असामयिक मृत्यु

असामयिक मृत्यु

यो कुराकानी ह्वाइट तारा विन्टर रिट्रीटमा दिइएको थियो श्रावस्ती अबे.

  • हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनलाई बुझ्न दुर्लभ र बहुमूल्य छ
  • मृत्यु निश्चित छ र मृत्युको समय अनिश्चित छ
  • को महत्व शुद्धीकरण अभ्यास गर्नुहोस्

सेतो तारा रिट्रीट 15: असामयिक मृत्यु (डाउनलोड)

हामी हाम्रो तीन महिनाको तारा रिट्रीटको पहिलो महिनाको अन्त्यमा जाँदैछौं र आज हामीसँग अरबौं र ट्रिलियनहरू असीम सेतो ताराहरू हाम्रो टाउकोमा खसेका छन् [बाहिर हिउँ परिरहेको छ] र हामी पूर्ण रूपमा जडान नभएसम्म पग्लिँदैछौं। साधनाको बारेमा म तपाईसँग के साझा गर्न चाहन्छु भनेर सोचिरहेको छु।

मृत्यु र अस्थिरता

केही दिनदेखि म सेतो ताराको बारेमा सोचिरहेको छु र उनले मलाई मृत्यु र अनन्तताको बारेमा सोच्न भनिरहेकी छिन्। हामीसँग विभिन्न बुद्धहरूमा धेरै साँच्चै सुन्दर साधनाहरू छन्, र यो मात्र एक हो जसले हामीलाई असामयिक मृत्युको बारेमा सोच्न आग्रह गर्दछ, र हामीलाई के हुन सक्छ, र हामीले चाहेको र हामीले चाहेको आयु कसरी प्राप्त गर्न सक्दैनौं। ।

हामी मध्ये जो बहुमूल्य मानव पुनर्जन्ममा गएका छौं यो जीवनलाई अझ दुर्लभ र अझ बहुमूल्य बनाउँछ। विगत केही दिनदेखि म सेतो ताराको बारेमा सोचिरहेको छु; यो के हो कि उहाँले मलाई मार्गदर्शन गर्न र मलाई गर्न प्रेरित गर्न खोज्दै हुनुहुन्छ? म फर्केर गएँ र पुन: अवलोकन गरें lamrim ध्यान मृत्यु र अनन्तता मा। मलाई तपाईका बाँकी मानिसहरूको बारेमा थाहा छैन, तर मसँग सामान्यतया एक बौद्धिक समझ छ कि मृत्यु निश्चित छ: म त्यहाँ मेरो टाउकोमा जान सक्छु। अब म ५६ वर्षको हुन गइरहेको छु, जुन म यहाँ कसरी आइपुगेँ भन्ने कल्पना पनि गर्न सक्दिन—मृत्यु टाढाको भविष्यमा कतै क्षितिजमा छ तर यो अलि अलि नजिक हुँदैछ।

मृत्युको समयको अनिश्चितता

मा दोस्रो बिन्दु छ lamrim ध्यान कि मृत्युको समय अनिश्चित छ। त्यो हो जुन मैले सोचिरहेको छु किनकि व्यवहारमा यो सम्पूर्ण विचार यो हो कि हामी नकारात्मकलाई शुद्ध गर्न खोजिरहेका छौं। कर्म र अशान्त मनोवृत्ति र रोग, हस्तक्षेप, र अकाल मृत्यु को खतराहरु को कारणहरु। त्यसैले हामी यहाँ छौं। हामीले यो सुन्दर बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म पाएका छौं र केही नैतिक अनुशासन र जीवन रक्षाको कारणले, हामी मध्ये कोही कम्तिमा 55 वा 56 वर्षसम्म बाँचेका छौं र आशा छ कि हामी लामो, लामो समय बाँच्नेछौं। तर कतै हाम्रो दिमागको धारामा, कम्तिमा पनि मैले यस विषयमा मेरो बुझाइलाई गहिरो बनाउन विगत केही दिनदेखि सोचिरहेको छु। lamrim ध्यान, यो हो कि कतै अनादिकालदेखि नै मैले अकाल मृत्युको कारणहरू सिर्जना गरेको छु। यो कतै बाहिर छ। मलाई थाहा छैन, किनकि म ए होइन बुद्ध, तर यो बाहिर छ।

मैले यसको बारेमा सोच्ने तरिका यो हो कि त्यो ममाथि आउनेछ किनकि मेरो अनगिन्ती जीवनकालहरू मध्ये कुनै समय वा धेरै पटक मैले आनन्दित मनले अर्को भावुक प्राणीलाई हानी गरेको छु। या त उनीहरूलाई यातना दिन, उनीहरूलाई अपांग बनाउन, उनीहरूलाई पिटेर, उनीहरूलाई मार्न, तिनीहरूलाई सानो टुक्रामा काटेर र मैले गरेकोमा खुसी छु।

मैले यो सुन्दर बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म प्राप्त गरें जसको जीवनकाल अहिले सम्म चलिरहेको छ; सायद धेरै नैतिक अनुशासनको माध्यमबाट मैले लामो जीवन खेती गरेको छु र पृष्ठभूमिमा कतै यो नकारात्मक छ कर्म कि एक दिन, हामी यो सबै समय देख्न सक्छौं, कि मानिसहरू आफ्नो जीवनमा बाहिर जान्छन् र तिनीहरूको जीवन बिच्छेद हुन्छ। 15 वर्षको होस् वा 75 वर्षको, यो संसारमा केहि चीजहरू छन् जुन यो नकारात्मक कारणले अकाल मृत्युको कारण बन्न सक्छ। कर्म त्यो पाक्छ।

मानिस सबै उमेरमा मर्छन्

नौ बुँदे मृत्युको दोस्रो बिन्दु ध्यान मृत्युको समय अनिश्चित छ। कुनै निश्चितता छैन। मानिस सबै उमेरमा मर्छन्। कि हामीसँग कम्तिमा एक बौद्धिक स्तरमा मैले बुझेको छु। त्यसपछि द lamrim जारी छ: त्यहाँ मर्ने सम्भावना बढी छ र जीवित रहन कम छ। हाम्रो दिनको अवधिमा हामी आफूलाई न्यानो राख्न, आफूलाई आश्रयमा राख्न, आफूलाई खुवाउन, र यो राख्नमा धेरै ऊर्जा खर्च गर्छौं। जीउ दैनिक आधारमा जीवित रहन धेरै ऊर्जा लिन्छ।

वर्षौंको दौडान मैले धेरै पटक पढेको छु, लुगा लगाउन र खुवाउन र आश्रयको प्रयासमा, मानिसहरूको असामयिक मृत्यु भएको छ; चाहे तिनीहरू खानाको टुक्रामा निसासिए, वा तिनीहरू घरको छतबाट खसेका छन् जहाँ तिनीहरूले दाउरा प्रतिस्थापन गरिरहेका थिए, वा तिनीहरू बाहिर गएर मौसमलाई बेवास्ता गरेका छन्। अवस्था र हाइपोथर्मियाको कारण मृत्यु भयो। यहाँ तिनीहरू छन्, केवल मूल रूपमा तिनीहरूको शारीरिक आवश्यकताहरूको हेरचाह गर्दै र यो नकारात्मक कर्म, कसलाई के थाहा सहकारी सर्तहरू पाकेका छन्, र आफ्नो जीवन बिच्छेद गरेका छन्।

त्यसैले यो जीवन जति मूल्यवान भए पनि अत्यन्त नाजुक छ। हामीसँग, यस पतनशील समयमा, सबै प्रकारका रोगहरू छन्। हामीसँग धारिलो वस्तुहरू छन्, हामीसँग काँडाहरू छन्, हामीसँग भाइरसहरू छन्, हामीसँग ब्याक्टेरियाहरू छन्, हामीसँग हिउँका सडकहरू छन्, हामीसँग घोडाहरू छन् जसले आफ्नो खुट्टा गुमाउँछन् र मानिसहरूको माथि खस्छन्।

शुद्धीकरण को महत्व

यस साधनामा ताराले मलाई के भनिरहेकी छिन्, “सेम्क्या, तिमीले बहुमूल्य जीवन पाएका छौ। सकेसम्म गहिरो र इमानदारीपूर्वक शुद्ध गर्नुहोस्। ” यो अभ्यासको भाग हो जहाँ सुन्दर ज्योति र अमृत उनको हृदयमा तमबाट मात्र खन्याइन्छ, केवल सबै कारणहरू र शुद्ध गर्न तल खन्याइन्छ। अवस्था यसले रोग ल्याउन सक्छ जसले अभ्यास गर्न पर्याप्त गाह्रो बनाउँछ। रोग: मलाई थाहा छैन तपाईहरूका बारेमा, तर जब म बिरामी छु र मलाई निको हुँदैन, मेरो दिमागलाई धर्ममा केन्द्रित गर्न, यसलाई प्रयोग गर्न र यसलाई मार्गमा लैजान धेरै गाह्रो हुन्छ, म पनि छु। खाली ठाउँ। म मेरो स्वास्थ्य, मेरो भविष्यको बारेमा धेरै चिन्तित छु, धेरै कम हाम्रो जीवनमा अप्रत्याशित केहि आएको छ जसले हाम्रो जीवन चाँडै समाप्त गर्नेछ।

हामी संसारका यी साना सवारीसाधनहरू सँगै हिडिरहेका छौं जस्तो छ। हामीसँग यी ग्यास ट्याङ्कीहरू जीवन शक्ति वा जीवन ऊर्जाले भरिएका छन् तर ग्यास गेज बिग्रिएको छ। यो पचाउन पर्याप्त गाह्रो छ, तर त्यसपछि लाइनमा कतै केहि चीजले ग्यास बिच्छेद गर्न गइरहेको छ र हामीलाई थाहा छैन त्यो कहिले हुन्छ। वा के कारण र अवस्था हामीले सृजना गरेका छौं, जुन हामीले हाम्रो दिमागमा धारण गरिरहेका छौं।

यो एक साधना अभ्यास हो जसले विशेष गरी हामीलाई शुद्ध गर्न, वा कम्तिमा कर्मका छापहरू हटाउन वा कम गर्न मद्दत गर्दछ, जसले लामो, सुखी मानव जीवनको लागि ठूलो बाधाहरू ल्याउन सक्छ ताकि हामी धर्म अभ्यास गर्न जारी राख्न सक्छौं। साथै, कारणहरू सिर्जना गर्न जारी राख्न र अवस्था अर्को बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म, र अर्को, र अर्को, र अर्को।

सेतो ताराले मलाई मृत्युको बारेमा मेरो सन्तुष्टता हेर्न र हेर्ने मौका दिइरहेको छ। मलाई लाग्छ कि म राम्रो स्वास्थ्यमा छु र म एबेमा बस्छु, म कुनै न कुनै रूपमा मेरो आफ्नै नकारात्मकबाट सुरक्षित छु कर्म। त्यो मात्र सत्य होइन। यो अभ्यास र यो ध्यान मृत्यु र अस्थिरता मा, र तथ्य यो हो कि म कारणहरू चाहन्न र अवस्था यस बहुमूल्य जीवनलाई तोड्नको लागि असामयिक मृत्युको कारण - किनकि मैले मेरो जीवनमा धर्मलाई धेरै ढिलो भेटेको थिएँ र मसँग केही गर्न बाँकी छ - र सम्भव भएमा म यसलाई विच्छेद गर्न चाहन्न। म बूढो, बूढो नन नभएसम्म धर्म अभ्यास गर्न चाहन्छु।

त्यसैले मैले सेतो तारा अभ्यासको प्रयोग गरेको छु मलाई यो जीवन कत्तिको बहुमूल्य छ भन्ने सोचाइमा फर्काउन र मैले जुनसुकै कारणहरू र शुद्धीकरण गर्नुपर्छ। अवस्था मेरो दिमागमा छोटो जीवन वा धेरै अवरोधहरूले भरिएको जीवन सिर्जना गर्न सक्छ।

सेतो ताराले तिमीलाई सहयोग गरून्, तिमीलाई बाटोमा हिड्न प्रेरित गरून्।

आदरणीय Thubten Semkye

भेन। Semkye Abbey को पहिलो सामान्य निवासी थिइन, 2004 को वसन्त मा बगैंचा र भूमि व्यवस्थापन मा आदरणीय Chodron लाई मद्दत गर्न आउनुभयो। उनी 2007 मा Abbey को तेस्रो भिक्षुणी बनिन् र 2010 मा ताइवान मा भिक्षुणी अध्यादेश प्राप्त गर्यो। उनले Dharriendship मा पूज्य Chodron लाई भेटे। सन् १९९६ मा सिएटलमा फाउन्डेसन। उनले सन् १९९९ मा शरण लिएकी थिइन्। सन् २००३ मा एबेका लागि जग्गा अधिग्रहण गर्दा भेन। सेमीले प्रारम्भिक चाल-इन र प्रारम्भिक पुन: निर्माणको लागि स्वयंसेवकहरूलाई समन्वय गरे। फ्रेन्ड्स अफ श्रावस्ती एबेकी संस्थापक, उनले मठ समुदायका लागि चार आवश्यकताहरू प्रदान गर्न अध्यक्षको पद स्वीकार गरे। 1996 माइल टाढाबाट यो गर्न गाह्रो काम थियो भन्ने महसुस गर्दै, उनी 1999 को वसन्तमा एबेमा सरिन्। यद्यपि उनले सुरुमा आफ्नो भविष्यमा समन्वय देखेनन्, 2003 चेनरेजिग पछि पछि जब उनले आफ्नो ध्यान समयको आधा समय प्रतिबिम्बित गर्न बिताए। मृत्यु र अनन्तता, भेन। सेम्कीले महसुस गरे कि नियुक्ति उनको जीवनको सबैभन्दा बुद्धिमानी, सबैभन्दा दयालु प्रयोग हुनेछ। हेर्नुस् उनको समापनका तस्विरहरु। भेन। सेम्कीले एबेको जंगल र बगैंचाको व्यवस्थापन गर्न ल्यान्डस्केपिङ र बागवानीमा आफ्नो बृहत् अनुभवलाई आकर्षित गर्छिन्। उनले "स्वयंसेवक सेवा सप्ताहन्तहरू प्रस्ताव गर्ने" को निरीक्षण गर्छिन् जसमा स्वयंसेवकहरूले निर्माण, बगैंचा र वन भण्डारीमा मद्दत गर्छन्।