Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

புத்திசாலித்தனமான முடிவுகளை எடுப்பது

புத்திசாலித்தனமான முடிவுகளை எடுப்பது

  • முடிவுகளை எடுக்கும்போது விருப்பங்கள்
  • ஆழமாகப் பிரதிபலிக்கிறது "கர்மா விதிப்படி,
  • பதிலடி கொடுப்பதன் வீழ்ச்சிகள்

ஒரு மனித வாழ்க்கையின் சாராம்சம்: புத்திசாலித்தனமான முடிவுகளை எடுப்பது (பதிவிறக்க)

நீங்கள் செய்வது இறுதியில் துன்பத்தை கொண்டுவந்தால்,
அது மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றினாலும்,
பிறகு அதை செய்யாதே.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உணவு அழகாக சமைக்கப்படுகிறது ஆனால் விஷம் கலந்தது
தீண்டப்படாமல் விடப்பட்டது, இல்லையா?

முடிவுகளை எடுப்பது பற்றி இங்கே உள்ளது. நான்கு விருப்பங்கள் உள்ளன: இப்போது மகிழ்ச்சி அல்லது நன்மையைத் தரும் ஒன்றைச் செய்கிறோம், மேலும் எதிர்காலத்தில் மகிழ்ச்சியையும் நன்மையையும் தரக்கூடிய ஒன்றைச் செய்கிறோம், அவற்றின் எதிரெதிர்களுடன் ஒப்பிடும்போது. எனவே, நான்கு சாத்தியங்கள்.

நிச்சயமாக, இப்போதும் எதிர்காலத்திலும் ஏதாவது பலன் தருமானால், அதைச் செய்யுங்கள்.
மற்றும் நிச்சயமாக ஏதாவது இப்போது பலன் தரவில்லை மற்றும் எதிர்காலத்தில் பலன் தரவில்லை என்றால், அதை செய்ய வேண்டாம். இங்கே நாம் எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, நாம் உருவாக்கிய மற்றும் என்ன வகையான விளைவாக "கர்மா விதிப்படி, நாம் பெறுவோம்.

இப்போது கேள்வி வருகிறது, இப்போது ஏதாவது நமக்கு மகிழ்ச்சியின்மையைத் தருகிறது, ஆனால் அது எதிர்காலத்தில் நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் நல்ல விஷயம், அதைச் செய்ய வேண்டுமா? ஆம், நாம் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் எதிர்கால வாழ்க்கை நீண்டது மற்றும் தற்காலிக மகிழ்ச்சி 30 வினாடிகள் நீடிக்கும், அது இருக்கிறது, அது போய்விட்டது, எனவே எதிர்கால வாழ்க்கையில் நீண்ட காலத்திற்கு மகிழ்ச்சியை விட்டுக்கொடுப்பதன் இழப்பில் தற்காலிக மகிழ்ச்சியின் பின்னால் ஓடுவதில் பயனில்லை.

ஆனால் மக்கள் பொதுவாக என்ன செய்கிறார்கள்? நாங்கள் மற்ற மாற்றீட்டைச் செய்கிறோம், அது இப்போது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, ஆனால் எதிர்காலத்தில் நாம் அதைச் செய்வோம். இது முட்டாள்தனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. [சிரிப்பு] ஆனால் நாம் மகிழ்ச்சிக்கு அடிமையாகிவிட்டதால் அதைத்தான் செய்கிறோம். சரி, நம் செயல்களின் நீண்ட கால பலன்கள், அடுத்த ஜென்மங்களில் என்ன பலன்கள் வரும் என்று நாம் சிந்திப்பதே இல்லை.

நாம் நிறைய பேசலாம் "கர்மா விதிப்படி,, ஆனால் எதிர்காலத்தில் ஏதாவது ஒரு நல்ல காரியத்திற்காக நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குவதற்காக அல்லது விடுதலை மற்றும் விழிப்புணர்விற்காக நமது உடனடி இன்பத்தை தியாகம் செய்ய வேண்டிய முடிவை எடுக்கும்போது, ​​​​நமது தற்காலிக இன்பத்தை விட்டுவிட விரும்பவில்லை. நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம்: "ஆம், எனது தற்காலிக இன்பம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் துன்பம், அது வரும்போது அதைச் சமாளிப்போம், ஏனென்றால் அது வராமல் போகலாம்." ஏனென்றால் உள்ளே, நாம் எப்படி நம்புகிறோம் என்பதைப் பற்றி பேசினாலும் "கர்மா விதிப்படி,, இங்கே (எங்கள் இதயத்தில்) நாங்கள் நம்புகிறோமா என்று உறுதியாகத் தெரியவில்லை "கர்மா விதிப்படி, அல்லது இல்லை. அல்லது நாங்கள் நம்புகிறோம், ஆனால் "கர்மா விதிப்படி,நமக்கு வித்தியாசமாக இருக்கும், நமது சிறிய விஷயங்களைப் போலவே, அவற்றையும் பிறகு சுத்தப்படுத்துவோம், ஆம்? எந்த பிரச்சினையும் இல்லை.

நான் இதைப் பார்க்கிறேன், நமது தனிப்பட்ட முடிவுகளால் தனிப்பட்ட அளவில் நம்மை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பது மட்டுமல்ல, நாடுகளாகவும் கூட. தற்போதைய சூழ்நிலையைப் போலவே, பாரிஸ் தாக்குதலுக்குப் பிறகு… சில காரணங்களால், கடினமாகவும் பழிவாங்குவதே சிறந்த வழி என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் அடியெடுத்து வைக்கப்படுவீர்கள். மறுபிறப்பில் நம்பிக்கை இல்லாததால், இவர்களில் பெரும்பாலானோருக்கு எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிந்தனையே இல்லை. ஆனால் எதிர்காலத்தில் 10 வருடங்கள் கீழே இருந்தாலும், அல்லது ஐந்து வருடங்கள் கீழே இருந்தாலும் கூட, இந்த செயலை செய்தால், ஐந்து அல்லது 10 வருடங்கள் கீழே எந்த மாதிரியான விளைவைத் தூண்டிவிடப் போகிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கவே இல்லை.

இப்போது, ​​ஈராக் போருக்குப் பிறகு, "நாங்கள் பதிலடி கொடுக்கப் போகிறோம், நாங்கள் ஜனநாயகத்தின் மீட்பர்" என்ற உணர்வுடன் ஒரு போருக்கு விரைந்து சென்றதன் விளைவு என்ன என்பதை நாம் காண்கிறோம், அது அதை மோசமாக்கியது. ஈராக் மக்கள் சதாம் ஹுசைன் ஆட்சியில் இருந்ததை விட மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை நான் பார்க்கவில்லை. எனக்கு தெரியாது, சராசரி மனிதனின் வாழ்க்கை, அந்த சர்வாதிகாரியின் கீழ் இருந்ததை விட, அவரைப் போல கடுமையாகவும், கொடூரமாகவும் இருந்தது என்று நான் நினைக்கவில்லை. ஆனால் அதற்குள் எத்தனை பேர் கொல்லப்பட்டிருக்கிறார்கள்? ஈராக் படையெடுப்பின் விளைவாக மேற்கு நாடுகளுக்கு அது எவ்வளவு வன்முறையை ஏற்படுத்தியுள்ளது?

பாரிஸ் தாக்குதலுக்கான பதிலடியின் அடிப்படையில் இதைப் பற்றியும் சிந்திப்பது கடினமாகத் தெரிகிறது. நீங்கள் விளையாட்டு மைதானத்தில் பெரிய புல்லி போல் இருப்பதால் அது உங்களை எங்காவது அழைத்துச் செல்லும். ஆனால் அதன் நீண்டகால விளைவு என்னவாக இருக்கும்? மக்கள் உண்மையில் அதைப் பற்றி யோசிப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை.

ஈராக் மற்றும் சிரியா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் நீண்ட கால ஆக்கிரமிப்புக்கு நாங்கள் தயாராக இருந்தாலொழிய, ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ் மீது பெருமளவிலான குண்டுவீச்சுகளை நல்லதாக பார்க்கவில்லை என்று ஒபாமா கூறியபோது நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். சிரியா மற்றும்/அல்லது ஈராக்கின் நீண்ட கால ஆக்கிரமிப்பை யார் விரும்புகிறார்கள்? இரண்டாவதாக, நீண்ட காலத் தொழிலைக் கொண்டிருப்பது கூட சாத்தியமா? மூன்றாவதாக, அது எதையும் சிறப்பாகச் செய்யுமா? அல்லது ஈராக் ஆக்கிரமிப்பிற்குப் பிறகு நாம் பார்த்ததைப் போல இது இன்னும் உள்நாட்டுப் போரைத் தூண்டுமா?

நமது அரசியல் உலகில், தோன்றியதைச் செய்வதற்கான இந்த விருப்பம் உங்களைப் பிரபலமாகவோ அல்லது பெரியவராகவோ அல்லது ஆரம்பத்தில் வலுவாகவோ மாற்றும் என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம், ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு நாங்கள் உண்மையில் முடிவுகளைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. குண்டுவீசி அழிக்கப்பட்ட பிறகு இந்த இடங்களில் பாதுகாப்பான சமுதாயத்தை எப்படி உருவாக்குவது?

இதேபோல், ஐஎஸ்ஐஎஸ் தரப்பிலிருந்தும், அவர்களின் செயல்களின் நீண்டகால முடிவுகள் என்ன என்பதை அவர்கள் சிந்திக்கவில்லை. அந்த ஆட்சியின் கீழ் வாழும் மக்களாக சிக்கித் தவிக்கும் மக்களுக்கு நீண்டகால விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அவர்கள் மீண்டும், பெரியவர்களாகவும், வலுவாகவும் தோன்றவும், இஸ்லாம் பற்றிய தங்களின் தவறான புரிதலை உலகிற்கு வெளிப்படுத்தவும் விரும்புகிறார்கள். யோசிக்கவே இல்லை.

இந்த ஆலோசனை இங்கே, அவர் கூறியது:

நீங்கள் செய்வது இறுதியில் துன்பத்தை கொண்டுவந்தால்,
அது மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றினாலும்,
பிறகு அதை செய்யாதே.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உணவு அழகாக சமைக்கப்படுகிறது ஆனால் விஷம் கலந்தது
தீண்டப்படாமல் விடப்பட்டது, இல்லையா?

அது ஒரு தேசிய அளவில் இருந்தாலும் சரி, குழு மட்டமாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது நமது சொந்த மட்டமாக இருந்தாலும் சரி, நீண்ட கால நன்மையின் இழப்பில் வரப்போகும் உடனடி இன்பத்தால் ஈர்க்கப்படக்கூடாது.

இது எவ்வளவு கடினம் என்பதை நீங்கள் உண்மையில் பார்க்கலாம். ஆரோக்கியத்தின் பல பகுதிகளில், மருத்துவர் தங்கள் உடலை எவ்வாறு பராமரிப்பது என்பது குறித்த அறிவுறுத்தல்களை மக்களுக்கு வழங்குவார், மேலும் அந்த வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவது அவர்கள் விரும்பும் உடனடி இன்பத்தைத் தருவதில்லை என்று அவர்கள் பார்ப்பதால், அவர்கள் அறிவுறுத்தல்களைப் புறக்கணித்து, பின்னர் பல நோய்களாலும் காயங்களாலும் பாதிக்கப்படுகின்றனர். பின்னர்.

நாம் உண்மையில் சிந்திக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த வாழ்க்கையின் உடனடி தரிசனம் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருப்பதால், அதைக் கண்டும் காணாதது கடினம், ஆனால் நீண்டகாலமாக சிந்திப்பது நிச்சயமாக நமக்கு நன்மை பயக்கும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.