பரிகார நடவடிக்கையின் சக்தி: முறைகள்

• சூத்திரங்களின்படி ஆறு வகையான பரிகார நடவடிக்கை
• சூழ்நிலையில் தீர்வு நடவடிக்கையாக செயல்படக்கூடிய பிற செயல்கள் நான்கு எதிரி சக்திகள்

வஜ்ரசத்வா 18: பரிகார நடவடிக்கையின் சக்தி, பகுதி 2 (பதிவிறக்க)

பரிகார நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஆறு முறைகள்

நாங்கள் மூன்றாவது பற்றி பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம் நான்கு எதிரி சக்திகள், பரிகார நடவடிக்கையின் சக்தி. இன்று அதை தொடர்கிறேன். சூத்திரங்களிலும் சாந்திதேவாவிலும் பயிற்சியின் தொகுப்பு நமது அறம் அல்லாத செயல்களை எதிர்த்துப் பரிகாரச் செயலைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஆறு முறைகளை அவை பட்டியலிடுகின்றன. நான் அவற்றைக் கடந்து செல்கிறேன். அவை உண்மையில் சுவாரஸ்யமானவை.

முதல் முறை: சூத்திரங்களை நம்புவது

முதலாவது ஆழமான சூத்திரங்களை நம்பியிருப்பது. இந்த மாற்று மருந்து பொதுவாக ஞான சூத்திரங்களின் பரிபூரணம் போன்ற சூத்திரத்தை நம்புவதைப் பற்றி பேசுகிறது. படித்தல், மனப்பாடம் செய்தல், ஓதுதல், போதனைகளைக் கேட்பது அல்லது மற்றவர்களுக்கு விளக்குவதன் மூலம் எதிர்மறையை நீங்கள் தூய்மைப்படுத்தலாம். "கர்மா விதிப்படி,. காரணம், சூத்திரங்களின் முக்கிய பொருள் வெறுமையாகும், எனவே இந்த வார்த்தைகளை வாசிப்பது புத்தர் பின்னர் எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்துகிறது. இது நேர்மறையான விதைகளை மன ஓட்டத்தில் விதைக்கிறது.

இரண்டாவது முறை: வெறுமையில் ஆர்வம் கொண்டிருத்தல்

இரண்டாவதாக வெறுமையில் ஆர்வம் உள்ளது. இதன் பொருள், உள்ளார்ந்த இருப்பின் வெறுமையே சுயமாக இருப்பதற்கான இறுதி முறையாகும் என்பதில் நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். நிகழ்வுகள். இப்போது, ​​நாம் வெறுமையை புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால் - நான் நிச்சயமாக புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், நிச்சயமாக நான் இன்னும் எந்த ஒரு பகுதியையும் உணரவில்லை - நாம் போதனைகளில் நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியும். படிப்பது, படிப்பது, போதனைகளைக் கேட்பது, பகுப்பாய்வு செய்வது மற்றும் தியானம் செய்வதன் மூலம் வெறுமையை உணர முடியும் என்று நாம் நம்பலாம். அதைத் திரும்பத் திரும்பச் செய்தால் நமக்கு முழுப் புரிதல் வரும்.

In அறிவொளிக்கான பாதையின் படிகள் கெஷே சோபா எழுதுகிறார்:

இறுதியில் விஷயங்கள் உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாமல் காலியாக உள்ளன என்ற வெறும் சந்தேகம் சுழற்சி இருப்பின் அடித்தளத்தை அசைக்கும் சக்தி கொண்டது. இது சத்தியத்தின் முதல் பார்வையாகும், மேலும் இது வெறுமையை நேரடியாக உணர வழி திறக்கிறது, இது நம் துன்பத்திற்கு காரணமான கர்ம விதைகளை அழிக்கிறது.

மிக முக்கியமானது. "ஒருவேளை விஷயங்கள் தோன்றும் அளவுக்கு திடமாக இல்லை" என்று நினைப்பது உண்மையில் உதவியாக இருக்கும். அது நமது சுழற்சி முறையில் விரிசல் ஏற்படுத்தத் தொடங்குகிறது.

எங்களுடைய கடந்தகால எதிர்மறையான செயல்களை மதிப்பாய்வு செய்யும்போது, ​​காரணங்களைச் சிந்தித்துப் பார்ப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும் நிலைமைகளை அது அவர்களை உருவாக்கியது. எனவே சூழ்நிலை, நமது முடிவு என்ன, நாம் என்ன செய்ய முடிவு செய்தோம், இவை அனைத்தையும் - நாம் பார்க்க ஆரம்பித்தால், அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். நாம் அவ்வாறு செய்யவில்லை, அதனால் நாம் குற்றம் சாட்டவோ கோபமாகவோ அல்லது மனச்சோர்வடையவோ முடியாது. அந்த காரணத்திற்காக நாங்கள் அதைச் செய்வதில்லை. நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம், ஏனென்றால் எல்லா காரணங்களையும் பார்க்க ஆரம்பித்தால் மற்றும் நிலைமைகளை இது சூழ்நிலையை ஒன்றிணைத்தது, இது "நான் தனித்தனியாக இருக்கிறேன்" மற்றும் "நான் மாறாதவன், நான் திடமானவன்" என்று நம்மிடம் உள்ள திடமான உணர்வைக் குறைக்க உதவுகிறது. அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது. நாம் விஷயங்களை அவ்வளவு தனித்தனியாக இல்லாமல், திடமாக இல்லாமல் செய்யத் தொடங்கினால், உண்மையில் என்ன இருக்கிறது என்பதை நாம் நெருங்கி வருகிறோம். அனைத்து காரணங்களையும் உண்மையில் பிரதிபலிக்க மிகவும் உதவியாக இருக்கும் நிலைமைகளை அது நாம் உருவாக்கிய அழிவுச் செயலில் விளைந்த சூழ்நிலையை உருவாக்கியது.

மூன்றாவது முறை: பாராயணத்தை நம்புதல்

மூன்றாவது முறை பாராயணத்தை நம்புவது. இதைத்தான் இந்த பின்வாங்கலில் நாங்கள் செய்து வருகிறோம் வஜ்ரசத்வா மந்திரம் நாம் காட்சிப்படுத்தல் செய்கிறோம். மீண்டும், ஒவ்வொரு அமர்விலும் எத்தனை பாராயணங்களைச் செய்ய முடியும் என்பதில் கவனம் செலுத்தினால் சுத்திகரிப்பு. வெறுமனே மந்திரங்களை ஓதுவதால் பலன் கிடைக்காது சுத்திகரிப்பு. அதை வருத்தத்துடன் தொகுத்துக்கொண்டே இருக்க வேண்டும். யாங்சே ரின்போச் பாதை பயிற்சி அறிவுறுத்துகிறது:

தொடர்ந்து மந்திரம் நீங்கள் அறிகுறிகளை உணரும் வரை பாராயணம் சுத்திகரிப்பு.

அவர் வெளிப்புற மற்றும் உள் அறிகுறிகளைப் பற்றி பேசுகிறார்.

வெளிப்புற அடையாளங்கள் நீங்கள் காணும் கனவுகள், அந்த வகையான விஷயம். ஆனால் அவர் உள்ளார்ந்த அறிகுறிகளை கூறுகிறார் சுத்திகரிப்பு மிகவும் முக்கியமானவை-மற்றும் குறைவான மன உளைச்சலுக்கு ஆளான நிலைகள் எழுகின்றன. இது ஒரு புதிய புரிதலின் வலுவான உணர்வைக் கொண்டுள்ளது. இது கர்ம காரணத்திலும் விளைவுகளிலும் ஒரு சக்திவாய்ந்த நம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளது. புகலிடத்தின் தூய மனத்தின் எழுச்சியை அது அனுபவிக்கலாம். இது உங்கள் ஆன்மீக ஆசிரியர்கள் மீது அதிக நம்பிக்கை வைத்திருப்பதாகவும், பொதுவாக நீங்கள் பெறும் போதனைகள் மற்றும் நீங்கள் படிக்கும் அல்லது படிக்கும் விஷயங்களைப் பற்றியும் ஆழமாகப் புரிந்து கொண்டிருப்பதைக் கவனிக்கலாம். எனவே அவை உள் அடையாளங்கள்.

நான்காவது முறை: படங்களை நம்புவது

நான்காவது முறை படங்களை நம்புவது. இது படங்களை உருவாக்குகிறது புத்தர் சிலைகள், தங்கங்கள் அல்லது சாஸ்கள் வடிவில். மிகவும் பொதுவான முறை ஒரு அச்சு மற்றும் tsa tsas- சிறிய சிறிய படங்களை உருவாக்குவது புத்தர் புள்ளிவிவரங்கள்.

ஐந்தாவது முறை: பயபக்தியை நம்புதல்

ஐந்தாவது மரியாதையை நம்பியிருக்கிறது. புத்தர்களுக்கு நாம் மரியாதை செலுத்துவதும் நிரூபிப்பதும் இதில் அடங்கும். அதைச் செய்வதற்கான பொதுவான வழி தயாரிப்பது பிரசாதம். இது பெரும்பாலும் தண்ணீர் கிண்ணத்தை தயாரிப்பதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது பிரசாதம்- இதைத்தான் நாம் ஒவ்வொரு நாளும் பலிபீடத்தில் செய்கிறோம். நாங்கள் வழங்குவது அவ்வளவு முக்கியமல்ல என்பதை அவர்கள் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்கள். நாம் நம் கற்பனையைப் பயன்படுத்தி, பரந்த, அழகாக உருவாக்க முடியும் பிரசாதம் - தண்ணீரை பெரியதாகவும், அழகாகவும் மாற்றவும் பிரசாதம். அதைவிட முக்கியமானது என்னவென்றால், நாம் உருவாக்கும்போது நம்மிடம் இருக்கும் அணுகுமுறை பிரசாதம். மீண்டும், நாம் இதை நடைமுறையில் செய்கிறோம் என்றால் நான்கு எதிரி சக்திகள், இந்த செயல்கள் அனைத்தையும் வருந்துவதற்குள் நாம் தொகுத்து வைத்திருக்க வேண்டும்.

ஆறாவது முறை: பெயர்களை நம்புதல்

ஆறாவது பெயர்களை நம்பியிருக்கிறது. இது புத்தர்கள் மற்றும் பெரிய போதிசத்துவர்களின் பெயர்களை உச்சரிப்பதைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, ஷக்யமுனியை ஓதுதல் புத்தர்'ங்கள் மந்திரம் அல்லது அவரது புனிதர் தலாய் லாமாஇன் பெயர் மந்திரம். பாரம்பரியமாக இந்த நடைமுறைகள் மூன்று மாத பின்வாங்கலில் செய்யப்படுகின்றன - இது தீவிரமானது சுத்திகரிப்பு. அது அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​​​அது உண்மையில் நமது சில இருட்டடிப்புகளை வெட்டுகிறது. இது உண்மையில் நம் மனதைத் திறக்கிறது, இதன்மூலம் நாம் உண்மையில் பாதையில் முன்னேறுவதைப் போல உணர முடியும். இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த முறையாகும்.

இந்த வித்தியாசமான நடைமுறைகள் அனைத்தையும் பல ஆண்டுகளாகச் செய்வது, நீண்ட பின்வாங்குவதற்கு உங்களைத் தயார்படுத்தலாம் மற்றும் மனதைத் தயார்படுத்தலாம். அது அவசியம். நம் மனதில் நிறைய இருட்டடிப்புகளுடன் நீண்ட பின்வாங்க முயற்சித்தால் அது வேலை செய்யாது. இது மிகவும் கடினமாக இருக்கும்.

இறுதியாக, அவர்கள் இந்த ஆறு முறைகளைப் பற்றி பேசினாலும், நாம் செய்யும் எந்த ஒரு நல்ல செயலையும், அதை ஒரு பரிகாரச் செயலாக மாற்ற முடியும் என்பதை அவர்கள் வலியுறுத்துகிறார்கள். இன்றைய காலக்கட்டத்தில் நாம் செய்யும் எந்த ஒரு சமூக சேவையையும் சிந்திக்கலாம். மக்கள் படிக்கக் கற்றுக்கொள்வதற்கு உதவும் எந்தவொரு திட்டத்திலும் தன்னார்வத் தொண்டு செய்வது, வீடற்ற தங்குமிடங்கள், உணவு வங்கிகள் போன்றவற்றில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்ய உதவுகிறது. நான்கு எதிரி சக்திகள்.