मन्त्र र प्रतीकहरू

मन्त्र र प्रतीकहरू

यो कुराकानी ह्वाइट तारा विन्टर रिट्रीटमा दिइएको थियो श्रावस्ती अबे.

  • मन्त्रको अर्थ र उद्देश्य
  • दृश्य विघटन गर्दै
  • ताराको उपस्थितिको प्रतीकात्मकता

सेतो तारा रिट्रीट १०: प्रश्नोत्तर सक्रिय Mantra, साधना र प्रतीकवाद (डाउनलोड)

आज साधना जारी राख्नुको सट्टा, म केहि प्रश्नहरूको उत्तर दिन जाँदैछु, किनभने तिनीहरू भित्र पसेका छन्।

उद्देश्य, अर्थ, र मन्त्र बोल्ने तरिका

बारे कसैले सोध्यो Mantra र के उद्देश्य Mantra छ, र हामीले यसलाई ठूलो स्वरमा वा चुपचाप भन्नुपर्दछ, र यसले हामीलाई कसरी सेतो तारासँग जोड्छ।

मन्त्रहरू ध्वनि वा शब्दहरू हुन् जुन उच्च अनुभूति भएका प्राणीहरूले भनेका थिए, उदाहरणका लागि, सेतो तारा वा अन्य कुनै देवताहरू, तिनीहरूको गहिरो अवस्थाहरूमा। ध्यान। यी शब्दहरू हुन् जुन उनीहरूको अनुभूति व्यक्त गर्दै आएका छन्। यो रोचक छ किनभने तिनीहरू गहिरो थिए ध्यान र यी शब्दहरू Mantra बाहिर आए। हामी शब्दहरू भन्छौं Mantra उही गहिरो अवस्थामा जान खोज्दै ध्यान तिनीहरूसँग थियो। त्यसैले, तिनीहरू यस बाटो जाँदैछन्; हामी त्यो बाटो जाँदैछौं। मन्त्रहरू हामी सधैं संस्कृतमा भन्छौं। हामी तिनीहरूलाई अनुवाद गर्दैनौं किनभने यसले भनिएको छ कि शब्दहरूको आवाजको बारेमा केही पवित्र छ किनभने ती देवताहरूले बोलेका थिए।

तपाईं मन्त्रहरू छिटो वा ढिलो, ठूलो स्वरमा वा चुपचाप भन्न सक्नुहुन्छ। तपाईं यसलाई विभिन्न समयमा विभिन्न तरिकामा गर्न सक्नुहुन्छ। उदाहरणका लागि, जब तपाईं मानिसहरूको समूहसँग भजन गर्दै हुनुहुन्छ, तब तपाईं यसलाई प्रायः चर्को स्वरमा गर्नुहुन्छ र तपाईंले यसलाई निश्चित धुनसँग गर्न सक्नुहुन्छ। जब तपाईं जम्मा गर्दै हुनुहुन्छ Mantra (एक निश्चित संख्या Mantra तपाईंको ध्यान), त्यसपछि तपाइँ सामान्यतया मन्त्रहरू तपाइँको ओठलाई अलिकति घुमाउनुहुन्छ ताकि आवाज तपाइँको दाँत र तपाइँको ओठको बीचमा होस्। अर्को शब्दमा, तपाईंको छिमेकीले यो सुन्नु हुँदैन। कहिलेकाहीँ तपाईको दिमाग धेरै शान्त हुन सक्छ र तपाईले आफ्नो ओठ सार्न छोड्नु हुन्छ, र तपाई चुपचाप भित्र बोल्दै हुनुहुन्छ। यो तपाइँ एक विशेष समयमा कहाँ हुनुहुन्छ मा निर्भर गर्दछ।

जब हामी जम्मा गर्दैछौं Mantra हामी सामान्यतया यो धेरै छिटो भन्छौं; र त्यसपछि हामी यसलाई सुमधुर तरिकामा गाउँदैनौं। सेतो तारा रिट्रीट संग यो धेरै राम्रो छ यदि तपाईं कम्तिमा 100,000 गर्न सक्नुहुन्छ। ओम तारे तुतारे तुरे सोहा Mantra। अनि निस्सन्देह, तपाईंले गल्तीहरूको लागि 10% [अतिरिक्त] गर्नुहुन्छ। यो कहिलेकाहीं को संख्या हुन धेरै उपयोगी हुन सक्छ Mantra त्यो तपाईले भन्नुहुन्छ, किनकि यसले तपाईलाई के गरिरहनु भएको छ त्यसमा जान्छ। एउटा नम्बर भएकोले तपाईलाई तनावमा पर्नु हुँदैन, "ओह! त्यो नम्बर प्राप्त गर्नको लागि मैले प्रत्येक सत्रमा कतिवटा गर्नुपर्छ?" त्यो उपयोगी छैन। अर्कोतर्फ, यदि तपाईं सोच्नुहुन्छ, "ओह, म यी मध्ये 100,000 जप गर्न चाहन्छु," तब तपाईंको दिमाग केन्द्रित रहन्छ र त्यसो गर्नमा निर्देशित हुन्छ; र तपाईं यति विचलित हुन छोड्नुहुन्छ र यहाँ र त्यहाँ र जताततै जाँदै हुनुहुन्छ।

तिनीहरूले हामीलाई कसरी देवतासँग जोड्छन्? मैले भनेझैं, हामी त्यही ध्यान अवशोषणमा जान खोजिरहेका छौं जुन देवताहरू थिए, चेतना-को एकता। बोधचित्ता र बुद्धि, करुणा र बुद्धिको, विधि र बुद्धिको - जुन तिनीहरू भित्र थिए। हामी तिनीहरूको राज्यमा जान खोजिरहेका छौं, जब तिनीहरूले यी मन्त्रहरू भने।

को अनुवाद जान्न उपयोगी छ Mantra। तिनीहरूले सामान्यतया मार्गको सम्पूर्ण अर्थ वा देवताका केही गुणहरू समावेश गर्दछ। कहिलेकाहीं मन्त्रहरू केवल देवताको नाम दोहोर्याउँछन्, तर त्यसपछि, निस्सन्देह, देवताहरूको नामहरू प्रायः आफ्नै अर्थ हुन्छन्।

तपाईंले भन्नुहुँदा अर्थलाई विचार गर्न सक्नुहुन्छ Mantra। तर सामान्यतया जब तपाईं भन्नुहुन्छ Mantra, तपाईं भन्न मा ध्यान केन्द्रित गर्न चाहनुहुन्छ Mantra- आवाज मा।

अभ्यासको अन्त्यमा तारालाई कसरी विघटन गर्ने

कसैले सोधिरहेको थियो, “अभ्यासको अन्त्यमा तारालाई कसरी विघटन गर्ने ?”

यदि तपाइँ छोटो साधना गर्दै हुनुहुन्छ भने, त्यहाँ कुनै विशेष विघटन छैन। तर अरु अभ्यासबाट लिने हो भने के हुन्छ तिम्रो टाउकोमा रहेको तारा उज्यालोमा विलीन हुन्छ र तल बगेर आफ्नै हृदयमा विलीन हुन्छ । तब तिमी ध्यानमा रहन्छौ— त्यो तिम्रो जीउ, बोली, र दिमाग र ताराको जीउ, वाणी र मन अविभाज्य भएका छन् । तपाईं विशेष गरी ताराका अनुभूतिहरूको बारेमा सोच्नुहुन्छ र तपाईं सोच्नुहुन्छ, "ओह, ठीक छ, ती अनुभूतिहरू आफूलाई पाउँदा कस्तो महसुस हुन्छ?" त्यसोभए तपाईंले तारासँग धेरै नजिक र एकता महसुस गर्नुहुन्छ किनभने तपाईंले उनको अनुभूति भएको कल्पना गर्नुहुन्छ। यो [अभ्यास] को अन्तमा भंग गर्ने र त्यसपछि समर्पण [प्रार्थना] गर्ने राम्रो तरिका हो।

ताराका गहनाहरू

अर्को प्रश्न उठिरहेको थियो तारा मुक्तिदाता: कसरी आफ्नो दिमाग मुक्त गर्ने (पृष्ठ २२)। यसमा उनको चम्किलो रत्नले भरिएको हार, पाखुरा, पायल, झुम्का र टियाराले छ वटा संकेत गरेको छ। दूरगामी अभ्यासहरू वा दूरगामी उदारता, नैतिक आचरणको अभ्यासहरू, धैर्य, आनन्दित प्रयास, ध्यान स्थिरता र बुद्धि र यी पूर्ण रूपमा उनको अस्तित्वमा एकीकृत छन् र उनको हरेक गतिविधिलाई सजाउँछन्। के म यी व्याख्या गर्न सक्छु?

दूरगामी अभ्यासहरू म अहिले व्याख्या गर्नेछैन किनभने तपाईं ती हेर्न सक्नुहुन्छ; बाटोको चरणहरूमा लगभग प्रत्येक पुस्तकमा तिनीहरूको केही व्याख्या छ। वा, यदि तपाइँ मेरो वेबसाइटमा जानुहोस् र छवटा हेर्नुहोस् दूरगामी मनोवृत्ति, तपाईंले यसलाई त्यहाँ फेला पार्नुहुनेछ। तर उनको लगाइको गहनाको धारणा छ कि उनलाई सुन्दर बनाउने छ दूरगामी अभ्यासहरू। ताराको भित्री सौन्दर्य छ जुन बाहिरी सुन्दरतामा झल्किन्छ । जबकि हामी मध्ये धेरै को दिमाग अज्ञानताले भरिएको छ, क्रोध, र संलग्न र हामी हाम्रो बनाउन प्रयास गर्छौं जीउ हामी साँच्चै महान छौं अरू मानिसहरूलाई विश्वस्त पार्न सुन्दर। त्यसोभए यो कसरी बन्ने भन्ने बारे हाम्रो लागि फरक उदाहरण सेट गर्दैछ। अर्को शब्दहरूमा, यसलाई सजावटको बारेमा हेरचाह गर्न दिनुहोस् जीउ (जुन अज्ञानता र कर्म) र यसको सट्टा छ सिर्जना गरौं दूरगामी अभ्यासहरू र हाम्रो दिमागमा ती गुणहरू। यदि हामीसँग ती छन् भने, भित्री सौन्दर्य धेरै ठूलो र चमक संग चम्किन्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.