வசனம் 14-2: சம்சாரம் என்றால் என்ன

வசனம் 14-2: சம்சாரம் என்றால் என்ன

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • சம்சார சிறை
  • தற்கொலை பலிக்காது
  • சுழற்சி இருப்பின் 12 இணைப்புகள்

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 14-2 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் 14வது இடத்தில் இருக்கிறோம், நேற்று சுருக்கமாகச் செய்தோம், இன்னும் கொஞ்சம் ஆழமாகச் செல்ல விரும்புகிறேன்:

"எல்லா உயிரினங்களும் சுழற்சி இருப்பு சிறையிலிருந்து தப்பிக்கட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் வெளியே செல்லும் போது.

சுழல் வாழ்வின் சிறைச்சாலை, அது துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் கட்டுப்பாடில்லாமல் மறுபிறவி எடுக்கிறது. "கர்மா விதிப்படி,. நமது நிலைமையும் அதுதான், இந்த ஐந்தும் சம்சார சிறையாகக் கருதப்படுகிறது. இது இந்த உலகம் என்று நினைக்காதீர்கள். நாம் நினைக்கிறோம், இந்த உலகம்-போர் இருக்கிறது, வறுமை இருக்கிறது, நோய் இருக்கிறது, சண்டை இருக்கிறது, நான் வேறு எங்காவது செல்ல விரும்புகிறேன். என் எடுத்துக்கொள் உடல், என் மனதை எடுத்துக்கொள், நான் மாறவே இல்லை ஆனால் நான் சொர்க்கம் அல்லது தூய நிலம் அல்லது வேறு ஏதாவது செல்ல விரும்புகிறேன், அங்கு என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் விரும்பும் அனைத்தையும் நான் விரும்பும் போது பெறுகிறேன், அதுவே நிர்வாணம் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். ஏனென்றால், நம்மைச் சுற்றியிருக்கும் இந்த உலகம், இந்த கடினமான மனிதர்கள், அரசியல்-அதுதான் சம்சாரம் என்று நாம் நினைக்கிறோம். அது தவறு. நாம் சிறிதும் மாறாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அது சரியானதாக இருக்கும் மற்றும் நமது ஈகோ அது விரும்பும் அனைத்தையும் பெறும் வேறு எங்காவது வாழ்வோம். உண்மையில் அது இல்லை.

பிரச்சனை - நாம் இருக்கும் சம்சாரம், சுழற்சியின் சிறை - இதுதான் உடல் மற்றும் மனம். அப்போது நீங்கள் நினைக்கலாம், “சரி, நான் தற்கொலை செய்து கொண்டால், நான் இதிலிருந்து விடுபடுவேன் உடல் மற்றும் மனம்." சரி, இல்லை, அதுவும் வேலை செய்யாது, ஏனென்றால் நீங்கள் துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் மீண்டும் பிறக்கிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி,. நீங்கள் உண்மையில் இதைப் பெறும்போது, ​​தற்கொலை என்பது ஒரு முட்டுச்சந்தாகும், அது வேலை செய்யாது, மேலே உள்ளவற்றில் அதிகமானவற்றையும், ஒருவேளை மோசமான நிலையையும் பெறுகிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.

உங்களுக்கு எஞ்சியிருப்பது இதுதான் என்றால் உடல் மற்றும் மனம் சம்சாரம், பிறகு செய்ய வேண்டிய ஒரே விஷயம், இதை என்ன கொண்டு வருகிறது என்பதைப் பார்ப்பதுதான் உடல் மற்றும் மனம் மற்றும் பின்னர் அந்த காரணங்களை அகற்றும். எடுத்துக்கொள்வதற்கான காரணங்களை அகற்றவும் உடல் வயதாகி, நோய்வாய்ப்பட்டு இறக்கும் நம் மனம் வாழைப்பழம். இந்த குழப்பத்தில் இருந்து நாம் மீள்வதற்கான ஒரே வழி இதுதான். நாம் பின்னோக்கிக் கண்டுபிடிக்கும் போது, ​​அது எதனால் ஏற்படுகிறது, அங்குதான் நாம் துன்பங்களுக்கு வருகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,.

துன்பங்களை நாம் எவ்வாறு அடைவது மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,? அது 12 இணைப்புகள் மூலம். முதுமை, மரணம் என்று சொன்னால் அதுவே வாழ்க்கையின் முடிவு என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்; அதற்கு என்ன காரணம், பிறப்பு; அதற்கு என்ன காரணம், இருப்பு; அதற்கு என்ன காரணம், புரிந்துகொள்வது; அதற்கு என்ன காரணம், ஏங்கி; நீங்கள் அதை 12 இணைப்புகளின் தொடக்கத்தில் பின் தொடரலாம். முதல் இரண்டு இணைப்புகள், முதல் இணைப்பு அறியாமை மற்றும் இரண்டாவது இணைப்பு நிலைப்படுத்தும் காரணிகள் இதில் துன்பங்கள் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. எனவே அது அனைத்து தொடங்குகிறது.

முதுமையையும் இறப்பையும் கொண்டு வரும் பிறப்பை நாம் விரும்பவில்லை என்றால், முதல் இரண்டு இணைப்புகளான அறியாமையையும் பின்னர் துன்பங்களையும் நீக்க வேண்டும். "கர்மா விதிப்படி,. அதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.

இது உண்மையில் நமக்குள் சில மிக மிக அடிப்படையான மாற்றங்களைச் செய்வது பற்றியது. நான் சொல்வது போல் இல்லை - இந்த நிலையான "நான்" மற்றும் "நான்" என்ற இந்த எண்ணம் உள்ளது, அதுதான் கட்டுப்படுத்தி மற்றும் என் உணர்ச்சிகள், எனது தேவைகள், எனது உணர்வுகள், எனது விருப்பங்கள் மற்றும் எனது விருப்பங்கள், இப்போது விடுதலை இவை அனைத்தும் விஷயங்கள் சந்திக்கின்றன. எனது உணர்ச்சித் தேவைகள் அனைத்தும் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன, எல்லோரும் என்னை நேசிக்கிறார்கள், நான் செய்யும் அனைத்திற்கும் நான் அங்கீகாரம் பெறுகிறேன். இல்லை! அது நிர்வாணம் அல்ல.

நிர்வாணம் என்பது பிடிப்பதைத் துண்டித்து, அந்த விஷயங்களைத் தேவைப்படுத்துகிறது. ஏனென்றால் அந்த விஷயங்கள் கிடைக்காமல் போவது பிரச்சனை இல்லை. உங்களுக்கு அவை தேவை என்று உணர்கிறேன், அதுதான் பிரச்சனை. எனவே அந்தத் தேவைகளைத் திணித்து, "இல்லை, இல்லை, எனக்கு அது தேவையில்லை" என்று கூறுகிறது. நாங்கள் அதை அடைப்பதால் அதுவும் வேலை செய்யாது. அந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் ஒரு கொத்து என்று நாம் தெளிவாக ஞானத்துடன் பார்க்கவில்லை. அதைத்தான் நாம் உண்மையில் செய்ய வேண்டும், நமது ஞானத்தை வளர்த்துக் கொண்டு, அந்த விஷயத்தை ஹூய்யாகப் பார்ப்பதுதான். துவக்குவதற்கு, அது இயல்பாகவே இல்லை, அந்த வகையில் சம்சாரத்தின் வேரை அறுத்து, இந்த அடிப்படை மாற்றத்தைக் கொண்டு வரவில்லை. உடல் அது முதுமையடைந்து நோய்வாய்ப்பட்டு, தொடங்குவதற்கு இறக்கிறது. மேலும் மன உளைச்சல்களை எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருப்பது மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ். அதுதான் விடுதலை என்பது மிக அடிப்படையான மாற்றம்.

நீங்கள் விரும்பியதைப் பெறப் போகிறீர்கள் என்பதைத் தவிர, அனைத்தும் அப்படியே இருக்கும் என்று நினைக்க வேண்டாம். இது உண்மையில் மிகவும் அடிப்படையானது. எனவே, அதற்கு செல்லலாம். வேறு ஒன்றும் செய்வதற்கு இல்லை. வேறு என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்? விடுதலைக்கு செல்லுங்கள். அதை செய்வோம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.