Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ధర్మాన్ని ఆచరించడం, మనస్సును మార్చడం

ధర్మాన్ని ఆచరించడం, మనస్సును మార్చడం

  • ధర్మాన్ని ఆచరించడం అంటే ఏమిటో మనకు గుర్తు చేసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యత
  • నిరుత్సాహం యొక్క మనస్సును ప్రతిఘటించడం
  • సరైన మరియు తప్పు ఆలోచనలను గుర్తించడం

ధర్మాన్ని ఆచరించడం అంటే ఏమిటో మరియు మనం ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నామో గుర్తుంచుకోవడం ఎల్లప్పుడూ మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే ధర్మాన్ని ఆచరించడం అంటే మన మనస్సును మార్చడం. మరియు మన మనస్సును మార్చడం చాలా కష్టం. ఇది త్వరగా జరగదు. మనకు చాలా పాత అలవాట్లు ఉన్నాయి. మన పాత అలవాట్లలో ఒకటి, “నేను నా మనస్సును మార్చుకోలేను” అని చెప్పడం. [నవ్వు] "నేను చేయలేను, అలవాట్లు చాలా పాతుకుపోయాయి. నేను కోపంతో ఉన్న వ్యక్తిని. నేను కేవలం అనుబంధిత వ్యక్తిని. నేను కేవలం స్వీయ-కేంద్రీకృత వ్యక్తిని. చెయ్యడానికి ఏమీ లేదు. నేను నిస్సహాయంగా ఉన్నాను, వదులుకో.”

నిరుత్సాహపరిచే ఆ మనస్సు నిజానికి సోమరితనం యొక్క మనస్సు. ఎందుకంటే అప్పుడు మనం సాధన చేయము, లేదా? మనల్ని మనం వదులుకుంటాము. కాబట్టి మనం వాటిని అనుసరించే బదులు వాటి గురించి తప్పు ఆలోచనలను గ్రహించాలి. సరే? ఎందుకంటే మన మనస్సులో ఒక తప్పుడు ఆలోచన పుడుతుంది మరియు అప్పుడు మనం, "అది నిజమే అయి ఉండాలి" అని చెప్పి దానిని అనుసరిస్తాము. ఆపై మేము తిరిగి అదే పాత గజిబిజిలో ఉన్నాము ఎందుకంటే అప్పుడు మన అసంతృప్తి అంతా అందరి తప్పు. ఆపై మనం ఒక రంధ్రంలోకి తవ్వుకుంటాము. మా రంధ్రాలు గుర్తున్నాయా? మరియు మంజు (కిట్టి) తన కిట్టి బుట్టలో ముడుచుకున్నట్లే మనం మన రంధ్రాలలో ముడుచుకుంటాము మరియు మన ప్రతికూల ఆలోచనలు మరియు మన తప్పుడు ఆలోచనలతో కలిసి మన రంధ్రాలలో ఉంటాము.

ఏది సరైన ఆలోచన, ఏది తప్పు ఆలోచన అని గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం. మరియు ఇక్కడ నేను సంప్రదాయ స్థాయిలో మాట్లాడుతున్నాను. నేను నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడం గురించి కూడా మాట్లాడటం లేదు. కానీ వాస్తవానికి నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడం అనేది అన్ని తప్పుడు ఆలోచనలకు ఆధారం, ఎందుకంటే ఏదైనా సహజంగా అందంగా లేదా అంతర్లీనంగా భయంకరంగా ఉందని మేము భావిస్తున్నాము. కనుక ఇది కూడా ఉంది. స్వాభావిక అస్తిత్వంపై పట్టును విస్మరించమని నేను చెప్పడం లేదు. నన్ను తప్పుగా అర్థం చేసుకోకండి. కానీ నిజంగా ప్రయత్నించండి మరియు అహంకారం మరియు అసూయ మరియు అహంకారం మరియు కేసులను గుర్తించండి అటాచ్మెంట్ మరియు తప్పు అభిప్రాయాలు మరియు ఇలాంటి విషయాలు మనసులో చాలా ప్రముఖంగా వస్తాయి. మరియు వారికి నమస్కరించి, వారికి నమస్కరించి, వారి సూచనలను అనుసరించి, ఆపై గుర్తించడానికి, ఈ దొంగ నా పుణ్యమంతా దొంగిలిస్తున్నాడు. ఇతనే నన్ను అన్ని వేళలా దుఃఖానికి గురి చేస్తున్నాడు. ఆపై మన జ్ఞానం మరియు కరుణ శక్తులను పిలవండి మరియు ఆ తప్పు ఆలోచనలను ఎదుర్కోండి.

ధర్మాన్ని ఆచరించడం అంటే అదే. కాబట్టి మనం నిజంగా గుర్తుంచుకోవాలి. అందుకే మనం అన్ని ధ్యానాలు చేస్తాము, అందుకే మనం అన్ని చదువులు చేస్తాం, అందుకే మేము సేవ చేస్తాము, అందుకే మనం ఈ అభ్యాసాలన్నీ చేస్తున్నాము అంటే సరైన మరియు తప్పు మానసిక స్థితి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించడం మరియు తెలుసుకోవడం. వాటిని మార్చే పద్ధతులు. కాబట్టి వాటిని నేర్చుకోవడం లేదా పఠించడం కోసం వాటిని నేర్చుకోవడం మంత్రం మరియు తయారీ సమర్పణలు వాటిని చేయడం కోసం, ఏదీ అర్ధం కాదు. నా ఉద్దేశ్యం, ఇది మన మనస్సుపై కొంత మంచి ముద్ర వేస్తుంది, ఎందుకంటే టెలివిజన్‌లో సినిమాలు చూడటం మరియు కంప్యూటర్ గేమ్‌లు ఆడటం కంటే ఇది మంచిది, కాబట్టి మనం స్వయంచాలకంగా చేస్తే దానిలో కొంత పుణ్యం ఉంటుంది, మీకు తెలుసా. కానీ మనమందరం చేస్తున్న నిజమైన ధర్మ అభ్యాసం ఆ తప్పు మరియు హానికరమైన ఆలోచనలు తలెత్తినప్పుడు వాటిని ఎదుర్కోవడం. మరియు అలా చేస్తే మనం సంతోషంగా ఉంటాము. అలా చేయకపోతే మనం దుర్భరం అవుతాం. కాబట్టి దీన్ని ప్రయత్నించడం మరియు చేయడం కొంత అర్ధమే. మరియు దీనికి కొంత సమయం పడుతుంది, కాబట్టి మనకు మనతో కొంత ఓపిక అవసరం. మేము అన్నింటినీ ఒకేసారి పొందడం లేదు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.