प्रेरणा र हाम्रो गरिमा

प्रेरणा र हाम्रो गरिमा

यो कुराकानी ह्वाइट तारा विन्टर रिट्रीटमा दिइएको थियो श्रावस्ती अबे.

  • संस्था र अख्तियारमा भएका व्यक्तिहरूसँग कसरी स्वस्थ तरिकाले सम्बन्ध राख्ने
  • अरूले हामीलाई कसरी व्यवहार गर्छन् भन्ने कुरामा भर पर्दैन भन्ने मर्यादाको आन्तरिक भावना कायम राख्दै

सेतो तारा रिट्रीट ०९: प्रेरणा र हाम्रो मर्यादा (डाउनलोड)


म प्रेरणाको बारेमा अलि बढी कुरा गर्न चाहन्थें किनभने हिजो राती जब हामी अहिंसात्मक संचारको भिडियो हेरिरहेका थियौं, मार्शल रोजेनबर्गले आफ्नो छोराको नयाँ विद्यालयमा जाने कथा सुनाए। उहाँले संस्थाहरूलाई कि त तपाईंलाई दबाउन र तपाईंलाई केवल एक प्रकारको गुफा बनाउन नदिने वा संस्थाहरूले तपाईंलाई विद्रोही बनाउन नदिने बिन्दु बनाउनुभयो। म यसको बारेमा धेरै सोचिरहेको थिएँ किनभने हामी सधैं संस्थाहरूसँग सम्बन्धमा छौं। समाज एउटा ठूलो संस्था हो, हैन र ? एउटा परिवार हो, धर्म केन्द्र हो, कार्यस्थल हो, जेल हो, विद्यालय हो—सबै समूहका आ-आफ्नै नियम छन्, त्यसैले बोल्ने हो। तिनीहरू त्यस तरिकामा संस्थाहरू हुन्, चाहे तिनीहरू कानूनी संस्थाहरू हुन् वा होइनन्।

अरूको सम्बन्धमा असन्तुष्टि

हामीले जहिले पनि हामी सदस्य भएको जुनसुकै समूहमा अख्तियारको पदमा रहेका व्यक्तिहरूसँग व्यवहार गर्नुपर्छ। जब तपाईं बेसबल खेल्दै हुनुहुन्छ, त्यहाँ टोलीको कप्तान छ र त्यहाँ कोच छ। हामी सधैं यस प्रकारको सम्बन्धमा छौं। प्रायः जब हामीसँग यी प्रकारका चीजहरूसँग समस्या हुन्छ, हामी धेरै घुँडा-झटका तरिकामा प्रतिक्रिया गर्छौं। जब हामीले संस्थामा आफूलाई मन नपर्ने कुरा भेट्छौं, अख्तियारवाला व्यक्तिले हामीलाई मन नपरेको कुरा भन्छ, तब हामी प्रायः दुई मध्ये एउटा गर्छौं: कि त आत्मसमर्पण गर्छौं वा विद्रोह गर्छौं।

या त हामी गर्छौं, हामी अझै नियन्त्रणमा छौँ। जब हामी आत्मसमर्पण गर्छौं हामी जो कोही वा जे भए पनि विरुद्ध रिस राख्छौं; जब हामी विद्रोह गर्छौं, हामीसँग एउटै रिस उठ्छ, हामी मात्र यसलाई व्यवहार गर्छौं। जब हामी विद्रोह गर्छौं तब हामी सोच्छौं कि "होइन, म तिमीलाई मन पराउँदैन, हराउछु, म तिमीलाई घृणा गर्छु" भन्दै संस्था वा अधिकारीले हामीमाथिको प्रभावलाई रोक्दैछौं। तर वास्तवमा, हामी किन यस्तो व्यवहार गरिरहेका छौं? यो किनभने यो हामी मा धेरै शक्ति छ! शारीरिक शक्ति होइन, मानसिक शक्ति चाहिन्छ। यो मानसिक शक्ति हो जुन हामीले सामना गर्नुपर्छ।

हामी सधैं बाह्य परिस्थितिसँग व्यवहार गर्न सक्दैनौं। कसैले तपाईंलाई कामबाट निकाल्न सक्छ - तिनीहरूसँग त्यो गर्ने शक्ति छ। यदि तपाईं जेलमा हुनुहुन्छ भने कसैले तपाईंलाई हथकडी लगाउन सक्छ। यदि तपाईं परिवारमा हुनुहुन्छ भने कसैले तपाईंलाई पिट्न सक्छ। हामी सधैं शारीरिक अवस्था नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं तर हामीले दिमागसँग काम गर्न सिक्नुपर्छ। चाहे हामी डरले आत्मसमर्पण गरौं, वा विद्रोह गरौं क्रोधहाम्रो मन स्वतन्त्र छैन। यो एउटै बिन्दुमा आउँछ, हैन? यो दु: खी छ किनभने हामी कहिलेकाहीं भन्छौं, "ओह, यदि मैले आत्मसमर्पण गरें भने तिनीहरूसँग शक्ति छ, यदि मैले विद्रोह गरे भने, मसँग शक्ति छ।" वास्तवमा, यो सबै मामला होइन। हाम्रो दिमाग हाम्रो गलत सोचको शक्तिमा छ, कुनै पनि तरिकाले।

आफ्नो अनुभव गहिरो जाँच गर्नुहोस्

यसबाट बाहिर निस्कन हामीले के गर्ने ? मलाई लाग्छ कि यो हो जहाँ हामीले हाम्रोमा धेरै काम गर्नुपर्दछ ध्यान। जाँच गर्नुहोस्: "कस्ता प्रकारका समस्याहरू छन् जुन मसँग संस्थाहरू, अधिकारीहरूसँग छन्? मेरो घुँडा-जर्क पैटर्न के हो? मलाई किन यस्तो धम्की लागेको छ ?” हो, त्यहाँ शारीरिक धम्की हुन सक्छ, तर कहिलेकाहीँ शारीरिक धम्कीहरू वास्तवमा समस्या होइनन्। यो मानसिक तरिका हो जुन म धम्की महसुस गर्छु। वा यो शारीरिक धम्कीहरूमा मानसिक रूपमा प्रतिक्रिया गर्ने तरिका हो। वा सायद त्यहाँ कुनै शारीरिक धम्कीहरू पनि छैनन् तर मेरो दिमागले के गर्ने भनेर बताउन मन पराउँदैन। म त्यसको लागि स्वयंसेवक हुनेछु! अरु कोही? म तिमीहरु सबै संग बसेको छु। आउनुहोस्!

हामीले यो "म" लाई समातेर हेर्नु पर्छ; "म" को अभिमानलाई हेर्दै, जन्मजात अस्तित्वमा रहेको आत्मलाई समात्दै। हामीले त्यो "म" लाई कसरी धारण गर्छौं र हामी कसरी धेरै डराउँछौं भनेर हेर्दा यो बाहिरी व्यक्तिले केहि गर्दैछौं। के त्यो सत्य हो? के त्यो "म" मेटिने हो? सबैभन्दा पहिले, त्यो जन्मजात अस्तित्वमा रहेको "म" मेटाउनको लागि अवस्थित छैन! यो डर लाग्नु जस्तै हो कि डरलाग्दो मर्नेछ; यो मर्नु पनि जिउँदो थिएन।

हामी साँच्चै भित्र केहि खोजी गरौं र हेरौं कि हामी कसरी हाम्रो मर्यादाको भित्री भावनालाई कायम राख्न सक्छौं जुन अरू मानिसहरूले हामीलाई कसरी व्यवहार गर्छन् भन्नेमा भर पर्दैन। हामी सामाजिक रूपमा अन्य मानिसहरूले हामीलाई कसरी व्यवहार गर्छन् र अरू मानिसहरूले हामीलाई कसरी व्यवहार गर्छन् भन्ने आधारमा हाम्रो आत्म-मूल्यको भावना प्राप्त गर्नको लागि प्रतिक्रिया दिनको लागि सर्त गरिएको छ। यति धेरै, हामी सधैं त्यो द्वारा कैद छौं। हाम्रा असल गुणहरू हेरेर, "तिमीले यो गर, वा त्यो गर" वा मानिसहरूले हाम्रो बारेमा जे भने पनि अरू मानिसहरूमा भर नपर्ने गरी हाम्रा गल्तीहरू र सीमितताहरू स्वीकार गर्दै हामी कसरी आफ्नो मूल्यवान भावना राख्न सक्छौं? ?

आफूलाई मन नपर्ने र मन नपरेको कुरा गर्ने मानिसहरूसँग व्यवहार नगर्ने संसारमा हामी कहाँ जाँदैछौं? हामी संसारमा कहाँ जाँदैछौं जहाँ हामीलाई के गर्ने भन्ने कोही छैन? हामी त्यो उत्तम ठाउँ खोज्ने प्रयास गरिरहन्छौं! उत्तम ठाउँ, उत्तम विवाह, उत्तम साथीहरू, उत्तम काम—जहाँ कसैले हामीलाई के गर्न नचाहेको कुरा बताउन गइरहेको छैन। यदि तिनीहरूले हामीलाई हामीले गर्न चाहेको काम गर्न भन्नुभयो भने, हामीले के गर्ने भनेर भन्‍ने होइन, के हामी? यो तब मात्र हो जब तिनीहरूले हामीलाई त्यो गर्न भन्छन् जुन हामी गर्न चाहँदैनौं। त्यसपछि हामी यसलाई भन्छौं, "हामीलाई के गर्ने भन्नुहोस्।" यद्यपि उनीहरूले हामीलाई के गर्ने भनेर पनि भनिरहेका छन् जब उनीहरूले हामीलाई हामीले गर्न चाहेको कुरा गर्न भनिरहेका छन्।

हाम्रो मर्यादाको भावनामा भर पर्दै

त्यो अवस्थासँग जुध्न नपर्ने ठाउँमा हामी कहाँ जाने ? चक्रीय अस्तित्व कहाँ छ? जताततै! तपाईं कोसँग बस्नुहुन्छ वा कससँग व्यवहार गर्नुहुन्छ भन्ने कुरा मलाई परवाह छैन। त्यसोभए, यदि हामी संस्थाहरू र अधिकारीहरूसँगको सम्बन्धमा केही शान्ति पाउन सक्षम छौं भने, त्यो यहाँ भित्र फेला पर्नेछ [उनको हृदयमा औंल्याउँदै]। मलाई लाग्छ कि यसले हामीसँग आफैंमा विश्वास गर्ने, र आत्म-विश्वास राख्ने, र अरू मानिसहरूमा निर्भर नहुने हाम्रो इमानदारी र मर्यादाको भावना हुनु पर्छ। हामीले थाहा पाएका कुराहरूबाट कार्य गर्न सक्षम हुनु भनेको आफ्नो हृदयमा ठूलो प्रदर्शन र ठूलो मामला नबनाईकन-जबसम्म अरूलाई त्यसो गर्नु फाइदाजनक हुन्छ।

जे होस्, त्यहाँ सोच्न धेरै छ, त्यसैले कृपया यसको बारेमा सोच्नुहोस्। हामी यसलाई थप छलफल गर्न सक्छौं। तर बिन्दु यो हो, जब हामी गर्छौं ध्यान, "म यी सबै धार्मिक सामानहरू विरुद्ध विद्रोह गर्दैछु" वा, "ओह, तिनीहरूले मलाई यो गर्न भनेका छन् त्यसैले म यो राम्रो गर्छु र राम्रो बच्चा बन्छु।" तपाईं कुनै पनि बाटो जान चाहनुहुन्न। तपाइँ यो गर्न चाहानुहुन्छ किनभने तपाइँलाई यो अभ्यास गर्ने मूल्य थाहा छ; किनभने तपाईं यो अभ्यासमा विश्वास गर्नुहुन्छ। तपाईंले आफ्नै बुद्धिले आफ्नो मूल्याङ्कन गर्नुभएको छ, तपाईं यसलाई गर्न प्रतिबद्ध हुनुहुन्छ; तपाईं अरूको फाइदाको लागि यो गर्न चाहनुहुन्छ। तपाईंले यो दायित्व वा जबरजस्ती वा अख्तियारका मुद्दाहरू वा विद्रोह वा त्यस्ता अरू कुनै कुराबाट गरिरहनुभएको छैन। तपाईं यो एक वास्तविक, वास्तविक, इमानदार प्रेरणाको साथ गर्दै हुनुहुन्छ संवेदनशील प्राणीहरूको फाइदाको लागि र ज्ञान प्राप्त गर्न।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.