தர்மத்தை நம்பி

• மரணத்தின் போது நம் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் நமக்கு எப்படி உதவ முடியாது
• உடல் மற்றும் மன வலி அல்லது துன்பங்களிலிருந்து நம்மை எப்படி யாராலும் பாதுகாக்க முடியாது
• கடினமான மற்றும் வேதனையான சூழ்நிலைகளில் இருந்து நம்மைப் பெற தர்மத்தை நம்புதல்

ஒரு மனித வாழ்க்கையின் சாராம்சம்: தர்மத்தின் மீது நம்பிக்கை வைத்தல் (பதிவிறக்க)

அடுத்த வசனத்திற்குச் செல்லுங்கள்:

முடிக்க: நீங்கள் தனியாக பிறந்தீர்கள், தனியாக இறக்கிறீர்கள்,
எனவே நண்பர்கள் மற்றும் உறவுகள் நம்பமுடியாதவை
தர்மம் ஒன்றே மேலான நம்பிக்கை.

நான் இன்னும் என்ன சேர்க்க முடியும்? அவர் அதை மிகவும் சுருக்கமாகவும் உண்மையாகவும் கூறினார். நாம் தனியாக பிறந்தவர்கள். உங்களுக்கு இரட்டைக் குழந்தைகள் அல்லது மும்மூர்த்திகள் பிறந்தாலும், உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உங்களைக் கைவிட மாட்டேன் என்று உறுதியளிக்கும் மற்ற உயிரினங்களால் சூழப்பட்டிருந்தாலும், அவர்களால் அந்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்ற முடியுமா? நாம் தனியாக பிறந்தோம், தனியாக இறக்கிறோம். எல்லோரும் ஒரே நேரத்தில் இறந்தாலும், நம் அனைவருக்கும் சொந்த அனுபவம் உண்டு. எங்கள் அனுபவத்தை வேறு யாரும் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.

"தனியாகப் பிறந்தோம், தனியாக இறக்கிறோம், நண்பர்களும் உறவுகளும் நம்பமுடியாதவை" என்று அவர் கூறும்போது, ​​அது உண்மையில் உண்மை, இல்லையா? அதாவது, அவர்கள் அழகான மனிதர்கள் மற்றும் அவர்கள் எல்லா வகையான விஷயங்களையும் உறுதியளிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களால் அந்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்ற முடியுமா? அவர்கள் தாங்களாகவே நிலையற்றவர்களாக இருக்கும்போது, ​​அவர்களே துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும்போது மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,, அந்த வாக்குறுதிகளை அவர்கள் எப்படி நிறைவேற்ற முடியும்? தங்கள் மனதில் எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லாத உணர்வுள்ள மனிதர்கள், யாருடைய "கர்மா விதிப்படி, இங்கே, அங்கே, எல்லா இடங்களிலும் பழுத்திருக்கிறது, யாருடைய இன்னல்கள் வந்து போகும், வந்து செல்கின்றன.... அவர்கள் நன்றாக அர்த்தம், ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் நீண்ட காலத்திற்கு என்ன செய்ய முடியும்? அல்லது குறுகிய காலத்தில் கூட. அவர்கள் உண்மையில் நம்மை துன்பத்திலிருந்து பாதுகாக்க முடியுமா?

"உன்னை காயப்படுத்த முயற்சிக்கும் எவரிடமிருந்தும் நான் உன்னைப் பாதுகாக்கப் போகிறேன்" என்று கூறும் சில பெரிய நாய் அல்லது பெரிய ஒன்று எங்களிடம் இருக்கலாம், ஆனால் அந்த உயிரும் மிக எளிதாக காயப்பட்டு அவை இறக்கக்கூடும். அவர்களால் நம்மைத் துன்பத்திலிருந்து எப்படிக் காப்பாற்ற முடியும்? உடல் காயம் மற்றும் மரணத்திலிருந்து.

மன வலியிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாப்பதாக உறுதியளிக்கும் மக்கள்: “நான் உன்னை என்றென்றும் நேசிக்கப் போகிறேன். நான் உங்களுக்கு என்றென்றும் துணையாக இருப்பேன். செய்வாங்களா? அதாவது, அவர்கள் துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கிறார்கள். அவர்களின் மனம் ஏறி இறங்குகிறது. அவர்கள் நம்மை விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் நம் மீது கோபப்படுகிறார்கள். அவர்கள் எப்போதும் நம்முடன் இருக்க விரும்புகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் நம்முடன் இருக்க விரும்பவில்லை.

இவை அனைத்தும் மற்றவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன நிலைமைகளை, அவை அனைத்தும் சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட விஷயங்கள் அல்ல, அவை அனைத்தையும் நாமே கட்டுப்படுத்துகிறோம். மனம் மாறுகிறது. தி "கர்மா விதிப்படி, மாற்றங்கள். இவை அனைத்திலும் உண்மையான பாதுகாப்பு நமது சொந்த தர்ம நடைமுறை மட்டுமே, ஏனென்றால் இந்த வாழ்க்கையில் நாம் என்ன அனுபவிப்போம் என்று யாருக்குத் தெரியும்?

நீங்கள் மக்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படிக்கும்போது அது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது. சிலர் இளமையாக இருக்கும்போது மிகவும் கொடூரமான விஷயங்களைத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் வயதாகும்போது, ​​மிகவும் இனிமையான வாழ்க்கை. மற்றவர்கள் இளமையாக இருக்கும்போது அற்புதமான வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் வயதாகும்போது எதிர்மறையாக இருக்கிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கிறது மற்றும் அவர்களுக்கு நிறைய வலி மற்றும் துன்பம் உள்ளது. கம்யூனிஸ்ட் புரட்சி மற்றும் கலாச்சாரப் புரட்சிக்கு முன்னர் சீனாவில் பிரபுத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தவர்கள், அவர்கள் மேல் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதற்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, தாக்கப்பட்டு, சித்திரவதை செய்யப்பட்ட மக்களைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன். மேலும் இது வருவதை யாரும் பார்க்கவில்லை. யாரோ ஒருவர் பிறக்கும்போது, ​​"உனக்குத் தெரியும், உனக்கு 40 வயதாகும் போது நீ சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, சித்திரவதை செய்யப்படப் போகிறாய்" என்று யாரும் கூறியிருக்க முடியாது. அல்லது மெக்சிகோவில் எப்படி மக்களை கடத்துகிறார்கள். அப்படி நடக்கும் என்று யாரும் எதிர்பார்க்கவில்லை. ஆனாலும் இதுபோன்ற சம்பவங்கள் நடக்கின்றன. நிச்சயமாக, "எனக்கு புற்றுநோய், அல்லது இதய நோய், அல்லது சிறுநீரக நோய் வரப் போகிறது" என்று யாரும் நினைக்கவில்லை, இன்னும் மக்கள் நினைக்கிறார்கள்.

இவைகள் நிகழும்போது தர்மம் மட்டுமே அனுபவத்தைப் பெற நமக்கு உதவ முடியும். எட்டு உலக கவலைகளை ஏங்கும் நமது உலக மனது இந்த சூழ்நிலைகளை எப்படி எதிர்கொள்வது என்று தெரியவில்லை, அது வெறித்தனமாக இருக்கிறது. உண்மையில் நம்பகமான ஒரே விஷயம் நமது தர்ம நடைமுறை. அந்த தர்மப் பயிற்சியைப் பெற, நாம் போதனைகளைக் கேட்க வேண்டும், அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். தியானம் அவர்கள் மீது, அவற்றை நம் மனதில் ஒருங்கிணைக்கவும். அப்படிச் செய்தால், இவையெல்லாம் பெரிய துன்பத்திற்குரிய சூழ்நிலைகள் அல்ல. அவர்களை மாற்றுவதற்கு நாம் செய்யக்கூடிய ஒன்று உள்ளது.

ஜூனில் நான் கலந்துகொண்ட போதனைகளில் அவர் ஒருவரின் கதையைச் சொன்னார் துறவி அவர் 1959 இல் தாஷி கைல் மடாலயத்தைச் சேர்ந்த அம்டோவில் சந்தித்தார். இது துறவி மிக நல்ல அறிஞராக இருந்தார். அவர் ஜாம்யாங் ஜெபாவின் அவதாரத்தின் ஆசிரியராக இருந்தார், எனவே அவர் மிகவும் அறிஞராகவும் பயிற்சியாளராகவும் இருந்திருக்க வேண்டும். 1958 இல் கம்யூனிஸ்ட் சீனர்கள் உள்ளே வந்தனர், அவர்கள் சுமார் 200 துறவிகளைக் கைது செய்தனர், அவர்களில் 15 அல்லது 20 பேரை அவர்கள் தூக்கிலிட்டனர், அவர்களில் இதுவும் இருந்தது. துறவி, அவருடைய பெயர் எனக்குத் தெரியாது, அவர் ஜம்யாங் ஜெபாவின் அவதாரத்தின் ஆசிரியர். அவர்கள் அவரை தூக்கிலிடும் இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றபோது, ​​​​அவர்கள் அவரைச் சுடுவதற்கு முன்பு பிரார்த்தனை செய்யலாமா என்று அவர்களிடம் கேட்டார், மேலும் அவர் வசனத்தை உச்சரித்தார். லாமா சோபா அதன் மேல் தொங்கல், எடுத்து கொடுக்கும் நடைமுறை. பின்னர் அவரை சுட்டனர். மேலும் அவரது புனிதர் கூறினார், "இவர் ஒரு உண்மையான பயிற்சியாளர்." அவர் கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு என்ன செய்ய நினைத்தார் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.

நீங்கள் எப்படி ஒரு பயிற்சியாளராக முடியும் துறவி? நாம் இப்போது இருக்கும் இடத்திலிருந்து தொடங்கி, கற்றுக்கொள்வது, பயிற்சி செய்வது மற்றும் இந்த வகையான போதனைகளுடன் தொடர்ந்து நம்மைப் பழக்கப்படுத்துவதன் மூலம். பின்னர் நாம் துன்பத்தை மாற்றும் திறனைப் பெறுகிறோம், அது உண்மையில் பாதையில் ஒரு உதவியாக மாறும்.

நாலந்தாவின் வரலாற்றைப் பற்றி படித்த ஒருவரிடமிருந்து தான் கேள்விப்பட்டதாகவும் அவரது புனிதர் கருத்து தெரிவித்தார் துறவி இந்தியாவில் உள்ள பல்கலைக்கழகம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் அழிந்து வருகிறது, மேலும் பல துறவிகள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் பயபக்தியடையாதவர்களாகத் தோன்றினர், ஏனெனில் அவர்கள் பயிற்சியாளர்கள். மேலும் அவர் கருத்துரைத்தார், “அவர்களுக்கு வலி இல்லை என்று சொல்வது தவறாகும், ஏனென்றால் வலி இல்லாமல் நீங்கள் பயிற்சி செய்ய முடியாது. வலிமை." ஆனால் அவர்கள் வேதனையான சூழ்நிலைக்கு தர்மத்துடன் ஒருங்கிணைந்த மனதுடன் பதிலளித்தனர், எனவே அவர்கள் பயத்தை அனுபவிக்கவில்லை. கோபம்.

அந்த வழிகளில் நம் மனதைப் பயிற்றுவிப்பது உண்மையில் சாத்தியம். அது சாத்தியம். நாம் தான் செய்ய வேண்டும். நமக்காக வேறு யாரும் செய்ய முடியாது. இது மிகவும் உண்மை.

முடிக்க: நீங்கள் தனியாக பிறந்தீர்கள், தனியாக இறக்கிறீர்கள்,
எனவே நண்பர்கள் மற்றும் உறவுகள் நம்பமுடியாதவை
தர்மம் ஒன்றே மேலான நம்பிக்கை.

இன்னும் நம் வாழ்வில் தர்மத்தின் சக்தியை புரிந்து கொள்ளாத போது, ​​தர்மம் ஒன்றே உண்மையாக இருக்கும் போது, ​​நாம் நம்பலாம். அடைக்கலம் நம்மைக் காக்கும் திறன் இல்லாத மனிதர்களில். அவர்களைப் பாதுகாக்கும் திறன் நம்மிடம் இல்லாதது போல், இல்லையா? நாம் மற்றவர்களிடம் நிறைய இரக்கம் காட்ட முடியும், ஆனால் அவர்களின் போது "கர்மா விதிப்படி, வலிமையானது, அவற்றைக் கடக்க நாம் என்ன செய்ய முடியும் "கர்மா விதிப்படி,? நாம் விதைகளை விதைக்கலாம், ஆனால் அந்த விதைகள் பழுக்க சிறிது நேரம் எடுக்கும். நம்மைப் போன்றது.

பார்வையாளர்கள்: நான் தர்மத்தில் கற்றுக்கொள்ள முயற்சிக்கும் விஷயங்களில் ஒன்று, அதன் ஆழமானது சிந்தனை மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது, வெளிப்புற சூழ்நிலையை மாற்றுவது அல்ல, அதனால் விஷயங்கள் நன்றாக நடக்கத் தொடங்கும். நான் தர்மத்தை கடைபிடிக்க விரும்புவதால் நான் நிறைய போராடினேன், அது இல்லாதபோது அங்குள்ள அனைத்தும் சரியாகிவிடும். இங்கு எது சிறப்பாக அமையப் போகிறது என்பதைப் பற்றியது. அதனால் அங்குள்ள விஷயங்களை இனிமையாக்க வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பை நான் இன்னும் மாற்றிக்கொண்டிருக்கிறேன்.

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: நாம் எப்படி ஜெபிக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி நேற்று பேசினேன் புத்தர் மாற்றப்பட வேண்டியது நம் மனம் என்பதை உணராமல் புற சூழ்நிலையை மாற்றுவது. நாம் அனைவரும் ஒரு அற்புதமான வெளிப்புற சூழ்நிலையில் இருப்பது மற்றும் பரிதாபமாக இருப்பது போன்ற அனுபவத்தைப் பெற்றிருக்கிறோம். உங்களுக்கு அந்த அனுபவம் உண்டா? நீங்கள் விரும்பும் நபர்களுடன் அழகான சூழலில் இருப்பது, நீங்கள் பரிதாபமாக இருக்கிறீர்கள். இது வெளி உலகத்தை மாற்றுவது அல்ல. இது இங்கே (உள்ளே) உள்ளதை மாற்றுகிறது.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] உங்கள் நடைமுறையை அளவிடுவதற்கான அறிகுறிகளில் ஒன்றை நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், மேலும் உங்கள் முன்னேற்றம் என்னவென்றால், வெளிப்புற சூழ்நிலையை ஏற்க நீங்கள் எவ்வளவு தயாராக இருக்கிறீர்கள் என்பதைப் பார்ப்பது மற்றும் எப்போதும் எல்லாவற்றையும் மாற்ற முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக உங்கள் மனதில் செயல்படுவது. வெளியில்.

நிச்சயமாக, நீங்கள் வெளிப்புற சூழ்நிலையை மாற்ற முடியும் என்றால், அதை செய்ய, அது எளிதாக இருந்தால். ஆனால் வெளிப்புற சூழ்நிலையை மாற்றுவதற்கு உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் செலவழிக்காதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் விரும்புவதை நீங்கள் ஒருபோதும் பெற மாட்டீர்கள், மேலும் நீங்கள் விரும்பியபடி வேறு யாரும் இருக்கப் போவதில்லை. எனவே, இவரை (நம்மை) மாற்றி, இவரை நாம் விரும்பும் நபராக மாற்றுவோம்.