வெளிப்படுத்தாத வடிவங்கள் மற்றும் உறுதிமொழிகள்

• சபதம்
• அல்லாத-சபதம்
• பிற

பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தோம் "கர்மா விதிப்படி, நேற்று வெளிப்படுத்தும் மற்றும் வெளிப்படுத்தாத வடிவங்களின் அடிப்படையில், வெளிப்படுத்தும் வடிவங்கள் வடிவமாக இருப்பது உடல் அல்லது குரல் ஒலி, இது உண்மையான வாய்மொழி அல்லது உடல் செயல்பாடு, பின்னர் நாங்கள் பேசினோம் சபதம் வெளிப்படுத்தப்படாத வடிவத்தின் ஒரு வகை. பல்வேறு வகைகள் உள்ளன, மற்றும் சபதம் ஒரு வகை. இங்கே வெளிப்படுத்தாத வடிவம் என்பது பொருளின் நுட்பமான வடிவம் அல்லது கண்ணுக்கு புலப்படாத வடிவத்தின் பொருள், எடுத்துக்காட்டாக, அது தடையாக இல்லை, இடத்தை எடுத்துக் கொள்ளாது. நீங்கள் எடுக்கும் போது ஒரு சபதம் அதை வைத்துக்கொள்வதற்கான உங்கள் உறுதியின் சக்தியால் நீங்கள் வெளிப்படுத்தாத படிவத்தைப் பெறுகிறீர்கள் சபதம்.

சூழலில் சபதம் மற்றும் வெளிப்படுத்தாத வடிவங்கள், அவை மூன்று வகைகளைப் பற்றி பேசுகின்றன. அங்கே ஒரு சபதம், அவர்கள் அல்லாதவை என்று அழைக்கிறார்கள்சபதம் (அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நான் விளக்குகிறேன்), பின்னர் ஒன்று, "மற்றவை" என்ற வகை உள்ளது. இது மிகத் தெளிவாகத் தெரியும்.

தி சபதம் உதாரணமாக, நீங்கள் பிரதிமோக்ஷத்தை எடுத்துக் கொள்ளும்போது சபதம், பின்னர் அவர்கள் என்ன அழைக்கிறார்கள் கட்டளை உடல். இந்த வெளிப்படுத்தப்படாத படிவத்தைப் பெறுகிறீர்கள், இது ஒரு அணையாகச் செயல்படுகிறது, இது நீங்கள் செய்ய விரும்பவில்லை என்று நீங்கள் முடிவு செய்ததைச் செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கிறது. கொல்லாதிருத்தல், பொய் சொல்லாதிருத்தல், இந்த உடல் மற்றும் வாய்மொழி செயல்கள் பிரதிமோக்ஷத்துடன் தொடர்புடையவை சபதம். உடன் புத்த மதத்தில் சபதம் மற்றும் தந்திரி சபதம் அது வேறு விஷயம். அவர்கள் அங்கே வெளிப்படுத்தாத வடிவத்தைப் பற்றி பேசுவதில்லை, வெறும் பிரதிமோக்ஷத்துடன்: தி துறவி சபதம் மற்றும் ஐந்து விதிகள்.

அல்லாத-சபதம் நீங்கள் மிகவும் உறுதியான தீர்மானத்தை எடுக்கும்போது, ​​ஆனால் அது நல்லொழுக்கமற்ற ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும். அது ஒரு சபதம் வகையான, ஆனால் அது ஒரு நல்லொழுக்கம் அல்ல சபதம். உதாரணமாக, யாரோ ஒருவர் தங்கள் வாழ்நாளில் கசாப்புக் கடைக்காரராக இருக்க முடிவு செய்திருக்கலாம் அல்லது நீண்ட காலத்திற்கு எதிரியுடன் சண்டையிட்டுக் கொல்ல முடிவு செய்த ஒருவராக இருக்கலாம். நீங்கள் செய்யப்போகும் சில உடல் அல்லது வாய்மொழிச் செயலைப் பற்றி நீங்கள் முடிவு செய்துள்ளீர்கள், அது அறம் அல்லாதது. நீங்கள் அந்த முடிவை எடுக்கும்போது இந்த வெளிப்படுத்தாத படிவம் கிடைக்கும்.

மூன்றாவது வகையான வெளிப்படுத்தப்படாத வடிவம் "மற்ற" வகையாகும். மக்கள் அதனுடன் தொடர்புடைய தகுதியை உருவாக்கும் நோக்கத்துடன் ஒரு புனிதப் பொருளை நீங்கள் கட்டமைக்கும்போது இதுவே ஆகும். உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு மடம் கட்டினால், நீங்கள் கட்டினால் ஒரு ஸ்தூபம், நீங்கள் உணவு வழங்கினால் சங்க, இவை பட்டியலிடப்பட்ட விஷயங்கள் அபிதர்மம். குறிப்பாக ஏழு உள்ளன, அவை அனைத்தையும் என்னால் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை, நீங்கள் ஒருவித வடிவத்தை உருவாக்குவது அல்லது சில வகையானவற்றை உருவாக்குவது. பிரசாதம் புனித மனிதர்களுக்கு, பின்னர் மக்கள் அதைப் பயன்படுத்தும் போதெல்லாம் இந்த வெளிப்படுத்தாத வடிவத்தின் மூலம் நீங்கள் தகுதிகளைச் சேகரிக்கிறீர்கள். உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு மடத்தை வழங்கினால், நீங்கள் வேறு எதையாவது செய்யாமல் இருந்தாலும், மக்கள் அதைப் பயன்படுத்தி நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கப் பயன்படுத்தினால், நீங்கள் நன்மைகளைப் பெறுவீர்கள். "கர்மா விதிப்படி, ஏனென்றால், இதை உருவாக்குவதற்கான உங்கள் உறுதியின் காரணமாக நீங்கள் எழுந்த இந்த வெளிப்படுத்தப்படாத வடிவத்தின் காரணமாக பிரசாதம் ஒரு புனித பொருள். அதனால்தான் இந்த மாதிரிகளை செய்வது மிகவும் நல்லது என்கிறார்கள் பிரசாதம், ஏனென்றால் இன்று முதல் நீங்கள் இறக்கும் வரை, யாரேனும் ஒருவர் அதைப் பயன்படுத்தி அதன் மூலம் பயனடையும் போதெல்லாம் உங்களுக்கு நன்மை கிடைக்கும் "கர்மா விதிப்படி, அதிலிருந்து, அது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது.

பின்னர் வெளிப்படுத்தாத வடிவங்கள் வரும் மற்றொரு வழி உள்ளது "கர்மா விதிப்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட செயலைச் செய்யும்படி நீங்கள் ஒருவரிடம் கூறும்போது. நான் யாரையாவது ஒரு நல்ல உடல் அல்லது வாய்மொழி செயலை அல்லது அறமற்ற உடல் அல்லது வாய்மொழி செயலை செய்யச் சொன்னால், அவர்கள் என் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றி அதைச் செய்யும்போது, ​​​​அந்த நேரத்தில் நான் வெளிப்படுத்தாத வடிவத்தைக் குவிப்பேன். உபதேசம் செய்பவர் வெளிப்படாத வடிவத்தைக் குவிப்பதாகச் சொல்வதற்குக் காரணம், நான் யாரிடமாவது அறமில்லாத ஒன்றைச் செய்யச் சொல்கிறேன் என்று வைத்துக் கொள்வோம், ஆனால் அவர்கள் அதைச் செய்யும் போது என் மனம் நற்பண்பு அல்லது நடுநிலை நிலையில் இருக்கும். பிறகு நான் எப்படி குவிப்பேன் "கர்மா விதிப்படி,? நீங்கள் குவிக்கும் விதம் "கர்மா விதிப்படி, நீங்கள் இந்த அறம் அல்லாத வெளிப்படுத்தல் வடிவத்தைப் பெறுகிறீர்களா? அல்லது அவ்வாறே நான் ஒருவருக்கு அறம் செய்யும்படி அறிவுறுத்தி, அவர்கள் அதைச் செய்யும் போது என் மனம் அறமற்றதாகவோ அல்லது நடுநிலைமையாகவோ இருந்தது. "கர்மா விதிப்படி, அந்த நேரத்தில் இந்த வெளிப்படுத்தாத படிவத்தைப் பெறுவதன் மூலம்.

இப்போது வெளிப்படுத்தப்படாத வடிவங்கள், ஒரு செயலைச் செய்யும்படி யாரையாவது அறிவுறுத்துவதன் மூலம் நீங்கள் பெறும் இந்த வகையானது அல்லது ஏ சபதம் அல்லது அல்லாதசபதம், இவை உங்கள் மொத்த உடல் வரை மட்டுமே நீடிக்கும் உடல் நீடிக்கும், மற்றும் இறக்கும் நேரத்தில் அவர்கள் தொலைந்து போகிறார்கள் அதனால் தான் நீங்கள் கட்டளையிடும் போது, ​​ஒரு துறவி அல்லது கன்னியாஸ்திரி அல்லது நீங்கள் ஐந்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள், நீங்கள் எப்போதும் "இப்போதிலிருந்து என் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை" என்று கூறுகிறீர்கள், ஏனென்றால் உங்கள் வாழ்க்கையின் முடிவில் நீங்கள் தானாகவே இழக்கிறீர்கள் கட்டளை உடல், என்று வெளிப்படுத்தாத வடிவம். நீங்கள் பிரதிமோக்ஷத்தை மீண்டும் பெற வேண்டும் சபதம் மீண்டும் அடுத்த வாழ்க்கையில், ஆனால் "கர்மா விதிப்படி, நீங்கள் பெற்ற வெளிப்பாடற்ற வடிவத்தின் சிதைவு இருப்பதால் கடந்து செல்லப்பட்டது. அப்படித்தான் தி "கர்மா விதிப்படி, மன ஓட்டத்தில் கடத்தப்படுகிறது. மைண்ட்ஸ்ட்ரீம் ஒரு வெளிப்பாடாகவோ அல்லது வெளிப்படுத்தாத வடிவத்தையோ கொண்டு செல்ல முடியாது. அந்த வடிவத்தின் சிதைவுதான் மன ஓட்டத்தால் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. அதுவே காரணத்தை எதிர்கால வாழ்வின் விளைவுடன் இணைக்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: வணக்கத்திற்குரியவர்களே, இராணுவத்தில் சேருபவர்களைப் பற்றி என்ன சொல்வது, "நான் என் நாட்டிற்காகப் போராடுகிறேன்" என்று புரிந்துகொண்டு, அப்படியானால், நீங்கள் நாட்டுக்காகப் போருக்குச் சென்றால், எப்படிப்பட்ட "கர்மா விதிப்படி,?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): நீங்கள் ராணுவத்தில் சேர்ந்தால், “நான் என் நாட்டிற்கு சேவை செய்கிறேன்” என்ற எண்ணம் உங்களுக்கு இருக்கும், ஆனால் நம் நாட்டுக்கு எதிரானவர்களை நாம் கொல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணமும் இருக்கும். எனவே நீங்கள் தானாக முன்வந்து குழுவில் சேர்ந்தால், அந்தக் குழுவின் நோக்கத்துடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்கள் என்றால், அந்தக் குழுவில் உள்ள எவரும் அந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றும் போதெல்லாம், நீங்கள் சிலவற்றைப் பெறுவீர்கள். "கர்மா விதிப்படி, இதிலிருந்து. அதனால்தான் நாம் எந்தக் குழுக்களில் சேருகிறோம், அவற்றில் சேரும்போது நம் மனம் என்ன நினைக்கிறது என்பதில் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, இந்த வெளிப்படுத்தப்படாத வடிவம், ஒரு போரில் ஒரு ஜெனரல் தனது அலுவலகத்தில் அமர்ந்து, வீரர்களை வெளியே சென்று கொல்லச் சொன்னால், அவர் எவ்வாறு குவிக்கிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். "கர்மா விதிப்படி, அவர் கொல்ல அறிவுறுத்தப்பட்ட அனைத்து மக்களையும் கொல்வது.

பார்வையாளர்கள்: கட்டளைக்கு அடிபணிந்த சிப்பாய் கூட குவியும்?

VTC: கூடவே குவிகிறது. உண்மையான கொலையைச் செய்பவனும் கூடுகிறான். இப்போது நீங்கள் துப்பாக்கி முனையில் பிடித்துக் கொல்லப்படுகிறீர்கள் என்று சொன்னால் நிச்சயமாக ஒரு வித்தியாசம் இருக்கும். என்பதில் வித்தியாசம் உள்ளது "கர்மா விதிப்படி, அதற்கும், தானாக முன்வந்து கொல்லப் போகும் ஒருவருக்கும் இடையில், உங்கள் சொந்த உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் ஏற்படும் போது, ​​அது ஒரு மட்டத்தில் இருக்கும்; நீங்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதால் நீங்கள் செய்யும் மற்ற மட்டத்தில் கொல்ல உந்துதல் இல்லை. அதனால் "கர்மா விதிப்படி, திரட்டப்பட்டது வேறு. நல்லொழுக்கமான ஒன்றைச் செய்யும்படி யாராவது உங்களை வற்புறுத்துவது போன்றது.

பார்வையாளர்கள்: யாராவது உங்களிடம் கேட்டால், நீங்கள் சொன்னது போல், ஒரு நல்ல செயலைச் செய்ய அறிவுறுத்துகிறார், அந்த அறத்தைச் செய்ய அறிவுறுத்தப்பட்டவர் அதை விரும்பவில்லை, சரி, ஆனால் அவர் அல்லது அவள் அதை எப்படியும் செய்தார்.

VTC: ஒரு நல்ல செயலைச் செய்யும்படி யாரோ ஒருவருக்கு அறிவுறுத்தினால், அந்த நபர் உண்மையில் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், அவர்கள் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை. நான் யாரையாவது தயவு செய்து, அவர்கள் போத்கயாவுக்குச் செல்கிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம், நான் சொல்கிறேன், “தயவுசெய்து அதை உருவாக்குங்கள். பிரசாதம் மணிக்கு ஸ்தூபம் போத்கயாவில் எனக்காக”, நான் அவர்களுக்கு ஏதாவது கொடுக்கிறேன், அவர்கள் போகிறார்கள், அவர்கள் அப்படியே இருக்கிறார்கள், “ஓ, நான் ஒரு பௌத்தன் கூட இல்லை, இது என்ன, இதோ பிரசாதம்,” நான் சில நல்லொழுக்கங்களைப் பெறுகிறேன் "கர்மா விதிப்படி, ஏனெனில் அவர்கள் என்று கொடுக்கும்போது இந்த வெளிப்படுத்தாத வடிவத்தின் வடிவத்தில். அவர்களுக்கு ஓரளவு நன்மை கிடைக்கும் "கர்மா விதிப்படி, புனிதமான பொருளின் சக்தியாலும், ஆனால் அவர்களின் உந்துதலின் சக்தியால் அல்ல, ஏனெனில் அவர்களிடம் உண்மையில் நல்லொழுக்கமான உந்துதல் இல்லை. ஒருவித நடுநிலையான உந்துதல் அவர்களிடம் இருந்தது