Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

செறிவுக்கான தடைகள்: அமைதியின்மை

பாதையின் நிலைகள் #125: நான்காவது உன்னத உண்மை

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி பாதையின் நிலைகள் (அல்லது லாம்ரிம்) பற்றிய பேச்சுக்கள் குரு பூஜை பஞ்சன் லாமா I லோப்சாங் சோக்கி கியால்ட்சென் எழுதிய உரை.

  • அமைதியின்மை கவலை, கவலை மனதை உள்ளடக்கியது
  • ஸஜ்தாச் செய்தல் மற்றும் சுத்திகரிப்பு ஒரு வழியாக பழக்கி அமைதியற்ற ஆற்றல்
  • அமைதியற்ற மனதுடன் பணிபுரிதல்

அமைதியின்மை மற்றும் வருத்தம் பற்றி இன்று பேசப் போகிறோம். அவை ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன (அவை இரண்டு விஷயங்கள் என்றாலும்) அவை செறிவை வளர்ப்பதற்கான ஐந்து தடைகளில் ஒன்றாக ஆக்கப்பட்டுள்ளன.

அமைதியின்மை என்பது பதட்டம், பயம், பயம், பதற்றம், பதட்டம் ஆகியவற்றின் மனம். மனம் அமைதியாக இருக்க முடியாது, அது எல்லா வகையான விஷயங்களையும் பெருக்கிக் கொண்டிருக்கிறது. இது எங்கும் உள்ளது ஆனால் எங்கே உடல் இருக்கிறது. இது நிகழ்காலத்தைத் தவிர வேறு எங்கும் உள்ளது. இது வெறும் வம்புதான்.

இந்த மனதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். அதற்கு பெரும் தடையாக உள்ளது தியானம், இல்லையா? மனம் நியாயமானது, அது கவலையளிக்கிறது, அது எதிர்காலத்தில் இருக்கிறது, அது கருத்தாக்கமாக இருக்கிறது, அது அமைதியாக இருக்க முடியாது. நான் முதல் மூன்று மாத பின்வாங்கலை செய்தபோது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, தி வஜ்ரசத்வா பின்வாங்க, அது போல், என்னால் ஒரு நிமிடம் கூட உட்கார முடியவில்லை. பின்வாங்கலின் முடிவில் நான் உணர்ந்தது என்னவென்றால், இந்த நம்பமுடியாத அமைதியற்ற ஆற்றல் என்னிடம் இருந்தது. இது மனம் மட்டுமல்ல, அது மட்டுமல்ல உடல். இரண்டு விஷயங்கள் ஒன்றாக இருந்தது. நான் அங்கு உட்கார்ந்து சில சமயங்களில் இந்த அமைதியற்ற ஆற்றல் என்னுள் பாய்வதை உணர முடிந்தது உடல் அது கூறுகிறது, "நான் நகர வேண்டும்! நான் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்! என்னால் இங்கே உட்கார முடியாது!”

நம்மிடம் அந்த ஆற்றல் இருக்கிறது, இல்லையா? அதனால்தான், உண்மையில், நாம் இளமையாக இருக்கும்போது (நாம் வயதானவர்களாக இருக்கும்போது), நாம் நிறைய செய்ய ஊக்குவிக்கப்படுகிறோம் சுத்திகரிப்பு மற்றும் தகுதியின் திரட்சி, ஏனெனில் அந்த நடைமுறைகள் பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு உடல் ரீதியாக நிறைய உள்ளன. உங்களுக்கு நிறைய அமைதியின்மை இருந்தால், நீங்கள் நிறைய சாஷ்டாங்கங்களைச் செய்தால், அந்த அமைதியின்மையை ஓரளவு பயன்படுத்த இது ஒரு சிறந்த வழியாகும். சும்மா உட்கார்ந்து குமுறிக் கொண்டிருப்பதை விட, நீங்கள் சிரம் தாழ்த்தி, நம்பிக்கையுடன் சிந்திக்கிறீர்கள் சுத்திகரிப்பு மற்றும் பல. அல்லது நீங்கள் மண்டலா செய்யுங்கள் பிரசாதம், மீண்டும் நீங்கள் நகர்கிறீர்கள். அல்லது நீங்கள் தண்ணீர் கிண்ணங்கள், 100,000 தண்ணீர் கிண்ணங்கள் செய்கிறீர்கள். அல்லது நீங்கள் 100,000 tsa-tsas செய்கிறீர்கள். இவை அனைத்தும் இயக்கத்தை உள்ளடக்கியது. அல்லது நீங்கள் 100,000 Dorje Khadro செய்கிறீர்கள், அதனால் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள் பிரசாதம் எள் தீயில். நாம் இளமையாக இருக்கும்போது அல்லது நம் வாழ்வில் எந்த நேரத்திலும் நிகழக்கூடிய அமைதியற்ற ஆற்றல் இருக்கும் போது இவை அனைத்தும் மிகவும் திறமையானவை என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் அந்த நடைமுறைகளை நாம் உண்மையில் பயன்படுத்துகிறோம் உடல், நமது பேச்சும் மனமும் சேர்ந்து தகுதியை உருவாக்குவது, அமைதியின்மைக்கு மருந்தாக மிகவும் நல்லது.

பின்னர் நிச்சயமாக நாம் அந்த மனதை எங்கும் சென்று பார்க்க வேண்டும், அதைச் செய்வதன் மூலம் உலகில் என்ன சாதிக்க நினைக்கிறது என்று யோசிக்க வேண்டும். அது போல், “பிரபஞ்சத்தில் சுற்றித் திரிவதன் மூலம் நீங்கள் எங்கே பாதையில் செல்லப் போகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள்? மற்றும் எல்லாவற்றையும் பற்றி கவலைப்படுவதன் மூலம்."

நாங்கள் ஏற்கனவே சிலவற்றைப் பெற்றுள்ளோம் போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை கவலை மற்றும் பதட்டம் பற்றிய விவாதங்கள்.

அங்கே நிறுத்துவது நல்லது, எனவே நீங்கள் இன்னும் இரண்டு நாட்களுக்கு அதைச் சுற்றிக் கொள்ளலாம். [சிரிப்பு]

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.