వచనం 40-6: సమగ్రత

వచనం 40-6: సమగ్రత

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • మన పట్ల మరియు మన ఆధ్యాత్మిక మార్గం పట్ల గౌరవం కలిగి ఉండటం
  • మంచి నైతిక ప్రవర్తనను ఉంచడానికి మూలం
  • మనం జీవించాలనుకుంటున్న విలువలు మరియు సూత్రాల గురించి ఆలోచించడం

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 40-6 వచనం (డౌన్లోడ్)

"అన్ని జీవులు ఉన్నతమైన జీవి యొక్క ఏడు ఆభరణాలను (విశ్వాసం, నీతి, అభ్యాసం, దాతృత్వం, చిత్తశుద్ధి, ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ మరియు విచక్షణా జ్ఞానం) పొందాలి."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ వ్యాపారంలో నిమగ్నమై ఉన్న వ్యక్తిని చూసినప్పుడు.

నిన్న నేను దాతృత్వం గురించి మాట్లాడాను. ఈ రోజు నేను ఆర్య యొక్క ఏడు ఆభరణాలలో, చిత్తశుద్ధి మరియు ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహించే తదుపరి రెండింటి గురించి మాట్లాడబోతున్నాను. కొన్నిసార్లు ప్రజలు సమగ్రతను అవమానంగా అనువదిస్తారు, కానీ సిగ్గు అనేది మన సంస్కృతిలో నిజంగా లోడ్ చేయబడిన పదం. మీరు దానిని అవమానంగా అనువదిస్తే, "నేను అలా చేసి ఉండకూడదు" అని మీరు భావించే చోట మంచి అవమానం ఉంటుంది. మేము సాధారణంగా అవమానాన్ని చెడు రకమైన అవమానంతో అనుబంధిస్తాము, అక్కడ మీరు మీ గురించి భయంకరంగా భావిస్తారు. అందుకే దాన్ని అలా అనువదించడం నాకు ఇష్టం లేదు.

ఇది మరింత సమగ్రత లేదా ఆత్మగౌరవ భావం వంటిది, తద్వారా మనకు మన పట్ల మరియు మన ఆధ్యాత్మిక మార్గం పట్ల గౌరవం ఉంది కాబట్టి మనం ధర్మం లేని చర్యలలో పాల్గొనము. ఇతరులను పరిగణలోకి తీసుకోవడం అనేది ఇదే, కానీ హానికరమైన చర్యలలో పాల్గొనకపోవడానికి కారణం మన ప్రవర్తన ఇతరులను ప్రభావితం చేస్తుందని మనం గ్రహించడం. వాటిని పరిగణనలోకి తీసుకుని, మేము హానికరమైన పనిని చేయము.

ఈ రెండూ మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉండటానికి మూలంగా చెప్పబడ్డాయి ఎందుకంటే అవి లేకుండా, మరియు వ్యతిరేకం (సమగ్రత మరియు ఇతరులను పరిగణనలోకి తీసుకోకపోవడం), అప్పుడు మనం ఏమైనా చేస్తాము మరియు మనం ఏమి చేసినా పట్టించుకోము. ఆ విధంగా మనం ఇతరులను దెబ్బతీస్తాము మరియు మనలను మనం దెబ్బతీస్తాము.

సమగ్రత గురించి నేను చాలా ముఖ్యమైనదిగా భావించే విషయం ఏమిటంటే, మనం నిజంగా మనల్ని మనం గౌరవించుకోవాలి మరియు మన గురించి మనం మంచిగా భావించాలి. ఈ భావాన్ని కలిగి ఉండండి: “నేను ధర్మ సాధకుడిని లేదా నేను ఈ ప్రపంచంలో నిజంగా ఏదైనా మంచి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తిని. నేను నా మనస్సును నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తిని మరియు అది విలువైనది మరియు నేను దానిని విలువైనదిగా భావిస్తాను, ఎందుకంటే ఇది నాకు ఒక సూత్రం, నేను దానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించాలనుకోను. మన విలువలు ఏమిటి మరియు మన జీవితంలో మనం ఏ సూత్రాలను అనుసరించాలనుకుంటున్నాము అనే దాని గురించి నిజంగా ఆలోచించడం ద్వారా ఇది వస్తుంది. మీరు దానిని పెంచాలనుకుంటే, మీరు నిజంగా అలాంటి విషయాల గురించి ఆలోచించాలి. మీ మనసులో అది ఉంది. అప్పుడు మన అలవాటైన ధోరణి హానికరమైన రీతిలో ప్రవర్తించే పరిస్థితి వస్తే, మన స్వంత చిత్తశుద్ధి యొక్క భావం మనకు ఉంది మరియు అలా ప్రవర్తించకూడదనుకోవడం వల్ల మనం దాని నుండి మనల్ని మనం వెనక్కి తీసుకుంటాము. విషయం ఏమిటంటే, మనకు ఈ చిత్తశుద్ధి లేకపోతే మనం ఏమైనా చేస్తాం, ఆ తర్వాత మనకు ఎలా అనిపిస్తుంది? దోషి. అలాంటప్పుడు అవమానం అనే నెగటివ్ సెన్స్ వస్తుంది కదా? అప్పుడు మనమందరం పశ్చాత్తాపం చెందుతాము మరియు మనం ఎంత భయంకరంగా ఉన్నాము అనే దాని గురించి మేము సర్కిల్‌లో కూర్చున్నాము మరియు మనల్ని మనం కొట్టుకుంటాము మరియు అది ఎవరికీ మేలు చేయదు. అయితే మీరు ఆ సమగ్రతను కలిగి ఉండటం మరియు మా సూత్రాలు మరియు విలువలు ఏమిటో తెలుసుకోవడం ద్వారా దానిని నిరోధించినట్లయితే, అది చాలా మంచిది.

ఆపుదాం మరియు రేపు మనం ఇతరులకు మరింత శ్రద్ధ చూపుతాము.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.