Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

உண்மையான மற்றும் உண்மையற்ற

உண்மையான மற்றும் உண்மையற்ற

மேம்பட்ட நிலை பயிற்சியாளர்களின் பாதையின் நிலைகளில் மனதைப் பயிற்றுவிப்பதாக உரை மாறுகிறது. பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி கோம்சென் லாம்ரிம் Gomchen Ngawang Drakpa மூலம். வருகை கோம்சென் லாம்ரிம் படிப்பு வழிகாட்டி தொடருக்கான சிந்தனைப் புள்ளிகளின் முழுப் பட்டியலுக்கு.

  • போதிசத்வா பாதை என்பது ஒத்துழைப்பைப் பற்றியது
  • வெவ்வேறு பள்ளிகள் உண்மையான மற்றும் உண்மையற்ற மறைக்கப்பட்ட உண்மைகளை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கின்றன
  • வழக்கமான நம்பகமான அறிவாற்றல் மூலம் எந்த வகையான சுயத்தை மறுக்க முடியும்
  • இறுதி உண்மையின் சொற்பிறப்பியல்
  • காரணம் புத்தர் வெவ்வேறு வெறுமைகளைப் பற்றி கற்பித்தார்

140 கோம்சென் லாம்ரிம்: உண்மையான மற்றும் உண்மையற்ற (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. மறைக்கப்பட்ட உண்மைகளின் சூழலில் "உண்மையான" மற்றும் "உண்மையற்ற" சொற்கள் எதைக் குறிக்கின்றன? ஸ்வதந்திரிகா மற்றும் பிரசங்கிகா கோட்பாடுகள் எவ்வாறு விவரிக்கப்படுகின்றன என்பதில் வேறுபடுகின்றன நிகழ்வுகள் இந்த விதிமுறைகளை பயன்படுத்துகிறீர்களா?
  2. பிரசங்கிகா பார்வையில் இருந்து சிறிது நேரம் சிந்தித்துப் பாருங்கள், அனைத்து மறைக்கப்பட்ட உண்மைகள் உண்மையற்றவை/தவறானவை. இந்த வழியில் விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திப்பது உங்கள் மனதை என்ன செய்கிறது?
  3. ஒரு வழக்கமான நம்பகமான அறிவாளி ஒரு நிரந்தர, பகுதியற்ற, சுயாதீனமான சுயம் மற்றும் தன்னிறைவு, கணிசமாக இருக்கும் சுயம் இரண்டையும் மறுக்க முடியும், ஆனால் உள்ளார்ந்த சுயத்தை மறுக்க முடியாது?
  4. ஒரு இறுதி உண்மை அது தோன்றும் விதத்தில் உள்ளது. இது தியான சமநிலையின் ஞானத்தில் நம்பகமான அறிவாளியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு பொருளாகும், மேலும் இது அனைவரின் இருப்புக்கான இறுதி முறையாகும். நிகழ்வுகள். என்ன நிகழ்வுகள் இந்த வழியில் இருக்கிறதா?
  5. வெறுமை இல்லை என்று சொல்பவர்களுக்கு என்ன முரண்பாடுகள் எழுகின்றன? வெறுமை என்பது இயல்பாகவே உள்ளது என்று சொல்பவர்களுக்கு என்ன முரண்பாடுகள் எழுகின்றன? இந்த இரண்டு உச்சநிலைகளில் எதைச் செய்ய வேண்டும் காட்சிகள் வீழ்ச்சியா?
  6. ஆரியரின் தியானச் சமன்பாட்டின் ஞானத்தால் ஒரு பொருளைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டாலும், அந்தப் பொருள் இல்லை என்று அர்த்தம் இல்லை என்றால் என்ன அர்த்தம்? வழக்கமான மற்றும் இறுதி உணர்வுகளின் நோக்கத்தில் என்ன இருக்கிறது?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.