మన సూత్రాలు మరియు విలువలను గుర్తుంచుకోవడం

• మన విలువలు మనం అంగీకరించడానికి ఇతరులు షరతులు విధించినవి కావు
• ప్రాపంచిక జీవిత లక్ష్యం ధర్మంపై దృష్టి సారించే జీవితానికి భిన్నంగా ఉంటుంది
• మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో రీఫార్మాట్ చేయడం మరియు మన జీవితాలను మార్చడం

నేను ఇంకా చర్చను కొనసాగిస్తున్నాను "సన్యాసుల మైండ్ మోటివేషన్” మా శిక్షణా కార్యక్రమంలో నేను ప్రారంభించాను. కార్యక్రమంలో నేను ఒక పద్యం ద్వారా పొందాను, మరియు చివరి BBCలో నేను రెండవ పద్యం ద్వారా పొందాను. కాబట్టి, మేము ఇప్పుడు మూడవదానిలో ఉన్నాము; మేము వెంట కదులుతున్నాము. వాస్తవానికి, ప్రతి పద్యం ఒక వాక్యం. తదుపరి శ్లోకం:

 నా గురించి నేను గుర్తుంచుకుంటాను ఉపదేశాలు మరియు విలువలు మరియు నా ఆలోచనలు మరియు భావాల గురించి, అలాగే నేను ఎలా మాట్లాడతాను మరియు ప్రవర్తిస్తాను అనే దాని గురించి స్పష్టమైన అవగాహనను పెంపొందిస్తుంది.

“నా గురించి ఆలోచించండి ఉపదేశాలు మరియు విలువలు” అంటే నేను వాటిని నా మనస్సులో ఉంచుకుంటాను, ఆపై “స్పష్టంగా తెలుసుకోవడం”ని “జాగ్రత్త” అని కూడా అనువదించవచ్చు లేదా నా సాధారణ అనువాదం “ఆత్మపరిశీలన అవగాహన”. కాబట్టి, మనం మనస్సును దానిపైనే కేంద్రీకరిస్తాము ఉపదేశాలు మరియు విలువలు: ఇది బుద్ధిపూర్వక భాగం. ఆత్మపరిశీలన అవగాహన భాగం మాని పర్యవేక్షిస్తోంది శరీర, స్పీచ్ మరియు మైండ్ మన ప్రకారం మనం ప్రవర్తిస్తున్నామో లేదో చూడాలి ఉపదేశాలు మరియు విలువలు. ఇక్కడ “మైండ్‌ఫుల్” అనే పదాన్ని ఉపయోగించే విధానం, వ్యాపారంలో జాగ్రత్త వహించడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు మరియు మీరు దాని గురించి చదివినప్పుడు చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. సమయం పత్రిక మరియు అలాంటివి. ఇక్కడ, మనం బుద్ధిపూర్వకమైన బౌద్ధ అర్ధం గురించి మాట్లాడుతున్నాము.

కాబట్టి, మన గురించి మనం ఎందుకు ఆలోచించాలి ఉపదేశాలు మరియు విలువలు? ఎందుకంటే మన విలువలు మనం ఆశాజనకంగా ఆలోచించిన అంశాలు, ఇతరులు అంగీకరించడానికి మనం షరతులు విధించిన విషయాలు మాత్రమే కాదు. అవి మనం ఆలోచించిన విషయాలు మరియు మనల్ని నడిపించడం మరియు మన జీవితానికి అర్థాన్ని ఇవ్వడం వంటివి. ఈ విలువలలో మంచి నైతిక ప్రవర్తనను ఉంచడం. అక్కడే ఉపదేశాలు లోపలికి రండి ఎందుకంటే మీరు నిజంగా మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కొనసాగించాలనుకున్నప్పుడు, ఆపై తీసుకోవడం మరియు కీపింగ్ ది ఉపదేశాలు మేము దీన్ని ఎలా చేస్తాము. తీయాలని నేను ఎప్పుడూ చెబుతుంటాను ఉపదేశాలు చాలా సులభం. ఇది చాలా కష్టం కాదు మరియు ఎక్కువ సమయం పట్టదు. వాటిని ఉంచడం పూర్తిగా భిన్నమైన బాల్‌గేమ్. అలాంటప్పుడు మీ అభ్యాసం నిజంగా వస్తుంది, ఎందుకంటే మీరు వాటిని మీ మనస్సులో ఉంచుకోవాలి మరియు మీరు దేని గురించి ఆలోచిస్తున్నారో అది మీరు విలువైనది మరియు మీరు జీవించాలనుకుంటున్న ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా ఉందో లేదో పర్యవేక్షించాలి.

మన ప్రసంగాన్ని పర్యవేక్షించడం కూడా అంతే, కొన్నిసార్లు కష్టంగా ఉంటుంది, కాదా? మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నాతో, కొన్నిసార్లు నా మాటలు బయటకు వస్తాయి మరియు తర్వాత నేను వాటిని పర్యవేక్షించి, “అయ్యో, అలా చెప్పడం పొరపాటు” అని అనుకుంటాను. కానీ అప్పుడు చాలా ఆలస్యం అయింది. ఇది భౌతిక చర్యలతో సమానంగా ఉంటుంది. ఆలోచన మరియు శారీరక చర్య మధ్య విరామం తీసుకోవడానికి కొన్నిసార్లు కొంచెం ఎక్కువ అవకాశం ఉంది. కానీ అక్కడ కూడా, చాలా సార్లు మనం మన ప్రాథమిక విలువలకు విరుద్ధంగా ఏదైనా చేస్తాము ఉపదేశాలు.

సాధకుడిగా జీవితాన్ని గడుపుతూ మన విలువలు ఏమిటో ఆలోచించాలి. మనం అలా చేసే ముందు, జీవితంలో మన ప్రాధాన్యతల గురించి ఆలోచించడం అవసరం. మరియు మనం అలా చేసే ముందు, మనకు ఏది ముఖ్యమైనది మరియు మన లక్ష్యాల గురించి నిజంగా ఆలోచించడం అవసరం. చాలా సార్లు ప్రజలు ఎటువంటి స్పష్టమైన లక్ష్యం లేదా దిశ లేకుండా జీవితాన్ని గడుపుతారు, ఏది వచ్చినా. ఏమి అది అని? "ప్రవాహంతో వెళుతున్నాను." మేము చాలా కాలం పాటు చేసాము. మేము ప్రవాహంతో వెళ్ళాము. మరియు ప్రవాహం రకమైన కొన్ని మంచి ప్రదేశాలకు వెళ్ళింది, కానీ మేము కొన్ని కుళ్ళిన ప్రదేశాలకు కూడా ప్రవహించాము. మనందరికీ దాని గురించి చాలా కథలు ఉన్నాయని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. ఒకసారి మనం బౌద్ధ అభ్యాసకుడిగా మారి బౌద్ధ ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని నేర్చుకోవడం ప్రారంభించిన తర్వాత, మనం జీవితాన్ని ఎలా చూస్తామో నిజంగా మారుతుంది. మనకు ముఖ్యమైనది మారుతుంది. మన జీవితాల్లో మన లక్ష్యాలు ఏవి మారతాయి.

ఎందుకంటే ప్రాపంచిక జీవితంలో చాలా తరచుగా, మన లక్ష్యాలు ఏమిటి? ఒక రకమైన ప్రామాణిక వంటకం ఉంది. మీరు శుక్రవారం పాఠశాలను పూర్తి చేసి, సోమవారం పనిని ప్రారంభించండి. మీరు రాబోయే 45-50 సంవత్సరాలు పని చేస్తారు. ఎక్కడో అక్కడ మీరు వివాహం చేసుకుంటారు, ఆపై కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత మీకు మీ 2.2 మంది పిల్లలు ఉన్నారు. ఆ తర్వాత కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత మీకు ఇంకా పెళ్లి అయి ఉండవచ్చు, కానీ ఈ రోజుల్లో విడాకుల రేట్ల ప్రకారం, మీరు అలా కాకుండా ఉండే అవకాశాలు మెరుగ్గా ఉన్నాయి. అప్పుడు మీరు మీ కుటుంబాన్ని పోషించడానికి పని చేస్తూనే ఉంటారు మరియు మీరు నిచ్చెన పైకి ఎదగాలని ఆశిస్తున్నారు. మీరు మరింత కీర్తి ప్రతిష్టలు పొందుతారు. మీరు పెంపును పొందుతారు మరియు మీరు మంచి ఇంటిని కొనుగోలు చేస్తారు. అప్పుడు మీరు మీ పిల్లలు గ్రాడ్యుయేట్ అవ్వడం, పెళ్లి చేసుకోవడం మరియు మీకు మనవరాళ్లను ఇవ్వడం వంటివి చూస్తారు. అదో స్టాండర్డ్ ఫార్ములా. మధ్యలో ఎక్కడో, మీకు తెలియకుండానే, మీరు అనారోగ్యానికి గురవుతారు, మరియు మీరు మొత్తం సమయం వృద్ధాప్యం చేస్తున్నారు. మరియు ఏదో ఒక సమయంలో మీరు చనిపోతారు. అంతే కథ ముగిసింది.

ధర్మం మీ జీవితానికి కేంద్రమైనప్పుడు, అది మీ జీవిత ప్రవాహం కాదు. అలాంటి వాటిని సాధించడం మీ లక్ష్యం కాదు. నీకు ఉద్యోగం లేదు. మీరు అన్ని జీవుల సేవకుడైనప్పటికీ, మీకు ఉద్యోగం లేదు. మీరు నిరాశ్రయుల జీవితం కోసం గృహ జీవితాన్ని విడిచిపెట్టారు. మీకు మద్దతు ఇచ్చే కుటుంబం లేదు. మరియు ధర్మాన్ని వినడం, ఆలోచించడం మరియు ధ్యానం చేయడం ద్వారా మీ మనస్సులో విత్తనాలను నాటడం ద్వారా బుద్ధుని మార్గంలో పురోగతి సాధించడం మీ జీవితంలో మీ లక్ష్యాలు. ఆ విత్తనాలు కొన్ని పక్వానికి వస్తాయి మరియు లోతైన అవగాహన వస్తుందని ఆశిస్తున్నాము. అప్పుడు ఎక్కడో ఒక చోట, ఏదో ఒక జీవితకాలంలో, మీకు కొన్ని సాక్షాత్కారాలు ఉంటాయి. అయితే ఈ జీవితంలో ఆ గ్రహింపులు వస్తాయా? మ్మ్. మీరు ఉత్పత్తి చేసినప్పుడు వారు ఏమి చెబుతారో మీకు తెలుసు బోధిచిట్ట: "జ్ఞానోదయం పొందాలని ఆశిస్తున్నాను కానీ దానిని లెక్కించవద్దు." కాబట్టి, మీరు ఏమి సాధించగలరో మీకు వాస్తవిక అంచనాలు ఉన్నాయి.

జీవితంలో మీ ప్రాధాన్యతలు ఆ విషయాలను సాధించడం: ధర్మాన్ని వినడం, ఆలోచించడం మరియు ధ్యానం చేయడం; మీ జీవితంలో దానిని ఏకీకృతం చేయడం; మనకు వారసత్వంగా వచ్చిన ధర్మాన్ని వ్యాప్తి చేయడం మరియు సంరక్షించడంలో సహాయం చేయడం; మరియు మనం చేయగలిగిన మార్గంలో ఇతర వ్యక్తులకు సహాయం చేయడం. మనందరికీ చాలా భిన్నమైన ప్రతిభ మరియు సామర్థ్యాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి మన ఇద్దరికీ ఏది బాగా సరిపోతుందో చూస్తాము. అదే సమయంలో మనం ఇతరులకు సహాయం చేస్తున్నప్పుడు, మన స్వంత అభ్యాసాన్ని మరింత లోతుగా కొనసాగిస్తాము. మీరు విద్యాభ్యాసం చేసి, బౌద్ధ పాఠశాలను ఆపివేసి, ఇప్పుడు మీరు బయటికి వెళ్లి ఏదో ఒకటి చేసినట్లు కాదు. మేము పూర్తి మేల్కొలుపును పొందే వరకు మేము ఎల్లప్పుడూ విద్యార్థులమే. మన స్వంత అభ్యాసానికి ఎల్లప్పుడూ ప్రాధాన్యత ఉంటుంది.

మన జీవితంలో మనం ఏమి సాధించాలనుకుంటున్నామో దాని ఆధారంగా, మేము మా ప్రాధాన్యతలను సెట్ చేస్తాము. నిజంగా మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో బౌద్ధ ప్రపంచ దృక్పథాన్ని రూపొందించడానికి, మన ప్రాధాన్యతలను సూటిగా పొందేందుకు, ఆపై మన జీవితాన్ని ఆ ప్రాధాన్యతలకు అనుగుణంగా మరియు మనం ముఖ్యమైనవిగా భావించే దానికి కొంత సమయం పడుతుంది. ఇది మన ప్రారంభం లేని సంసారంలో మనం నిజమని భావించిన వాటిని మరియు మనం పుట్టినప్పటి నుండి ఈ జీవితంలో నేర్చుకున్న వాటిని పూర్తిగా పునరుద్ధరించడం ఉంటుంది. ఇన్నేళ్ల తర్వాత నేను ఎంత ఎక్కువ దానిలోకి ప్రవేశిస్తానో, అంత ఎక్కువగా చూస్తాను పూర్తిగా నేను విషయాలను చూసే విధానాన్ని మార్చడం. ఇది క్రమంగా జరిగే ప్రక్రియ, మీరు దీన్ని కొనసాగించాలి.

కాబట్టి, మీరు సమాజంలో నివసిస్తున్నారు, కానీ చాలా మంది ప్రజలు ఆలోచించినట్లు మీరు ఆలోచించరు. కొన్ని విషయాలపై మీరు వారు చేసే విధంగా ఆలోచించవచ్చు. విటమిన్లు మనకు మంచివని మనకు తెలుసు. అయితే, ఇప్పుడు విటమిన్‌లను రాజకీయం చేసే ఎవరైనా ఉన్నారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. [నవ్వు] మేము కొన్ని సంప్రదాయ జ్ఞానం గురించి సమాజంతో ఏకీభవిస్తాము. ఏది ముఖ్యమైనది మరియు అర్థవంతమైనది, మన జీవిత ఉద్దేశ్యం ఏమిటి, మనం సాధారణ వ్యక్తులతో సరిపోలేము. కానీ మేము వారి మధ్య నివసిస్తున్నాము; మేము వారిని దయగా చూస్తాము; మరియు మేము వారికి ప్రయోజనం చేకూరుస్తాము. నిజంగా సాధన చేయడం అంటే మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో రీఫార్మాట్ చేయడం మరియు మన జీవితాలను మార్చుకోవడం-నెమ్మదిగా, నెమ్మదిగా, నెమ్మదిగా. మనం ప్రపంచంలో ఎలా జీవిస్తున్నామో మరియు ఇతరులతో ఎలా మాట్లాడతామో మారుస్తాము. మరియు మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో అది మన ప్రాధాన్యతలు మరియు మన విలువలకు అనుగుణంగా ప్రారంభమవుతుంది.

ఇక్కడే ఈ బుద్ధి వస్తుంది, ఎందుకంటే మనం ఈ విషయాలపై శ్రద్ధ వహించాలి. వాటిని మన మనస్సులో స్పష్టంగా ఉంచుకోవాలి. అలా చేయకపోతే, మనం జారే వాలు నుండి జారిపడి, ఇంతకు ముందు ఉన్న చోటికి చేరుకుంటాము. కాబట్టి, వాటిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం మరియు ఆ పర్యవేక్షణ మనస్సు కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం. దానినే మనం పర్యవేక్షిస్తున్న ఆత్మపరిశీలన అవగాహన అని పిలుస్తాము: “మనం ఏమి ఆలోచిస్తున్నాము మరియు అనుభూతి చెందుతున్నాము? మనం ఏం చెబుతున్నాం? ఏం చేస్తున్నావు?” మరియు అది మా ఉంచడానికి సాధ్యమైనంత ప్రయత్నిస్తుంది శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు మన విలువలు, ప్రాధాన్యతలు మరియు జీవితంలో లక్ష్యాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి.

ప్రతిరోజు ఉదయం మనం దీనిని పారాయణం చేస్తున్నప్పుడు మనకు మనం చెప్పుకునే దానిలో ఇది ఒక భాగమే — మీరు చెబుతున్నట్లుగా, “సరే, ఇప్పుడు నేను నా మోకాళ్లను సాగదీస్తాను మరియు అల్పాహారం త్వరలో వస్తుంది.” [నవ్వు] కానీ, అది ఒక ముద్ర వేస్తుంది మరియు మనం దాని గురించి ఆలోచిస్తూనే ఉండాలి.