చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతలు: పార్ట్ 1

• నలుగురిలో నాల్గవది ప్రాథమిక పద్ధతులు- చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతలు
• ఆరు ప్రతికూలతల పరిచయం
• మొదటి రెండు ప్రతికూలతలు-అనిశ్చితి మరియు అసంతృప్తిని లోతుగా పరిశీలించండి
• విస్తృతమైన ప్రశ్నోత్తరాల విభాగంలో మాంసం తినడం, అసూయతో వ్యవహరించడం, ధర్మ ఆనందం మరియు దుఃఖం యొక్క అర్థం గురించి చర్చలు ఉన్నాయి.

MTRS 17: ప్రిలిమినరీలు-చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతలు (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణను పెంపొందించుకోండి

మన ప్రేరణను పెంపొందించుకుందాం. మరియు ఇక్కడ మేము మరో వారం పాటు సజీవంగా ఉన్నాము మరియు మరోసారి బోధనలను వినడానికి అవకాశం ఉంది. కాబట్టి ఆ అవకాశాన్ని మెచ్చుకుందాం. ఎందరో వదిలేసిన జీవుల దయ వల్లే ఆ అవకాశం వచ్చిందని గుర్తుచేసుకుందాం. కాబట్టి ఇది కేవలం సృష్టి ద్వారా కాదు కర్మ మనమే, మనకు అది ఉంది. కానీ ఇంటర్నెట్‌ని నిర్మించిన వారందరూ, ఇల్లు కట్టిన వ్యక్తులు, మనకు తిండిపెట్టే ఆహారాన్ని పండించిన వారందరూ, మనం జీవించడానికి మరియు ఇక్కడ ఉండటానికి మరియు ఆసక్తిని కలిగి ఉండటానికి చాలా విషయాలు కలిసి రావాలి. బోధనలు వినడానికి అవకాశం. కాబట్టి ఆ పరిస్థితులన్నింటిని సృష్టించడంలో ఇతర బుద్ధి జీవులు చాలా పాలుపంచుకున్నారు. కాబట్టి, ఇతరులు మన కోసం చేసిన వాటిని మెచ్చుకునే హృదయాన్ని కలిగి ఉండండి. మరియు మనం నిజంగా ఈ గ్రహం మీద మన స్వంతంగా జీవించలేమని, ఇతరుల దయపై మనం చాలా ఆధారపడి ఉన్నామని తెలిసిన హృదయం. కాబట్టి ఇతరుల గురించి ఫిర్యాదు చేసే బదులు, వారిని నిజంగా మెచ్చుకునే మనస్సును రూపొందిద్దాం; మరియు వాస్తవానికి వారికి ధర్మ మార్గాన్ని చూపడం ద్వారా వారి దయను తీర్చుకోవడానికి ఒక మార్గంగా పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందాలని కోరుకుంటున్నారు. కాబట్టి దానిని ఉత్పత్తి చేద్దాం బోధిచిట్ట ప్రేరణ.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

మాంసం తినడం వల్ల కలిగే కర్మ

గత వారం నుండి మాకు కొన్ని ప్రశ్నలు ఉన్నాయి, నేను వాటితో ప్రారంభిస్తాను. నేను దాని గురించి మాట్లాడగలనా అని ఎవరో అడిగారు కర్మ మాంసం తినడం నుండి. కాబట్టి ఈ టాపిక్ ఎప్పుడూ వస్తుంది. మరియు ప్రతి ఒక్కరూ దాని గురించి చాలా ఉద్వేగానికి లోనవుతారు, మీరు మాంసాన్ని ఇష్టపడుతున్నారా లేదా మాంసాన్ని ఇష్టపడరు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అది దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మీరు మాంసం ఇష్టపడితే, అప్పుడు కర్మ ఒక మార్గం, మరియు మీకు మాంసం ఇష్టం లేకపోతే కర్మమరొక మార్గం. మీరు నన్ను అడిగినప్పటి నుండి. [నవ్వు]

నిజానికి నేను ఇక్కడ నా ఆలోచనలో ఒక చిన్న పునర్విమర్శను కలిగి ఉన్నాను, ఎందుకంటే మాంసం తినే విషయంలో నేను మొదట్లో విన్నాను: “మిమ్మల్ని మీరు చంపుకున్న జంతువు నుండి మాంసాన్ని తినవద్దు, ఇతరులను చంపమని అడిగారు లేదా నీ కోసం చంపబడ్డాడని నీకు తెలుసు." అలా నేను మొదట నేర్చుకున్నాను. అయితే, గత వారంలో నేను కొన్ని చదివాను వినయ మూలసర్వస్తివాడ మరియు ది రెండింటి నుండి బోధనలు ధర్మగుప్తుడు సంప్రదాయం, మరియు వారిద్దరూ కనీసం సన్యాసుల కోసం ఇలా అంటారు: "మీరు చంపబడటం చూసిన, చంపబడ్డారని మీరు విన్న లేదా చంపబడ్డారని మీరు అనుమానించిన మాంసాన్ని తినవద్దు." ఇది పూర్తిగా భిన్నమైన బాల్ గేమ్, కాదా? జంతువు సహజంగా చనిపోవాలి అని దీని అర్థం; అంటే, సూపర్ మార్కెట్‌లోకి వెళితే, ఆ మాంసం వధించిన జంతువు నుండి వచ్చిందని మీకు అనుమానం లేదా? అవును, ప్రజలు సహజంగా చనిపోయిన జంతువుల మాంసాన్ని సూపర్ మార్కెట్‌లో ఉంచరు, నేను అనుకోను. కాబట్టి, మీరు అక్కడికి వెళ్లండి.

కర్మ ఫలితాల నుండి అలవాటు బాధలను వేరు చేయడం

ప్రేక్షకులు: కారణంతో సమానమైన అనుభవానికి సంబంధించి, ఇది ఒకటి: “నేను దీన్ని ఇతరులలో కలిగించాను కాబట్టి నేను దీనిని అనుభవించాను,” సరేనా? కాబట్టి నేను ఇతరులను విమర్శించాను కాబట్టి నేను విమర్శలను అనుభవిస్తున్నాను. కాబట్టి ఈ వ్యక్తి చెబుతున్నాడు, ఒక వ్యక్తి మరొకరికి అసూయ కలిగించడం ఎలా సాధ్యమవుతుంది; లేదా అహంకారం ముఖ్యంగా అహంకారం స్వీయ యొక్క తప్పు భావనపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఆ ప్రశ్న ఇక్కడ ఎలా సరిపోతుందో నాకు అర్థం కాలేదు, ఎందుకంటే మీరు ఇతరులను అసూయపడేలా చేయడం వల్ల మీరు అసూయ చెందుతున్నారని ఎవరూ అనలేదు. అవును, మీరు మీ ప్రశ్నను స్పష్టం చేయాలనుకుంటున్నారా?

ప్రేక్షకులు: నేను అర్థం చేసుకున్నాను అని నేను అనుకోను, అదే విషయం అని నేను అనుకున్నాను.

VTC: లేదు. మీలో అసూయ అనే బీజం ఉన్నందున మీరు అసూయపడుతున్నారు. అవునా? ఆపై అసూయ తలెత్తే విధంగా పరిస్థితులను ఊహించడం మీకు అలవాటు. కాబట్టి మీలో అసూయ పుట్టదు కర్మ, ఇది తప్పు భావన మనస్సు కారణంగా పుడుతుంది.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి నీ మనసు అలా పడిపోయే అలవాటు వల్ల వచ్చిందేమో అని ఆలోచిస్తున్నాను కర్మ.

VTC: అవును, కొన్ని మానసిక స్థితులను పదే పదే కలిగి ఉండే అలవాటు ఉంది. కానీ అది మానసిక అలవాటు అని నేను అనుకుంటున్నాను. దుర్మార్గపు పరంగా, కారణంతో సమానమైన ఫలితాలలో ఒకటి మీకు గొప్పగా ఉందని వారు అంటున్నారు కోపం భవిష్యత్ జీవితంలో, సరేనా? మరియు వారు దానిని అనుభవానికి సమానమైన ఫలితాలలో ఒకటిగా ఉంచారు, కానీ ఇది వాస్తవానికి దీన్ని చేసే అలవాటు శక్తిని పోలి ఉంటుంది. కానీ ఏదైనా సందర్భంలో, నేను ఆ రకమైన విషయం, కొన్ని ఉండవచ్చు కర్మ మానసిక చర్య పరంగా, ఉద్దేశం యొక్క మానసిక అంశం, ఆ దుర్మార్గంతో కలిసి ఉంటుంది. కానీ ప్రాథమికంగా మీకు ద్వేషం మరియు ద్వేషం కారణం కాదు కర్మ, కానీ అది బాధ ఎందుకంటే. ఇది కలిగించే బాధ కర్మ, కాదు కర్మ బాధను కలిగిస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: ఈ ప్రశ్న రావడానికి కారణం, ఇది దాదాపు ముసక్ లాగా ఉందని నా మనస్సులో నేను గ్రహించాను. నా మనసులో దాదాపు ముసక్ లాగా నెగెటివ్ థింకింగ్ నడుస్తోంది. నేను ఉపరితలంపై ఇతర పనులు చేస్తున్నాను మరియు అది వెర్రి లేదా బేసి అని ఆలోచిస్తున్నాను.

VTC: కాబట్టి మీ మనస్సు వెనుక చాలా ప్రతికూల ఆలోచనలు జరుగుతున్నాయని మీరు అంటున్నారు. అది బాధల వల్ల; అది బాధలు. మన దగ్గర బాధల బీజాలు ఉన్నాయి; మాకు బాధల అలవాటు ఉంది, మా బాధలు అణచివేయబడవు. కాబట్టి దీనికి కావలసిందల్లా చిన్న చిన్న విషయం మరియు బూఫ్! వారు బీజ రూపంలో బాధలలో నుండి వెళతారు మానిఫెస్ట్ బాధలు.

ప్రేక్షకులు: సరే, అప్పుడు ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, దీనితో పని చేసే మార్గం మీరు బరువు గురించి నేర్పించినది అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను కర్మ. ఇది నిజంగా ఈ విషయాలను ఎదుర్కోవడానికి మార్గాలను ఇచ్చింది; కానీ నిజానికి నేను తప్పు తర్వాత బయటకు వెళ్తున్నాను. కానీ ఆ [బాధలను] ఎదుర్కోవడానికి ఏకైక మార్గం శూన్యతను గ్రహించడం.

VTC: అసూయతో వ్యవహరించడానికి శూన్యతను గ్రహించడం మాత్రమే మార్గం కాదు. శూన్యత జ్ఞానాన్ని గ్రహించడం అసూయను వదిలించుకోవడానికి అంతిమ విరుగుడు, కానీ అనేక ఇతర విరుగుడులు కూడా ఉన్నాయి; సంతోషించడం మరియు అన్ని రకాల ఇతర విరుగుడులు సాధన చేయడం చాలా సులభం. మీరు చేసినప్పుడు శుద్దీకరణ అసూయ యొక్క విత్తనాన్ని బలహీనపరచడం, అసూయ యొక్క అలవాటును బలహీనపరచడం అనే అర్థంలో మీరు మీ అసూయను శుద్ధి చేస్తున్నారని మీరు ఊహించవచ్చు. కాబట్టి మీరు చేస్తున్నప్పుడు బాధలను శుద్ధి చేయడం గురించి ఆలోచించవచ్చు శుద్దీకరణ సాధన. కానీ, మీరు శుద్ధి చేయవచ్చు, మీరు చాలా చెప్పగలరు మంత్రం of వజ్రసత్వము మీకు కావలసిన విధంగా, కానీ అది అసూయ యొక్క మూలాన్ని కత్తిరించదు. శూన్యతను గ్రహించడం అనేది అన్నింటినీ కలిసి దానిని తొలగించడం. కానీ శూన్యతను గ్రహించడానికి కొంత సమయం పడుతుంది కాబట్టి, మేము సులభంగా ఉండే ఇతర విరుగుడులను ఉపయోగిస్తాము. సరే. దొరికింది?

ధర్మ ఆనందం

తరువాత ప్రశ్న: ధర్మ ఆనందం అంటే ఏమిటి మరియు దాని కారణాలు ఏమిటి? సరే, మీ కోసం నా దగ్గర ఒక ప్రశ్న ఉంది: మీరు ఇప్పుడే భిక్షుణి దీక్ష తీసుకున్నారు, మీరు సంతోషంగా ఉన్నారా?

ప్రేక్షకులు: అవును నేను చేశాను.

VTC: చెప్పను కానీ.

ప్రేక్షకులు: అవును నేను చేసాను, ఖచ్చితంగా.

VTC: సరే. నాకు ఎలాంటి బట్స్ అక్కర్లేదు; నాకు అవునో కాదో కావాలి. మీరు తీసుకున్నారు బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, మీరు సంతోషంగా ఉన్నారా?

ప్రేక్షకులు: అవును.

VTC: సరే. [ఇప్పుడు వివిధ ప్రేక్షకులను ఉద్దేశించి:] మీరు ఇప్పుడే ఒక కొత్త విషయం తెలుసుకున్నారు ధ్యానం మీరు చేస్తున్నది; మీరు దానితో సంతోషంగా ఉన్నారా?

ప్రేక్షకులు: అవును.

VTC: సరే. మరియు మీరు మొదటిసారిగా, తీవ్రంగా తిరోగమనం చేస్తున్నారు; మీరు దానితో సంతోషంగా ఉన్నారా? అవునా? సరే. కాబట్టి, అది ధర్మ సంతోషమా? సరే! అవును. మీరు తిరోగమనం చేస్తున్నారు, మీరు చేస్తున్న దానితో మీరు సంతోషంగా ఉన్నారా? అవును. మరియు మీరు ఇప్పుడే తీసుకున్నారు ఉపదేశాలు; మీరు దానితో సంతోషంగా ఉన్నారా?

ప్రేక్షకులు: అవును చాలా.

VTC: సరే. కాబట్టి, అది ధర్మ సంతోషం. దొరికింది? దాని కారణాలు ఏమిటి? ధర్మాన్ని ఆచరించండి, మీ మనస్సును మార్చుకోండి! సరే? కాబట్టి ధర్మ సంతోషం అంటే మీరు [అడవి నవ్వు సైగలు చేయడం] లాగా ఉన్నారని కాదు, అది మనం ఆనందంగా భావించే అలవాటు లేదు. కానీ మీరు చేస్తున్నది అర్థవంతమైనదని తెలుసుకున్న మీ జీవితంలో కొంత సంతృప్తి ఉంటుంది. మరియు అది మీకు మరియు ఇతరులకు మంచిని తీసుకురాబోతోంది. మరియు ఇది వాస్తవానికి మీ మనస్సును మారుస్తుంది. కాబట్టి కొంత సంతృప్తి కలుగుతుంది. [అసలు ప్రశ్నించే వ్యక్తిని చూస్తూ] ఆమె ఛాంపియన్ సందేహం. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: నేను రిలేషన్‌షిప్‌లో ఉన్నప్పుడు నాకు అదే రకమైన ఆనందం ఉంది.

VTC: లేదు మీరు చేయలేదు, లేదు మీరు చేయలేదు!

ప్రేక్షకులు: అది నిలవలేదు!

VTC: లేదు, మీరు చూడండి. మీరు మీలో కొంత సమయం గడుపుతారు ధ్యానం, మీరు ఒక రిలేషన్‌షిప్‌లో ఉన్నప్పుడు మీకు ఉన్న ఆనందం మరియు మీరు తీసుకునేటప్పుడు మీకు ఉన్న ఆనందం బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ. వారు చాలా భిన్నంగా ఉన్నారు. మరియు కారణాలు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. మరియు ఫలితాలు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. కాబట్టి నిజంగా దర్యాప్తు చేయండి. ఎందుకంటే చూడండి, అదే విషయం, మనమందరం ఇంతకు ముందు కొంత ప్రాపంచిక ఆనందాన్ని కలిగి ఉన్నట్లే, మరియు ఇది చాలా అద్భుతంగా అనిపిస్తుంది, కానీ అది నిజంగా ఎలా ఉంటుందో మనం మరచిపోతాము లేదా దానిని కలిగి ఉండటం ఎలా ఉంటుందో మనం రొమాంటిక్ చేస్తాము. ఆపై, మీకు తెలుసా, ఒకసారి తనిఖీ చేయండి మరియు మీరు ధర్మ సంతోషాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు మీరు పొందే అదే గుణమైన ఆనందమా అని చూడండి. అది కాదని మీరు అంటున్నారు, ఎందుకు కాదు?

ప్రేక్షకులు: అవి ఒకేలా ఉండవు.

VTC: అవి ఎలా భిన్నంగా ఉంటాయి?

ప్రేక్షకులు: బాగా, నేను దీని గురించి కొంచెం ధ్యానం చేస్తున్నాను అటాచ్మెంట్ నా చివరి ముఖ్యమైన సంబంధానికి, మరియు నేను ఈ అసహ్యకరమైన ప్రదేశానికి చేరుకుంటాను. నేను కూర్చొని వెళ్ళి, "ఇది నిజంగా ఎలా ఉంది?" నిజంగా మిమ్మల్ని మీరు తిరిగి అక్కడ ఉంచండి, నిజంగా S ఉన్న గదిలో ఉండండి మరియు నిజంగా గుర్తుంచుకోండి, మరియు అది కేవలం పూఫ్ వెళ్తుంది. ఆపై నన్ను కలవరపరిచిన, నాకు నచ్చని, మీకు తెలుసా, మంచివి, మంచివి అన్నీ నాకు గుర్తున్నాయి. ఇది వేరే బాల్ గేమ్. ఇది పూర్తిగా భిన్నమైన బాల్ గేమ్. అలాగే అది చాలా చిన్నది, నేను మరియు అతని, నేను మరియు అతని, చాలా చిన్న దృష్టి మరియు ధర్మం యొక్క అన్ని విషయాలు, దృష్టి చాలా పెద్దది, అనంతం.

VTC: అవును. కాబట్టి ప్రజల కోసం మీరు చెప్పిన దానినే నేను పునరావృతం చేస్తాను. కాబట్టి ఇది చాలా భిన్నంగా ఉందని మీరు అంటున్నారు. మరియు కొన్నిసార్లు, మీరు కేవలం ఒక ప్రధాన సంబంధాన్ని విడిచిపెట్టినందున, మీరు అతనిని మరియు ప్రతిదానిని కోల్పోయారని మరియు కోరికగా భావిస్తారు. కానీ మీరు నిజంగా వెనుకకు వెళ్లి, అది ఎలా ఉందో దాని యొక్క నట్స్ & బోల్ట్‌లను గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు: గదిలో ఉండటానికి, మీరు చేసే రోజువారీ పనులలో, మొత్తం విషయం సమయంలో మీరు అంత సంతోషంగా లేరని మీరు గ్రహిస్తారు. మీకు నచ్చనివి అన్నీ ఉన్నాయి. ఆపై కూడా, మీ మనస్సు సంబంధంలో ఉన్న విధానం చాలా ఇరుకైనదని, మా ఇద్దరి వ్యక్తుల బుడగ ఉందని మీరు గ్రహించారు. కాబట్టి ఇది చాలా చిన్న మనస్సు. అయితే, మీరు ధర్మ మనస్సును కలిగి ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు దాని కారణంగా సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు, మనస్సు చాలా విశాలంగా ఉంటుంది. అవును, ఇది చాలా భిన్నమైనది.

ప్రేక్షకులు: నేను దీనితో కూడా వ్యవహరిస్తున్నాను మరియు గత కొన్ని రోజులుగా నేను నా స్వంత మనస్సులో చాలా విజయవంతమయ్యాను. కానీ నేను అలా తిరిగి వెళ్ళినప్పుడు, నా గత ప్రాపంచిక జీవితంలో నాకు ఉన్నదానిపై అసంతృప్తికి సంబంధించిన చిన్న అంశం ఎప్పుడూ లేదని నేను గుర్తించాను. అది ఏమైనప్పటికీ, అది అక్కడ ఏదో ఉంది: "ఇది మరింత మెరుగ్గా ఉండేది." ఇది "ఓహ్, అవును, ఇది భయంకరమైనది" అని కాదు. ఇది ఇలా ఉంటుంది, “ఓహ్, నేను దీన్ని కొంచెం భిన్నంగా తీసుకున్నట్లయితే, ఇది ఎల్లప్పుడూ, 'మంచిది కావచ్చు'.

VTC: కాబట్టి మీరు ప్రాపంచిక ఆనందంతో చూస్తున్నారు, మీరు గతంలో ఎంత కలిగి ఉన్నా, మీరు తిరిగి వెళ్లి గుర్తుంచుకోవచ్చు మరియు అది బాగుంది, కానీ అది మరింత బాగుండేది.

ప్రేక్షకులు: ఎల్లప్పుడూ. మరియు అది జరుగుతున్న క్షణంలోనే, నా మనస్సులో, "ఇది మరింత మెరుగ్గా ఉంటుంది."

VTC: కాబట్టి అది జరుగుతున్న క్షణంలో మీరు ఇప్పటికీ సంతృప్తి చెందలేదు.

ప్రేక్షకులు: అవును.

VTC: ఇది ఎల్లప్పుడూ, "ఇది మంచిగా ఉండేది."

ప్రేక్షకులు: అవును. మరియు అది నాకు ఆనందాన్ని ఇస్తుందని నేను ఎదురు చూస్తున్నాను, మరియు అది కాదు, అది కాదు.

VTC: అవును, ఎందుకంటే మనం దేనినైనా ఆశించినప్పుడు, అది మనకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, మనం ఎల్లప్పుడూ మార్పులేని అనుభూతి చెందుతాము.

ఆనందం, దుఃఖం మరియు సర్వవ్యాప్త బాధ

తర్వాత మనం ఈ ప్రశ్న యొక్క తదుపరి భాగానికి వెళ్తాము: “మనకు సర్వవ్యాప్త బాధలు ఉన్నప్పుడు ఆనందం ఎలా ఆమోదయోగ్యమైనది? మనస్సు యొక్క క్షణంలో బాధ లేకపోవడం మాత్రమే ఆమోదయోగ్యమైనదిగా అనిపిస్తుంది. సర్వవ్యాపకమైన బాధ అంటే ఏమిటి, సర్వవ్యాప్త దుఖా? మీరు ప్రతి క్షణం బాధలో ఉన్నారని అర్థం?

ప్రేక్షకులు: లేదు, కానీ సంభావ్యత ప్రతి క్షణం ఉంటుంది.

VTC: సంభావ్యత ప్రతి క్షణంలో ఉంటుంది, కానీ మీరు ప్రతి క్షణం బాధాకరమైన అనుభూతిని అనుభవిస్తున్నారా? లేదు కాబట్టి సంతోషకరమైన భావాలు సాధ్యమా?

ప్రేక్షకులు: అవును.

VTC: అవును. ఆనందం సాధ్యమేనా?

ప్రేక్షకులు: అవును.

VTC: అది ఎప్పటికీ కనుమరుగయ్యే ఆనందంగా ఉండబోతుందా?

ప్రేక్షకులు: <span style="font-family: Mandali; ">క్రమ సంఖ్య

VTC: సరే. "దుక్ఖా" అనే పదానికి 'బాధ' అనేది ఒక చెడ్డ అనువాదం అని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఇది జరిగే గందరగోళాన్ని నిజంగా హైలైట్ చేస్తుంది. ఎందుకంటే మనం వింటాము: “అన్ని వ్యాపించిన బాధలు, బుద్ధ జీవితం బాధగా ఉంది అన్నాడు." "నేను బాధపడుతున్నాను, ప్రతిదీ బాధ, ఆనందానికి అవకాశం లేదు." మరియు నాకు ఆనందం ఉంటే, “నేను చెడ్డవాడిని, ఎందుకంటే నేను బాధపడవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే బుద్ధ అంతా బాధ అన్నారు." మన మనసు ఇలాగే ఆలోచిస్తుంది కదా? వెర్రి, అశాస్త్రీయ, తెలివితక్కువ, హాస్యాస్పదమైన; కానీ పదాలు అస్పష్టంగా ఉన్నప్పుడు మరియు మనం ఎలా పెరిగాము మరియు చిన్నపిల్లలుగా మనం నేర్చుకున్న వాటి నుండి అన్ని రకాల ఊహలను తీసుకువస్తున్నాము, అప్పుడు మేము ఈ విచిత్రమైన నిర్ణయాలకు వస్తాము. కాబట్టి సర్వవ్యాప్త దుక్కా అంటే మీరు 24/7 బాధాకరమైన అనుభూతులను అనుభవిస్తున్నారని కాదు. దుఃఖం అంటే తృప్తికరం కాదు, బాధ అని అర్థం కాదు. అసంతృప్తి అని అర్థం. సంసారం సంతృప్తికరంగా ఉందా?

ప్రేక్షకులు: అవును.

VTC: అవును, 24/7 సంసారం సంతృప్తికరంగా లేదు ఎందుకంటే అది మీకు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని అందించదు. కానీ దాని అర్థం ఆనందం సాధ్యం కాదు మరియు ఆనందం సాధ్యం కాదు? లేదు. దాని అర్థం కాదు. సరే?

ప్రేక్షకులు: నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తాను.

VTC: అవును, మీరు దాని గురించి ఆలోచించడం మంచిది. బాధ యొక్క నిజం అని అనువదించవద్దు. ఇది అసంతృప్త సత్యం. నేను దుక్కా చెప్పడానికి ఇష్టపడతాను.

సంతోషం ధర్మమా? అజ్ఞానం తటస్థమా?

[తదుపరి ప్రశ్న] "సంసార సంపర్కం యొక్క ప్రతి క్షణం అజ్ఞానంతో ముడిపడి ఉండటంతో, ఆనందం ఆమోదయోగ్యంగా ఉండాలంటే ఈ అజ్ఞానం తటస్థంగా ఉండాలి."

VTC: నేను మిమ్మల్ని ఇలా అడుగుతాను, ఆనందాన్ని అనుభవించడం ధర్మమా లేదా అధర్మమా? ఆనందం యొక్క అనుభూతి, ఇది ధర్మమా లేదా అధర్మమా?

ప్రేక్షకులు: గాని.

VTC: ఏదీ కాదు. నొప్పి యొక్క భావన ధర్మబద్ధమైనదా లేదా ధర్మరహితమైనదా?

ప్రేక్షకులు: గాని.

VTC: లేదా, సరే, సంతోషానికి కారణం ధర్మబద్ధమైనదా లేదా అధర్మమైనదా?

ప్రేక్షకులు: సద్గుణవంతుడు.

VTC: సద్గుణవంతుడు. నొప్పికి కారణం ధర్మమా లేక అధర్మమా?

ప్రేక్షకులు: ధర్మం లేని.

VTC: ధర్మం లేని. సరే. మీ మనస్సులో సంతోషకరమైన అనుభూతి ఉన్నప్పుడల్లా, మీ మనస్సు తప్పనిసరిగా ధర్మబద్ధమైనదా?

ప్రేక్షకులు: నం. [నవ్వు]

VTC: లేదు! [నవ్వు] కొంత అనుభవం ఉన్న వ్యక్తిలా అనిపిస్తోంది. [నవ్వు] మీ మనస్సు విచారంగా ఉన్నప్పుడు, అది తప్పనిసరిగా ధర్మం లేనిదేనా?

ప్రేక్షకులు: <span style="font-family: Mandali; ">క్రమ సంఖ్య

VTC: కాదు. కాబట్టి మీరు చూడండి, ఇది మనందరినీ గందరగోళానికి గురిచేసే మరొక విషయం; ఎందుకంటే మనకు మంచి మరియు చెడు ఉన్నాయి, మనకు సంతోషం మరియు బాధాకరమైనవి, లేదా సంతోషం మరియు బాధలు ఉన్నాయి, ఆపై మనకు ధర్మం మరియు అధర్మం ఉంటాయి. కాబట్టి సంతోషం మంచిదని మనం అంటాము, అవునా? ధర్మం మంచిది. కాబట్టి ఆనందం ధర్మంతో సమానమా? లేదు. ఎందుకంటే మంచి మరియు చెడు అనే పదాలు చాలా గందరగోళ పదాలు, అవి చాలా గందరగోళంగా ఉన్నాయి. మీరు మీ మనస్సులో ఆనందాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు మరియు మీ మనస్సు భయంకరంగా నిష్ప్రయోజనంగా ఉండవచ్చు. మరియు మీరు హుందాగా ఉండవచ్చు మరియు మీ మనస్సులో విచారకరమైన అనుభూతిని కలిగి ఉంటారు మరియు మీ మనస్సు చాలా సద్గుణంగా ఉంటుంది. కాబట్టి ఆ విషయాలు గందరగోళానికి గురికావద్దు.

మరియు మార్గం ద్వారా, ధర్మం మరియు ధర్మం పరంగా అజ్ఞానం తటస్థంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే గుర్తుంచుకోండి: ధర్మం మరియు అధర్మం మన చర్యల యొక్క నైతిక కోణం గురించి మాట్లాడతాయి. ఆనందం మరియు బాధ అనేది మనం అనుభవించే భావాలు. సంతోషం మరియు బాధలకు మనం ఎలా స్పందిస్తామో అది ధర్మం మరియు అధర్మాన్ని సృష్టిస్తుంది. సరే? ఎందుకంటే నేను ఆనందాన్ని పొందగలను, ఆపై వెళ్లి, “నాకు ఇంకా ఎక్కువ కావాలి, నాకు ఇంకా కావాలి. నేను ఎలాగైనా దాన్ని పొందబోతున్నాను మరియు దానిని పొందడానికి నేను ఏమి చేసినా పట్టించుకోను.” అది ధర్మం లేనిది. నేను సంతోషకరమైన అనుభూతిని పొందగలను మరియు "నేను దీనిని ఇతరులతో పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను" అని చెప్పగలను. సంతోషకరమైన అనుభూతికి ఆ స్పందన ధర్మాన్ని సృష్టిస్తుంది. కానీ ఆనందం అనేది సద్గుణం లేదా ధర్మం లేనిది కాదు.

నాకు నొప్పి ఉంటుంది, మరియు నా బాధపై నేను కోపంగా ఉండగలను కోపం ధర్మం లేనిది. లేదా నేను నొప్పిని కలిగి ఉండి, “ఇది నా స్వంత ప్రతికూల ఫలితం కర్మ,” మరియు మనస్సును చల్లబరుస్తుంది. మరియు ఆ మనస్సు ధర్మబద్ధమైనది. కాబట్టి ఈ విషయాలు గందరగోళానికి గురికాకుండా ఉండటం చాలా ముఖ్యం. ఎందుకంటే మీరు ఎలా చూడగలరు-తరచుగా ఇది మునుపటి శిక్షణ నుండి వస్తుంది; ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మీరు ఏదైనా చెడు చేస్తే మీకు శిక్ష పడుతుందనే ఆలోచనతో మేము పెరిగాము. కాబట్టి మనం, “ఓహ్, ధర్మం లేనిది, శిక్ష. వారు అదే విషయం. ” మీరు జబ్బుపడినట్లుగా, “ఓహ్, నేను శిక్షించబడుతున్నాను. కాబట్టి నేను చెడ్డవాడిని. కాబట్టి నేను శిక్షించబడ్డాను కాబట్టి నేను ధర్మరహితుడను.” నం. దుఃఖానికి కారణం, క్లిష్ట పరిస్థితికి కారణం ధర్మం లేనిది; కానీ పరిస్థితి తటస్థంగా ఉంది. మీరు ఆ పరిస్థితికి ఎలా ప్రతిస్పందిస్తారు అనేది ధర్మం లేదా అధర్మాన్ని సృష్టిస్తుంది. సరే? స్పష్టంగా ఉందా?

కాబట్టి ఉదాహరణకు, అర్హత్‌లు: అన్ని అజ్ఞానాన్ని నరికివేసిన అర్హత్‌లు, అన్నీ మూడు విషపూరిత వైఖరి. వారు ఇప్పటికీ నొప్పిని అనుభవిస్తున్నారు. గతంలో సృష్టించిన ఫలితంగా వారు ఇప్పటికీ నొప్పిని అనుభవిస్తున్నారు కర్మ. కానీ వారు అధర్మాన్ని సృష్టించడం ద్వారా ఆ బాధకు ప్రతిస్పందించరు. కాబట్టి ప్రశ్నలకు అంతే. మీరు అనుసరించడానికి ఏదైనా ఉందా? సరే.

నాల్గవ ప్రాథమిక అభ్యాసం: చక్రీయ ఉనికి యొక్క లోపాలు

కాబట్టి ఇప్పుడు మనం నాలుగో స్థానంలోకి వెళ్లబోతున్నాం ప్రాథమిక పద్ధతులు. మొదటిది ఏమిటి? ఇవి ప్రాథమిక పద్ధతులు ఆలోచన శిక్షణ అభ్యాసం పరంగా. మొదటి పాయింట్ గుర్తుంచుకోండి: "మొదట, ప్రిలిమినరీలలో శిక్షణ పొందండి." మొదటిది ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: విలువైన మానవ జీవితం.

VTC: విలువైన మానవ జీవితం; మరియు రెండవది?

ప్రేక్షకులు: మరణం మరియు అశాశ్వతం.

VTC: మరణం మరియు అశాశ్వతం; మరియు మూడవది?

ప్రేక్షకులు: కర్మ.

VTC: కర్మ, కర్మ మరియు దాని ఫలితం, మనం చెప్పాలి; మరియు నాల్గవది?

ప్రేక్షకులు: సంసారం యొక్క ప్రతికూలతలు.

VTC: సంసారం యొక్క ప్రతికూలతలు. వాటిని గుర్తుంచుకో. కాబట్టి ఈ వచనం సంసారం యొక్క ఆరు ప్రతికూలతల గురించి మాట్లాడుతుంది. మరియు, నేను తప్పక చెప్పాలి, వీటిని విన్న నా మొదటి ధర్మ కోర్సు నాకు గుర్తుంది, మరియు కొంతమంది వాటిని విని నిరుత్సాహానికి గురవుతారు, నేను చాలా ఉపశమనం పొందాను! ఇది ఇలా ఉంది, "ఓహ్, చివరకు ఎవరో రియాలిటీ గురించి మాట్లాడుతున్నారు." ఎందుకంటే "మీరు సంతోషంగా ఉండాలి మరియు "అంతా గొప్పగా ఉండాలి" అనే విషయాలతో మనం మన జీవితాన్ని గడుపుతాము. కాబట్టి మీరు సందడి చేయకపోతే, మీకు తెలుసా, మీరు అన్ని చక్కని, గ్రూవియెస్ట్ అంశాలను పొందారు, అప్పుడు మీతో నిజంగా ఏదో తప్పు ఉంది. ఆపై, ఇక్కడ సంసారం యొక్క ప్రతికూలతలు ఉన్నాయి మరియు ఇది నిజంగా నా అనుభవం గురించి మాట్లాడింది. మరియు నేను కేవలం, "ఓహ్, మంచితనానికి ధన్యవాదాలు, ఎవరైనా చివరకు అర్థం చేసుకున్నారు." ఎందుకంటే నేను చుట్టూ సర్ఫింగ్ చేయడం మరియు [ఆలోచించడం] కాదు, "ఓహ్, ఇదంతా అద్భుతమైనది." కాలిఫోర్నియా వాసులు అందరూ సర్ఫ్ చేయరు. [నవ్వు] వ్యాపకం లేదు. [నవ్వు]

మొదటిది, అనిశ్చితి యొక్క ప్రతికూలతలు

కాబట్టి చక్రీయ ఉనికి యొక్క ఆరు ప్రతికూలతలలో మొదటిది అనిశ్చితి యొక్క ప్రతికూలత. వచనం ఇలా చెబుతోంది:

చక్రీయ ఉనికిలో స్నేహితులు మరియు శత్రువులతో సంబంధాలు చాలా మారతాయి. ఈ ప్రపంచంలోని విషయాలు అస్సలు నమ్మదగినవి కావు. వారు దయనీయులు. "స్నేహపూర్వక లేఖ" చెప్పారు…

ఎవరు వ్రాసారు స్నేహపూర్వక లేఖ?

ప్రేక్షకులు: నాగార్జున.

VTC: నాగార్జున.

"స్నేహపూర్వక లేఖ" చెప్పారు

మీ తండ్రి మీ కొడుకు, మీ తల్లి మీ భార్య, మరియు మీ శత్రువులు స్నేహితులు అవుతారు. వ్యతిరేకతలు కూడా జరుగుతాయి. అందువల్ల చక్రీయ అస్తిత్వంలో ఎటువంటి నిశ్చయత ఉండదు.

కాబట్టి ఈ ఉల్లేఖనం ముఖ్యంగా సంబంధాలతో [అని] ఎత్తి చూపుతోంది, సంబంధాలలో కొంత మొత్తంలో శాశ్వతత్వం లేదా మన్నిక ఉందని, వాటిలో కొంత నిశ్చయత లేదా నిర్దిష్టత ఉందని మేము భావిస్తున్నాము. కానీ మీరు సంసారం మరియు బహుళ జీవితాల యొక్క పెద్ద చిత్రాన్ని చూసినప్పుడు, ప్రతిదీ ఎప్పటికప్పుడు మారుతున్నట్లు మీరు చూస్తారు. మరియు సంబంధాలు ఎప్పటికప్పుడు మారుతూ ఉంటాయి. ఈ జీవితంలో కూడా వారు మారతారు, లేదా? ఎందుకంటే మీరు ఒకప్పుడు చాలా మంచి స్నేహితులుగా ఉన్న కొందరు వ్యక్తులు; ఇప్పుడు మీకు ఇష్టం లేదు, వారు శత్రువులుగా మారారు. లేదా మీరు పరిచయాన్ని కోల్పోయారు, వారు అపరిచితులయ్యారు. మొదట్లో మీకు నచ్చని లేదా కలిసి ఉండని వ్యక్తులు ఇప్పుడు స్నేహితులుగా మారవచ్చు లేదా అపరిచితులుగా మారవచ్చు. మేము పుట్టాము మరియు అందరూ అపరిచితులే మరియు కొందరు స్నేహితులు అయ్యారు మరియు కొందరు శత్రువులుగా మారారు మరియు అవన్నీ నిరంతరం మారుతూ ఉంటాయి.

మరియు వారు చెప్పే ఒక కథ ఉంది, నేను ఈ కథను నిజంగా ఇష్టపడుతున్నాను. ఇది ఒక అర్హత్ గురించి - ఇది ఆ సమయంలో ఉందో లేదో నాకు తెలియదు బుద్ధ, లేదా అది ఉన్నప్పుడు. కానీ అతను భిక్షకు వెళుతున్నాడు మరియు అతను ఒక ఇంటి వద్ద ఉన్నాడు మరియు లోపలికి చూశాడు. మరియు ఇంటి వద్ద, ఇంటి తండ్రి తన ఒడిలో శిశువుతో కూర్చున్నాడు. మరియు తల్లి, అతని భార్య, కుక్కకు చేపలు తినిపిస్తున్నారు. మరియు అర్హత్ ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు, “వావ్, సంసారం నిజంగా ఆశ్చర్యకరమైనది. ఇది నిజంగా అద్భుతమైనది. ” భార్య కుక్కకు తినిపిస్తున్న చేపను తన మానసిక శక్తులతో చూశాడు కాబట్టి? చేప భార్యకు తల్లిగా ఉండేది. కుక్క ఆమె తండ్రి. కాబట్టి ఆమె తన తల్లి అవతారాన్ని పోషిస్తోంది; మరియు ఆమె తండ్రి దానిని తింటున్నాడు. భర్త ఒడిలో, కౌగిలించుకుని ఆరాధ్యుడిగా భావించే శిశువు, తన భార్య ప్రేమికుడి అవతారం. కాబట్టి ఇక్కడ మీరు ప్రతిదీ మారుతున్నారు, లేదా? ఏదీ నమ్మదగినది కాదు; కాబట్టి అక్కడ జతచేయడానికి ఏమీ లేదు, ఉందా? ఇది అన్ని సమయాలలో మారుతూ ఉంటుంది.

అప్పుడు,

"సుబాహు సూత్రం యొక్క ప్రశ్నలు" చెప్పారు

“ఒకప్పుడు శత్రువులు మిత్రులుగా మారతారు.
అలాగే స్నేహితులు కూడా శత్రువులుగా మారతారు.”

మీకు ఆ అనుభవం ఉందా? అవునా? నా దగ్గర ఉంది. ఒకానొక సమయంలో మీరు చాలా సన్నిహితంగా మెలిగిన వ్యక్తులు, అప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకోకండి. ఏదైనా విడాకుల కోర్టుకు వెళ్లండి: చాలా మంచి ఉదాహరణ. మీరు ఎంతగానో ఆకర్షితులయ్యారు, కొంతకాలం తర్వాత మీరు మాట్లాడరు. మరియు మీతో కలవని వ్యక్తులు తర్వాత స్నేహితులుగా మారారని మీరు ఎప్పుడైనా కలిగి ఉన్నారా? నేను భారతదేశంలో ప్రయాణించినప్పుడు నాకు తెలుసు; ఇది నిజంగా చాలా స్పష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే మీరు ప్రయాణించేటప్పుడు మీకు ఎల్లప్పుడూ ప్రయాణించడానికి ఒక స్నేహితుడు అవసరం. కాబట్టి కొన్నిసార్లు మీరు సాధారణంగా ఇష్టపడని వారితో ప్రయాణం చేస్తుంటారు, కానీ మీరు కలిసి ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు ఆ వ్యక్తి మీ స్నేహితుడు అవుతాడు. మరియు మీరు ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకుంటారు మరియు మీరు నిజంగా వారిని ఇష్టపడతారు. అవును. చాలా అద్భుతమైన.

"అలాగే, ఎవరైనా మీ తండ్రి లేదా తల్లి కావచ్చు,
మరియు మీ తల్లిదండ్రులు కూడా మీకు శత్రువులు కావచ్చు.

కాబట్టి మనం ఒక జీవితకాలం నుండి మరొక జీవితానికి వెళుతున్నప్పుడు, ఎవరైనా మనకు తల్లి లేదా తండ్రి కావచ్చు. భవిష్యత్ జీవితంలో, బహుశా ఆ టర్కీలలో ఒకదాని అవతారం మన తల్లి లేదా మన తండ్రి కావచ్చు; లేదా సాలీడులలో ఒకదాని అవతారం కావచ్చు. మరియు మన తల్లిదండ్రులు కూడా మనకు శత్రువులుగా మారవచ్చు. ఎందుకంటే మా తల్లిదండ్రులు చనిపోతారు, వారు పునర్జన్మ పొందుతారు, మేము వారితో వేరే పరిస్థితిలో ఉన్నాము, భిన్నంగా ఉన్నాము కర్మ ripens: వారు శత్రువులుగా మారతారు. కాబట్టి ఎవరితోనూ మన సంబంధాలలో ఏదీ స్థిరంగా ఉండదు.

"ఎందుకంటే స్నేహం ఇలా మారవచ్చు,
తెలివైనవాడు దూరంగా ఉంటాడు అటాచ్మెంట్. "

మీరు అక్కడ కనెక్షన్ చూస్తున్నారా? ఇది కాదు, "ఎందుకంటే స్నేహం ఇలా మారవచ్చు కాబట్టి ఎవరినీ నమ్మవద్దు." అది తీర్మానం కాదు. లేదా, "స్నేహం మారవచ్చు కాబట్టి, మరెవరి గురించి పట్టించుకోకండి." వచనం చెప్పేది కాదు. ఇది ఇలా చెబుతోంది, “తెలివిగలవారు దూరంగా ఉంటారు అటాచ్మెంట్. "

కాబట్టి మేము నమ్మకాన్ని వదిలించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం లేదు, సంరక్షణను వదిలించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం లేదు. అది మనం చూస్తున్నాం అటాచ్మెంట్ అనేది సమస్యకు కారణమవుతుంది. ఇది ఎందుకంటే అటాచ్మెంట్ అది వ్రేలాడదీయబడుతుంది-అది ఆధారపడి ఉంటుంది తగులుకున్న అవతలి వ్యక్తి యొక్క ఆలోచన మరియు మనతో వారి సంబంధం ఆ విధంగా శాశ్వతంగా మరియు శాశ్వతంగా ఉంటుంది. అందువలన మనం అనుబంధించబడతాము మరియు వారు ఎల్లప్పుడూ ఆ విధంగా ఉండాలని మేము ఆశిస్తున్నాము. మరియు అది అంతే అటాచ్మెంట్ అది సమస్యను సృష్టిస్తుంది.

సంబంధాల మార్పు, సంసారంలో అది సహజం. మరియు మీరు వేర్వేరు సమయాల్లో వేర్వేరు వ్యక్తులను వివిధ స్థాయిలలో విశ్వసించవచ్చు. మరియు అది ఎల్లప్పుడూ ఫ్లక్స్ స్థితిలో ఉండే విషయం. మేము ప్రతి ఒక్కరికీ మా సంరక్షణ మరియు ఆప్యాయతని విస్తరించడం నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నాము. కానీ శ్రద్ధ మరియు ఆప్యాయత కంటే భిన్నంగా ఉంటాయి అటాచ్మెంట్. మరియు మన మనస్సులో మనం నిజంగా పరిశోధించవలసినది అదే, మీకు తెలుసా, “ఏమి చేస్తుంది అటాచ్మెంట్ భావించటం? నిజమైన సంరక్షణ ఎలా అనిపిస్తుంది?" మరియు వాటిని వివక్ష చూపగలగాలి. మరియు మనం నిజంగా దీనిపై కొంత సమయం గడపాలి, ఎందుకంటే ఎప్పుడు అటాచ్మెంట్ మనస్సులోకి వస్తుంది, మనం వివక్ష చూపే సామర్థ్యాన్ని కోల్పోతాము, ఆపై మనం, “ఓహ్, నేను భావిస్తున్నది శ్రద్ధ మరియు ఆప్యాయత” మరియు ఇది వాస్తవానికి అటాచ్మెంట్. ఎవరికైనా అలా జరిగిందా? [నవ్వు] అవును, మనమందరం బాధితులమయ్యాము, కాదా? మరియు మేము మొత్తం విషయాన్ని హేతుబద్ధం చేసాము, "ఓహ్, ఇది నిజంగా వ్యక్తికి చాలా శ్రద్ధ." ఇది అటాచ్మెంట్, కానీ విషయం క్రాష్ అయ్యే వరకు మేము దానిని గుర్తించలేము. మన తప్పుల నుండి మనం నేర్చుకోము, లేదా?

అనుబంధాన్ని విస్మరించడం - ధర్మంలో నిమగ్నమవడం వల్ల కలిగే ఆనందం

కాబట్టి,

"ఎందుకంటే స్నేహం ఇలా మారవచ్చు,
తెలివైనవాడు దూరంగా ఉంటాడు అటాచ్మెంట్.
సంబంధాలు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటాయని తప్పుడు ఆలోచన
ధర్మంలో నిమగ్నమైన ఆనందంతో భర్తీ చేయబడుతుంది.

దీన్ని మీరు పోస్ట్-ఇట్‌పై ఉంచాలి మరియు మీరు చూడగలిగే చోట ఉంచాలి. "సంబంధాలు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటాయనే తప్పుడు ఆలోచన...." అప్పుడు సంబంధాలు ఆహ్లాదకరంగా ఉన్నాయని మరియు అవి స్థిరంగా ఉన్నాయని మరియు అవి మీకు ఆనందాన్ని ఇస్తాయని మీరు అనుకుంటారు, అది నిజమైన ఆలోచన లేదా అపోహనా? ఇది ఒక అపోహ, కాదా-ఆధారం అటాచ్మెంట్. కాబట్టి మీరు ఆ అనుచితమైన ఆలోచనను, ఆ తప్పుగా భావించిన ఆలోచనను "ధర్మంలో నిమగ్నమవడంలో ఉన్న ఆనందం"తో భర్తీ చేయాలనుకుంటున్నారు. ఎందుకంటే ఇంతకుముందు, “సంబంధాలు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటాయనే తప్పుడు ఆలోచన”, “నేను ఈ సంబంధం నుండి ఆనందాన్ని పొందబోతున్నాను” అని చెబుతున్నది కాదా? "సంబంధాలు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటాయనే తప్పుడు ఆలోచన...." నేను ఈ సంబంధం నుండి ఆనందాన్ని పొందబోతున్నాను. మీరు ఇప్పుడే మాట్లాడుతున్నట్లుగా-సంబంధంలో జరుగుతున్న అనేక ఇతర విషయాలతో మిళితం చేయబడిన నిర్దిష్ట కాలానికి, మీరు ఒక నిర్దిష్ట రకమైన ఆనందాన్ని పొందుతారు. కానీ మీరు పూర్తిగా అనిశ్చితంగా మరియు అస్థిరంగా ఉండే యో-యో అంశాలన్నింటినీ భర్తీ చేస్తారు; మీరు దానిని "ధర్మంలో నిమగ్నమవడంలో ఆనందం"తో భర్తీ చేస్తారు.

కాబట్టి ప్రత్యేకించి సన్యాసులుగా, అది మన జీవితాల్లో నిజంగా ప్రముఖమైనదిగా ఉండాలి, ఒక ప్రత్యేకమైన వ్యక్తి మరియు ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రేమ వ్యవహారం మరియు ఒక ప్రత్యేకమైన సంసారం కోసం ఆ కోరికను భర్తీ చేయడం, మీకు తెలుసా, సద్గుణాన్ని ఆచరించే ఆనందంతో, తద్వారా మనం పొందగలుగుతున్నాము. మన జీవితంలో సంతృప్తి మరియు శ్రేయస్సు యొక్క భావం. అది చాలా ముఖ్యమైనది. అందుకే దీన్ని ఒక పోస్ట్‌లో పెట్టండి మరియు మీరు ఎక్కడ చూడబోతున్నారో ఎక్కడైనా వేలాడదీయండి అని చెప్పాను.

రెండవది, అసంతృప్తి యొక్క ప్రతికూలతలు

అప్పుడు సంసారం యొక్క రెండవ ప్రతికూలత అసంతృప్తి. మరియు రిన్‌పోచే మొదట్లో బోధించినప్పుడు, "చివరిగా ఎవరో నాకు అనిపించిన దాని గురించి మాట్లాడుతున్నారు" అని నేను వెళ్ళాను. మీరు ఎప్పుడూ సంతృప్తిని అనుభవించరు. మిక్ జాగర్ [ఒక సంగీతకారుడు] మాకు అలా చెబుతున్నప్పుడు ఇది సరైనది, [నవ్వు] మరియు అతను చెప్పింది నిజమే. సంసారంలో “నాకు సంతృప్తి లేదు”.

"స్నేహపూర్వక లేఖ" చెప్పారు

“ప్రతి వ్యక్తి ఎక్కువ పాలు తాగాడు
నాలుగు మహాసముద్రాల కంటే, ఇంకా
సాధారణ వ్యక్తి యొక్క నిరంతర చక్రీయ ఉనికిలో
ఇంకా తాగాల్సింది ఇంకా ఉంది.”

కాబట్టి వారు తల్లి పాల గురించి మాట్లాడుతున్నారు. మనం తాగిన తల్లి పాలన్నీ తీసుకుంటే, వారు పాబ్లం మరియు సీసాలు మరియు అలాంటి వస్తువులను కలిగి ఉండటానికి ముందు ఇది వ్రాయబడింది. మన పూర్వ జన్మలలో మనం తాగిన తల్లి పాలను మీరు తీసుకుంటే, అది అనేక మహాసముద్రాల కంటే గొప్పది. "నాలుగు గొప్ప మహాసముద్రాలు."

ఏది ఏమైనప్పటికీ, “సాధారణ వ్యక్తి యొక్క నిరంతర చక్రీయ ఉనికిలో, త్రాగడానికి ఇంకా ఎక్కువ ఉంది,” ఎందుకంటే మనం చక్రీయ ఉనికిలో పునర్జన్మ పొందినంత కాలం, త్రాగడానికి తల్లి పాలు ఎక్కువ. అంతం లేదు, సంతృప్తి లేదు. కాబట్టి, దీని నుండి పాయింట్ తీసుకోవచ్చు.

అదే వచనం చెబుతుంది,

“అర్థం చేసుకోండి అటాచ్మెంట్ ఉండటం వంటి కోరిక వస్తువులకు
కుష్ఠురోగి సుఖం కోసం వెతుకుతున్నట్లుగా, ఎప్పుడు,
మాగ్గోట్స్ చేత హింసించబడి, అతను కూర్చున్నాడు
అగ్ని ద్వారా, కానీ ఉపశమనం పొందలేదు.

మీరు కోరుకునే వస్తువులతో జతచేయబడినప్పుడు, అది ఉప్పునీరు తాగడం లాంటిదని అర్థం చేసుకోండి. మీరు ఎంత ఎక్కువ తాగితే అంత ఎక్కువ కావాలి. అది ఒక రకమైన నిరపాయమైన ఉదాహరణ. ఇక్కడ, అది “కుష్ఠురోగి సుఖం కోసం వెతుకుతున్నట్లు, పురుగులచే హింసించబడినప్పుడు,” ఎందుకంటే మీకు కుష్ఠురోగం ఉన్నప్పుడు మీ మాంసం కుళ్ళిపోతుంది, కాబట్టి మీలో పురుగులు ఉంటాయి. మీరు మంటల దగ్గర కూర్చుంటారు, ఎందుకంటే వారు తమ గాయాలను కాటరైజ్ చేసి, మాంసాన్ని కాల్చివేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఇది ఎలా పనిచేస్తుందో మీకు అర్థమైందా? మాంసాన్ని కాల్చడం అంటే ఏమిటి? ఇది ఏదో ఒక విధంగా కుళ్ళిపోవడాన్ని కాటరైజ్ చేసి ఆపాలని నాకు తెలుసు. కానీ వారికి ఉపశమనం లభించదు. మీరు మీ చర్మాన్ని కాల్చడం ద్వారా మాగ్గోట్స్ నుండి ఉపశమనం పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

కాబట్టి మనం చూస్తే, మనకు చాలా ఉన్నప్పుడు కోరిక, పెద్ద మొత్తంలో అటాచ్మెంట్, కోరిక శక్తి చాలా; మనం ఏమి చేసినా దాని నుండి సంతృప్తి ఉండదు, ఎందుకంటే మనకు ఎక్కువ కావాలి, మనకు మంచి కావాలి.

ఇది బ్యాంకులతో సీఈవోల వంటిది. నేను ఏం చదివానో తెలుసా? ఈ పుస్తకంలో మీరు నాకు అప్పు ఇచ్చారు. అంతకుముందు, బ్యాంకుల CEO లు మరియు ఆ వ్యక్తులు అందరూ నిర్దిష్ట మొత్తంలో చెల్లించేవారు. ఆపై వారికి ఎంత జీతం ఇస్తున్నారో బయటపెట్టడం ద్వారా వారు చేస్తున్న పనిని ఆపేయాలని ప్రభుత్వం భావించింది. వాస్తవానికి ఏమి జరిగిందంటే, వేతనాలు మరియు బోనస్‌లు మరింత పెరిగాయి, ఎందుకంటే వారు ఒకరినొకరు చూసుకోవడం మరియు ఇలా చెప్పడం ప్రారంభించారు: "వావ్, అతను చాలా సంపాదించాడు, అలాంటి బోనస్ పొందుతున్నాను, నాకు కూడా కావాలి, నాకు ఇంకా కావాలి." కాబట్టి వాస్తవానికి CEO జీతాలు మరియు బోనస్‌లు పెరిగాయి, ఎందుకంటే ప్రజలు పోల్చడం మరియు అసూయ. ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉందని నేను అనుకున్నాను.

కానీ అది ఖచ్చితమైన మానసిక స్థితి, కాదా? నా దగ్గర ఎంత ఉన్నా సరిపోదు. నాకు ఇంకా ఎక్కువ కావాలి ఎందుకంటే కనీసం ఎవరికైనా మరియు ప్రాధాన్యంగా ఎక్కువ ఉండాలి. కాబట్టి మనం మన దగ్గర ఉన్న అతి చిన్న వస్తువును చూస్తాము మరియు "ఆనందకరమైనది ఏదైనా నాకు మరింత కావాలి, నాకు ఎక్కువ కావాలి, నాకు ఇంకా కావాలి" అనే మనస్సు ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. మరియు ఒకరకమైన బాధ ఫీలింగ్ వచ్చే వరకు మాత్రమే మనం దానిని విడిచిపెట్టలేము. మీరు తినేటప్పుడు, “నాకు ఇంకా కావాలి, నాకు ఇంకా కావాలి, నాకు ఇంకా కావాలి” అన్నట్లుగా ఉంటుంది. మరియు మీరు ఎక్కువగా తినడం వల్ల అసౌకర్యంగా అనిపించడం ప్రారంభించే వరకు మీరు ఆపలేరు. మరియు కొన్నిసార్లు మీరు తింటూనే ఉంటారు!

కానీ మనం ఎప్పుడైతే బాహ్య ఆనందాన్ని వెతుక్కుంటున్నామో అది మనల్ని సంతృప్తిపరచదు. "ఇది ఎల్లప్పుడూ కొంచెం మెరుగ్గా ఉంటుంది" అని మీరు చెబుతున్నది ఇదే. కాబట్టి ఇది మరింత మెరుగైన, మరింత మెరుగైన ఈ మనస్సు. కాబట్టి మీ దగ్గర ఏది ఉన్నా అది సరిపోదు. అందుకే ఇతర దేశాలలో నివసించే ప్రజలు US వైపు చూస్తూ, “మీరు చాలా సంతోషంగా ఉండాలి, మీకు చాలా ఉంది” అని అంటారు. కానీ మీరు ఇక్కడ నివసిస్తున్నప్పుడు మరియు మీ వస్తువులను ఎక్కువ ఉన్న ఇతర వ్యక్తులతో పోల్చినప్పుడు, మీకు చాలా ఎక్కువ లేదని మీరు భావిస్తారు. కాబట్టి అదే మనస్సు, “నాకు సరిపోదు, నాకు తగినంత లేదు” అని ఫిర్యాదు చేస్తుంది. మూడవ ప్రపంచ దేశంలో ఎవరైనా కలలుగన్న దానికంటే మీకు ఇరవై రెట్లు ఎక్కువ ఉన్నప్పటికీ, అదే మనస్సు సంతృప్తి చెందదు. కానీ అసంతృప్త మనస్సు మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ కొనసాగుతుంది. కాబట్టి ఇది అదే విషయం, ఆస్తులు మరియు డబ్బు కోసం మాత్రమే కాదు, ప్రశంసలు, మనకు ఎప్పుడైనా తగినంత ప్రశంసలు లభిస్తాయా? మనం ఎప్పుడైనా తగినంత గుర్తింపు పొందామా? ఎప్పుడూ, ఎవరైనా మనల్ని పొగిడినా, అది సరిపోదు. ప్రజలు ఎప్పుడైనా మమ్మల్ని తగినంతగా అభినందిస్తున్నారా? మనం ఎప్పుడైనా తగినంత ప్రశంసలు పొందుతున్నామా? లేదు! మనకు ఎప్పుడైనా తగినంత ప్రేమ లభిస్తుందా? లేదు! మాకు ఎప్పుడూ తగినంత ప్రేమ లేదు. మనకు మంచి పేరు వచ్చేలా మనం ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నామని ప్రజలు ఎప్పుడైనా గ్రహిస్తారా? వారు ఎప్పుడైనా దాన్ని నిజంగా పొందారా? మరియు బాకీ ఉన్న మొత్తాన్ని బట్టి మన గురించి మంచిగా మాట్లాడాలా? తోబుట్టువుల!

కాబట్టి మేము ఎల్లప్పుడూ అసంతృప్తిగా ఉంటాము, ప్రజలు ఎంత మెచ్చుకున్నా సరిపోదు. వాళ్ళు మనల్ని ఎంత ప్రేమించినా సరిపోదు. వాళ్ళు మనల్ని ఎంత పొగిడినా సరిపోదు. వాళ్ళు మనకు ఎన్ని మంచి పనులు చేసినా సరిపోదు. మరియు అది అలాగే కొనసాగుతుంది. కాబట్టి ఇది సంసారం యొక్క దోషం, దీనికి కారణం-ఏ మానసిక అంశం? <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్, కోరిక, కోరిక-బాధిత రకమైన కోరిక.

“జ్ఞాన సూత్రం యొక్క ఘనీకృత పరిపూర్ణత” చెప్పారు

"మీరు కోరుకునే ప్రతి వస్తువును పొందడం
మరియు రోజువారీగా చాలా తినడం,
ఇంకా అసంతృప్తిగానే ఉంది
అతి పెద్ద రోగం."

కాదా? "మీరు కోరుకునే ప్రతి వస్తువును పొందడం మరియు ప్రతిరోజూ చాలా తినడం, ఇంకా అసంతృప్తి చెందడం గొప్ప వ్యాధి." మరియు మనమందరం దానితో బాధపడుతున్నాము. అందుకే మనం వదిలించుకోవాలనుకుంటున్నాము కోరిక మరియు అటాచ్మెంట్- ఎందుకంటే అవి దుఃఖాన్ని కలిగిస్తాయి. అవి చెడ్డవి కాబట్టి కాదు, మనం చెడ్డవాళ్లం కాబట్టి కాదు, అవి దుఃఖాన్ని కలిగిస్తాయి.

సంసార స్థితి-మళ్లీ మళ్లీ

కాబట్టి, ఇంద్రియాల్లో బోధించిన వాటి గురించి ప్రత్యేకంగా ఆలోచిస్తే ఇంద్రియ సుఖంలో సంతృప్తి ఉండదు "దుఃఖాన్ని నివారించే సూత్రం" మీరు గొప్ప ఆందోళన అనుభూతి చెందుతారు. ఇది చెప్పుతున్నది,

“సముద్రంలోని నీరు
పోలిక లేదు
మీరు త్రాగిన కరిగిన రాగితో
మరల మరల నరకములో.”

సరే. ఎందుకంటే, మనం సంసారంలో మంచి సమయాలను పొందాలనుకుంటే, చెడు సమయాలను పొందేందుకు మనం సిద్ధంగా ఉండాలి.

“నువ్వు తిన్న కల్మషం
మీరు పందిగా లేదా కుక్కగా జన్మించినప్పుడు,
కంటే చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది
మేరు, పర్వతాల రాజు.

“అన్ని కన్నీళ్లకు పాత్రగా
విడిపోయినప్పుడు మీరు షెడ్ చేసారు
చక్రీయ ఉనికిలో ఉన్న స్నేహితులు మరియు బంధువుల నుండి,
సముద్రం తగినంత పెద్దది కాదు.

ఇది మన జీవితాలను చాలా పెద్ద దృక్కోణం నుండి చూస్తోంది, ఈ ఒక్క జీవితమే కాదు, నిజంగా మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ సంసారంలో పుట్టడం అంటే ఏమిటో ఆలోచిస్తోంది.

“తలలన్నీ నరికితే
పరస్పర వివాదాల సమయంలో
కుప్పగా, కుప్పగా ఉండేవి
బ్రహ్మ రాజ్యాన్ని దాటి చేరుతుంది.

"అనేక సార్లు ఆకలితో ఉన్న పురుగుగా పుట్టాను,
మీరు తిన్న భూమి మరియు పేడ మొత్తం
మహా పాల సముద్రాన్ని నింపుతుంది
అంచు వరకు.”

కనుక ఇది సంసారం. ఇదే సంసారం. సంసారం వినోదం మరియు ఆటలు కాదు, మీకు తెలుసా, మంచి సమయం కాదు. మరియు నిజంగా మనం ఇలా మోసపోయాము. మనం ప్రాపంచిక సుఖాన్ని కొంచం పొందుతాము మరియు అది ఖచ్చితంగా అని మనం అనుకుంటాము. అది కాదు.

కాబట్టి, వివరించినట్లుగా, మీరు ఎంత ప్రాపంచిక సంపదను సంపాదించినా, అది సమ్మోహనం తప్ప మరొకటి కాదు.

ఇది సమ్మోహనం తప్ప ఎందుకు?

ప్రేక్షకులు: ఎందుకంటే అది కనుమరుగైపోతుంది మరియు దాన్ని పొందడానికి మీరు ప్రతికూల పనులు చేస్తారు.

VTC: కనుక ఇది సమ్మోహనం ఎందుకంటే ఇది అదృశ్యమవుతుంది మరియు మీరు ప్రతికూల మానసిక స్థితిని కలిగి ఉంటారు, సంపదను పొందడానికి మరియు దానిని రక్షించడానికి ప్రతికూల చర్యలు చేయడంలో మీరు పాల్గొంటారు.

మీరు తదుపరి ప్రయత్నం చేయకపోతే మీకు అదే ఎలా జరుగుతుందో ఆలోచించి మీరు భయపడాలి.

కాబట్టి, ఇది కర్ర మరియు క్యారెట్ విధానం, మీకు తెలుసా, "అవును, సంసారంలో అంతా బాగానే ఉంది" అని కూడా అనుకోకండి, ఎందుకంటే అది కాదు; కాబట్టి మా ఆచరణలో మరింత కృషి చేయండి.

ఆధ్యాత్మిక మిత్రుడు సంగ్-ఫు-వా మాటల్లో,

"మొదటి నుండి మీరు చక్రీయ ఉనికిలో చాలా హెచ్చు తగ్గులు ఎదుర్కోవాలి, కానీ విలువైనదేమీ లేదు. మీరు ఒప్పించే వరకు దీని గురించి ఆలోచించండి. ”

మొదటి నుండి మీరు ఇక్కడ సంసారంలో చాలా ఒడిదుడుకులు ఎదుర్కోవాలి, కానీ ఏదీ విలువైనది కాదు, మీకు నమ్మకం కలిగే వరకు దీని గురించి ఆలోచించండి. అవును. చాలా అప్‌లు, “ఓహ్, ఏదో మంచి జరగబోతోంది, అవును! ఓహ్!" చాలా పతనాలు, "వాహా" చాలా ఫ్రీక్-అవుట్‌లు, మనం కొంచెం చెడు వార్తలను వింటాము మరియు విచిత్రంగా ఉంటాము. చిన్నపాటి శుభవార్త విని, మనం సూర్యునిపై, చంద్రునిపై, ఏది ఏమైనా అలా ఉన్నాం. దీర్ఘకాలంలో, దానిలో ఏదైనా విలువైనదేనా? నం.

కాబట్టి ఈ జీవితం విలువలేనిదని మేము చెప్పడం లేదు, సరే. ఈ హెచ్చు తగ్గులు విలువైనవి కావు అని మేము చెబుతున్నప్పుడు, తప్పుగా అర్థం చేసుకోకండి మరియు జీవితం విలువలేనిది అని మేము చెబుతున్నాము అని అనుకోకండి. నిజానికి ఇది అసలైన వ్యతిరేకం. జీవితం చాలా విలువైనది, జీవితం చాలా విలువైనది. కానీ మన అనుబంధాలను సంతృప్తి పరచడం మన జీవితాన్ని అర్థవంతంగా మరియు విలువైనదిగా మార్చదు. మనస్సును మార్చడం అనేది మన జీవితాన్ని అర్థవంతంగా మరియు విలువైనదిగా చేస్తుంది. కాబట్టి జీవితం చాలా అర్ధవంతమైనది, కానీ అన్ని వేళలా పైకి క్రిందికి, పైకి క్రిందికి మరియు పైకి క్రిందికి దిగడం విలువైనది కాదు - ఎందుకంటే పరిస్థితులు అలా మారతాయి, కాదా?

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ఆనందం యొక్క అన్వేషణ

ప్రేక్షకులు: నేను భిక్కు బోధి యొక్క బోధనలను వింటున్నాను మరియు అతను మజ్జిమా నుండి రెండు [సారూప్యతలు] ద్వారా వెళ్ళాడు నికాయ సూత్రాలు, తల్లి పాలు మరియు సముద్రం గురించి, మరియు ది బుద్ధ కూడా. సముద్రాన్ని కన్నీళ్లతో నింపే ఆ సారూప్యతను కలిగి ఉన్న కొన్ని సూత్రాలు ఉన్నాయని నేను ఊహిస్తున్నాను. అతను సన్యాసులను ఇలా అడిగేవాడు, "ఏది ఎక్కువ, నాలుగు మహాసముద్రాలు లేదా మీరు సంసారంలో ఏడ్చిన కన్నీళ్ల సంఖ్య?" మరియు ఇది "అలాగే?" వంటిది. ఆపై అతను నిజంగా కుష్ఠురోగి సారూప్యతపై చాలా వివరంగా చెప్పాడు, ఇది నిజంగా అద్భుతమైనది. నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, అతను దానిని కాటరైజ్ చేయడం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు మరియు వారు తమ చర్మాన్ని కాల్చడం వల్ల వారు అనుభవిస్తున్న గొప్ప సంతృప్తి గురించి మాట్లాడుతున్నారు, ఎందుకంటే ఇది దురద నుండి చాలా తక్కువ సమయం మాత్రమే ఉపశమనం పొందుతుంది. ఆపై అది రెండు రెట్లు బలంగా తిరిగి వస్తుంది. కీటకాలు దానిలో గుడ్లు పెడుతున్నాయి మరియు "అది కోరికల కోసం మోహించడం" వంటిది. అదంతా అంతే: సంతృప్తి చెందడానికి మీ చర్మంలోకి మీ గోళ్లను తవ్వండి.

VTC: చాలా గ్రాఫిక్ కాదా? [వ్యాఖ్యను పున:స్థాపన] కాబట్టి అతను పూజ్యమైన భిక్షు బోధి యొక్క బోధనను వింటున్నానని చెప్పాడు. మరియు కుష్టురోగి యొక్క సారూప్యత సూతాలలో ఉందా?

ప్రేక్షకులు: అవును.

VTC: అది సూతాల్లో ఉండాలి. అవును, ఏది కనుగొనండి సూత్రం అది. మనం చూడగలగాలి, మనం చదవగలం. కానీ మీరు నిజంగా దాని గురించి ఆలోచిస్తూ మరియు దానిని దృశ్యమానం చేస్తూ కొంత సమయం గడిపినట్లయితే, మాగ్గోట్స్ నుండి దురద మరియు అది ఎంత భయంకరమైనది, మరియు దురదను తొలగించే మీ మాంసాన్ని కాల్చడం ద్వారా. అయితే తర్వాత ఏం జరుగుతుంది? నా ఉద్దేశ్యం మీరు మీ స్వంత మాంసాన్ని కాల్చేస్తున్నారు, ఆపై దురద బలంగా ఉంటుంది, ఆపై మీరు మరింత త్రవ్వండి. మరియు ఇది నిజంగా, వారు చెప్పినప్పుడు సంసార ఆనందాలు ఉప్పునీరు తాగడం లాంటివి 37 శ్లోకాలు, అది నిజంగా అంతే.

ప్రేక్షకులు: అతను నిజానికి ఒక హేడోనిస్ట్ అయిన ఒక సన్యాసితో మాట్లాడుతున్నాడు మరియు దానికి ఇది అతని వివరణ. మరియు అతను అతనిని అడిగాడు, "కాబట్టి అగ్ని నిజంగా ఆహ్లాదకరంగా ఉందా లేదా ఏమి జరుగుతోంది?" ఆ వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు, "కాదు, నిప్పు నిజంగా ఉందని నేను అనుకోను." ఇంకా సారూప్యత ఏమిటంటే, వారు కుష్టు వ్యాధి నుండి మనిషిని నయం చేసి, అతను తిరిగి వచ్చి అదే స్థితిలో మరొకరిని చూస్తే, అతను తనలో తాను ఇలా అనుకుంటాడు, “ఓహ్, నా చర్మాన్ని కాల్చడం మరియు ఆ దురద నుండి ఉపశమనం పొందడం ద్వారా నేను ఎంత గొప్ప ఆనందాన్ని అనుభవించాను. నేను దానిని మళ్ళీ పొందాలని కోరుకుంటున్నాను." మరియు అది "లేదు, అతను ఆలోచించినట్లు కాదు." కానీ అదే సమయంలో, కుష్ఠురోగి అక్కడ నొప్పి నుండి ఉపశమనం పొందడం ద్వారా, మండుతున్న బొగ్గులను ఉపయోగించడం ద్వారా గొప్ప ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు.

VTC: ఇది శక్తివంతమైనది కాదా? అవును.

మార్పు దుఃఖం

ప్రేక్షకులు: నా జీవితంలో నాకు ఒక నిర్దిష్ట అనుభవం ఉంది, పాయిజన్ ఐవీకి సంబంధించిన చాలా చెడ్డ కేసు ఉంది. నా చేతులపై పెద్ద బొబ్బలు ఉన్న చోటికి, అది చాలా వేడి నీటి కింద పరుగెత్తడమే ఉపశమనం కలిగించేది. ఇది దాదాపు నీటి కింద ఉంచాలి అని నమ్మశక్యం కాని దురద నుండి ఉపశమనం ఇచ్చింది, నాకు తెలియదు, అంటే అది వేడిగా ఉంది. అది రాబోతుంది…. మరియు ఇది దురద నుండి ఉపశమనం పొందింది. ఆపై నేను దానిని తీసివేసినప్పుడు, నేను చేస్తున్న పని యొక్క పచ్చితనం…. కానీ అది నా చేతిలో ఉంది మరియు దురదను అధిగమించడానికి నేను రోజుకు కొన్ని సార్లు అలా చేస్తాను.

VTC: మరియు దురద తరువాత బలంగా తిరిగి వస్తుందా?

ప్రేక్షకులు: బలంగా తిరిగి రండి మరియు నేను ఈ ఎరుపును కలిగి ఉన్నాను ఎందుకంటే నేను నన్ను నేను కాల్చుకుంటున్నాను. మరియు J చెప్పినట్లుగా, "నా దగ్గర పాయిజన్ ఐవీ లేనందున నేను ఇప్పుడు వెనక్కి వెళ్లాలనుకుంటున్నానా?" వెనక్కు వెళ్లి, నా చేతిని పొంగుతున్న నీటి కింద ఉంచి, "ఓహ్, నేను కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాను...."

ప్రేక్షకులు: కానీ ఆ సమయంలో బాగానే అనిపించింది.

ప్రేక్షకులు: దురద నుండి ఉపశమనం పొందినట్లు అనిపించింది. ఇదొక విచిత్రం.

VTC: అవును. మనం మళ్లీ అలాంటి పరిస్థితిలో ఉన్నప్పుడు గుర్తుంచుకోవడం మంచిది, అక్కడ మీరు వెంటనే కొంత నొప్పిని తగ్గించడానికి ఏదైనా చేయాలనుకుంటున్నారు, ఆపై ఇలా ఆలోచించండి, “నేను ఈ పరిస్థితి నుండి నయమైతే నేను తిరిగి రావాలని కోరుకుంటాను. అందులో మీరు వేడి నీళ్లతో పొడుచుకోవడం లేదా మాగ్గోట్‌లను వదిలించుకోవడానికి మీ చర్మాన్ని కాటరైజ్ చేయడం వల్ల ఆ ఆనందం ఉందా?” తోబుట్టువుల!

ఇంద్రియ ఆనందం యొక్క కృత్రిమ మనస్సు

ప్రేక్షకులు: ఆ కండిషన్డ్ మైండ్ గుర్తుకు రానిది-చిన్న సమయాల్లో కూడా అదే విషయం వస్తుంది. మరియు ఇది అకారణంగా ఆనందాన్ని తెస్తుంది. మరియు మన జ్ఞాపకశక్తి ఒక రకమైనది ...

VTC: అవును, అవును, మరియు అదే విషయం-మనం ఇది విన్నాము మరియు ఇది ఇప్పుడు అర్ధమవుతుంది. కానీ ఆహ్లాదకరంగా అనిపించేదాన్ని చూసిన వెంటనే, అది గాలితో పోయింది. స్కార్లెట్ మరియు రెట్ దానితో అదృశ్యమయ్యారు, అది పోయింది. ధర్మ అవగాహన పోయింది.

అందుకే మాట్లాడుతున్నారు ధ్యానం సుపరిచితం మరియు అలవాటు చేసుకోవడం వంటి అదే శబ్ద మూలం నుండి వస్తుంది. దీని అర్థం ఇదే. అందుకే మనం ధ్యానం ఈ విషయాలపై. ఇది వారిని మేధోపరంగా అర్థం చేసుకునే ప్రశ్న మాత్రమే కాదు. అది చాలా కష్టం కాదు. కుష్ఠురోగితో ఉదాహరణ, దానిని అర్థం చేసుకోవడం కష్టం కాదు. ఇది మన మనస్సును దానితో మరల మరల మరల మరల సుపరిచితం చేస్తుంది, తద్వారా మనకు అవసరమైనప్పుడు మనం దానిని గుర్తుంచుకుంటాము. అదీ విషయం.

లేదా మీరు [శృంగార] సంబంధం గురించి ఏమి చెబుతున్నారో మరియు "ఓహ్, ఇది చాలా బాగుంటుంది" అని ఆలోచిస్తున్నది. కానీ నిజానికి అది ఎలా ఉందో గుర్తుంచుకుంటే, ఆ సమయంలో మీరు అనుకున్నంత బాగోలేదు. కానీ తదుపరిసారి ఎవరైనా తలుపులోకి వచ్చినప్పుడు, మీరు "వావ్!" ఆ అవగాహన కిటికీ వెలుపల ఉంది. అందుకే మనల్ని మనం మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ పరిచయం చేసుకోవాలి. మరియు ఇది నిరాశావాదం కాదు. ఇది జీవితం నుండి మసాలాను తీసివేయడం కాదు. మరియు నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే చాలా మందికి మీరు ఉంటే అనిపిస్తుంది ధ్యానం దానిపై, అప్పుడు పొందే ఆనందం ఉండదు. మరియు మీకు ఇంద్రియ ఆనందం తప్ప మరే ఇతర ఆనందం తెలియదని మీరు అనుకుంటున్నారు. పాయిజన్ ఐవీ యొక్క దురద నుండి ఉపశమనానికి మీ చేతిపై నీటిని కాల్చడం తప్ప మీకు వేరే రకమైన ఆనందం తెలియదు. అవునా?

కానీ మీరు ధర్మాన్ని ఆచరించడం ప్రారంభించి, కొంత ధర్మ సంతోషాన్ని పొందినట్లయితే, మరొక రకమైన సంతృప్తి ఉందని మీరు గ్రహిస్తారు. అంటే, ప్రస్తుతం మన శిశువు శిశువు దశలో కూడా, ఇంద్రియ సుఖ సంతోషాల కంటే ఇది గొప్పదని మనం చూడవచ్చు. కాబట్టి ఇంద్రియ సుఖం చెడు మరియు చెడు అని కాదు, మరియు మీరు సద్గుణంగా ఉండటానికి మీరు దానిని వదిలించుకోవాలి మరియు బాధపడాలి. లేదు. మీరు నిజంగా, మీ జ్ఞానంతో, ఇంద్రియ ఆనందాన్ని చూసి, మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోవాలి, “ఇది నిజమైన ఆనందమా? దాన్ని పొందడానికి నేను చేయాల్సిందంతా నిజంగా విలువైనదేనా? మరియు నాకు మరియు ఈ విశ్వంలోని ఇతర వ్యక్తులకు మరింత సంతృప్తిని కలిగించే ఒక రకమైన ఆనందం ఏమిటి?"

ప్రేక్షకులు: ఆ మార్పు దుఃఖమా, చేయి తగులుతోంది?

VTC: అవును. మీ పాయిజన్ ఐవీని వదిలించుకోవడానికి చేయి కాల్చడం, మార్పు యొక్క దుఃఖానికి ఇది అద్భుతమైన ఉదాహరణ.

శ్రద్ధగల సంకల్పం

ప్రేక్షకులు: నా పరిశీలన ద్వారా, నేను దేనితోనైనా నాకు పరిచయం ఉంటే, అది పని చేస్తుందని నేను కనుగొన్నాను. ఒకవేళ, నన్ను వేధిస్తున్నది కొంతకాలం వరకు తిరిగి రాకపోతే, అది తిరిగి వచ్చినప్పుడు నేను నన్ను పరిచయం చేసుకోవడం కొనసాగించను, నేను నిర్ణయించుకున్నాను, “ఓహ్, నేను దానితో నాకు పరిచయం అవసరం లేదు. మరింత." ఆపై నాకు ఆ విరుగుడు బలం లేదు. విరుగుడు పనిచేస్తుంది కానీ అది అంత బలంగా లేదు మరియు నేను నిజంగా త్రవ్వాలి.

VTC: అవును నిజమే. మేము చేస్తాము మొత్తం పాయింట్ ధ్యానం కొంత సమయం పాటు ఏదో ఒకదానిపై, మరియు అది మనకు పని చేస్తుంది, ఆపై మనం అనుకుంటాము, "ఓహ్, నేను దానిని తగ్గించాను, సరే." ఆపై మేము లేదు ధ్యానం దానిపై, ఆపై ఏదో వస్తుంది, ఆపై మళ్లీ అమలు చేయడం చాలా కష్టం. అందుకే మనం ధ్యానాలను కొనసాగించాలి. మరియు ముఖ్యంగా మీ రోజువారీ అభ్యాసంలో మీరు గ్లాన్స్ మెడిటేషన్‌లలో ఒకటి చేస్తుంటే, ఆ గ్లాన్స్ మెడిటేషన్‌ల ప్రయోజనం ఏమిటంటే మీరు దానిని ప్రతిరోజూ గుర్తుంచుకోవాలి. ఆపై మీరు మరింత లోతుగా కూడా చేస్తారు ధ్యానం కొన్నిసార్లు కూడా. కానీ మీరు లోతుగా చేయనప్పుడు ధ్యానం ఒక నిర్దిష్ట అంశంపై, ది గ్లాన్స్ ధ్యానం దానిని మీ మనస్సులో ఉంచుతుంది, తద్వారా మీరు దానిని గుర్తుంచుకుంటారు.

సరే, మీరు ఇష్టపడితే వ్యక్తులు వచ్చే వారం ప్రశ్నలలో వ్రాయవచ్చు.