Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

10 அல்லாத நற்பண்புகள்: முரண்பாடான பேச்சு

10 அல்லாத நற்பண்புகள்: முரண்பாடான பேச்சு

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை பற்றிய பேச்சுக்கள் பாதையின் நிலைகள் (அல்லது லாம்ரிம்) இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது குரு பூஜை பஞ்சன் லாமா I லோப்சாங் சோக்கி கியால்ட்சென் எழுதிய உரை.

  • முரண்பாடான பேச்சு உண்மையாகவோ அல்லது பொய்யாகவோ இருக்கலாம், ஆனால் உராய்வை உருவாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது
  • பொறாமை பெரும்பாலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது
  • ஒரு பிரச்சனையைப் பற்றி மற்றவர்களிடம் பேசுவது சரிதான், ஆனால் உந்துதலைப் பாருங்கள்

எனவே நாம் பத்து அறம் அல்லாதவற்றைப் பற்றி பேசுகிறோம். நாங்கள் மூன்றையும் மூடிவிட்டோம் உடல், மற்றும் நாங்கள் பொய் பற்றி பேசினோம். பின்னர் அடுத்தவர் நம் பேச்சில் முரண்பாட்டை ஏற்படுத்துகிறார்.

அதனால் அவர்களுக்கிடையே உராய்வை ஏற்படுத்துவதற்காக அந்த நபர் கூறியதை இந்த நபரிடம் கூறுகிறார். எனவே நீங்கள் சொல்வது உண்மையாக இருக்கலாம் அல்லது பொய்யாக இருக்கலாம். பொய் என்றால் அதுவும் பொய்தான். ஆனால் அது உண்மையாக இருந்தாலும், இந்த மக்களைப் பிளவுபடுத்தும் நோக்கத்துடன் நீங்கள் சொன்னால் அது மிகவும் அழிவுகரமானதாகிவிடும்.

இது பணியிடங்களில் அதிகம் நடக்கிறது. நாம் வேறு யாரையாவது பார்த்து பொறாமைப்பட்டு அதனால் பதவி உயர்வு வேண்டும், அல்லது பாராட்டு வேண்டும், அல்லது அங்கீகாரம் பெற வேண்டும் என்று நினைக்கிறோம், அவர்கள் அல்ல, அதனால் நாம் பொறாமைப்படும் நபரைப் பற்றி மோசமான கதைகளைச் சொல்கிறோம். மக்கள் அந்த நபரை விரும்ப மாட்டார்கள் மற்றும் அவரைப் பற்றி தவறாக நினைக்கிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையில், ஒருவேளை அவர்களை வேலையிலிருந்து நீக்கலாம். பிறகு பதவி கிடைக்கும், அல்லது பதவி உயர்வு கிடைக்கும்.

இது உறவுகளில் அதிகம் நடக்கலாம். நீங்கள் ஒரு குடும்பத்தில் திருமணம் செய்துகொள்கிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் உறவினர்களில் ஒருவரைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உங்கள் மனைவியின் மீது உங்களை விட அல்லது நீங்கள் நினைப்பதை விட அதிக செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள், எனவே உங்கள் மனைவியை அவர்களின் குடும்பத்தில் இருந்து பிரிக்க முயற்சிக்கிறீர்கள். . அல்லது குடும்பத்தில் உள்ளவர்கள் உங்களிடமிருந்து உங்கள் மனைவியைப் பிரிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். இந்த மாதிரி விஷயம் நடக்கும்.

மக்கள் பிரிவுகளை உருவாக்கி, மற்றவர்களை தங்கள் பக்கம் கொண்டு வர முயற்சிக்கும் போதெல்லாம். இது தர்ம மையத்தில் கூட நடக்கலாம். வேறொருவரைப் பார்த்து பொறாமை, அதிக அதிகாரம், அதிக கட்டுப்பாடு, சிறந்த தர்ம மாணவராக தோற்றமளிக்க வேண்டும், சிறந்த நற்பெயரைப் பெற வேண்டும், எனவே நீங்கள் வேறு யாரையாவது தாழ்த்தி அல்லது அவர்களின் தவறுகளைச் சொல்லுங்கள், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும்.

அதனால் தான், எங்களில் கட்டளைகள், தீவிரமான ஒன்று கட்டளைகள் யாரோ ஒரு தோல்வியை குற்றம் சாட்டுகிறார்-ஏ பராஜிகா- அவர்களின் வேரை உடைத்ததாக குற்றம் சாட்டுதல் கட்டளைகள் (இது மிகவும் தீவிரமானது) ஆனால் நீங்கள் அந்த நபரை குப்பையில் போடவும், ஒற்றுமையை உருவாக்கவும் விரும்புவதால் தான் செய்கிறீர்கள். எனவே இது மிகவும் தீவிரமான விஷயம், மக்களைப் பிரிக்கும் நோக்கத்துடன் ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைப்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

நாம் வேறு யாரிடமாவது சண்டையிட்டுக் கொண்டாலோ அல்லது ஏதோவொன்றில் ஈடுபட்டாலோ, நாம் நம் நண்பர்களிடம் சென்று, மற்ற நபருக்கு எதிராக நம் நண்பர்கள் நமக்கு ஆதரவாக இருக்க விரும்பினாலும் அது நிகழலாம். ஏனென்றால் அதுதான் நண்பர்கள், தெரியுமா? நீ என் பக்கம் நிற்கவில்லை என்றால், நீ ஏன் என் நண்பன்? [சிரிப்பு] எனவே நாங்கள் எங்கள் நண்பரிடம் சென்று, “ப்ளா ப்ளா ப்ளா, இந்த நபர், நீங்கள் என் பக்கம் இருக்கிறீர்கள், இல்லையா? சரி. நல்ல." இப்போது நாங்கள் இருவரும் திரும்பி எங்கள் துப்பாக்கிகளை இந்த நபரை நோக்கி குறிவைக்கிறோம். மேலும், நாம் நமது பிரச்சனைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், அல்லது மனதைக் கவருவது போல் தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் நம் மனதில், "அந்த நபருக்கு எதிராக என் பக்கம் யாராவது இருக்க வேண்டும்."

நம் பிரச்சனையைப் பற்றி பேச வேண்டியிருக்கும் போது மற்றவர்களிடம் செல்வது நல்லது, ஆனால் நாம் எப்போதும் சொல்ல வேண்டும், "எனக்கு ஒரு பிரச்சனை இருப்பதால் நான் உங்களிடம் பேச வருகிறேன். கோபம். மற்றவரைப் பற்றி நான் சொல்லவில்லை, அவர்கள் யார் என்ற யதார்த்தம். ஆனால் நான் உங்களுடன் பேச விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் என்னுடைய வேலையில் எனக்கு உதவி தேவை கோபம்." சரி? அதனால் அதை அப்படியே முன்வைக்க வேண்டும்.

மற்றபடி ஆறாம் வகுப்பில் செய்ததைத்தான் செய்கிறோம். அதை நினைவில் கொள்? எல்லாரையும் எங்கள் பக்கம் அழைத்து, பிறகு விளையாட்டு மைதானத்திற்குச் சென்று வேறு யாரையாவது குப்பையில் போடுங்கள். பின்னர் எல்லோரும் சேர்ந்து தடை செய்து நம்மை குப்பையில் போடுகிறார்கள்.

எனவே ஆறாம் வகுப்பில் தேர்ச்சி பெறுவோம். நேரமாகிவிட்டது. எனவே நம் பேச்சைப் பயன்படுத்தி நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்தாமல், உறவுகளை சீர்படுத்தவும், மற்ற தரப்பினர் ஒருவருக்கொருவர் வைத்திருக்கும் உறவுகளை ஆழப்படுத்தவும், மனிதர்களிடையே நல்லிணக்கத்தை உருவாக்கவும் பயன்படுத்தவும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.