निस्वार्थताको बोध हुन्छ
निस्वार्थताको बोध हुन्छ
पाठ उन्नत स्तरका चिकित्सकहरूको मार्गको चरणहरूमा दिमागलाई प्रशिक्षण दिनमा परिणत हुन्छ। मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग गोम्चेन लामरिम Gomchen Ngawang Drakpa द्वारा। भ्रमण गर्नुहोस् Gomchen Lamrim अध्ययन गाइड श्रृंखलाको लागि चिन्तन बिन्दुहरूको पूर्ण सूचीको लागि।
- हामीले निस्वार्थतालाई किन बुझ्नुपर्छ?
- कसरी शून्यताको अनुभूतिले संसारको जरा काट्छ
- अन्तरनिहित अस्तित्वलाई ग्रहण गर्दा हाम्रो दिमागमा के हुन्छ
- विकृत ध्यान र अफवाह पहिचान गर्दै
- आत्म-ग्रहण देखि संसारको दुहखा सम्मको आकस्मिक अनुक्रम
गोम्चेन लामरिम 126: निस्वार्थताको अनुभूति (डाउनलोड)
चिन्तन बिन्दुहरू
- अन्वेषण गर्नुहोस् 1) जब कुनै वस्तु तपाईंको सोच्ने तरिकासँग मेल खाँदैन क्रोध उठ्छ, र 2) कसरी जब एक वस्तु गर्छ आफ्नो सोच को तरिका संग मेल खान्छ, संलग्न उठ्छ। आफ्नो जीवनबाट केही व्यक्तिगत उदाहरणहरू बनाउनुहोस्। विचार गर्नुहोस् कि यी दुबै प्रतिक्रियाहरू (क्रोध र संलग्नमनमा रहेको वास्तविक अस्तित्वलाई ग्रहण गर्ने अज्ञानताको परिणाम हो।
- यदि अज्ञान नै संसारको मूल हो भने त्यो अज्ञानतालाई हटाउन शून्यताको अनुभूति किन गर्नु पर्यो ?
- आदरणीय चोड्रनले शिक्षणमा प्रयोग गरेको न्यापवीडको समानतालाई विचार गर्नुहोस्। कसरी झार छनोट गर्नु भनेको आफ्नो मनमा रहेको संसारको जरालाई हटाउनु जस्तै हो?
- संसारलाई उत्तेजित गर्ने कारणको श्रृंखलालाई विचार गर्नुहोस्: वास्तविक अस्तित्वलाई ग्रहण गर्नाले विकृत ध्यानलाई जन्म दिन्छ जसले वस्तुको राम्रो वा खराब गुणहरूलाई बढाइचढाइ दिन्छ, जसले दुःखलाई जन्म दिन्छ, जसले कार्यलाई जन्म दिन्छ/कर्म, जसले संसारको दुखको सबै परिणामहरू निम्त्याउँछ। प्रत्येक पाइला मार्फत सोच्नुहोस् र किन एउटाले अर्कोतिर लैजान्छ। किन, जब अज्ञानता हटाइन्छ, सारा चेन टुक्रिन्छ?
- ऐनामा अनुहार हेर्ने समानतालाई विचार गर्नुहोस्। ऐनामा अनुहार देख्नु भनेको जन्मजात अस्तित्वमा रहेको व्यक्तिको रूप देख्नु जस्तै हो? प्रत्येक कसरी देखिन्छ? प्रत्येक के मा निर्भर छ? तपाईं आफ्नो मनमा अज्ञानतामा चिप्लन सुरु गर्न यो समानता कसरी प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ?
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.