प्रेरणा र कर्म

प्रेरणा र कर्म

यो कुराकानी ह्वाइट तारा विन्टर रिट्रीटमा दिइएको थियो श्रावस्ती अबे.

  • बुझाइको महत्व कर्म
  • राम्रो प्रेरणा के हो
  • ब्रेक टाइममा र साथमा स्पष्ट प्रेरणा राख्दै ध्यान सत्र

सेतो तारा रिट्रीट ०८: प्रेरणा र कर्म (डाउनलोड)

जब हामी सेतो तारा अभ्यास गर्छौं, हामीले केहि बुझ्नुपर्छ कर्म। यो किनभने हामी संग धेरै काम गर्दैछौं कर्म अभ्यास मा। सबै भन्दा पहिले, हामी नकारात्मक शुद्ध गर्न चाहन्छौं कर्मविशेष गरी नकारात्मक कर्म जसले हाम्रो जीवनलाई छोटो बनाउन वा अन्य तरिकाले हाम्रो धर्म अभ्यासमा हस्तक्षेप गर्न सक्छ। अर्को शब्दमा, कर्म जसले यस र भविष्यको जीवनमा दुःख निम्त्याउँछ: कर्म बीज जसले मनलाई अस्पष्ट पार्छ ताकि हामी मुक्ति र ज्ञान प्राप्त गर्न सक्दैनौं। हामी पनि योग्यता सिर्जना गर्न चाहन्छौं, जुन राम्रो छ कर्म जसले दिमागलाई पोषण दिन्छ। सुरुमा, हामी शरण लिनुहोस् र उत्पन्न गर्नुहोस् बोधचित्ता। ती दुई यस प्रक्रियाको लागि अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छन् शुद्धीकरण र सेतो तारा अभ्यास गर्दा योग्यता सङ्कलन गर्न।

विशेष गरी प्रेरणाको सन्दर्भमा, एक राम्रो प्रेरणा एक हो जुन मुक्त छ जोडिएको संलग्नक; मुक्त क्रोध, आक्रोश, बदला; र कसरी बुझ्न नसक्ने अज्ञानताबाट मुक्त कर्म र यसको प्रभाव काम गर्दछ। यसैले हामी खेती गर्छौं बोधचित्ता सुरुमा, किनकि त्यहाँ हामी सबै संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि ज्ञानको लागि कामना गर्छौं। त्यो प्रेरणा हाम्रो सामान्य प्रेरणाबाट धेरै कट्टरपन्थी प्रस्थान हो। हाम्रो सामान्य प्रेरणा मूलतः धेरै नकारात्मक सिर्जना गर्दछ कर्म.

कर्म कार्यको अर्थ मात्र हो । यसले छाप छोड्छ, वा हाम्रो दिमागमा बीउहरू, वा ऊर्जा ट्रेसहरू - यद्यपि तपाइँ यसलाई वर्णन गर्न चाहानुहुन्छ - जसले भविष्यमा हामीले अनुभव गर्ने कुरालाई असर गर्छ। हाम्रो प्रेरणा मुख्य कारकहरू मध्ये एक हो जसले निर्णय गर्दछ कि कुनै कार्य लाभदायक हुन गइरहेको छ वा लाभदायक छैन। जब हामी भावना बाहिर काम गर्छौं संलग्न हाम्रो आफ्नै लागि, उदाहरणका लागि, "मलाई यो चाहिन्छ, मलाई यो चाहिन्छ, मलाई यो दिनुहोस्, म यसको योग्य छु, यो व्यक्तिले मलाई चोट पुर्‍याउँछ, त्यो व्यक्तिले मेरो खुशीमा हस्तक्षेप गर्छ, यसले मलाई धम्की दिन्छ, यसले मेरो आलोचना गर्छ," हामीसँग छ। या त संलग्न हाम्रो आफ्नै धन र हाम्रो राम्रो प्रतिष्ठा र मिठा शब्दहरू, वा क्रोध र हामीलाई उल्टो दिने मानिसहरू विरुद्धको आक्रोश। त्यसोभए हामीले गर्ने कुनै पनि कार्यहरू, ती प्रकारका चीजहरूबाट प्रेरित भएर, वास्तवमा दीर्घकालीन रूपमा हाम्रो आफ्नै फाइदाको लागि हुँदैन।

हामीले तत्काल केही फाइदा लिन सक्छौं। उदाहरणका लागि, यदि तपाईं बाहिर जानुहुन्छ र दिमागको साथ केहि चोरी गर्नुहुन्छ संलग्न र लोभ, तपाईं चीज भएको तत्काल लाभ प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ। तर दीर्घकालीन रूपमा, हामीले उत्प्रेरित हानिकारक कार्यहरू गर्दा हाम्रो दिमागमा यो छाप छ संलग्न र लोभ। यसले हाम्रो लागि यस जीवनमा, भविष्यको जीवनमा धेरै दुःखमा पकाउँछ, र यसले हाम्रो आध्यात्मिक उपलब्धिलाई रोक्छ। त्यसका लागि हामीले दिमाग लगाएर काम गर्नुपर्छ संलग्न- ताकि हामी त्यसबाट उत्प्रेरित हुने प्रकारका कार्यहरू त्यागौं।

त्यस्तै गरी क्रोध: हामीले केही तुरुन्त फाइदा पाउन सक्छौं, "ओह, मैले त्यो केटाको नाकमा मुक्का हानें। अब उसले मलाई सम्मान गर्नेछ ।” ठीक छ, मलाई थाहा छैन कि उसले वास्तवमा तपाईलाई आदर गर्नेछ, जति उसले तपाईसँग डराउनेछ। डर र आदर दुई फरक कुरा हुन्। वा, हामी कसैलाई भन्न सक्छौं र भन्न सक्छौं, "ठीक छ, अब मैले मेरो बदला लिएको छु र उनीहरूलाई आफ्नै औषधि दिएँ।" तर त्यसोभए हानि पुयाउनमा रमाउने व्यक्तिको रूपमा हामी आफूलाई कस्तो महसुस गर्छौं? हामी आफैंलाई धेरै राम्रो महसुस गर्दैनौं। यस प्रकारका कार्यहरूले नकारात्मक कर्म छापहरू, वा नकारात्मकको छापहरू पनि राख्छन् कर्म, हाम्रो मानसिकतामा जसले हामीलाई भविष्यमा परिस्थितिहरू ल्याउनेछ जहाँ अरू मानिसहरूले हाम्रो आलोचना गर्छन्, जहाँ अरू मानिसहरूले हामीलाई पिट्छन्। त्यसैगरी, कारबाहीहरू संलग्न भविष्यमा परिणामहरू ल्याउनुहोस् जहाँ मानिसहरूले हाम्रा सामानहरू च्यात्छन्।

त्यसोभए, अवश्य पनि, हामीसँग संयोजनको साथ कार्यहरू छन् संलग्न वा लोभ; वा संग क्रोध/आक्रोश / बदला; र अज्ञानता संग। यो अज्ञानता हो जसले सोच्दछ कि हाम्रो कर्मको कुनै पनि कर्मिक आयाम छैन, वा राम्रो कर्म के हो र के हानिकारक कार्य हो भन्ने गलत धारणा हो। त्यसैले मानिसहरूले सोच्न सक्छन्, "ओहो, पशु बलि साँच्चै राम्रो छ, यसले देवताहरूलाई प्रोत्साहन दिन्छ," वा यस्तै केहि। अरूले सोच्न सक्छन्, "ओह, यदि मैले यी मानिसहरूसँग बदला लिन्छु भने, म मेरो कुलको रक्षा गर्न स्वर्ग जाँदैछु।" यस प्रकारका विचारहरूको साथमा, मानिसहरूले आफूले गरिरहेको काम सकारात्मक छ भनी सोच्न सक्छन्, तर यो वास्तवमा हानिकारक छ किनभने यो लाभदायक र गैर-लाभकारी कार्यहरू के हो भन्ने अज्ञानताले गरिन्छ।

हामीले यो सामान्य बुझाइ राख्नु पर्छ कर्म, र यसलाई हाम्रो प्रेरणामा समावेश गर्नुहोस्, र यसलाई हाम्रो दैनिक कार्यहरूमा समावेश गर्नुहोस् जब हामी रिट्रीट गर्दैछौं। यदि हामीसँग अभ्यास गर्न हानिकारक प्रेरणा छ भने, अभ्यासले थोरै फाइदा गर्छ, र हानि पनि हुन सक्छ। यदि सत्रहरू बीचमा, हामी कठोर रूपमा बोल्ने, झूट बोल्ने, मानिसहरूका सामानहरू च्यात्ने, गपशप, र हाम्रो बदला लिने योजना र यस्ता गतिविधिहरूमा व्यस्त छौं, यद्यपि हामी बस्न सक्छौं। ध्यान र धेरै पवित्र हेर्नुहोस्, वास्तवमा हाम्रो बाँकी जीवन हामी केवल धेरै विनाशकारी शारीरिक, मौखिक, र मानसिक कार्यहरू सिर्जना गर्दैछौं। यसले पक्कै पनि हामीले हाम्रोमा गर्न खोजिरहेका असल कामहरूमा हस्तक्षेप गर्न गइरहेको छ ध्यान सत्र।

रिट्रीट गर्नु, र विशेष गरी टाढाबाट रिट्रीट गर्नु भनेको हाम्रो सत्रहरू मात्र गर्दैन। यसले राम्रो प्रेरणा सिर्जना गर्दैछ, र ब्रेक समयमा बिना लोभ, बिना कार्य गर्ने प्रयास गर्दैछ क्रोध, बिना गलत दृष्टिकोण- दयालु व्यवहार गर्नुको सट्टा, धैर्यताका साथ काम गर्न र धैर्य, बुद्धि संग काम गर्न को लागी।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.