प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

अन्तरदृष्टिमा ध्यान कसरी गर्ने

अन्तरदृष्टिमा ध्यान कसरी गर्ने

पाठ उन्नत स्तरका चिकित्सकहरूको मार्गको चरणहरूमा दिमागलाई प्रशिक्षण दिनमा परिणत हुन्छ। मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग गोम्चेन लामरिम Gomchen Ngawang Drakpa द्वारा। भ्रमण गर्नुहोस् Gomchen Lamrim अध्ययन गाइड श्रृंखलाको लागि चिन्तन बिन्दुहरूको पूर्ण सूचीको लागि।

  • पारस्परिक अनन्य, विरोधाभासी, द्विपक्षीय बीच स्पष्टीकरण
  • एउटै, फरक, एउटै प्रकृति, भिन्न प्रकृतिलाई बुझ्ने
  • परम्परागत अस्तित्व, परम्परागत सत्य, परम अस्तित्व, परम सत्य
  • वस्तुहरू बीचको सम्बन्ध
  • अन्तरदृष्टि को विभाजन र प्रकार

143 गोम्चेन लामरिम: कसरी मनन गर्नुहोस् अन्तरदृष्टि मा (डाउनलोड)

चिन्तन बिन्दुहरू

  1. यस सन्दर्भमा एउटै र फरक हुनुको अर्थ के हो? यी सर्तहरू परिभाषित गर्न मद्दत गर्न एक र त्यसपछि धेरै थर्मोसेस भएको उदाहरण प्रयोग गर्नुहोस्। अब तपाईका आफ्नै उदाहरणहरू बनाउनुहोस्।
  2. हुनुको अर्थ के हो"एक प्रकृति"एक वस्तु संग? वर्णन गर्नुहोस् किन पर्दा र अन्तिम सत्यहरू एउटै होइनन्, तर तिनीहरू हुन् एक प्रकृति। के बीउ र अंकुर एउटै हो? के तिनीहरु एक प्रकृति? स्थायी र असंगत? यी सर्तहरू राम्रोसँग अन्वेषण गर्न अन्य उदाहरणहरू बनाउनुहोस्।
  3. सत्य र अस्तित्व बीचको भिन्नता खोज्नुहोस्:
    • यो परम्परागत वा अन्ततः हुनुको अर्थ के हो अवस्थित? परम्परागत रूपमा के छ? अन्ततः? के खालीपन परम्परागत रूपमा वा अन्ततः अवस्थित छ, र किन?
    • यसको विपरित, यो परम्परागत वा परम हुनुको अर्थ के हो सत्य? प्रत्येक प्रकारको सत्यको उदाहरण बनाउनुहोस्।
  4. कुनै वस्तुले अन्तिम विश्लेषण गर्न नसक्नुको अर्थ किन त्यही तर्कद्वारा अस्वीकार गरिएको हो भन्ने होइन? अन्तिम विश्लेषणको दायरामा के छ र किन? वस्तु र कसरी व्याख्या गर्नुहोस् परम प्रकृति वस्तु को हो एक प्रकृति, तर विभिन्न ज्ञातकहरूले बुझेका छन्।
  5. शून्यता बुझाइभन्दा बाहिर छ भन्नुको अर्थ के हो? किन शून्यताको बारेमा सोच्नु अवधारणात्मक रूपमा यसलाई महसुस गर्ने महत्त्वपूर्ण भाग हो?
  6. किन निर्मलता र अन्तरदृष्टि अक्सर अलग-अलग अभ्यास गरिन्छ? यी दुईलाई एकतामा ल्याउन हामी कसरी संयोजन गर्छौं?
आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.