अपार माया

अपार माया

यो कुराकानी ह्वाइट तारा विन्टर रिट्रीटमा दिइएको थियो श्रावस्ती अबे.

सेतो तारा रिट्रीट १२: अथाह प्रेम (डाउनलोड)

चार अथाह संग, पहिलो प्रेम थियो। सम्झनु? "सबै संवेदनशील प्राणीहरूमा सुख र यसका कारणहरू छन्।" लामा येसले हामीलाई जिस्काउनुहुन्थ्यो- राम्रो, चिढाउनु, चिडाउनु होइन, ठट्टा गर्नु, ठट्टा गर्नु होइन- हामी कसैलाई माया गर्छौं भनेर भन्नुको अर्थ के हो भने हामी उनीहरूबाट केही चाहन्छौं। यदि हामी हेर्छौं र यदि हामी इमानदार छौं भने, यो प्रायः सत्य हो।

हामी कसैबाट केहि चाहन्छौं। हामी भावनात्मक आराम चाहन सक्छौं। हामी समर्थन चाहन्छौं। हामी मद्दत चाहन्छौं। हामी भौतिक चीजहरू चाहन्छौं। हामी अनुमोदन चाहन्छौं। त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जुन हामी कसैबाट चाहन्छौं। हो। सेक्स। आनन्द। तर प्रायः जब हामी भन्छौं, "म तिमीलाई माया गर्छु," उप-लाइन हो, "म तिमीबाट केहि चाहन्छु।" त्यो किनभने हाम्रो प्रेम धेरै सशर्त छ।

जसलाई हामी प्रेम भन्छौं, धेरै तरिकामा, हो संलग्न कसैको वा केहिको राम्रो गुणहरू बढाइचढाइमा आधारित, र टाँसिदै तिनीहरूलाई। वा कसैसँग हाम्रो सम्बन्धलाई बढाइचढाइ गर्दै टाँसिदै त्यसलाई। तसर्थ, हामी त्यो व्यक्तिलाई अरू भन्दा धेरै कदर गर्छौं, यो सोच्दै कि उहाँ धेरै अद्भुत, धेरै महत्त्वपूर्ण, आदि, आदि। तिनीहरूको खुशी अरू कसैको भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण छ, अवश्य पनि, हाम्रो बाहेक - किनभने हामी नम्बर एक छौं।

तपाईंले यो कसैलाई हेर्ने विकृत तरिकामा आधारित देख्न सक्नुहुन्छ। यो धेरै चंचल हुन सक्छ किनभने हामी कसैलाई माया गर्छौं जब हामीले उनीहरूबाट आफूले चाहेको कुरा पाउँछौं, र जब उनीहरूले हामीलाई चाहेको कुरा दिँदैनन्, तब हामी उनीहरूलाई चाँडै घृणा गर्छौं। त्यसैकारण तपाईंले देख्नुहुनेछ कि हामीसँग सबैभन्दा बलियो भावनाहरू भएका सम्बन्धहरू हामीले माया गर्ने मानिसहरू हुन्, किनभने हामी तिनीहरूलाई सजिलैसँग पल्टाउँछौं र घृणा गर्छौं। जब तपाइँ यसलाई हेर्नुहुन्छ यो सत्य हो, हैन? तपाईलाई सबैभन्दा रिस उठ्ने मान्छे को हुन्? तपाईलाई सबैभन्दा बढी मन परेको मान्छे, तपाईलाई सबैभन्दा धेरै माया गर्ने व्यक्तिहरू। किन रिसाएको ? किनभने तिनीहरूले तपाईंले चाहेको काम गर्दैनन्। र तिनीहरूले गर्नुपर्छ! सही? तिनीहरूले हामीले जे चाहन्छौं त्यही गर्नुपर्छ, र हामीले जे चाहन्छौं, त्यो दिनुपर्छ, र हामीले चाहेको हुनुपर्छ। बदलामा उनीहरुले हाम्रो माया पाउँछन् । जब तिनीहरूले त्यसो गर्दैनन्, तब हामी धेरै रिसाउँछौं। हामी साँच्चै एक भावनात्मक योयो जस्तै बन्छौं, र अर्को व्यक्तिको लागि धेरै अप्रत्याशित हुन्छ। हामी हाम्रो पक्षबाट देख्न सक्छौं कि हाम्रो हेरचाह धेरै सशर्त छ। यो शुद्ध हेरचाह होइन। यो होइन, "मलाई तिम्रो ख्याल छ किनभने तिमी अवस्थित छौ।" हामी चाहन्छौं कि मानिसहरूले हाम्रो बारेमा त्यस्तो भावना राखून्, होइन र? हामी जे चाहन्छौं त्यो भन्दा बढि शर्त बिना प्रेम हो। हामी चाहँदैनौं कि मानिसहरूले हामीलाई अस्वीकार गरून्, हामीलाई त्यागेको, हामीमाथि भेदभाव गरेको छ। हामी उनीहरूलाई बिना शर्त हामीलाई समर्थन गर्न चाहन्छौं र सोच्दछौं कि हामी सार्थक छौं।

के हामी अरूलाई त्यस्तो समर्थन र भावनात्मक भावना दिन्छौं? होइन। यो धेरै सशर्त छ। अरूलाई यस प्रकारको सशर्त प्रेमले तिनीहरूका लागि समस्या मात्र सिर्जना गर्दैन, तर यसले हाम्रो लागि धेरै समस्याहरू सिर्जना गर्दछ। अरूलाई तिनीहरू जस्तै स्वीकार गर्न हामीलाई यो धेरै गाह्रो हुन्छ, किनभने सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण शर्त तिनीहरू हुनुपर्छ, गर्नुपर्दछ, म उनीहरूलाई जे चाहन्छु, गर्न चाहन्छु र हुनुपर्छ। जब तिनीहरू हुँदैनन् तब हामी पुनरुत्थान हुन्छौं र हामी धेरै दुखी हुन्छौं।

बुद्ध धर्ममा हामीले के गर्न खोजेका छौँ भने सबैजना समान रूपमा सुखी हुन चाहन्छन् र समान रूपमा दुःखबाट मुक्त हुन चाहन्छन्। यस दृष्टिकोणबाट, अरूको खुशीको कामना गर्नु र खुशीको कारणहरू (जुन प्रेमको परिभाषा हो) प्रत्येक प्राणीको लागि योग्य छ। प्रेम हरेक प्राणीमा विस्तार गर्न सकिन्छ किनभने तिनीहरू अवस्थित छन्, तिनीहरू खुसी हुन चाहन्छन्, र तिनीहरू दुःख भोग्न चाहँदैनन्।

यसबाहेक तिनीहरू सबै हामीप्रति दयालु छन्, यदि यो जीवनमा होइन भने अघिल्लो जीवनमा। त्यसोभए त्यहाँ निश्चित रूपमा अरूको ख्याल गर्ने कारणहरू छन् - यस तथ्य सहित कि अरूले समाजमा जे गर्छन् त्यो नगरी हामी बाँच्न सक्दैनौं।

त्यसोभए हामीसँग समान रूपमा उनीहरूको हेरचाह गर्ने धेरै कारणहरू छन्, जसले हाम्रो दिमागलाई शान्त बनाउँछ, र अरूसँग हाम्रो सम्बन्ध राम्रो बनाउँछ। किन? हामी तिनीहरूबाट यति धेरै माग गरिरहेका छैनौं, वा तिनीहरूबाट धेरै अपेक्षाहरू गर्दैनौं। त्यसोभए तिनीहरूलाई स्वीकार गर्न र उनीहरूलाई त्यो विशेष क्षणमा को हुनको लागि उनीहरूलाई माया गर्न धेरै सजिलो हुन्छ।

सबैलाई समान रूपमा माया गर्नुको मतलब यो होइन कि हामी सबैलाई समान व्यवहार गर्छौं। यो स्पष्ट छ कि हामीसँग विभिन्न व्यक्तिहरूसँग विभिन्न प्रकारका सामाजिक सम्बन्धहरू छन्, र विभिन्न सामाजिक अपेक्षाहरू र सामाजिक भूमिकाहरू छन्। हामीले त्यो सामाजिक भूमिकालाई आत्मसात गर्नुपर्छ । उदाहरणका लागि, हामीले चिनेका र नचिनेका मानिसहरू खुशी र यसका कारणहरूका लागि योग्य छन् भनी हामीले समान रूपमा महसुस गर्न सक्छौं, तर यसको मतलब यो होइन कि हामीले नचिनेका सबैलाई हाम्रो घरमा निम्तो दिन्छौं। त्यो बुद्धिमानी आवश्यक छैन।

हामी अहिले पनि विभिन्न व्यक्तिहरूको सन्दर्भमा परिस्थिति अनुसार व्यवहार गर्छौं, तर हाम्रो हृदयमा, सबैको लागि समान रूपमा सुख र यसको कारणहरू हुन सक्छ। हामीले यही लक्ष्य लिएका छौं। त्यहाँ पुग्न धेरै गाह्रो छ। जति सकिन्छ, ध्यानमा काम गरौँ: सबैभन्दा पहिले के दोष देखेर संलग्न। दोस्रो, वास्तवमा हाम्रो दिमागमा बस्नु कि सबैजना खुशी चाहन्छन् र समान रूपमा दुःख लिन चाहँदैनन्। र तेस्रो, हामीले अरूबाट पाएको दयाको बारेमा सोच्दै उनीहरूले समाजमा के गरेका छन्, र उनीहरूले हामीलाई अघिल्लो जीवनमा देखाएको दया र भविष्यको जीवनमा देखाउने दया समावेश गर्दछ - यसमा समावेश गर्नुहोस्।

यदि हामीले ती बिन्दुहरूको बारेमा बारम्बार सोच्न सक्छौं भने, यसले हाम्रो दिमागलाई पनि मद्दत गर्नेछ र सबैलाई खुशी र यसका कारणहरू प्राप्त गर्न चाहनेतर्फ हाम्रो हृदय खोल्नेछ। यसले, बारीमा, धेरै मानसिक र भावनात्मक शान्ति र धेरै हेरचाह गर्ने र मायालु हृदय सहित हाम्रो लागि धेरै राम्रो परिणामहरू नेतृत्व गर्नेछ। त्यसोभए हामी अरूको वरिपरि सहज वा शंकास्पद महसुस गर्दैनौं, तर यसको सट्टा अरूलाई हेर्न सक्षम हुनेछौं चाहे तिनीहरू जोसुकै होस् र केवल हेर्नुहोस्, "ओह, यहाँ कोही छ जो सुख पाउन चाहन्छ र दुख लिन चाहँदैन। र कसले मलाई दयालु गरेको छ।" यदि हामीले अरूलाई यसरी हेर्न सक्छौं भने, मेरो मतलब, कल्पना गर्नुहोस् कि हामी हाम्रो पक्षबाट कति राम्रो महसुस गर्छौं। सधैं मानिसहरूलाई हेर्नुको सट्टा यो राम्रो हुनेछैन, "हुउह, म चाहन्छु कि तिनीहरू त्यस्ता हुन्थे, र तिनीहरू त्यस्ता छैनन्। तिनीहरू कहिले मेरो एजेन्डा र मेरो मापदण्ड पूरा गर्न जाँदैछन्?" त्यो त हाम्रो आफ्नै मनको बाधा मात्र हो ।

ठीक छ, त्यसैले यसले धेरै प्रतिबिम्ब लिन्छ, धेरै ध्यान, हाम्रो तर्फबाट धेरै प्रयास। तर जति हामीले हाम्रो दिमागलाई अरूको लागि समान हृदयको प्रेमको दिशामा इन्च गर्न सक्छौं, त्यति नै हामीलाई फाइदा हुनेछ र तिनीहरूले लाभ उठाउनेछन्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.