காரண மற்றும் விளைவாக அடைக்கலம்

• நாம் இருக்கும் ஆபத்தை உணர்ந்து நம்பகமான வழிகாட்டிகளிடம் திரும்புவோம்
• தர்மமே உண்மையான புகலிடம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது
• மருத்துவர், நோயாளி (அது நாங்கள் தான்), எங்களுக்கு உதவ செவிலியர்கள் மற்றும் மருந்து ஆகியவற்றின் ஒப்புமை

ஒரு மனித வாழ்க்கையின் சாராம்சம்: காரணம் மற்றும் விளைவாக அடைக்கலம் (பதிவிறக்க)

உரையில் நாம் இருக்கும் இடம்,

• நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை மற்றும் அதன் நன்மைகளைப் பற்றி நாங்கள் சிந்தித்தோம்
• அதைப் பெறுவதில் சிரமம்
• அது எப்படி என்றென்றும் நிலைக்காது, அதை வீணாக்காமல் இருப்பது நல்லது, ஏனென்றால் நாம் இறக்கப் போகிறோம்
• நாம் இறக்கும் நேரத்தில் நாம் எடுத்துச் செல்வது நம்முடையது மட்டுமே "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் நமது மன பழக்க வழக்கங்கள்

முதல் "கர்மா விதிப்படி, மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது, "கர்மா விதிப்படி, நம்மை வேறொரு வாழ்க்கைக்குள் தள்ளுவதோடு, நாம் என்னவாக மாறுகிறோம், நமது பழக்கவழக்கங்கள் என்ன, நாம் என்ன சூழலில் இருக்கிறோம், நம் எதிர்கால வாழ்க்கையில் நமக்கு என்ன நடக்கும் என்பதையும் பாதிக்கும்.

இந்த நிலையைப் பார்த்து, அதில் உள்ள ஆபத்தை உணர்ந்து, சுயபரிசோதனை செய்யும் போது, ​​நாம் இந்த ஜென்மத்தில் நிறைய எதிர்மறைகளை உருவாக்கி இருக்கிறோம், முந்தைய ஜென்மங்களில், தர்மத்தை கூட சந்திக்காத பல முந்தைய ஜென்மங்களை உருவாக்குகிறோம். , இந்த வாழ்க்கையில் கூட நாம் தர்மத்தை சந்திக்கும் போது, ​​நாம் எவ்வளவு எதிர்மறையை உருவாக்கிவிட்டோம் என்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். பின்னர் நாங்கள் மிகவும் கவலைப்படுகிறோம், எங்களுக்கு சில உதவி தேவை என்பதை உணர்கிறோம், எங்களுக்கு சில வழிகாட்டுதல் தேவை, எங்களுக்கு ஆதரவு தேவை. எனவே நாம் திரும்புவோம் மூன்று நகைகள் அடைக்கலம்.

தர்மமே உண்மையான புகலிடம். தர்ம நகை உண்மையான நிறுத்தங்கள் மற்றும் உண்மையான பாதைகள். நம் மனதில் உள்ளவர்களை நாம் உணர்ந்து கொள்ளும்போது, ​​நம் மனம் விடுதலை பெறுகிறது. எப்பொழுது நம் மனது தர்ம ஆபரணமாக மாறுகிறதோ, அதுவே விடுதலை. நாம் தர்ம நகையாகிவிட்டோம். அதனால்தான் தர்மமே நாம் திரும்பும் உண்மையான புகலிடமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அதைத்தான் நாம் உண்மைப்படுத்துகிறோம்.

நாம் தர்மத்தை உண்மையாக்கும் போது நாம் ஒரு ஆகிறோம் சங்க உறுப்பினர், பின்னர் நாம் பயிற்சி செய்து நம் மனதை தூய்மைப்படுத்தும்போது இன்னும் அதிகமாக நாம் ஆகிறோம் புத்தர்.

மூன்று அடைக்கலங்களை நடைமுறைப்படுத்துவதன் அடிப்படையில், முதலில் நாம் தர்ம நகையாக மாறுகிறோம் சங்க ஜூவல், தி புத்தர் நகை.

அதன் விளைவாக உருவான மூன்று அடைக்கலங்கள் அவை. இவற்றை உண்மையாக்க நாம் செய்ய வேண்டியது அவசியம் அடைக்கலம் முதலில் காரணமான மூன்று புகலிடங்களில், தி புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க இந்த நேரத்தில் நமக்கு வெளிப்புறமாக இருக்கிறது. ஏனென்றால் நாம் ஏற்கனவே உணர்ந்திருந்தால் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க நமக்குள், நாம் ஏற்கனவே சுதந்திரமாக இருப்போம். எனவே நாம் தொடங்க வேண்டும் தஞ்சம் அடைகிறது வெளியில் இருக்கும் தர்மத்தில், தி சங்க உறுப்பினர்கள், மற்றும் புத்தர் நகை.

இங்கே ஒப்புமை அடிக்கடி கொடுக்கப்படுகிறது - இது ஒரு நல்ல ஒப்புமை என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் இந்த ஒப்புமையை நம் தலையில் எவ்வளவு அதிகமாகப் பெற முடியுமோ, அவ்வளவு சிறப்பாக அது நமக்கு உதவுகிறது-நாம் ஒரு நோயாளியைப் போல, நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவரைப் போல இருக்கிறோம். நமது நோய் சம்சாரம். நாங்கள் செல்கிறோம் புத்தர், மருத்துவர் போன்றவர், மற்றும் தி புத்தர் எங்களுக்கு ஒரு நோயறிதலைக் கொடுத்து, "நீங்கள் முதல் உன்னத உண்மையால் பாதிக்கப்படுகிறீர்கள் (உண்மை துக்கா) மற்றும் காரணங்கள், "ஆன்மீக வைரஸ்" இவை அனைத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது (உண்மையான தோற்றம்) முக்கிய "ஆன்மீக வைரஸ்" இல் வேரூன்றி உள்ளது, இது அறியாமை. எனவே, நீங்கள் மருந்தை உட்கொள்ள வேண்டும் உண்மையான பாதை பாதையின் உணர்தல்களைப் பெற, குறிப்பாக வெறுமையை உணரும் ஞானம், மற்றும் அது உங்களை ஆரோக்கிய நிலைக்கு இட்டுச் செல்லும், இது உண்மையான நிறுத்தங்கள், அனைத்து துக்கங்களின் நிறுத்தங்கள் மற்றும் அதன் காரணங்கள்.

தி புத்தர் நோயைக் கண்டறிந்து, தர்மத்தை மருந்தாகப் பரிந்துரைக்கிறார். வரையறுக்கப்பட்ட உயிரினங்களாக இருப்பதால், மருந்துச் சீட்டைப் பெறுகிறோம், அதன் பிறகு மாத்திரைகளைப் பெறுகிறோம் (நமக்கு அதிர்ஷ்டம் இருந்தால்), நாங்கள் மருந்தகத்திற்குச் செல்கிறோம், மாத்திரைகளைப் பெறுகிறோம், ஆனால் அவற்றை எப்படி எடுத்துக்கொள்வது என்பதை மறந்துவிடுகிறோம். காலையில் ஒரு நீலம், மதியம் இரண்டு இளஞ்சிவப்பு, இடையில் பச்சை நிறத்தின் அரை தாவல்…. எங்களுக்கு உதவி தேவை. தி சங்க உதவி போல, மருந்து சாப்பிடுவதற்கு உதவுபவர்கள், அதை நசுக்கி, அபேயின் ஆப்பிள்சாஸில் கலந்து, கரண்டியில் வைத்து, "அகலமாகத் திறந்து" மருந்து எடுக்க உதவுகிறார்கள்.

நமக்கு எல்லாம் வேண்டும் மூன்று நகைகள் எங்களுக்கு உதவ, இல்லையெனில் சில நேரங்களில் நாம் செய்ய மாட்டோம். நாங்கள் கஷ்டப்படுகிறோம், ஆனால் நாங்கள் மருத்துவரிடம் செல்வதில்லை, நாங்கள் மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறோம். அல்லது நாங்கள் மருத்துவரிடம் செல்ல மாட்டோம், ஏனென்றால் நாங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளோம் என்று மருத்துவர் சொல்லப் போகிறார் என்று நாங்கள் உண்மையில் பயப்படுகிறோம். நமக்கு உடம்பு சரியில்லை என்று தெரிந்தாலும், அதை அறிய விரும்புவதில்லை. நாங்கள் நன்றாக இருப்பதாக பாசாங்கு செய்ய விரும்புகிறோம், எனவே நாங்கள் மருத்துவரிடம் கூட செல்ல விரும்பவில்லை. அதனால் நாங்கள் தர்ம வகுப்பிற்குச் செல்வதில்லை, ஆன்மீகக் கேள்விகளைக் கேட்பதே இல்லை. சில சமயங்களில் நாம் சென்று, மருந்துக்கான மருந்துச் சீட்டைப் பெற்றுக் கொள்கிறோம், “அது அருமையாக இருக்கிறது,” என்று சொல்லி, எதைச் சுமந்துகொண்டே போகிறோமோ அதை அதன் அடியில் அடைத்துவிட்டு, அதை மறந்துவிடுவோம். எனவே நாங்கள் தர்ம வகுப்பிற்குச் செல்கிறோம், "ஓ அது மிகவும் அருமையாக இருக்கிறது," வீட்டிற்குச் சென்று, தர்மத்தை மறந்து விடுங்கள். பயிற்சியே வேண்டாம்.

சில சமயங்களில் மருந்துச் சீட்டை நம்மிடம் வைத்திருப்போம். நாங்கள் அதை குளிர்சாதன பெட்டியில் மேலே ஒரு காந்தத்துடன் வைத்தோம், ஆனால் நாங்கள் அதை நிரப்ப மாட்டோம். அது போல தான் நீங்கள் வகுப்புக்கு போனீர்கள், தர்ம புத்தகங்கள் கிடைத்தன, தர்ம புத்தகங்களை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தீர்கள், ஆனால் நீங்கள் படிக்கவில்லை, நீங்கள் மீண்டும் வகுப்புக்கு செல்லவில்லை.

அல்லது சில நேரங்களில் நீங்கள் சென்று மருந்து எடுத்து, நீங்கள் மருந்து நிரப்பி, நீங்கள் அதை உங்கள் நைட்ஸ்டாண்டில் வைத்து, நீங்கள் அதை எடுக்க வேண்டாம். ஏனென்றால், “எனக்குத் தெரியாது, அந்த மாத்திரைகள் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன, ஆனால் அவை அவ்வளவு சுவையாக இருக்காது. எனவே நான் அவர்களைப் பார்ப்பேன், அது என்னை நன்றாக உணர வைக்கும். அது போல எங்களிடம் பலிபீடம் உள்ளது, எங்களிடம் எங்கள் தர்ம புத்தகங்கள் உள்ளன, எங்களிடம் நோட்டுகள் நிறைந்த நோட்டுகள் உள்ளன. அவற்றில் எதையும் நாங்கள் படித்ததில்லை. நாங்கள் ஒருபோதும் குஷனில் உட்கார மாட்டோம். எங்களிடம் எல்லா மருந்துகளும் உள்ளன, ஆனால் நாங்கள் அதை எடுத்துக்கொள்வதில்லை, அதனால் எங்களுக்கு உடல்நிலை சரியில்லை.

பின்னர் உங்கள் தர்ம நண்பர்களில் ஒருவரான நர்ஸ் நுழைகிறார், அவர் கூறுகிறார், "உங்களுக்கு தெரியும், நீங்கள் முன்பு இருந்ததை விட மோசமாக இருக்கிறீர்கள்." நாங்கள் செல்கிறோம், "ஓ இல்லை, நான் நன்றாக உணர்கிறேன், எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது." உங்கள் நண்பர் தொடர்ந்து உங்களைத் தொந்தரவு செய்து, "உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் கோபமாக இருக்கிறீர்கள், எல்லோரும் அதைப் பார்க்கிறார்கள்," என்று கூறி, இறுதியில் நாங்கள் மருந்து எடுக்க வேண்டும் என்று நம்ப வைப்பதில் வெற்றி பெறுகிறார். எனவே இந்த வகையான நண்பர் (அதுதான் சங்க), ஆப்பிள் சாஸ் கூட வேண்டாம் என்று தெரிந்தும், ஆப்பிளில் நசுக்கிய மருந்துக்கு மிகவும் நல்லது, அதை சாக்லேட் புட்டிங்கில் கலக்க வேண்டும். தி சங்க மருந்தை உண்மையில் ஜீரணிக்க வைக்கிறது, அதை சாக்லேட் புட்டிங்கில் கலந்து, பெரிதாக்குகிறது, பின்னர் எங்கள் மருந்தை உட்கொள்வதற்காக சாக்லேட் கேக்கை (கிட்டி ட்ரீட் போன்றது) கொடுக்கிறது. பின்னர் நாம் நன்றாக வர ஆரம்பிக்கிறோம்.

ஆனால் நாம் அந்த மருந்தை உட்கொள்ள வேண்டும். இல்லையெனில் அது நடக்காது. மற்றும் விஷயம் என்னவென்றால் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க நமக்கு உதவ முடியும், ஆனால் அவர்கள் மருந்தை நம் வாயில் போட்டாலும், நாம் அதை விழுங்க வேண்டும். எங்களுக்காக அதை யாரும் விழுங்க முடியாது. அதை நாமே செய்ய வேண்டும். இங்குதான் தனிப்பட்ட பொறுப்பு வருகிறது. நாம் ஒரு இக்கட்டான நிலையில் இருக்கிறோம், மற்றவர்கள் நமக்கு உதவுகிறார்கள், ஆனால் நம் பங்கைச் செய்ய வேண்டிய பொறுப்பு நமக்கு இருக்கிறது. இல்லையெனில், மரண நேரம் வருகிறது, நாங்கள் எங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் பரிதாபமாக இருந்தோம், ஆனால் எங்களிடம் ஒரு அழகான பலிபீடம் மற்றும் டன் கணக்கான தர்ம புத்தகங்கள், மேலும் குறிப்புகள் நிரப்பப்பட்ட நோட்புக்குகள் மற்றும் ஜெஃப்ரி எங்களுக்கு அனுப்பிய அனைத்து ஆய்வறிக்கைகள் கொண்ட கணினி கோப்புகளும் உள்ளன. கணினி கோப்புகளில் உள்ள அனைத்து புத்தகங்களும், எல்லாவற்றின் PDF களும்…. அவற்றில் எதையும் படிக்கவில்லை, பயிற்சி செய்யவில்லை. நாங்கள் எங்கள் பலிபீடத்தைப் பார்க்கிறோம், மேலும் நாங்கள் எங்கள் நண்பர்களிடம், “எங்கள் அழகான பலிபீடத்தைப் பாருங்கள். மற்றும் என்னுடன் ஒரு படம் உள்ளது குரு. நாம் ஒன்றாக அழகாக இருக்க வேண்டாமா. அவர் அதில் கையெழுத்திட்டார். மற்றும் எங்கள் சிறிய வகையான கொப்பளித்தது. "அவர் அதில் கையெழுத்திட்டது மட்டுமல்லாமல், அவர் அதை எனக்கு அர்ப்பணித்தார், அதனால் அதில் என் பெயர் உள்ளது." ஆனால் நாங்கள் எங்கள் படுக்கையில் இறந்து கிடக்கிறோம், அந்த படம் நமக்கு என்ன நன்மை செய்கிறது? பூஜ்யம். ஏனெனில் மரணத்தின் போது நமக்கு உண்மையில் உதவுவது நமது நடைமுறைதான். எனவே மரணம் தான் நமது நடைமுறையின் உண்மையான சோதனை. நாம் மரணத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்பதால், நாம் பயிற்சி செய்வது நல்லது.