प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

झूट र विभाजनकारी भाषण को गैर गुण

झूट र विभाजनकारी भाषण को गैर गुण

राम्रो पुनर्जन्मको लागि प्रेरणा उत्पन्न गरिसकेपछि, पाठ त्यो लक्ष्यको लागि कारणहरू सिर्जना गर्नमा परिणत हुन्छ। मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग गोम्चेन लामरिम Gomchen Ngawang Drakpa द्वारा। भ्रमण गर्नुहोस् Gomchen Lamrim अध्ययन गाइड श्रृंखलाको लागि चिन्तन बिन्दुहरूको पूर्ण सूचीको लागि।

  • बुद्ध, अर्हत र कर्म
  • जसमा चोरी हुन्छ
  • एक पूर्ण को चार भाग कर्म झूट को
  • एक पूर्ण को चार भाग कर्म विभाजनकारी भाषण को
  • मा द्वन्द्व सिर्जना गर्दै shaha र शिक्षक र विद्यार्थीहरू बीचको विभाजन विभाजनकारी भाषणको सबैभन्दा भारी हो

गोम्चेन लामरिम 26: झूट बोल्ने र विभाजनकारी भाषणको गैरगुणहरू (डाउनलोड)

चिन्तन बिन्दुहरू

  1. झूट बोल्ने गैर-पुण्य मार्गमा कस्ता प्रकारका चीजहरू समावेश छन्? तपाईंले आफ्नो जीवनमा यो गैर-गुणलाई कसरी काम गरेको देख्नुभएको छ? यसरी काम गर्दा तपाईलाई कसरी हानि पुग्यो ? अरूलाई?
  2. झूटको पूर्ण कार्यको लागि शाखाहरू वर्णन गर्नुहोस्। विभिन्न अवस्थाहरूको बारेमा सोच्नुहोस् जहाँ एउटा शाखा पूरा नहुन सक्छ। यसले नतिजालाई कसरी असर गर्छ कर्म सिर्जना गरेको?
  3. झूटको स्वीकृतिको कुरा गर्दा सांस्कृतिक भिन्नताहरू विचार गर्नुहोस्? के यो अझै झूटो हो? के त्यहाँ झुट बोल्ने प्रकारहरू थिए जुन तपाईंलाई बढ्दै गएको र/वा वयस्कको रूपमा तपाईंले अहिले देख्नुहुने फाइदाजनक छैन भनेर प्रोत्साहित गरिएको थियो?
  4. विभाजनकारी भाषणको गैर-सद्गुण मार्गमा कुन प्रकारका चीजहरू समावेश छन्? तपाईंले आफ्नो जीवनमा यो गैर-गुणलाई कसरी काम गरेको देख्नुभएको छ? यसरी काम गर्दा तपाईलाई कसरी हानि पुग्यो ? अरूलाई?
  5. विभाजनकारी भाषणको पूर्ण कार्यको लागि शाखाहरू वर्णन गर्नुहोस्। विभिन्न अवस्थाहरूको बारेमा सोच्नुहोस् जहाँ एउटा शाखा पूरा नहुन सक्छ। यसले नतिजालाई कसरी असर गर्छ कर्म सिर्जना गरेको?
  6. त्यहाँ हुनको लागि कुन शाखा उपस्थित हुनुपर्छ कर्म सिर्जना गरेको? किन?
  7. हामीले अहिलेसम्म ५ वटा गैर-सद्गुणी मार्गहरू पार गरेका छौं। तपाईंको जीवनमा यी कुनै पनि वा सबै तपाईंको लागि ठूलो दुविधा भएको समयको बारेमा सोच्नुहोस्।
आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.