Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వచనం 26-3: అసూయ మరియు కోపాన్ని తగ్గించడం

వచనం 26-3: అసూయ మరియు కోపాన్ని తగ్గించడం

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • ఇతరులలో మంచి గుణాలను ఊహించుకుని తగ్గించుకోవాలి కోపం లేదా అసూయ
  • మనస్సు చాలా నిర్ణయాత్మకంగా ఉన్నప్పుడు ఈ పద్యం ఉపయోగించడం
  • అందంలో ఇతరులను చూడటం వల్ల ప్రయోజనం

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 26-3 వచనం (డౌన్లోడ్)

కేవలం సమీక్షించడానికి, 26వ వచనం,

"అన్ని జీవులు మంచి లక్షణాలతో నిండి ఉండాలి."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ నిండిన కంటైనర్‌ను చూసినప్పుడు.

మీరు నిండిన కంటైనర్లను చూసినప్పుడు. మీరు నీటి కుండలు చూస్తారు, ఆ జీవులు నిండిపోతున్నాయి. అక్కడ వాటర్ బాటిల్, అవి నిజంగా నిండి ఉన్నాయి. ఇతర జీవుల పరంగా అలాంటి ఆలోచనను సృష్టించడం చాలా బాగుంది ఎందుకంటే మనం వాటిని మంచి లక్షణాలతో నింపాలని కోరుకున్నప్పుడు మనం అదే సమయంలో వారి పట్ల అసూయపడలేము. కాబట్టి మీరు అసూయతో బాధపడుతున్నట్లయితే, "అన్ని జీవులు మంచి లక్షణాలతో నిండి ఉండాలి" అనే ఆలోచనతో భర్తీ చేయండి. దీనిని పాలీ వ్యవస్థలో "కారకం ప్రత్యామ్నాయం" అంటారు. మానిఫెస్ట్ బాధను వదిలించుకోవడానికి ఇది మార్గం, మీరు దానిని మరొక రకమైన ఆలోచనతో భర్తీ చేస్తారా, అది దానికి ఖచ్చితమైన వ్యతిరేకం.

26వ వచనం అసూయను తగ్గించడానికి. ఇది తగ్గించడానికి కూడా కోపం. మనకు కోపం వచ్చినప్పుడు ఇతర జీవులు మంచి లక్షణాలతో నిండి ఉండాలని మనం కోరుకోలేము, ఎందుకంటే మనకు కోపం వచ్చినప్పుడు వారు బాధపడాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. అలాగే మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు, వారికి ఎలాంటి మంచి లక్షణాలు లేవని అనుకుంటాం. ఇది స్పష్టంగా వక్రీకరించిన అవగాహన, మనం పిలుస్తాము నామ్-టోక్, లేదా విస్తరణ, సంభావితీకరణ. కాబట్టి, “వారు మంచి గుణాలతో నింపబడాలి” అని ఆలోచిస్తే, వారిలో మంచి లక్షణాలు ఉన్నాయని గుర్తించడానికి మరియు వారికి మరింత శుభాకాంక్షలు తెలియజేయడానికి మనకు సహాయం చేస్తుంది. మరియు మనం ఇతరులను కోరుకున్నప్పుడు మనం ఎల్లప్పుడూ మంచి అనుభూతి చెందుతాము, కాదా?

ఇక్కడ ఇది, "అన్ని జీవులు మంచి లక్షణాలతో నిండి ఉండాలి", మీ మనస్సు చాలా నిర్ణయాత్మకంగా ఉన్నప్పుడు దాన్ని ఉపయోగించండి. మీరు ఆ న్యూస్‌కాస్టర్ మైండ్ లేదా స్పోర్ట్స్‌కాస్టర్ మైండ్‌లోకి ప్రవేశించినప్పుడు, “ఓహ్ వారు ఇలా చేసారు మరియు వారు అలా చేసారు. వాళ్ళు మూర్ఖుడిలా అయిదు గజాల నుండి పరుగెత్తడం చూడు. ఇతరులు ఎలా కనిపిస్తారు, వారు ఏమి చేస్తారు, వారు ఏమి చేయరు, వారు ఎలా దుస్తులు ధరించారు, వారు ఏమి ఆలోచిస్తారు, వారు ఎలా వ్యవహరిస్తున్నారు, వారి మర్యాదలు, ఈ రకమైన తీర్పులు మరియు అభిప్రాయాల గురించి మనస్సు ఎల్లప్పుడూ విమర్శనాత్మకంగా వ్యాఖ్యానిస్తుంది. . వాటిని ఆపడానికి, వాటిని నరికివేసి, "అన్ని జీవులు మంచి గుణాలతో నిండి ఉండాలి" అని ఆలోచించడం, ఆపై ఈ జీవుల గురించి ఆలోచించడం, వారు ఇప్పటికే కలిగి ఉన్న వారి మంచి లక్షణాలను పెంపొందించుకుని, విస్తరించి, పెంచుకుంటే వారు ఎంత సంతోషంగా ఉంటారు.

ఇతరులను పూర్తిగా భిన్నమైన రీతిలో చూడడానికి అది మనకు సహాయం చేస్తుంది. మనం వారిని ఆ విధంగా చూసినప్పుడు, మనం వారిని అందంతో చూస్తాము, అప్పుడు ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించడం సులభం మరియు బోధిచిట్ట. మరియు అది ఈ అన్ని విస్తరణల నుండి మనలను విముక్తి చేస్తుంది. ఇది నేను నిన్న మరియు ఈ రోజు పని చేస్తున్నాను, ఈ విస్తరిస్తున్న, వాస్తవికత అని మనం భావించే వక్రీకరించిన భావనలు. నిజంగా స్థూలమైన వాటిలో కొన్నింటిని మనం గమనించి, “ఓహ్, నేను తప్పుగా ఆలోచిస్తున్నాను” అని చెబుతాము, అయితే వాటిని ఎలాగైనా వదిలించుకోవడం కష్టం. అలాంటప్పుడు మరికొందరు, మనం తప్పుగా ఆలోచిస్తున్నామని తెలిసినా, మనం కూడా ఆ ఆలోచనతో ముడిపడి ఉన్నట్లే, దాన్ని వదలలేనంత అహంభావంతో పెట్టుబడి పెట్టారు.

ఆ తర్వాత, మన దగ్గర ఉందని మనం గుర్తించలేని చాలా సూక్ష్మ స్థాయిలో పనిచేసే ఇతర కాన్సెప్టులైజేషన్‌లు ఉన్నాయి. మేము మాట్లాడుతున్నప్పుడు మేము కనుగొన్న వాటి వలె కర్మ మరియు అందరు. మేము మాట్లాడుతున్నాము, “నేను ఆనందాన్ని అనుభవిస్తే నేను చెడ్డవాడిని మరియు ఆనందం చెడ్డది. నా శరీర చెడు." మనం చుట్టూ తిరిగే ఈ రకమైన విషయాలన్నీ మన ఆలోచనలను ప్రభావితం చేస్తాయి మరియు మన ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేస్తాయి మరియు మన భావాలను ప్రభావితం చేస్తాయి. మన మనస్సులో ఈ రకమైన భావనలు ఉన్నాయని కూడా మనకు తెలియదు, ఎందుకంటే అవి ఉన్నాయి మరియు అవి వాస్తవమని మేము భావిస్తున్నాము, విషయాలు నిజంగా అలాంటివే. ఆ మందులు నిజంగా మిమ్మల్ని సంతోషపరుస్తాయి. లేదా ఆ మఫిన్‌లు ఏమైనప్పటికీ, అవి నిజంగా మనల్ని సంతోషపరుస్తాయి. లేదా మన సంగతి ఏమైనా. “ఆ వ్యక్తి కేవలం వారి క్లిక్ చేయడం మానేస్తే మాలా in ధ్యానం సెషన్స్, అప్పుడు నేను సంతోషంగా ఉంటాను. [నవ్వు] ఓహ్, నేను ఇప్పుడే వచ్చిన దాన్ని కొట్టానా, ఇది ప్రతి తిరోగమనంలో వస్తుంది. [నవ్వు] ఎవరు అలా చేస్తున్నారో నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. [నవ్వు]

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.