சரியான பார்வை

• இந்த கணிக்க முடியாத உலகில் யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்வது நமது பாதுகாப்பாக இருக்கும்
• சரியான பார்வைக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு வெறுமையை உணரும் ஞானம்
• வெறுமை மற்றும் சார்ந்து எழும் பொருள் ஒரே புள்ளியில் வரும்
• என்பதற்கான ஆதாரம் மூன்று ரத்தினம் சார்ந்து எழும் உண்மையுடன் தொடங்குவதன் மூலம்
• வெற்றிடத்தைப் பற்றிய நமது ஆழமான புரிதலில் முன்னேற்றம்

131 கோம்சென் லாம்ரிம்: சரியான பார்வை (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

1. போதனையின் தொடக்கத்தில் வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் பகிர்ந்து கொண்ட கதையைக் கவனியுங்கள்:
   • முன்கணிப்பு, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் நிரந்தரத்தன்மைக்காக நாங்கள் தொடர்ந்து பாடுபடுகிறோம். குழந்தைகளாகிய நமக்கு இது தேவை. உண்மையில் இவற்றைப் பெறாத குழந்தைகள் பிற்காலத்தில் நன்றாகச் செயல்பட மாட்டார்கள் என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. உங்கள் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். உங்கள் பெற்றோர் இவற்றைக் கொடுத்தார்களா? நீங்கள் ஒரு பெற்றோராக இருந்தால், உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு இவற்றை வழங்க முயற்சி செய்கிறீர்களா?
   • பெரியவர்களாகிய நாம், முன்கணிப்பு, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் நிரந்தரத் தேவையிலிருந்து ஒருபோதும் வளர மாட்டோம். உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் இது எப்படி உண்மை, உங்கள் வாழ்க்கையில் நிரந்தரம், ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் முன்கணிப்பு ஆகியவற்றிற்கு நீங்கள் எவ்வாறு பாடுபடுகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க சிறிது நேரம் ஒதுக்குங்கள். இவற்றை அடைவதற்கு நீங்கள் எவ்வளவு ஆற்றலைச் செலவிடுகிறீர்கள்? இந்த குணங்களை நீங்கள் எந்த வகையான விஷயங்களில் தேடுகிறீர்கள் மற்றும் இந்த எதிர்பார்ப்புகள் யதார்த்தமானவையா? 
   • சம்சார வாழ்க்கை அதன் இயல்பிலேயே நிலையற்றது, பாதுகாப்பற்றது மற்றும் நிலையற்றது என்பதை கருத்தில் கொள்ளுங்கள், ஆனாலும் நாம் இவற்றிற்காக தொடர்ந்து பாடுபடுகிறோம். அடைய முடியாத ஒன்றிற்காக பாடுபடுவது என்ன வகையான பிரச்சனைகளை கொண்டு வந்தது?
   • இறுதியாக, தர்மம் (உண்மை, அறிவு மற்றும் ஞானம்) நமது பாதுகாப்பாகவும் நம்பகத்தன்மையாகவும் இருக்க முடியும் என்று கருதுங்கள். சில சமயங்களில் நாம் படிக்கும் தர்ம உண்மைகள் நமக்கு அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்தினாலும், நம் மனதை அதர்மத்துடன் பழக்கப்படுத்தும்போது (இதுதான் உண்மையாக இருக்கும்), நாம் தேடும் நம்பகத்தன்மையையும் ஸ்திரத்தன்மையையும் அடையலாம்.
2. "சரியான பார்வை" மற்றும் "சரியான பார்வை" இருப்பதற்கும் என்ன வித்தியாசம் வெறுமையை உணரும் ஞானம்? அவை அடையப்படும் வரிசை என்ன, ஏன்?
3. ஒரு பொருளின் அடிப்படையில், அது வெறுமையாகவும், சார்ந்து எழுவதாகவும் உள்ளது என்று புனித சோட்ரான் கற்பித்தார். ஒரு பொருளைப் பற்றிய இந்த இரண்டு உண்மைகளும் முரண்பாடானவை அல்ல. உண்மையில், நோக்கம் புத்தர் இந்த இரண்டையும் பிரிக்க முடியாத ஒன்றாக நாம் பார்க்க வேண்டும். இதைக் கருத்தில் கொண்டு சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள், ஏன் வெறுமை மற்றும் சார்பு எழுவது பாராட்டுக்குரியது.
4. "ஆழமான பார்வையின் பகுப்பாய்வு முடிந்ததும்?" என்பதன் பொருள் என்ன? எந்த இரண்டு பகுதிகளின் ஆழமான பார்வை அதை முழுமையாக்குகிறது?
5. பொதுவாக, தோற்றங்களைப் புரிந்துகொள்வது நீலிசத்தைத் தடுக்கிறது மற்றும் வெறுமையைப் புரிந்துகொள்வது முழுமையானவாதத்தைத் தடுக்கிறது என்று நமக்குக் கற்பிக்கப்படுகிறது. இல் பாதையின் மூன்று முக்கிய அம்சங்கள், இருப்பினும், இதற்கு நேர்மாறானது முன்வைக்கப்படுகிறது (சார்பு எழுவது முழுமையானவாதத்தைத் தடுக்கிறது மற்றும் வெறுமை நீலிசத்தைத் தடுக்கிறது). ஏன்? சோங் காபா என்ன புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது?