தியானத்தின் பொருளாக நிர்வாணம்

82 சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு

புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் (பின்வாங்கல் மற்றும் வெள்ளி) ஒரு பகுதி சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு, மூன்றாவது தொகுதி ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் புனித தலாய் லாமா மற்றும் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் ஆகியோரின் தொடர்.

  • எழுவது இல்லை, நிற்காமல் இருப்பது, இருக்கும் போது மாறுவது இல்லை
  • இருந்து இலவசம் ஏங்கி மற்றும் காட்சிகள்
  • நான்கு உறுப்புகள் மற்றும் நான்கு வடிவமற்ற நிலைகளிலிருந்து வேறுபட்டது
  • பிறக்காத, பிறக்காத, உருவாக்கப்படாத, புனையப்படாத
  • நிர்வாணம் என்பது முற்றிலும் இல்லாத நிலையிலிருந்து வேறுபட்டது
  • மேலான பாதையின் பொருள்
  • நிர்வாணத்தின் மூன்று அம்சங்கள்
  • நிபந்தனையற்ற இருப்பு இல்லாத மாநிலம்
  • மறுப்புகள் தவறான காட்சிகள் நிர்வாணம் பற்றி
  • பாலி மற்றும் சமஸ்கிருத மரபுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமைகள்

சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்தர் இயற்கை 82: நிர்வாணத்தின் பொருளாக தியானம் (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. என்ன ஆகும் மூன்று பண்புகள் பாலி மரபுப்படி நிர்வாணமா? வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான், நாம் பொதுவாக மகிழ்ச்சியை நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஒன்றாக நினைக்கிறோம் என்று கூறினார். இருப்பினும், நிர்வாணம் ஒரு மறுப்பு. இதைக் கருத்தில் கொண்டு சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள். நிரந்தரமான ஒன்று உண்மையான மற்றும் நிலையான மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருவது ஏன்?
  2. துக்காவின் நிறுத்தம் சொர்க்கம் பற்றிய இறை நம்பிக்கையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபட்டது?
  3. வெறுமை என்பது உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாதது, ஒன்றுமில்லாதது அல்ல. இதைப் புரிந்துகொள்வது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? விஷயங்கள் இருப்பதால், நிர்வாணம் சாத்தியம் ஏன்? உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் பகுத்தறிவு மூலம் வேலை செய்யுங்கள்.
  4. நிர்வாணம் இருக்கிறது என்பதற்கு என்ன ஆதாரம்? ஏன் சாதாரண மனிதர்களால் அதை உணர முடியவில்லை?
  5. நிர்வாணம் அழிவைக் கொண்டு வந்தாலும் ஏங்கி அது அழிவு அல்ல ஏங்கி. நிர்வாணம் ஏன் அழிவாக இருக்க முடியாது ஏங்கி?
  6. நிர்வாணம் என்ற வார்த்தையின் இரு கண்ணோட்டங்களையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள் - அது இலக்கு மற்றும் பொருள் இரண்டும் தியானம். இவை முரண்படாதது எப்படி? இந்த இரண்டு வழிகளிலும் நிர்வாணத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது ஏன் நம் புரிதலுக்கு நன்மை பயக்கும்?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.