మా మొదటి మూడు ప్రాధాన్యతలు

• అశాశ్వతాన్ని అర్థం చేసుకోవడం బాధలను తగ్గిస్తుంది
• అంటిపెట్టుకుని ఉండటానికి అంతర్గతంగా ఉనికిలో ఉన్న గుర్తింపు లేదు
• bodhicitta మన ప్రేరణ చెడిపోకుండా నిరోధిస్తుంది

మేము యొక్క పంక్తుల గుండా వెళుతున్నాము సన్యాసుల మైండ్ ప్రేయర్, మరియు మేము ఇప్పుడు దాని చివరి లైన్‌లో ఉన్నాము, మునుపటి పంక్తులను పూర్తిగా వాస్తవీకరించాము. [నవ్వు] ఇది మునుపటి వాటి యొక్క సమ్మషన్ రకం:

ఈ అన్ని కార్యకలాపాలలో నేను అశాశ్వతత మరియు స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యతను గుర్తుంచుకోవడానికి మరియు దానితో పనిచేయడానికి ప్రయత్నిస్తాను. బోధిచిట్ట.

మనం శ్రద్ధ వహించాల్సిన మరియు చేయవలసిన ప్రాథమిక విషయం. ఇవి మనం పొందాలనుకునే సాక్షాత్కారాలు. మనలో ఉన్న చాలా తప్పుడు భావనలకు అవి విరుగుడు కూడా. కాబట్టి, మనం వాటిని ఎలా ఉపయోగించాలి మరియు ఎలాంటి పరిస్థితుల్లో ఉపయోగించాలి? వీటిని మనం ఎలా గుర్తుంచుకోవాలి? మన కార్యకలాపాలన్నింటిలో మనం అశాశ్వతాన్ని గుర్తుంచుకోవాలి.

అశాశ్వతాన్ని స్మరించడం

ఒకసారి అయ్యా ఖేమా చెప్పిన విషయం చదివిన గుర్తు. ఆమె ఒక ప్రసంగం ఇస్తోంది మరియు ఆమె వద్ద ఒక కప్పు ఉంది, మరియు ఆమె ఇలా చెప్పింది, "ఈ కప్పు ఇప్పటికే విరిగిపోయింది." మరియు నేను అనుకున్నాను, "అది తెలివైనది." ఎందుకంటే మన దగ్గర ఉన్నదంతా క్షణ క్షణం మారే ప్రక్రియలో ఉంది, ఎప్పుడూ అలాగే ఉండదు. కాబట్టి, మనం దానిని చూసి, “ఇది ఇప్పటికే పడిపోతోంది” అని ఆలోచించగలిగితే, అది విడిపోయిందని మన కళ్ళతో చూడగలిగే స్థూల విచ్ఛిన్నం విషయానికి వస్తే మనం ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు. ఇది శాశ్వతమైనది కాదని మేము మొత్తం సమయం తెలుసుకున్నాము.

అదేవిధంగా, మేము దీనిని వర్తించవచ్చు అటాచ్మెంట్ మన దగ్గర లేని వాటి కోసం లేదా అటాచ్మెంట్ మన దగ్గర ఏదైనా ఉంచుకోవడం. మనం గుర్తుంచుకోవచ్చు: "ఈ కప్పు ఇప్పటికే విరిగిపోయింది," లేదా "ఈ సంబంధం ఇప్పటికే ముగిసింది; మనం ఎప్పుడో విడిపోవాలి. మేము అన్ని సమయాలలో కలిసి ఉండలేము,” లేదా “నాకు ఉన్న ఈ స్థితి ఇప్పటికే పోయింది.” ఇప్పుడు మనకున్న హోదా ఎప్పటికీ ఉండబోదు. మన దగ్గర ఉన్న రమ్యమైన ఆస్తి ఏదైనా ఇప్పటికే విరిగిపోయింది, కాబట్టి దాన్ని ఉపయోగించండి, కానీ దానితో జతచేయవద్దు ఎందుకంటే అది రెప్పపాటులో పోయింది.

ఆ ఆలోచనా విధానం నిజంగా ఎప్పటికప్పుడు మారుతున్న విషయాల వాస్తవికతను అంగీకరించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది. ఎందుకంటే ఇది మనకున్న పెద్ద సమస్య. మనం కోరుకునే మార్పు వచ్చినప్పుడు, అది గొప్పది! అది మార్పు అయితే మనం కాదు కావాలి, అప్పుడు అది భయంకరం. వ్యక్తులు స్నేహితులుగా ఉన్నప్పుడు లేదా వ్యక్తులు శృంగార సంబంధంలో ఉన్నప్పుడు మీరు దీన్ని ఎక్కువగా చూస్తారు. ఒక వ్యక్తి మారుతున్నాడు మరియు సన్నిహితంగా ఉండటానికి ఇష్టపడడు లేదా సంబంధం మారాలని కోరుకుంటాడు మరియు మరొక వ్యక్తి అలా చేయడు. కాబట్టి ఒక వ్యక్తి ఇలా అంటాడు, “ఓహ్, మార్పు చాలా బాగుంది! నేను బయలుదేరి, ఇది మరియు అది చేస్తాను,” మరియు అవతలి వ్యక్తి వెళుతున్నాడు, “అయితే, కానీ, కానీ, కానీ!”

చాలా సమయం నుండి అర్థం చేసుకోండి: "సరే, మరణం ఎప్పుడో లేదా మరొకటి రాబోతుంది, మరియు అది ఖచ్చితంగా మనల్ని విడదీస్తుంది మరియు ముందు ఏదో మనల్ని వేరు చేయవచ్చు." ఉక్రెయిన్‌లోని కుటుంబాల గురించి మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా? రెండు నెలల క్రితం వారు ఇప్పటికీ కుటుంబంగా జీవిస్తున్నారు; విడిపోవాలని వారు అనుకోలేదు. ఆపై విజృంభణ-అలాగా, వారు విడిపోయారు.

మనకు ఆ అశాశ్వతమైన ఆలోచన ఉంటే, మార్పులు వచ్చినప్పుడు, అవి మనకు కావాల్సినవి లేదా వద్దు, మనం సర్దుబాటు చేయగలము మరియు స్వీకరించగలము. ఇది నిజంగా మన బాధను తగ్గిస్తుంది. మనం కోరుకోని మార్పు లేదా ముఖ్యంగా మనం ఊహించని మార్పు వచ్చినప్పుడు మనం ఎంత బాధను అనుభవించామో మీరు మా జీవితంలో చూడవచ్చు. “ఇది నా క్యాలెండర్‌లో వ్రాయబడలేదు. అలాంటి తేదీ తర్వాత మీరు టింబక్టుకు వెళ్తున్నారని మరియు నేను మిమ్మల్ని మళ్లీ చూడలేనని చెప్పి ఉంటే, అప్పుడు అది ఓకే. కానీ మీరు విమానం ఎక్కే ముందు రోజు రాత్రి నాకు చెప్పారు, కాబట్టి నేను భయపడుతున్నాను. అది ఏ రకమైన మార్పు అయినా, అది మారుతుందని మన మనస్సులో ఉంటే, అది జరిగినప్పుడు అంత విచిత్రం ఉండదు.

శూన్యం గుర్తుకొస్తోంది

తరువాతి భాగం మన కార్యకలాపాలన్నింటిలో శూన్యతను మనస్సులో ఉంచుకోవడం లేదా శూన్యతను మనస్సులో ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నించడం. ఇది మన జీవితాల్లో నిజంగా ఉపయోగపడుతుంది. మనకు ఏ పదవి, ఉద్యోగం, కెరీర్ లేదా బిరుదు ఉన్నప్పటికీ, మనం తరచుగా దాని నుండి ఒక గుర్తింపును ఏర్పరచుకుంటాము మరియు ఆ గుర్తింపును పదిలపరచుకుంటాము. "నేను ఇది లేదా అది." ఆపై మనం ఆ గుర్తింపులో అంతర్లీనంగా భావించే ఈ లక్షణాలన్నింటినీ జోడిస్తాము. “నేను ఇది లేదా అది. కాబట్టి, ప్రజలు నన్ను అలాగే చూడాలి ఈ, మరియు వారు ఎల్లప్పుడూ చేయాలి ఆ, మరియు బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా." వాస్తవానికి ప్రజలు అలా చేయరు, మరియు మేము ఇప్పటికీ మా గుర్తింపును గ్రహించాము, కాబట్టి మేము చాలా కలత చెందుతాము: “నేను ఈ, మరియు మీరు నా మాట వినాలి."

నేను వెనరబుల్ సెమ్కీని ఉదాహరణగా ఉపయోగించబోతున్నాను. నేను మిమ్మల్ని ఉదాహరణగా తీసుకున్నప్పుడు మీరు ఇప్పుడు సాధారణంగా చాలా రిలాక్స్‌గా ఉంటారు. [నవ్వు] ఇది ఆమె చేసిన పెద్ద మార్పు; మునుపటి సంవత్సరాలలో, నేను ఆమెను ఉదాహరణగా ఉపయోగించుకునే ధైర్యం చేయలేదు. [నవ్వు] గౌరవనీయులైన సెమ్కీ మరియు నేను ప్రతి వేసవిలో మీరు ఏ రోజులో మొక్కలకు నీరు పోస్తారో అనే విషయం గురించి చెబుతాము. మనం కాదా? ప్రతి వేసవిలో మనకు ఈ చర్చ ఉంటుంది. సూర్యుడు ఉదయిస్తున్నప్పుడు ఆమె తెల్లవారుజామున స్ప్రింక్లర్లను ఆన్ చేస్తుంది మరియు నేను, “వాటిని ఆన్ చేయవద్దు అప్పుడు, సాయంత్రం వాటిని ఆన్ చేయండి. ఎందుకంటే మీరు వాటిని సూర్యోదయం సమయంలో ఆన్ చేస్తే నీరు ఆవిరైపోతుంది మరియు అది మొక్కలకు చేరదు. మీరు సాయంత్రం దాన్ని ఆన్ చేస్తే, అది భూమిలోకి నానబెట్టి, మొక్కలలోకి ప్రవేశించి వాటిని పోషిస్తుంది.

మేము దీని ద్వారా 18 సంవత్సరాలుగా ఉన్నాము, నేను అనుకుంటున్నాను, కాబట్టి మేము కలిగి ఉన్న ఈ చర్చలో గుర్తింపులను కొద్దిగా గ్రహించడం మాత్రమే ఉంది. ఎందుకంటే ఆమె తోటమాలి మరియు ల్యాండ్‌స్కేపర్. అది ఆమె కెరీర్, మరియు ఆమెకు అది తెలుసు-ఆమెకు తెలుసు-అది! మరియు నేను కొంతమంది పిప్స్‌క్వీక్‌ని మరియు తోటపని గురించి ఆమెకు తెలిసిన ప్రొఫెషనల్‌గా తెలిసిన దానికి విరుద్ధంగా ఉంది. కాబట్టి, ఆమె దానిపై వేలాడుతున్నది. ఇంతలో, నాకు ఈ గుర్తింపు ఉంది: “నేను చాలా తెలివైనవాడిని, మీరు సాయంత్రం మొక్కలకు నీళ్ళు పోయారని నేను ఎక్కడో చదివాను, అదే నన్ను తెలివిగా చేస్తుంది. నేను ఒక పుస్తకంలో చదివాను." నేను వేలాడుతున్నాను my నేను అనే గుర్తింపు అది నాకు తెలుసు కాబట్టి చాలా తెలివైనది. మరియు మిగిలినవి అనుసరిస్తాయి.

మేము అబ్బే వద్ద ఈ చర్చలు అన్ని సమయం, మేము కాదు? ఎవరో అంటారు, “ఇది my శాఖ; ఇది నా పని, కాబట్టి నేను దీన్ని చేయబోతున్నాను ఈ మార్గం." మరియు ఈ గ్రహణ ఉంది “ఇది నా స్వాధీనం; ఇది నా పని మరియు దీన్ని ఎలా ఉత్తమంగా చేయాలో నాకు తెలుసు!" వేరొకరికి వేరే ఆలోచన ఉంది, మరియు వారు ఉన్నారు తగులుకున్న “కానీ నాకు కూడా అనుభవం ఉంది. నేను ఇతర అనుభవాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తిని మరియు నేను దీన్ని చేయడానికి మంచి మార్గం లేదా మరొక మార్గం లేదా వేరే ఆలోచనను కలిగి ఉన్నాను.

మేమిద్దరం తగులుకున్న గుర్తింపులపై. మేమిద్దరం మాకు తెలిసిన దాని గురించి గర్వపడుతున్నాము, ఎందుకంటే మాకు బిరుదు లేదా మఠంలో ఒక నిర్దిష్ట స్థానం ఉంది. లేదా మీరు ఉద్యోగంలో పని చేస్తున్నట్లయితే, మీరు ఆ పదవిని కలిగి ఉంటారు మరియు అందువల్ల, "నాకు బాగా తెలుసు." ఆపై అవతలి వ్యక్తి "కానీ నేను తెలివైనవాడిని మరియు నాకు భిన్నమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి మరియు వారు కూడా అలాగే పని చేస్తారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను" అని అర్థం చేసుకుంటారు. కాబట్టి, ఇది గుర్తింపులను గ్రహించడం. మరియు మనం ఒక గుర్తింపును గ్రహించినప్పుడు, మన మనస్సు మారుతుంది చాలా అనువైనది ఎందుకంటే ఈ అహంకారం ఉంది I. "నేను ఈ; అందుచేత నాకు తెలుసు ఆ. కాబట్టి, మీరు నాతో సంబంధం కలిగి ఉండాలి ఈ తెలిసిన వ్యక్తిగా మార్గం ఆ. "

మరియు అందరూ అలా ఆలోచిస్తున్నారు. అయితే, మనం శూన్యతను గుర్తుంచుకుంటే, మనం గ్రహిస్తాము: “ఒక నిమిషం ఆగు, ఈ స్థానం ఒక లేబుల్ మాత్రమే. ఇది మేము చేసే పనుల సమితికి మాత్రమే కేటాయించబడింది. ఇది మనల్ని అందరికంటే మెరుగ్గా చేయదు. ” కానీ మేము దానిని తిరస్కరించాము: “కానీ నేను am అందరి కంటే మెరుగ్గా ఉన్నాను ఎందుకంటే నేను దానిని చదివాను. నాకు డిగ్రీ ఉంది-నా కాగితం ముక్క చూడండి. నేను నిపుణుడిని! ” కాబట్టి మళ్ళీ, ఇది తగులుకున్న, గ్రహించడం: “ఆ కాగితం ముక్క నేను నిపుణుడినని రుజువు చేస్తుంది. దీనర్థం నేను తప్పు చేయలేను మరియు ఈ విభాగం గురించి నేను తప్పు చేయలేనని అందరూ గుర్తించాలి, ఎందుకంటే ఇది నా స్థానం.

ఆపై వాస్తవానికి అవతలి వ్యక్తి ఇదే విధంగా ఆలోచిస్తాడు. వారికి టైటిల్ లేదు, కాబట్టి టైటిల్ ఉన్న వ్యక్తి, “మీరు ఏమి మాట్లాడుతున్నారో మీకు తెలియదు” అని చెప్పారు. మరియు టైటిల్ లేని ఇతర వ్యక్తి ఇలా అంటాడు, “కానీ నాకు నా స్వంత ఆలోచనలు ఉన్నాయి, మరియు నేను చదివినవి మరియు చదివినవి మరియు నాకు అనిపించేవి ఉన్నాయి. మరియు మీరు నన్ను గౌరవించాలి ఎందుకంటే నేను I. నేను me!" ఇవన్నీ మనం సంక్షిప్తీకరించి, అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నటువంటి స్వీయ భావనలు మాత్రమే అని గుర్తుంచుకోవడం చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. me అది ఇకపై కారణాలపై ఆధారపడి ఉండదు మరియు పరిస్థితులు, ఇకపై నియమించబడటంపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ "ఈ విధంగా" ఉనికిలో ఉంది.

ఉదాహరణకు, నేను ఈరోజు గిన్నెలు కడగడానికి వంటగదిలో ఉన్న వ్యక్తిని. "అడ్డుతొలగు! అది my ఉద్యోగం. మీరు రోటాలో చూశారా? ఇది my పేరు, కాబట్టి నేను దీన్ని చేయబోతున్నాను my మార్గం. ఏం చేయాలో నాకు చెప్పకు!” మీకు ఆలోచన వచ్చిందని అనుకుంటున్నాను. ఇది అన్ని సమయాలలో వస్తుంది, కాదా? కొన్నిసార్లు ఇది ముఖ్యమైన విషయాల గురించి, మరియు కొన్నిసార్లు మీరు ఎన్వలప్‌పై స్టాంప్‌ను ఏ విధంగా ఉంచారు అనే దాని గురించి. ఎందుకంటే అవి "ఎప్పటికీ" స్టాంపులు మరియు "ఎప్పటికీ" చాలా చిన్నగా వ్రాయబడ్డాయి మరియు కొన్నిసార్లు స్టాంప్ ఏ విధంగా వెళుతుందో చూడటం కష్టం. మేము దాని గురించి వాదించవచ్చు మరియు సరైనది ఏమిటో మా ఇద్దరికీ తెలుసు. శూన్యతను గుర్తుంచుకోవడం ఒకరకంగా కరిగిపోతుంది మరియు మనం గ్రహిస్తాము: “నేను మారినప్పుడు బుద్ధ, అప్పుడు నేను నిపుణుడిని అవుతాను మరియు ఆ సమయంలో అది అంతర్లీనంగా ఉన్నట్లు నేను గ్రహించలేను. కాబట్టి, దాన్ని మర్చిపోయి, ఇప్పుడే ప్రశాంతంగా ఉండు, పిల్లా!” అది మీరే చెప్పండి. కాబట్టి, శూన్యతను గుర్తుంచుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

బోధిచిట్టా గుర్తుకొస్తోంది

తదుపరి ముఖ్యమైన విషయం గుర్తుంచుకోవడం బోధిచిట్ట మనం చేసే పనికి ప్రేరణగా. అలాంటప్పుడు అశాశ్వతాన్ని, శూన్యతను గుర్తుపెట్టుకోకపోవడం వల్ల వచ్చే గర్వం మన ప్రేరణను వక్రీకరించదు. ఇది మన ప్రేరణను ఒకటిగా చేయదు అటాచ్మెంట్ కీర్తికి, అటాచ్మెంట్ ప్రజలు నా గురించి ఏమనుకుంటున్నారో, అటాచ్మెంట్ కు నేను ఎవరు. మన ప్రేరణ చాలా తేలికగా పాడైపోతుంది. అశాశ్వతం మరియు శూన్యతను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, అప్పుడు మన ప్రేరణ బోధిచిట్ట మాకు ఆ స్వీయ ఆసక్తి లేదు కాబట్టి నిజంగా చాలా మెరుగ్గా ప్రకాశిస్తుంది. మేము ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా మమ్మల్ని రక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం లేదు.

కాబట్టి, మనం ధ్యానం చేసేటప్పుడు ఇతరుల దయను చూడటం, వారి బాధలను అర్థం చేసుకోవడం, వారి లోపాలను చూడటం స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు, అప్పుడు మనం నిజంగా ఇతరుల పట్ల నిజంగా శ్రద్ధ వహించే పరోపకార ఉద్దేశంతో ముందుకు రాగలము, స్వీయ-ఆసక్తిని తగ్గించండి. అది మా పని.

ఈ మధ్యాహ్నం మా మీటింగ్‌లో వచ్చే సంవత్సరానికి మా ప్రాధాన్యతలు ఏమిటో నేను మాట్లాడాలి. ఇది ఆ మూడింటిని గుర్తుచేస్తోంది: అశాశ్వతం, శూన్యత మరియు బోధిచిట్ట. మీరు మంచి ప్రాధాన్యతల గురించి ఆలోచిస్తే, నాకు చెప్పండి, కానీ నేను నిపుణుల ఇందులో, సరేనా? [నవ్వు]