Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

மற்றவர்களின் துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வது

மற்றவர்களின் துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வது

உரை இப்போது எதிர்கால வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சிக்கான முறையை நம்பியிருக்கிறது. பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி கோம்சென் லாம்ரிம் Gomchen Ngawang Drakpa மூலம். வருகை கோம்சென் லாம்ரிம் படிப்பு வழிகாட்டி தொடருக்கான சிந்தனைப் புள்ளிகளின் முழுப் பட்டியலுக்கு.

  • வாங்குவதற்கும் கொடுப்பதற்கும் மனதை தயார்படுத்துவதன் முக்கியத்துவம் தியானம் உருவாக்கும் முறைகளைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம் போதிசிட்டா
  • உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் துக்கா, துன்பகரமான இருட்டடிப்பு மற்றும் அறிவாற்றல் இருட்டடிப்புகளை எடுக்கும் நடைமுறை
  • மற்றவர்களின் துன்பத்தைப் பயன்படுத்தி சுயநல சிந்தனையை அழிக்க வேண்டும்

கோம்சென் லாம்ரிம் 78: மற்றவர்களின் துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வது (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

"எடுப்பதும் கொடுப்பதும்" செய்யும் போது தியானம் கீழே, இந்த வாரம் வெனரபிள் சோட்ரான் கற்பித்த சில விஷயங்களைக் கவனியுங்கள்:

  1. உருவாக்க இரண்டு தியானங்களில் ஒன்றைச் செய்வது இன்றியமையாதது போதிசிட்டா எடுப்பதற்கும் கொடுப்பதற்கும் முன் தியானம். ஏன்?
  2. இதைச் செய்யும்போது உங்களுக்கு என்ன மாதிரியான எதிர்ப்பு வருகிறது தியானம்? அதை முறியடிக்க நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?
  3. நீங்கள் ஒருவித வலியை அனுபவிக்கும் போது, ​​"இதை அனுபவிக்கும் அனைத்து உயிரினங்களின் வலிக்கும் இது போதுமானதாக இருக்கட்டும்" என்று நினைக்க முயற்சிக்கவும். அது உங்கள் மனதிற்கு என்ன செய்யும்?
  4. மேலும், நீங்கள் ஒருவித வலி அல்லது அசௌகரியத்தை அனுபவிக்கும் போது, ​​கீழ் பகுதிகளின் (உயிரினங்கள் துக்கத்தை அனுபவிக்கும் இடங்களின்) துன்பங்களைக் கவனியுங்கள். கோபம், ஏங்கி, மற்றும் நிவாரணம் இல்லாமல் குழப்பம்). உங்கள் அனுபவம் மிகவும் மோசமாக இல்லை என்று தோன்றுவதற்கு இது உதவுமா? அதைச் சமாளிக்க இது உங்களுக்கு உதவுமா?

தியானம் எடுத்து கொடுப்பது

  1. நீங்களே தொடங்குங்கள்.
    • நாளை நீங்கள் அனுபவிக்கும் துக்காவை கற்பனை செய்து பாருங்கள் (வலியின் துக்கா, மாற்றத்தின் துக்கா மற்றும் கண்டிஷனிங்கின் பரவலான துக்கா).
    • நீங்கள் அதை உணர்ந்தவுடன், அதை உங்கள் தற்போதைய சுயமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இதனால் நீங்கள் நாளை இருப்பவர் அதை அனுபவிக்க வேண்டியதில்லை. துக்கா உங்கள் எதிர்காலத்தை மாசு அல்லது கருப்பு விளக்கு அல்லது உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் வடிவத்தில் விட்டுச் செல்வதை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம்.
    • மாசு/கருப்பு விளக்கு வடிவில் நீங்கள் துக்காவை எடுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​அது தாக்குகிறது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். சுயநலம் உங்கள் இதயத்தில், ஒரு இடியைப் போல, அதை முழுவதுமாக இடித்தது (சுயநலம் ஒரு கருப்பு கட்டி அல்லது அழுக்கு போன்ற தோன்றும்).
    • அடுத்த மாதம் உங்களின் எதிர்காலத்தை பற்றி சிந்தியுங்கள். நீங்கள் ஒரு வயதான நபராக எதிர்கால சுயமாக இருக்கிறீர்கள், அதே பயிற்சியை செய்யுங்கள்...
  2. மேலே உள்ள அதே புள்ளிகளைப் பயன்படுத்தி நீங்கள் நெருக்கமாக இருப்பவர்களின் துக்காவைக் கவனியுங்கள்.
  3. அடுத்து, நீங்கள் நடுநிலையாக இருப்பவர்களின் துக்காவைக் கவனியுங்கள்.
  4. அடுத்து, நீங்கள் விரும்பாத அல்லது நம்பாதவர்களின் துக்கா.
  5. இறுதியாக, அனைத்து வெவ்வேறு பகுதிகளிலும் (நரகம், ப்ரீதா, விலங்கு, மனிதர், டெமி கடவுள் மற்றும் கடவுள்) உள்ளவர்களின் துக்காவைக் கவனியுங்கள்.
  6. உங்கள் சொந்தத்தை அழித்துவிட்டது சுயநலம், உங்கள் இதயத்தில் ஒரு நல்ல திறந்தவெளி உள்ளது. அங்கிருந்து, அன்புடன், மாற்றுவதையும், பெருக்குவதையும், உங்கள் கொடுப்பதையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள் உடல், உடைமைகள் மற்றும் இந்த உயிரினங்களுக்கான தகுதி. அவர்கள் திருப்தியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். விழிப்புணர்வை அடைவதற்கான எல்லா சூழ்நிலைகளும் அவர்களிடம் உள்ளன என்று எண்ணுங்கள். உங்களால் இதைச் செய்ய முடிந்ததில் மகிழ்ச்சி.
  7. முடிவு: மற்றவர்களின் துக்கத்தை எடுத்து அவர்களுக்கு உங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கும் அளவுக்கு நீங்கள் வலுவாக இருப்பதாக உணருங்கள். இதைச் செய்வதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்த்து மகிழ்ச்சியுங்கள், உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் துன்பங்களை நீங்கள் கவனிக்கும்போதும் அனுபவிக்கும்போதும் அதை நடைமுறைப்படுத்துங்கள், மேலும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் ஆர்வத்தையும் உண்மையில் இதை செய்ய முடியும்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.