12 இணைப்புகளை தியானிப்பதன் பலன்கள்

67 சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு

புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் (பின்வாங்கல் மற்றும் வெள்ளி) ஒரு பகுதி சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு, மூன்றாவது தொகுதி ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் புனித தலாய் லாமா மற்றும் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் ஆகியோரின் தொடர்.

  • காரண சார்பு மற்றும் வெறுமை
  • வாழ்க்கைச் சக்கரத்தின் விளக்கம்
  • ஒவ்வொரு இணைப்பும் குறிப்பிட்ட காரணங்கள் மற்றும் சார்ந்தது நிலைமைகளை
  • நீலிசம் மற்றும் முழுமையானவாதத்தின் உச்சநிலையைத் தவிர்ப்பது
  • எதிர்கொள்கிறது தவறான காட்சிகள்
  • கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கை, வெவ்வேறு பகுதிகளின் இருப்பு, செயல்கள் மற்றும் முடிவுகள்
  • முடிவுகள் ஒத்திசைவான காரணங்களிலிருந்து வருகின்றன
  • துஹ்காவிற்கான காரணங்கள் மற்றும் துஹ்காவிலிருந்து நிவாரணம் நம் சொந்த மனதில் உள்ளது
  • இணைப்பு உலக இன்பங்களுக்கு நம்மை மறுபிறவிகளுக்கு இட்டுச் செல்கிறது
  • தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இரக்கத்தை வளர்ப்பது

சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்தர் இயற்கை 67: 12 இணைப்புகளில் தியானம் செய்வதன் நன்மைகள் (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் - மற்ற மனிதர்கள், விலங்குகள், பிழைகள், முதலியன அனைத்தும் வெறுமனே மகிழ்ச்சியையும் துன்பத்திலிருந்து விடுதலையையும் விரும்புகின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள். இதைப் பற்றி சிந்திப்பதில் உண்மையில் நேரத்தைச் செலவிடுவது ஏன் நம்மை மகிழ்ச்சியாகவும், சந்தேகம் குறைவாகவும், மற்றவர்களிடம் வெளிப்படையாகவும் செய்கிறது?
  2. விழிப்புணர்வை அடைவதற்கு சம்சாரத்தின் தீமைகளைப் புரிந்துகொள்வது ஏன் அவசியம்? இதை உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் விளக்குங்கள்.
  3. உரையில் வழங்கப்பட்ட பன்னிரண்டு இணைப்புகளைத் தியானிப்பதன் நன்மைகள் ஒவ்வொன்றையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள். உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையிலிருந்து உதாரணங்களை உருவாக்கி, ஒவ்வொன்றையும் அவிழ்த்து, இந்த வாழ்க்கையிலும் எதிர்கால வாழ்க்கையிலும் உங்களுக்கு எவ்வாறு பயனளிக்கிறது என்பதை ஆராய்ந்து, சம்சாரத்தின் காரணங்களைக் கைவிட உங்களை அனுமதிக்கிறது:
    • காரண சார்பு பற்றி தியானிப்பது நீலிசம் மற்றும் முழுமைவாதத்தின் இரண்டு உச்சநிலைகளைத் தவிர்க்க உதவுகிறது
    • சார்பு தோற்றத்தின் பிரதிபலிப்பு ஒரு ஹோஸ்ட்டை அழிக்கிறது தவறான காட்சிகள் மேலும் நமது உந்துதல்கள் மற்றும் செயல்களில் அதிக கவனத்துடன் இருக்கவும், தவறான செயல்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் தூண்டுகிறது.
    • துக்கத்திற்கான காரணங்கள் நமக்குள் இருப்பதைப் போல, துக்கத்திலிருந்து நிவாரணம் பெறுகிறது.
    • ஒவ்வொரு இணைப்பையும் தனித்தனியாக சிந்திப்பது அதன் திருப்தியற்ற தன்மையை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் நம் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக மாற்ற தூண்டுகிறது, நாம் ஆற்றலை உருவாக்குகிறோம் போதிசிட்டா மற்றும் உணர்தல் இறுதி இயல்பு யதார்த்தம்.
    • சம்சாரத்தின் தொடக்கமற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​நம் சொந்தப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் இருந்து நம்மை வெளியேற்றுகிறது, பிறர் மீது இரக்கம் ஏற்படுகிறது, இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியின் மீதான நமது ஆவேசம் மறைந்துவிடும். ஆர்வத்தையும் முழு விழிப்புணர்வு நம் வாழ்வுக்கு அதிக அர்த்தத்தை அளிக்கிறது.
    • நான் மற்றும் என்னுடையது சார்ந்து இருப்பதைப் பார்த்து நிகழ்வுகள் நம்மை நிரூபித்து தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற இறுக்கத்தை விடுவிக்கிறது மேலும் நல்வாழ்வு, விடுதலை மற்றும் முழு விழிப்புக்கான காரணங்களை உருவாக்குவதில் உள்ளான திருப்தியைப் பெறுகிறோம்.
  4. என்ற சந்தேகம் நமக்கு இருக்கலாம் காட்சிகள் மறுபிறப்பு அல்லது "கர்மா விதிப்படி,. இந்த போதனைகளில் உங்கள் நம்பிக்கை உறுதியாக இருக்கும் வரை அதைப் பற்றி சிந்திக்க ஒரு பயனுள்ள வழி என்ன?
  5. எப்படி இருக்கிறது சுத்திகரிப்பு அன்றாட வாழ்வில் உங்கள் செயல்களில் அதிக கவனம் செலுத்தவும் எதிர்மறையான செயல்களைத் தவிர்க்கவும் உதவும் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கிறதா?
  6. உங்கள் தினசரியில் நிலையற்ற தன்மை மற்றும் மரணத்தை சிந்தித்து ஒரு வாரம் செலவிடுங்கள் தியானம். உங்கள் மனம் எப்படி மாறுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். குறிப்பு: நீங்கள் மனச்சோர்வடைந்தால் அல்லது சோகமாக உணர்ந்தால் இந்த பிரதிபலிப்பைச் செய்யாதீர்கள், அப்படியானால், மனதைத் தூண்டும் நேர்மறையான பிரதிபலிப்புகளில் கவனம் செலுத்துங்கள்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.