Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

కారణం మరియు నమ్మకం ఆధారంగా విశ్వాసం

కారణం మరియు నమ్మకం ఆధారంగా విశ్వాసం

నేను వ్రాసిన మా ఖైదీలలో ఒకరు దేవునిపై గొప్ప విశ్వాసం ఉన్న అతని బంధువులలో ఒకరి గురించి నాకు చెప్తారు, మరియు కారణం ఏమిటంటే, ఆమె జీవితంలో కొన్ని సమస్యలు ఎదుర్కొని ప్రార్థన చేసినప్పుడు, సమస్యలు పరిష్కరించబడ్డాయి. ఆమె హైవేపై చిక్కుకుపోయింది, ఆమెకు సహాయం చేయడానికి ఎవరో వచ్చారు. ఆమె అనారోగ్యంతో ఉంటే, ఆమె కోలుకుంది. ఈ రకమైన తక్షణ సహాయకరమైన విషయాలు కొన్నిసార్లు అద్భుతంగా అనిపించవచ్చు లేదా సాధారణంగా వివరించలేని విషయాలు. అదే ఆమెకు దేవుడిపై నమ్మకాన్ని కలిగించింది. కాబట్టి ఖైదీ ప్రశ్నిస్తున్నాడు, ఇది నిజంగా నమ్మకానికి సరైన ఆధారమా?

ఇప్పుడు చూస్తే ప్రతి మతంలోనూ అద్భుతాల కథలు ఉంటాయి కదా? ప్రతి మతం వారు ఎవరిని విశ్వసిస్తున్నారో వారిని ప్రార్థించే వ్యక్తుల కథలు ఉన్నాయి మరియు వారి తక్షణ వ్యక్తిగత సమస్యలు పరిష్కరించబడతాయి. అది ఒక్కటే సరిపోదని నా అభిప్రాయం. మనలాంటి వ్యక్తులు అనుసరించడానికి మార్గం కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు, వాస్తవానికి విశ్వాసాన్ని సృష్టించేందుకు అది సరిపోదు ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరికీ అది ఉంటుంది. ఇది ఒక ప్రత్యేక మతానికి సంబంధించినది కాదు. అలాగే, ఈ జీవితంలో మన స్వంత వ్యక్తిగత సందిగ్ధతలు పరిష్కరించబడతాయి, అది అద్భుతమైనది, కానీ అది మనల్ని విముక్తికి నడిపించే ఆధ్యాత్మిక మార్గం కాదు.

అది విముక్తికి దారితీసే మార్గం కాదు. ఇది ఆ వ్యక్తిలో విశ్వాసాన్ని ప్రేరేపించే విషయం, కానీ అది మీకు సాధన చేయడానికి ఏమీ ఇవ్వదు. ఇది మిమ్మల్ని అన్ని సంసార బాధల నుండి శాశ్వతంగా బయటకు తీయదు ఎందుకంటే అది బాధ యొక్క మూలాన్ని కూడా తాకదు - నిజమైన ఉనికిని గ్రహించే అజ్ఞానం. మనము విముక్తికి దారితీసే, జ్ఞానోదయానికి దారితీసే ఆధ్యాత్మిక మార్గం కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు, మనం నిజంగా దుఃఖం యొక్క అన్ని మూలాలను తొలగించే సాధన మార్గం ఉన్న చోట వెతకాలి. బాధలన్నీ. అందువల్ల, మనకు శూన్యత గురించి బోధించే మార్గం అవసరం, ఇది బాధలను సృష్టించే అజ్ఞానాన్ని ఎలా కత్తిరించాలో విరుగుడును బోధిస్తుంది. కర్మ, అది పునర్జన్మను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఎందుకంటే అలా చేయకుండా, ఈ జన్మలో మనకు మంచి జరగవచ్చు మరియు కొన్ని తక్షణ సందిగ్ధతలను పరిష్కరించవచ్చు, కానీ మనం సంసారంలో మళ్లీ మళ్లీ పునర్జన్మ తీసుకుంటున్నాము, కాదా? మన అభ్యాసం ప్రారంభంలో కలిగి ఉండటం మరియు సరైన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం అయిన సరైన వీక్షణను రూపొందించడం గురించి మనం ఆలోచించినప్పుడు-ఇది చాలా ముఖ్యమైన అంశం. శూన్యతను మనం అర్థం చేసుకున్నప్పుడు మరియు అది అజ్ఞానాన్ని ఎలా అధిగమిస్తుందో మనం చూడవచ్చు. మనకు దాని గురించి సాధారణ అవగాహన ఉన్నప్పటికీ, మనకు విశ్వాసం ఉన్నప్పుడు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, ఇది కారణంపై ఆధారపడిన ఒక రకమైన విశ్వాసం. ఇది నమ్మకంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. దుక్కా విరమణకు దారితీసే ఒక వాస్తవ మార్గం ఉందని మాకు తెలుసు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: కామెంట్ ఏంటంటే, వారు మొదట దేవుణ్ణి విశ్వసించి, ఆ తర్వాత వారి ప్రార్థనలు చేసి ఉండవచ్చు, కానీ వారికి దేవుడిపై అంత దృఢమైన నమ్మకం ఉండకపోవచ్చు, మరియు మీరు మీ జీవితంలో విన్నారు మరియు మీరు ఎప్పుడూ ఆచరించలేరు మరియు మీకు అవసరమైన సమయంలో ఏదో ఒక విషయం మీ మనసులో మెదులుతుంది. మీరు ఇంతకు ముందు దేవుని గురించి విని ఉండవచ్చు, మీరు ఇంతకు ముందు దేవుణ్ణి నమ్మి ఉండవచ్చు, కానీ ఏ సందర్భంలోనైనా, నేను ఇక్కడ చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్న పాయింట్‌కి దానితో సంబంధం లేదు. నేను చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్న విషయం ఏమిటంటే, దృఢ విశ్వాసాన్ని సృష్టించడానికి మనం నిజంగా తార్కికతను ఉపయోగించాలి మరియు బాధ నుండి బయటపడే మార్గాన్ని వెతకాలి. ఏదో ఒక రకమైన తాత్కాలిక ప్రయోజనాన్ని తెచ్చేది మాత్రమే కాదు. ఇక్కడ పాయింట్ అంతటా ఉందని నేను నిర్ధారించుకోవాలనుకుంటున్నాను.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.