తెలివైన అభ్యాసకుడిగా ఉండటం

చేసే ముందు 41 శ్లోకాలు, నేను నిన్న రాత్రి నుండి ఇంకేదో ఆలోచించాను. మనకు అలవాటైన కొన్ని విషయాలు ఎలా ఆనందాన్ని, ఆనందాన్ని పొందాయో అనే దాని గురించి మాట్లాడుకున్నాం—మనం ధర్మంలోకి వచ్చి మరింత దగ్గరగా చూడడం ప్రారంభించినప్పుడు, అవును, ఖచ్చితంగా కొంత మంచి అనుభూతి మరియు కొన్ని ఉన్నాయి. ఆనందం మరియు ఆనందం, కానీ చాలా సమస్యలు కూడా ఉన్నాయి మరియు మనకు ఉన్న ఆనందం అంతిమ ఆనందం కాదు. ఇది సాగే విషయం కాదు. ఇది ఏ విధంగానూ తప్పులు లేని విషయం కాదు.

కొంతమంది వ్యక్తులు దీన్ని మొదట అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, “ఓహ్, ది బుద్ధ నా ఆనందాన్ని నా నుండి దూరం చేసింది. నేను ఇప్పుడు ఏ సంతోషాన్ని పొందగలను?" మరియు మీరు ఇలాంటి చాలా మందిని కలుస్తారు, వారు మొదట ధర్మాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, “ఓహ్, ధర్మం నిజంగా నిరుత్సాహపరుస్తుంది. ఇది నిరాశావాదం." "అన్ని ఆనందాలు చెడ్డవి మరియు ఆనందం చెడ్డవి మరియు నేను సంతోషంగా ఉంటే నేను పాపం మరియు చెడు" గురించి ఈ అపోహలన్నీ. మొత్తం విషయం ఒక వైపు, కానీ అప్పుడు ఈ రకమైన కలత చెందడం వలన, "నేను ఈ విషయాలన్నీ ఆనందం కోసం లెక్కించాను, మరియు ఇప్పుడు మీరు అవి సంతోషం కాదు అని నాకు చెప్తున్నారు" మరియు మేము కలత చెందాము. మనం దేనితో కలత చెందుతామో మాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు బుద్ధ అది మనకు స్పష్టంగా కనిపించడం కోసం లేదా మనం ఆనందానికి కారణం అని మనం భావించే విషయాలతో కలత చెందితే, ఎందుకంటే “మీరు నాకు ద్రోహం చేసారు. మీరు ఆనందానికి కారణం అవుతారు. ” మా మనసు చాలా గందరగోళంగా ఉంది. మేము దేని గురించి కలత చెందుతున్నామో మాకు అంత స్పష్టంగా తెలియదు, కానీ మేము సాధారణంగా కలత చెందుతున్నాము.

మనసులోని ఒక భాగం నిశ్చలంగా ఉండటం వల్ల కలత వస్తుందని నేను అనుకుంటున్నాను తగులుకున్న ఆనందానికి మూలంగా ఆ విషయాలపై. అవి ఆనందానికి మూలం కాదని మనస్సు అంగీకరించడానికి ఇష్టపడదు, ఎందుకంటే మనం చాలా శక్తిని, చాలా సమయాన్ని, మన జీవితానికి సంబంధించిన విషయాలలో ఆనందాన్ని పెట్టుబడి పెట్టాము. మనం మారాలని కోరుకోవడం లేదు. కాబట్టి మేము మారవలసి వచ్చినందుకు చింతిస్తున్నాము. వాస్తవానికి, దానిని వివేకంతో చూసే మార్గం ఏమిటంటే, ఆ విషయాలు ఆనందానికి కారణం కాదు, ఆపై దానితో కొనసాగుదాం. వారిని వదిలివేయండి మరియు కలత చెందడం మరియు దుఃఖించడం కంటే సంతోషాన్ని కలిగించే పనిని చేద్దాం మరియు మనం చాలా పెట్టుబడి పెట్టాము కాబట్టి వాటిని ఒక మార్గం లేదా మరొకటి ఆనందంగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తాము. ఇలా చెప్పండి, “సరే, ఇది పని చేయడం లేదు. ఏదో పని కోసం నేను చేయాల్సిన పనిని చేద్దాం.

నేను సులభంగా అర్థం చేసుకోగల సారూప్యత గురించి ఆలోచించాను. మీరు ఈస్ట్ కోస్ట్ నుండి కాలిఫోర్నియాకు బంగారు గని కోసం వచ్చిన వ్యక్తి అని చెప్పండి. మీరు చాలా బంగారం కలిగి ఉన్న ఈ ప్రదేశానికి చేరుకుంటారు. మీరే ఏర్పాటు చేసుకోండి. మీకు మంచి ఇల్లు ఉంది. మీకు ప్రతిదీ ఉంది మరియు మీకు అక్కడ చక్కని సెటప్ ఉంది. మీరు బంగారం కోసం పాన్ చేస్తున్నారు, మరియు మీరు ఇక్కడ కొంచెం మాత్రమే పొందుతారు, కానీ మీరు అనుకున్న విధంగా ఇది జరగడం లేదు. అప్పుడు ఎవరో వచ్చి, “మీకు తెలుసా, నేను ఇక్కడే ఉన్నాను. బంగారం లేదు. నేను ఇక్కడ ఉన్నాను మరియు నేను దీనిని చూశాను కాబట్టి మీరు ఇక్కడ బంగారం కోసం పాన్ చేస్తూ మీ సమయాన్ని వృధా చేస్తున్నారు. అప్పుడు మనం ఎలా ప్రతిస్పందిస్తాము? మీరు తెలివైన వ్యక్తి అయితే, “నాకు చెప్పినందుకు చాలా ధన్యవాదాలు. బంగారం ఎక్కడుందో చెప్పు, నేను అక్కడికి వెళతాను” అన్నాడు. ఆ వ్యక్తి ఇలా అంటాడు, “సరే నువ్వు ఇక్కడికి వెళ్ళు, అక్కడ నీకు బంగారం దొరుకుతుంది.” కాబట్టి తెలివైన వ్యక్తి “సరే. అబ్బాయి, ఈ వ్యక్తి నాకు ఇలా చెప్పడం వల్ల నేను చాలా అవాంతరాలు మరియు తలనొప్పి మరియు నిరాశ మరియు భ్రమలు మరియు వృధా ప్రయాసల నుండి రక్షించబడ్డాను, మరియు నేను ఇంత బంగారం సంపాదించలేదని నేను కూడా చూశాను, కానీ ఈ వ్యక్తి దయతో మరియు చెప్పాడు నాకు ఇది మరియు వారు బంగారం అక్కడ ఉందని కూడా చెప్పారు, కాబట్టి వారి వద్ద ఉన్న వాటిని అనుసరించండి.

తెలివైన వ్యక్తి చేసేది అదే. మూర్ఖుడు ఇలా అంటాడు, “అయితే నేను ఇక్కడ ఇల్లు కట్టాను, ఇక్కడ నాకు మంచి ఇల్లు ఉంది. ఇది సౌకర్యవంతమైన ఇల్లు, బంగారం కోసం వేరే చోట వెతకడానికి నా ఇంటిని మార్చడం నాకు ఇష్టం లేదు. నాకు ఇంత చక్కని ఇల్లు ఉన్నట్లే, నేను ఇక్కడే ఉండాలనుకుంటున్నాను మరియు నేను ఇక్కడ బంగారం కోసం వెతుకుతాను. మరియు నాకు బంగారం లేదని చెప్పిన వ్యక్తి, వారు ఇంతకు ముందు ఇక్కడ ఉన్నారని, వారు తప్పు కావచ్చు. నా ఉద్దేశ్యం, వారికి ఏమి తెలుసు? నేను నిజంగా ఈ చిన్న చిన్న బిట్‌లను కనుగొన్నాను మరియు నిజంగా ఇంకా ఎక్కువ ఉండవచ్చు, మరియు ఆ వ్యక్తి చెప్పినదానిని నేను విశ్వసించాలని నేను అనుకోను మరియు ఏమైనప్పటికీ నేను చాలా సోమరిగా ఉన్నాను. అక్కడ వేరే ఇల్లు కట్టడం నాకిష్టం లేదు.”

మీ ఇల్లు అనేది మీ అహంకార గుర్తింపు, మీరు బంగారం నుండి ఆనందాన్ని పొందేందుకు పెట్టుబడి పెట్టారు, ఇది ప్రాపంచిక వస్తువులు, మరియు మీరు చాలా సమయం, చాలా శక్తి, మీ అహంకార గుర్తింపును పెట్టుబడి పెట్టారు. నువ్వు చాలా సోమరి. మరొక అహంకార గుర్తింపును ఎవరు ఏర్పాటు చేసుకోవాలనుకుంటున్నారు? మీరు ఎక్కడైనా చూసినప్పుడు: “నేను వెళ్ళాలి, మరియు నేను ధర్మ సాధకునిగా అహంకార గుర్తింపును ఏర్పరచుకోవాలి మరియు నేను ఇప్పుడు చేస్తున్న దానికంటే భిన్నమైనది మరియు ఇది చేయాలి, మరియు నాకు నా మొత్తం రొటీన్, మరియు నేను అందులో చాలా సౌకర్యంగా ఉన్నాను. నేను ఎందుకు మారాలి?"

కానీ మంచి విషయం ఏమిటంటే, ధర్మ సాధకుడిగా, మీరు మరొక అహంకార గుర్తింపును ఏర్పాటు చేయవలసిన అవసరం లేదు. [నవ్వు] మీరు బంగారం ఉన్న చోటికి వెళ్లి ఆనందంగా జీవిస్తారు, ఆపై బంగారం ఉందని మీరు అనుకున్న ప్రదేశంలో లేదా మీకు చెప్పిన వ్యక్తి గురించి మీరు బాధపడాల్సిన అవసరం లేదు. బుద్ధ. మీరు చెప్పండి, “చాలా ధన్యవాదాలు. బంగారం లేదా? ఇక్కడ బంగారం ఉందని మీరు అంటున్నారు, నేను వెళ్తున్నాను.

ఈ విషయంలో మనల్ని పొందే స్వీయ-గ్రహణాన్ని తొలగించడానికి ఇష్టపడని స్వీయ-గ్రహణ మరియు పాతుకుపోయిన సోమరితనం యొక్క ఈ మనస్సు ఎలా ఉందో మీరు చూస్తున్నారా, “ఇది నిరుత్సాహపరుస్తుంది. నేను కోరుకుంటున్నాను బుద్ధ నాకు చెప్పలేదు. [నవ్వు] నా ఉద్దేశ్యం, నేను దయనీయంగా ఉన్నానని నాకు తెలుసు, కానీ సంసారంలో నా మొత్తం సెటప్ ఇక్కడ ఉంది. దానిని మార్చడం నాకు ఇష్టం లేదు.” మీరు ధర్మాన్ని వినే మూర్ఖుడిగా లేదా వినే సోమరి వ్యక్తిగా ఉండటానికి మరియు తెలివిగల వ్యక్తిగా ఉండటానికి మధ్య తేడాను మీరు చూస్తారు, “అయ్యో, అది నాకు చాలా అవాంతరం నుండి కాపాడింది. నేను బంగారం కోసం ఇక్కడికి వచ్చాను. మరియు ఆ వ్యక్తి దాని గురించి సంతోషంగా ఉన్నాడు, కాదా? ఇది "ఓహ్ నేను చాలా ఉపశమనం పొందాను." అవునా? అదే విధంగా, దుఃఖం మరియు నిస్పృహకు బదులుగా, బంగారం ఎక్కడ ఉందో మరియు నిజమైన ఆనందం ఎక్కడ ఉందో తెలుసుకోవడానికి మనం నిజంగా ఉపశమనం మరియు సంతోషాన్ని అనుభవించాలి.