புத்தரின் நான்கு அச்சமின்மைகள்

• தரும் நான்கு குணங்கள் புத்தர் பெரும் நம்பிக்கை
• நமது சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் இந்த குணங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம்
• நாம் புரிந்துணர்வையும் உணர்தலையும் பெற முடியும் என்ற நம்பிக்கையுடன்

ஒரு மனித வாழ்க்கையின் சாராம்சம்: தி நான்கு அச்சமின்மைகள் என்ற புத்தர் (பதிவிறக்க)

புகலிடத்தைப் பற்றி பேசுவதற்கு நாங்கள் மறுநாள் தொடங்கினோம், எனவே இன்று அதைப் பற்றித் தொடர விரும்பினேன், குறிப்பாக சிலவற்றைப் பற்றி பேசுகிறேன் புத்தர்இன் குணங்கள்.

பல வேறுபட்ட பட்டியல்கள் உள்ளன புத்தர்இன் குணங்கள், நான் செல்ல மாட்டேன். நாங்கள் பாடத்திட்டத்தைச் செய்யும்போது அவற்றில் பலவற்றைப் பார்ப்போம் பௌத்தம்: ஒரு ஆசிரியர், பல மரபுகள், நாம் அவற்றை இன்னும் ஆழமாக எங்கு செல்கிறோம். ஆனால் அவற்றில் ஒன்று நான்கு அச்சமின்மைகள் என்ற புத்தர், மேலும் இது பாலி வேதங்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது நான்கு விஷயங்கள் புத்தர் இந்த நான்கு விஷயங்களையும் அறியாத அவரை யாரும் விமர்சிக்க முடியாத அளவுக்கு கற்பிக்கக்கூடிய தன்னம்பிக்கையை அவருக்கு அளிப்பதாக அச்சமின்றி அறிவித்தார், ஏனென்றால் அவர் தனது சொந்த அனுபவத்தின் மூலம் அவற்றைப் பார்த்தார்.

1. முதலாவதாக, சில விஷயங்களில் அவருக்கு ஞானம் இல்லை என்று யாரும் கூற முடியாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவருக்கு ஓரளவு அறிவு அல்லது ஞானம் மட்டுமே உள்ளது. அதனால் அவர் அனைத்து இருட்டடிப்புகளையும் கடந்து முழு ஞானம் பெற்றதாகச் சொல்ல முடியும் என்பதில் அவர் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்.

2. இரண்டாவதாக, அவர் அனைத்து மாசுகளையும், அனைத்து அசுத்தங்களையும், துன்பங்களையும் அழிக்கவில்லை என்று யாரும் அவரை விமர்சிக்க முடியாது. எனவே மீண்டும், அவர் அதைச் சொல்ல முடியும் என்பதில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், ஏனெனில் அது அவருடைய அனுபவம்.

3. மூன்றாவதாக, பாதையில் உள்ள இருட்டடிப்புகள் என்ன, எதை அகற்ற வேண்டும் என்று உங்களுக்கு சரியாகத் தெரியாது என்று யாரும் அவரை விமர்சிக்க முடியாது. மீண்டும், அவர் அவற்றை அகற்றியதால், அவை என்னவென்று அவருக்குத் தெரியும், மேலும் அவற்றை நீக்கியதன் விளைவு அவருக்குத் தெரியும், மேலும் அந்த வகையில் அவர் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்.

4. கடைசியாக, அவர் போதிக்கும் தர்மம் துக்கத்தை அழிக்கவும், சம்சாரத்தை ஒழிக்கவும் வழிவகுக்காது என்று யாரும் அவரை விமர்சிக்க முடியாது. மீண்டும், அவர் அந்த விடுதலையை அடைந்து சம்சாரத்தை வென்றதால், அதைச் சொல்லும் நம்பிக்கை அவருக்கு உள்ளது.

இது ஒரு பட்டியல் போல் தெரிகிறது, ஆனால் நீங்கள் அதைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​உங்கள் சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் ஞானம் பெற்றவர், அனைத்து மாசுகளையும் அழித்துவிட்டீர்கள், அழிக்கப்பட வேண்டிய அனைத்து இருட்டடிப்புகளையும் நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள், அழித்துவிட்டீர்கள் என்று நீங்கள் கூறினால் எப்படி இருக்கும்? அவர்கள் மற்றும் சம்சாரத்தின் அனைத்து துக்கங்களையும் நீக்கினார்களா? அந்த குணங்கள் இருந்தால் உங்களுக்கு எப்படி இருக்கும்? நீங்கள் எப்படி உணருவீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள்? நீங்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்வீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள்? நீங்கள் அவர்களுடன் மிகவும் வித்தியாசமாக தொடர்புகொள்வீர்கள், இல்லையா? நீங்கள் எப்போதும் முட்டாள்தனமாக இருக்க மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் துன்பப்படுவதையும், இருட்டடிப்புகளையும் நீங்கள் கண்டதால், அவற்றை எவ்வாறு அகற்றுவது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்ய உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வீர்கள். கற்பிப்பது முற்றிலும் சரியாக இருக்கும், எனவே "கடவுளே, நான் சொல்வது சரியா?" போன்ற எதுவும் உங்களிடம் இருக்காது. ஒருவித உணர்வு, ஆனால் அதைச் செய்வதில் உண்மையிலேயே நம்பிக்கையுடன் இருங்கள்.

இந்த வகையான குணங்கள் - நீங்கள் அவற்றை குணங்களின் பட்டியலாகப் பார்த்தால் - சில நேரங்களில் நீங்கள் அவற்றுடன் தொடர்புபடுத்த முடியாது. ஆனால் நீங்கள் அவற்றைக் கொண்டிருப்பது எப்படி இருக்கும் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்யும் போது, ​​நீங்கள் முழுமையாக விழித்திருப்பது எப்படி இருக்க வேண்டும் என்ற உணர்வைப் பெறுவீர்கள். புத்தர் உணர்ந்தேன் மற்றும் என்ன புத்தர்அவரது மனம் கவனம் செலுத்தியது, அவர் எதில் கவனம் செலுத்தினார், அவர் முக்கியமானதாக நினைத்தார், வாழ்க்கையில் அவருடைய முன்னுரிமைகள் என்ன.

உங்களிடம் இவை இருந்தால் நான்கு அச்சமின்மைகள், வாழ்க்கையில் உங்கள் முன்னுரிமைகள் என்னவாக இருக்கும்? நீங்கள் வாங்க விரும்பும் ஆடைகள் அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒரு சிறந்த ஒப்பந்தம் கிடைக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நீங்கள் நிச்சயமாக ஆன்மீகத்தில் கவனம் செலுத்துவீர்கள் மற்றும் சிறந்த முறையில் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்வதில் கவனம் செலுத்துவீர்கள்.

அப்படிச் சிந்திப்பது இந்த வகையான குணங்களின் பட்டியலை உங்களுக்கு உயிர்ப்பிக்கச் செய்கிறது, மேலும் அது உங்களுக்கு சில உணர்வைத் தருகிறது, மேலும் இது உங்கள் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் அதிகரிக்கிறது. புத்தர் நம்பகமான வழிகாட்டியாக நீங்கள் பார்க்க முடியும், ஏனெனில், “ஆஹா, அந்த குணங்கள் என்னிடம் இருந்தால், நான் நிச்சயமாக நம்பகமான வழிகாட்டியாக இருப்பேன், இதுதான் புத்தர் உள்ளது, எனவே அவர் நம்பகமான வழிகாட்டி. நான் அவரை நம்பலாம், அவர் தரும் போதனைகளை என்னால் நம்ப முடியும், போதனைகளை உணர்ந்தவர்களின் வழிகாட்டுதலை என்னால் நம்ப முடியும். ” அந்த வகையில், குணங்களை அறிந்துகொள்வது நமது நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் அதிகரிக்கிறது மற்றும் (நம்மிடம் அதிக நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் இருப்பதால்) போதனைகளை மிகவும் திறந்த மனதுடன், அதிக ஏற்றுக்கொள்ளும் மனதுடன் கேட்கவும், போதனைகளை உண்மையில் இதயத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளவும் உதவுகிறது. அதேசமயம், இந்த குணங்களை நம்மால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாததால், நாம் உண்மையில் நம்பவில்லை என்றால், "ஓ, இது யாரோ ஒருவர் அனைத்து ஆன்மீக உயிரினங்களையும் மகிமைப்படுத்துவது போல் உருவாக்கப்படும் சில பட்டியல்..." என்று கூறுகிறோம். நாம் அப்படி நினைத்தால், நாம் கேட்கும் போது புத்தர்அவருடைய போதனைகள், "அவருக்கு என்ன தெரியும்?" நாம் ஒரே மாதிரியான காதுகளால் கேட்பதில்லை.

மீண்டும், இந்த வகையான புரிதலைப் பெறுவது சாத்தியம் என்ற நம்பிக்கையுடன், அதை அறிவிப்பதில் அச்சமின்றி, முழு தன்னம்பிக்கையுடன் இருப்பது, முழு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவது சாத்தியம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் தங்கியுள்ளது, மேலும் அது அனைத்து அசுத்தங்களையும் அகற்றுவது சாத்தியம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதைப் பொறுத்தது. . அது அசுத்தங்களின் வேர், உள்ளார்ந்த இருப்பைப் பற்றிக்கொள்ளும் அறியாமை என்பதைப் புரிந்துகொள்வதைப் பொறுத்தது. அதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாததைக் காணும் ஞானம், உள்ளார்ந்த இருப்பின் வெறுமையை உணரும் ஞானம், அந்த அறியாமையைக் கடக்கும் திறன் கொண்டது, இதனால் அனைத்து இருட்டடிப்புகளும் நீங்கி, முழுமையாகப் பெற முடியும். விழித்தது மனம்.

எத்தனை, பல வேறுபட்ட விஷயங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் ஒன்றையொன்று சார்ந்துள்ளது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். வெறுமையை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் புரிந்து கொள்கின்றோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அதில் நம்பிக்கை கொள்ள முடியும் புத்தர்இன் போதனைகள், ஏனென்றால் அதுவே அடிப்படை. விஷயங்களில் உண்மையான இருப்பு இல்லை என்பதுதான் சுழற்சியாக இருப்பதற்குக் காரணமான அசுத்தங்கள் நிறுத்தப்படலாம் என்பதை அறிய நமக்கு உதவுகிறது. அதை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் புரிந்துகொள்கிறோமோ, அவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறோம். இல்லையெனில் அது போல் தான், “சரி, ஆமாம், நான் என்னுடையதை வெல்ல முடியும் என்று சொல்கிறார்கள் கோபம் என்றென்றும், ஆனால் உலகில் நீங்கள் அதை எப்படி செய்கிறீர்கள்?" ஆனால் அதைப் பார்க்கும் போது கோபம் அறியாமை சார்ந்தது, மற்றும் அறியாமை மூலம் கடக்க முடியும் வெறுமையை உணரும் ஞானம், பிறகு நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், “ஓ, ஆம், என்னுடையதை வெல்ல முடியும் கோபம். என் பொறாமையும். மற்றும் என் விமர்சன, தீர்ப்பு மனம். என் சோம்பேறித்தனமும். மற்றும் அனைத்து என் சாக்கு. மற்றும் என் சுய வெறுப்பு. ப்ளா ப்ளா ப்ளா...." நாம் மாட்டிக்கொண்டிருக்கும் அனைத்துப் பொருட்களும், மனதின் தெளிவான ஒளி தன்மையை விட்டு, அவற்றை அகற்றுவது சாத்தியம் என்பதை நாம் காண்கிறோம்.