விதைகள் மற்றும் தாமதங்கள் பற்றி மேலும்
35 சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் 
தொகுதி 3 சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்தர் இயல்பு 
செப் 3, 2021 புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் (பின்வாங்கல் மற்றும் வெள்ளி) ஒரு பகுதி சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு, மூன்றாவது தொகுதி ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் புனித தலாய் லாமா மற்றும் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் ஆகியோரின் தொடர்.
- மறைந்த மற்றும் வெளிப்படையான துன்பங்கள்
- உணர்தல் மற்றும் தோற்றம்
- துன்பங்களின் தாமதங்கள்
- அடிப்படையான போக்குகள், வெளிப்படையான துன்பங்கள், செயல்கள்
- நெறிமுறை நடத்தை, செறிவு, ஞானம் ஆகியவை எதிர் சக்திகளாகும்
- விதைகள் மற்றும் தாமதங்கள் "கர்மா விதிப்படி,
- மூன்று மனச் செயல்கள் துன்பங்களின் வடிவங்கள்
- அறங்களை அழிக்கும் மூன்று நிலைகள்
- துன்பங்களைக் குறைப்பதற்கான மூன்று நிலைகள் முடிவுகள்
சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்தர் இயற்கை 35: விதைகள் மற்றும் தாமதங்கள் பற்றி மேலும் (பதிவிறக்க)
சிந்தனை புள்ளிகள்
- துன்பங்களின் விதைகளை நன்கு புரிந்துகொள்வது ஏன் மனநிறைவையும் ஆணவத்தையும் தவிர்க்க உதவுகிறது? சரியான தொகுப்பின் கீழ் எப்படி என்பதைக் கவனியுங்கள் நிலைமைகளை, நாம் அதை முற்றிலுமாக அகற்றும் வரை எந்த துன்பமும் எழலாம். இதற்கு தனிப்பட்ட உதாரணங்களை உருவாக்கவும்.
- பாலி மரபுகளில், தாமதங்கள் மற்றும் விதைகள் செயல்படும் மூன்று வழிகளை அவை பட்டியலிடுகின்றன. இந்த மூன்று என்ன?
- ஆற்றல்கள் வெளிப்படையான பிணைப்புகளாகவும் பின்னர் ஊக்க சக்திகளாகவும் பழுக்க வைக்கும் தனிப்பட்ட உதாரணத்தைக் கொடுங்கள்.
- விவரிக்கவும் மூன்று உயர் பயிற்சிகள் விதைகள் மற்றும் தாமதங்களுடன் அவை எவ்வாறு செயல்படுகின்றன?
- பெருக்குதல், நுகர்வு ஆற்றல் மற்றும் பலவற்றிலிருந்து எதிர்மறையான செயல்களின் விளைவுகளை நாம் எவ்வாறு குறைக்கலாம்? எதிர்மறையை எப்படி அழிக்க முடியும் "கர்மா விதிப்படி, அதன் வேர் மூலம்? இந்த செயல்முறையின் அடிப்படையில் விளக்கவும் நான்கு எதிரி சக்திகள்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.
