மனம் மற்றும் எல்லையற்ற நல்ல குணங்கள்

• நல்ல குணங்களை எப்படி முடிவில்லாமல் வளர்க்க முடியும்
• மனம் ஒரு நிலையான அடிப்படை
• மனதை நல்ல குணங்களுக்கு பழக்கப்படுத்தலாம்
• பகுத்தறிவினால் நல்லொழுக்கக் குணங்களுக்கு ஒருபோதும் தீங்கு விளைவிக்க முடியாது
• இந்தப் போதனைகளைப் பற்றி ஆழமாகச் சிந்திப்பதன் முக்கியத்துவம்

இன்னல்களை நீக்குவது எப்படி என்பது பற்றி நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான்கு உன்னத உண்மைகளில் மூன்றாவது (உண்மையான நிறுத்தம்) எவ்வாறு சாத்தியமாகும்.

மனதைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​துன்பங்களை அதிலிருந்து எப்படித் தூய்மைப்படுத்துவது என்று முன்பு பேசிக்கொண்டிருந்தோம், இப்போது நல்ல குணங்களை எப்படி எல்லையில்லாமல், முடிவில்லாமல் வளர்த்துக் கொள்ள முடியும் என்பதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேச விரும்புகிறோம்.

நல்ல குணங்களை வரம்பற்ற முறையில் உருவாக்க உதவும் மனதின் மூன்று குணங்களைப் பற்றி அவரது புனிதர் பேசினார்:

1. முதலில், மனம் மிகவும் நிலையான அடிப்படை, அது வந்து போவதில்லை. அது எப்போதும் இருக்கிறது. அது ஆன்மா அல்ல, நிரந்தரம் அல்ல, நொடிக்கு நொடி மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, ஆனால் அது முடிவில்லாத தொடர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது. எனவே இது ஒரு நிலையான அடிப்படையாகும், இதன் மூலம் நாம் நல்ல குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ள முடியும்.

   முதல் குணத்திற்கு ஒப்புமை, மனம் நிலையானது. இங்கே அவரது பரிசுத்தம் நீர் ஆவியாகி பின்னர் மேகங்கள் மழை மற்றும் நீங்கள் அதிக தண்ணீர் கிடைக்கும், மற்றும் அது ஆவியாகி அது போல் இல்லை என்று கூறினார். மாறாக மனம் நிலையாக இருக்கிறது.

2. இரண்டாவதாக, மனதை நல்ல குணங்களுக்கு பழக்கப்படுத்தி, அந்த நல்ல குணங்களை வளர்த்துக்கொள்ள முடியும். நாம் அவற்றை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, ​​நாம் முன்பு வளர்த்துக் கொண்ட நல்ல குணங்களை உருவாக்க முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒவ்வொரு முறையும் நாம் அவற்றை உருவாக்கும்போது, ​​​​கீழ் தளத்தில் தொடங்கி மேலே செல்ல வேண்டியதில்லை. இவ்வளவு தூரம் எதையாவது வளர்த்திருந்தால் இங்கே ஆரம்பித்து மேலே போகலாம். அவர் அதை உயரம் குதிப்பவருடன் ஒப்பிடுகிறார், உயரம் குதிப்பவர் பட்டியை உயர்த்தும் போதெல்லாம், அவர் முன்பு குதித்த அதே தூரம் மற்றும் கூடுதல் சிறிதளவு மேலே செல்ல வேண்டும். ஆனால் இங்கே நாம் நல்ல குணங்களை உருவாக்கும்போது (குறிப்பாக ஒரு வாழ்நாளில் அவை ஒரு வாழ்நாளில் இருந்து அடுத்த காலத்திற்கு குறைக்கப்படலாம்) நாம் தொடர்ந்து உருவாக்க முடியும், நாம் எப்போதும் கீழே இருந்து தொடங்க வேண்டியதில்லை.

   எனவே, மனதின் நிலைத்தன்மை, இரண்டாவது: நீங்கள் முன்பு உருவாக்கியதன் அடிப்படையில் குணங்களை உருவாக்க முடியும், நீங்கள் மீண்டும் தொடங்க வேண்டியதில்லை.

3. மூன்றாவதாக, நல்லொழுக்கமுள்ள, அல்லது ஆக்கபூர்வமான, குணங்கள் பகுத்தறிவினால் ஒருபோதும் தீங்கு செய்ய முடியாது. ஞானத்தால் அவர்களுக்கு ஒருபோதும் தீங்கு செய்ய முடியாது. நாம் முன்பு பேசிக்கொண்டிருந்தோம், இது துன்பங்களுக்கும் நல்லொழுக்கங்களுக்கும் இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம், ஏனென்றால் அறியாமையால் பிடிக்கப்பட்ட பொருளை நீங்கள் ஒருமுறை மறுத்துவிட்டால், துன்பங்கள் எழுந்து நிற்க முடியாது. அதேசமயம், அறம்சார்ந்த குணங்களை அறியாமை கிரகித்துக் கொள்ளும் பொருட்களை நீங்கள் மறுக்கிறீர்கள்.

இந்த மூன்று விஷயங்களும் நல்ல குணங்களை முடிவில்லாமல் வளர்த்துக் கொள்ள முடியும். துன்பங்கள் நீங்கி, நல்ல குணங்கள் முடிவில்லாமல் வளரும் என்பதை நாம் உணரும்போது, ​​முக்தியையும் நிர்வாணத்தையும் அடைவது முற்றிலும் சாத்தியம் என்ற உணர்வு நமக்கு ஏற்படுகிறது.

உண்மையான நிறுத்தம் பற்றி கடந்த சில நாட்களாக நாம் பேசி வரும் இந்த வித்தியாசமான விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திப்பது மிகவும் முக்கியமானது, உண்மையில் அவற்றைப் பற்றி ஆழமாகச் சிந்தித்து அவற்றில் சில நம்பிக்கைகளைப் பெறுவது. நாம் பேச்சைக் கேட்கிறோம், ஆனால் அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருந்தால் இன்னும் நிறைய இருக்கப் போகிறது சந்தேகம் நம் மனதில். ஆனால் நாம் உண்மையில் இந்த விஷயங்களைப் பற்றி யோசித்து, அவற்றைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்த்தால், அது அவற்றை அகற்ற உதவுகிறது சந்தேகம்.

பார்வையாளர்கள்: நம் நல்ல குணங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து வாழ்க்கைக்கு குறையக்கூடும் என்ற உண்மையுடன், அர்ப்பணிப்பு தவிர, அவை வாழ்க்கையிலிருந்து வாழ்க்கைக்கு தொடர்ந்து வளருவதை உறுதிசெய்ய நாம் பயிற்சி செய்யக்கூடிய வேறு வழிகள் உள்ளனவா?

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: அர்ப்பணிப்பு தவிர, நம் நல்ல குணங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து வாழ்க்கைக்கு வளர எந்த வழியை உறுதி செய்யலாம். சரி, இந்த வாழ்க்கையில் ஒருவர் அவற்றை மிகவும் வலுவாக வளர்க்க வேண்டும் என்று நான் கூறுவேன், ஏனென்றால் வலுவாக பயிரிடப்பட்ட விஷயங்கள் மறைந்து போவது கடினம்.

பின்னர் அர்ப்பணிப்பு.

மகிழ்ச்சியும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். நம்முடைய சொந்த நற்பண்புகளிலும் மற்றவர்களின் நற்பண்புகளிலும் நாம் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.

மரணத்தின் போது நாம் நல்லொழுக்கமுள்ள மனதைப் பெற வேண்டும் என்று நாம் பயிற்சி செய்கிறோம், ஏனென்றால் நம்மிடம் நல்லொழுக்கமுள்ள மனம் இருந்தால், அது முன்பு நல்லதை உருவாக்க உதவுகிறது. "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வேண்டும். அது கனியும் போது நமக்கு நல்ல மறுபிறப்பு கிடைக்கும் நிலைமைகளை தர்மத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும். மற்றும் நல்லவை நிலைமைகளை, நல்ல சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளை, முந்தைய வாழ்க்கையில் நாம் வளர்த்துக் கொண்ட நல்ல குணங்களின் விதைகள் வெளிப்படுவதற்கு ஊக்குவிக்கும். அதேசமயம் நாம் ஒரு மோசமான மறுபிறப்பில் பிறந்தால், சுற்றுச்சூழல் அந்த விதைகளை முற்றிலும் நசுக்கிவிடும்.

அதனால்தான் நாம் முழு ஞானத்திற்காக அர்ப்பணிக்கிறோம், ஆனால் அதன் ஒரு விளைபொருளாக நாமும் ஒரு நல்ல மறுபிறப்பை விரும்புகிறோம், அதனால் நாம் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்யலாம்.