பாலி மரபில் நிர்வாணம்
81 சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் 
தொகுதி 3 சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்தர் இயல்பு 
ஆகஸ்ட் 26, 2022 புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் (பின்வாங்கல் மற்றும் வெள்ளி) ஒரு பகுதி சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு, மூன்றாவது தொகுதி ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் புனித தலாய் லாமா மற்றும் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் ஆகியோரின் தொடர்.
- நிலையாத நிர்வாணம்
- சம்சாரம் மற்றும் தனிப்பட்ட நிர்வாணத்தின் உச்சநிலையிலிருந்து விடுபட்டது
- நான்கு புத்தர் உடல்கள்
- இரண்டு தூய்மை
- பாலி பாரம்பரியத்தில் நிர்வாணம்
- உட்பட்ட ஐந்து மொத்தங்களை நீக்குதல் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது
- துஹ்கா மற்றும் அதன் தோற்றம் நிறுத்தம்
- வெறுமை மற்றும் சார்பு எழுகிறது
- ஒழிப்பு இணைப்பு, கோபம் மற்றும் அறியாமை
- பாலி மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் நிர்வாணத்தின் பொருள்
சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்தர் இயற்கை 81: பாலி பாரம்பரியத்தில் நிர்வாணம் (பதிவிறக்க)
சிந்தனை புள்ளிகள்
- நிலைக்காத நிர்வாணம் என்றால் என்ன? அ என்பது என்ன புத்த மதத்தில்ஒரு அர்ஹத்தின் தனிப்பட்ட நிர்வாணத்தின் பார்வை மற்றும் அவர்கள் ஏன் இதில் திருப்தியடையவில்லை? இரண்டு உச்சநிலைகள் என்ன என்று a புத்த மதத்தில் அதிலிருந்து விடுபட ஆசைப்படுகிறதா?
- விவாதத்தைக் கவனியுங்கள்: நீங்கள் நிர்வாணத்தை அடையும்போது, இருந்த ஒன்றை நீங்கள் அகற்றுகிறீர்களா அல்லது ஏற்கனவே உள்ள ஒன்றைப் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? இதனுடன் சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள். சில வேறுபட்ட மரபுகளின் பார்வை என்ன?
- நிர்வாணத்தை "ஐந்து கூட்டுகளை நீக்குதல் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது." இது சம்சாரத்தின் தன்மை குறித்து உங்கள் மனதில் என்ன மாதிரியான பிம்பத்தை எழுப்புகிறது? அதிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு மாநிலம் எப்படி இருக்கும் என்று கொஞ்சம் யோசித்துப் பாருங்கள்.
- ஏன் புத்தர், தனது சொந்த நிர்வாணத்தை அடைவதை விவரிக்கும் போது, சார்ந்து எழுவது என்பது சாதாரண மனிதர்களால் பார்க்க கடினமாக இருக்கும் ஒரு உண்மை என்று கூறுங்கள் (ஏன் வெறுமை இல்லை)?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.
