ஏங்கி

52 சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு

புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் (பின்வாங்கல் மற்றும் வெள்ளி) ஒரு பகுதி சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு, மூன்றாவது தொகுதி ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் புனித தலாய் லாமா மற்றும் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் ஆகியோரின் தொடர்.

  • ஏங்கி இறக்கும் நேரத்தில்
  • இணைப்பு க்கு உடல், உடைமைகள், மக்கள் மற்றும் ஈகோ அடையாளம்
  • ஏங்கி இனிமையான உணர்வுக்காக
  • இருப்புக்கான ஏக்கம் அல்லது இல்லாதது
  • மூன்று வகையான உணர்வுகள் மூன்று வகைகளுக்கு ஒத்தவை ஏங்கி
  • ஆறு வகை ஏங்கி பொருள்கள், தொடர்பு மற்றும் ஆதாரங்களின் அடிப்படையில்
  • எதிர்கொள்வதற்கான நினைவாற்றலையும் ஞானத்தையும் வளர்த்தல் ஏங்கி

சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்தர் இயற்கை 52: ஏங்கி (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. சிந்தித்துப் பாருங்கள்: “சம்சாரத்தின் இயல்பு என்னவென்றால், நாம் விரும்பும் அனைத்தையும் நாம் ஒருபோதும் பெற முடியாது, அது கிடைத்தாலும், நாம் அதைத் தொங்கவிட முடியாது. இதற்கிடையில், நாம் விரும்பாத அனைத்து பிரச்சனைகளும் சுதந்திரமாக வந்து சேரும்; நாம் அவர்களைத் தேடிச் செல்ல வேண்டியதில்லை. இதைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது வருத்தமாக இருப்பது நல்லது, ஆனால் நீங்கள் வழக்கமாக பார்ப்பது போல் இதைப் பார்க்க வேண்டாம். இப்போது எங்களிடம் உள்ள சிரமங்களைப் பார்க்கிறோம், எங்களால் ஏதாவது செய்ய முடியும் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். இவை அனைத்தும் அவற்றுக்கான காரணங்கள் உருவாக்கப்பட்டுவிட்டதால் மட்டுமே நிகழ்கின்றன, மேலும் காரணங்களை உருவாக்குவதை நிறுத்தினால், முழு சூழ்நிலையும் இல்லாமல் போய்விடும். எனவே இந்த வழியில் சிரமங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​எப்பொழுதும் நம்பிக்கை இருப்பதையும், நம்பிக்கையுடன் இருப்பதற்கு எப்போதும் ஒரு காரணம் இருப்பதையும் காண்கிறோம். இது உங்களையும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் நீங்கள் பார்க்கும் விதத்தை மாற்றுகிறதா? இந்த வழியில் சிந்திப்பது நீங்கள் செய்யும் தேர்வுகளை எவ்வாறு பாதிக்கலாம்?
  2. மற்றவர்களை விட உங்களை ஏன் மிக முக்கியமாக கருதுகிறீர்கள்? இந்த முடிவுக்கு உங்களை அழைத்துச் செல்லும் எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் அனுபவங்கள் என்ன என்பதை விரிவாக விளக்கவும்.
  3. எட்டாவது இணைப்பு எப்போது என்பதை விவரிக்கவும் ஏங்கி நிகழ்கிறது மற்றும் அந்த நேரத்தில் மனதில் என்ன நடக்கிறது. எது தூண்டுகிறது ஏங்கி உங்கள் சொந்த மனதில்? இதனுடன் சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள். அந்த இணைப்புகளைக் குறைக்க நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும், அவற்றை விட்டுவிடுவதைப் பயிற்சி செய்து, இப்போது ஆரோக்கியமான, அதிக நன்மை பயக்கும் வகையில் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது?
  4. மூன்று வகை என்ன ஏங்கி நாம் உயிருடன் இருக்கும்போது எழுவது? உணர்வு எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைக் குறித்து சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள் ஏங்கி இந்த வகைகளில் ஒவ்வொன்றிற்கும் உங்கள் அன்றாட வாழ்வில். அந்த உணர்வைத் தூண்டும் பொருள் அல்ல, நாம் இணைந்திருக்கும் உணர்வுதான் என்று சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள்.
  5. நீங்கள் எப்போது பெரும்பாலும் இனிமையான உணர்வுகளுக்கு ஏங்குகிறீர்கள்? நீங்கள் உணவுக்காக, உறவுக்காக ஏங்கிக்கொண்டிருக்கிறீர்களா அல்லது உங்களுக்கு இனிமையான உணர்வுகளைத் தரும் பொருள்களுக்காக ஏங்குகிறீர்களா? நீங்கள் என்ன என்பதை அடையாளம் காணுங்கள் ஏங்கி உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில்.
  6. என்ன வலிமிகுந்த உணர்வுகள் உங்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, மன அல்லது உடல் உணர்வுகள். அவற்றை எவ்வாறு நிவர்த்தி செய்ய முயல்கிறீர்கள்?
  7. புத்தகத்தில் இருந்து: “பல்வேறு வகைகளை அடையாளம் கண்டு எதிர்ப்பதற்கு நினைவாற்றலையும் ஞானத்தையும் வளர்த்தல் ஏங்கி அவசியம். இதைச் செய்ய, நீங்கள் சந்திக்கும் பல்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள். அவை வெறும் விரைவான மரபுகள் என்று கருதுங்கள். அவர்களுக்கு உள்ளார்ந்த சாராம்சம் இல்லை. நான் இல்லை, அவர்களும் இல்லை. கவனத்துடன், அனுபவங்களைக் கவனிக்கப் பழகுங்கள் ஏங்கி உங்கள் வாழ்க்கையில் மற்றும் சூழ்நிலைக்கு ஞானத்தைப் பயன்படுத்துவதைப் பயிற்சி செய்யுங்கள். இந்த வழியில், அனைத்து மன நிலைகளையும் பொருட்களையும் நிலையற்றவையாகப் பார்ப்பதைப் பழக்கப்படுத்துங்கள், அவற்றை அவற்றுடன் இணைக்காமல் விட்டுவிடுங்கள்.
  8. விடுபட்டால் என்ன பலன்கள் ஏங்கி? இது எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.