துன்பகரமான காட்சிகள்
22 சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் 
தொகுதி 3 சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்தர் இயல்பு 
ஜூன் 4, 2021 புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் (பின்வாங்கல் மற்றும் வெள்ளி) ஒரு பகுதி சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு, மூன்றாவது தொகுதி ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் புனித தலாய் லாமா மற்றும் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் ஆகியோரின் தொடர்.
- முழுமையான பார்வை மற்றும் நீலிச பார்வை
- நித்திய சுயம் அல்லது தொடர்ச்சி இல்லை
- இரண்டு உச்சநிலைகளிலிருந்து விடுபட்ட நடுத்தர வழி
- பார்வை எப்படி இருக்கிறது தவறான காட்சிகள் உச்சமானது நம் மனதைப் பாதிக்கிறது
- நான்கு சிதைந்த கருத்தாக்கங்கள் மற்றும் முதல் மூன்று துன்பகரமான பார்வைகள்
- மோசமான விதிகள் மற்றும் நடைமுறைகளை மிக உயர்ந்ததாகக் கருதுங்கள்
- ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுக்காத செயல்களில் ஈடுபடுதல்
- தவறான பார்வைகள் இருக்கும் ஒன்றின் இருப்பை மறுப்பது
- காரணம் மற்றும் விளைவு, விடுதலை அல்லது விழிப்பு, மூன்று நகைகள்
- மூன்று வகையான நீலிஸ்டிக் காட்சிகள் தவிர்க்க
சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்தர் இயற்கை 22: துன்பகரமான பார்வைகள் (பதிவிறக்க)
சிந்தனை புள்ளிகள்
- நீங்கள் எங்கே பார்க்கிறீர்கள் துன்பகரமான பார்வை இன்று உலகில் கற்பிக்கப்படும் உச்சநிலைகள்?
- நீலிஸ்டிக் பார்வை ஏன் இரண்டு உச்சநிலைகளில் மிக மோசமானது?
- உங்கள் வாழ்க்கையில் நீலிசத்தை நோக்கி அதிக நாட்டம் கொண்ட காலகட்டங்களை நீங்கள் அனுபவித்தீர்களா? காட்சிகள் மற்றும் மற்ற நேரங்களில் முழுமையை நோக்கி காட்சிகள்? இது உங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதித்தது: உங்கள் எண்ணங்கள், தேர்வுகள் மற்றும் மற்றவர்களுடனான தொடர்புகள்?
- சில உதாரணங்கள் என்ன காட்சிகள் இன்று உலகில் நீங்கள் பார்க்கும் விதிகள் மற்றும் நடைமுறைகள் என்ன? இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை நீங்கள் வைத்திருந்தீர்களா?
- தவறான பார்வைகள் நிராகரிக்க நம்மை வழிநடத்தலாம் மூன்று நகைகள், "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் முன்னும் பின்னுமாக. இதை உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையிலும் உலகிலும் எப்படி பார்த்தீர்கள்? இவற்றை எப்படி செய்வது காட்சிகள் நமது புத்திசாலித்தனத்தை குறைக்குமா?
- எப்படி செய்ய தவறான காட்சிகள் அறத்தின் வேரை வெட்டியா? உங்கள் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து ஒரு உதாரணம் என்ன?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.
