வசனம் 39: அறிவொளியின் நினைவுச்சின்னங்கள்

• அறிவொளியின் பிரதிநிதியாக மாறுதல்
• ஸ்தூபிகள், அவை எதைக் குறிக்கின்றன மற்றும் அவை எவ்வாறு கட்டப்பட்டுள்ளன

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 39 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் வசனம் 39 இல் இருக்கிறோம்,

"எல்லா உயிரினங்களும் அறிவொளியின் நினைவுச்சின்னங்களாக மாறட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் பார்க்கும் போது ஒரு ஸ்தூபம்.

அது அருமை, இல்லையா? அறிவொளியின் நினைவுச்சின்னமாக மாறும். நாம் கல்லால் ஆனவர்கள், நிலையான உறுதியான நிலையில் நிற்கிறோம் என்று அர்த்தம் இல்லை, ஆனால் நாம் அறிவொளியின் அடையாளமாகவோ அல்லது பிரதிநிதித்துவமாகவோ மாறலாம் என்று அர்த்தம். அது அழகாக இருக்கும் அல்லவா, நீங்கள் ஒரு மாதிரி ஆகிற இடத்தில் உங்களுக்குள் உணர்தல்கள் இருப்பது ஸ்தூபம், மற்ற உயிரினங்களுக்கு அறிவொளியின் பிரதிநிதித்துவம் போல, அவர்கள் உன்னைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் அதைத்தான் அவர்கள் நினைத்தார்கள் மூன்று நகைகள். அவர்கள் உங்களைப் பார்த்ததும், அறிவொளி பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி அவர்கள் நினைத்தார்கள், மேலும் பிற உயிரினங்கள் உங்களுடன் உறவில் தகுதியை உருவாக்கக்கூடிய தகுதியின் பொருளாக நீங்கள் மாறுவீர்கள். அது மிகவும் அருமையாக இருக்கும். அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்த்தால், அவை அனைத்தும் ஞானம் பெறுவதற்கான நினைவுச்சின்னங்களாக மாறட்டும். நமக்கும் அவர்களுக்கும் ஒரு நல்ல ஆசை.

இது ஸ்தூபிகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய முழு விவாதத்திற்கும் செல்கிறது. சீனாவிலும் ஜப்பானிலும் இதை பகோடா என்று அழைக்கிறார்கள். திபெத்திய வார்த்தை horten, சமஸ்கிருத வார்த்தை ஸ்தூபம். ஸ்தூபிகள் காலத்திலிருந்தே உள்ளன புத்தர், உண்மையில் அவர்கள் பௌத்தத்திற்கு முந்தையவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். பௌத்தர்கள் மிக விரைவில் தோன்றினர் புத்தர் அவர்கள் அவரது நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்து இந்த பெரிய மேடுகளை கட்டியதால் இறந்தார். இவற்றில் சில இன்றும் உள்ளன. நான் குஷினகாவில் இருந்தேன் என்று நினைக்கிறேன், ஒரு பெரிய இருந்தது ஸ்தூபம், ஒரு உண்மையான மேடு போல, பின்னர் நிச்சயமாக அவர்கள் வெவ்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் வடிவங்களில் அவற்றை செய்ய தொடங்கியது. இப்போது உங்களிடம் உள்ளது ஸ்தூபம் சாரநாத்தில், தி ஸ்தூபம் போத்கயா மற்றும் அனைத்து வகையான வெவ்வேறு இடங்களிலும். பின்னர் திபெத்தியர்கள் பல ஸ்தூபிகளைக் கட்டத் தொடங்கினர். எட்டு வகையான ஸ்தூபிகள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். இன்னும் பல இருக்கலாம் ஆனால் திபெத்தியர்கள் வெவ்வேறு நிகழ்வுகள் அல்லது வெவ்வேறு ஆற்றல்களைக் குறிக்கும் எட்டு விதமான ஸ்தூபிகளைக் கொண்டு ஒரு காரியத்தைச் செய்கிறார்கள்.

அவற்றில் நீங்கள் என்ன வைக்கிறீர்கள் என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. பொதுவாக கீழ் பகுதியில்-அடிப்படையில்-நீங்கள் அனைத்து வகையான உலக பொருட்களை வைக்கிறீர்கள்: பானைகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள் கூட, உலக வெற்றியைக் குறிக்கும், இதனால் நீங்கள் உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு நன்மை செய்ய முடியும். அதன் மேல் நீங்கள் மீதமுள்ளவற்றை உருவாக்குகிறீர்கள் ஸ்தூபம் மற்றும் நீங்கள் வெவ்வேறு புனித பொருட்களை வைத்து மற்றும் மந்திரம் ரோல்ஸ் - சிலைகள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற பொருட்களுக்கு நாம் செய்வது போல - மீதமுள்ளவற்றில் ஸ்தூபம். அது வளர்ந்தவுடன் ஒரு முழு அடையாளமும் உள்ளது. திபெத்தியர்கள் மிகவும் துல்லியமான அளவீடுகள் மற்றும் குறியீட்டு முறையுடன் எட்டு ஸ்தூபிகளுக்காக வைத்துள்ளனர். அது திபெத்தில் வளர்ந்ததா அல்லது இந்தியாவில் வளர ஆரம்பித்ததா என்று தெரியவில்லை. ஆராய்ச்சி செய்ய இது ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயமாக இருக்கும், வெவ்வேறு நிலைகள் அனைத்திற்கும் அவற்றின் சின்னங்கள், அது போன்ற விஷயங்கள்.

எப்போதாவது இங்கே நாம் ஸ்தூபிகளைக் கட்டத் தொடங்குவோம் என்று நான் நம்புகிறேன். எங்கள் கட்டிடங்களின் அமைப்பை இன்னும் சிறிது சிறிதாக இருந்தால், நாங்கள் ஸ்தூபிகளை உருவாக்கி அவற்றை நிரப்பத் தொடங்குவோம். அதாவது, அதைச் செய்வது மிகவும் வேலை. அவற்றை வர்ணம் பூசுவது மற்றும் கவனித்துக்கொள்வது, ஒருவேளை மேற்கில் இருந்தாலும், இந்தியாவில் அதை விட சிறப்பாக செய்ய முடியும், ஏனெனில் இந்தியாவில் பெயிண்ட் அவ்வளவு நன்றாக இல்லை. ஒவ்வொரு ஆண்டும் நீங்கள் திரும்பிச் சென்று அதை மீண்டும் செய்ய வேண்டும். ஆனால் அதைச் செய்வது மிகவும் நல்லது.

அங்கிருந்துதான் சுற்றும் வழக்கம் வந்தது. நிச்சயமாக, சுற்றுவது என்பது அந்த நேரத்தில் இருந்த ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன் புத்தர், ஏனென்றால் சூத்திரங்களில் நீங்கள் எப்போதும் பார்க்க வருபவர்களைப் பற்றி கேட்கிறீர்கள் புத்தர், அவர்கள் சுற்றிவந்து பின்னர் உட்காருவார்கள். அவர்கள் சென்றதும் மீண்டும் அவரைச் சுற்றி வந்து அமர்ந்து கொள்வார்கள். தி ஸ்தூபம் ஒரு நினைவுச்சின்னமாக இருப்பது, ஒரு பிரதிநிதியாக இருப்பது புத்தர், பிறகு சுற்றுவது வழக்கம் ஸ்தூபம் பற்றி வந்தது. இது மிகவும் மங்களகரமானது, செய்வது மிகவும் நல்லது.