము అలా ఆలోచిస్తాము. కానీ మళ్ళీ, మనం మరింత దగ్గరగా చూడాలి. మరియు మనం మన మనస్సు అయితే, ఏ మానసిక స్థితి? ఎందుకంటే ఒక్కరోజులోనే మనకు చాలా భిన్నమైన మానసిక అనుభవాలు ఉన్నాయి, కాదా? మేల్కొని ఉన్న మనసు మనమేనా? నిద్రపోతున్న మనసు? కలలు కనే మనసునా? మేల్కొని ఉన్న మనస్సులలో, మనం సంతోషకరమైన మనస్సునా? దయనీయమైన మనసు? ఖాళీ-అవుట్ మనస్సు? అప్రమత్తమైన మనస్సు? మనది కోపంతో కూడిన మనస్సునా? మనం జ్ఞాన బుద్ధులమా? నీకు తెలుసు? ఒక రోజులో చాలా భిన్నమైన మానసిక స్థితిగతులు ఉన్నాయి. కాబట్టి మనం వారిలో ఒకరిని వేరు చేసి, ఆ వ్యక్తి అని చెప్పగలమా?

కాబట్టి అక్కడ వెతకండి. మనస్సులోని ఈ విభిన్న భాగాలన్నింటినీ శోధించండి మరియు మీరు ఎవరో కనుగొనగలరో లేదో చూడండి.

మేము దానిని ఇప్పుడే వదిలివేస్తాము. మీకు కొంత హోంవర్క్ ఉంది.