శరణాగతి సాధన కోసం శుద్ధి చేయడం

• చిందరవందరగా ఉన్న మనసును అర్థం చేసుకోవడం
• యొక్క ప్రయోజనాలు మరియు విధులు శుద్దీకరణ
• పుణ్యాన్ని కూడగట్టుకుంటున్నారు
• దృశ్యమానం చేయడం ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు
• యొక్క గుణాలు బుద్ధ
• ఆధ్యాత్మిక గురువు యొక్క ప్రాముఖ్యత

ఆశ్రయం సాధన (డౌన్లోడ్)

ఈనాటి ఆలోచన నిజంగా మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి మరియు సానుకూల సామర్థ్యాన్ని లేదా యోగ్యతను కూడబెట్టుకోవడానికి కొన్ని అభ్యాసాలలోకి వెళ్లడం. ఇవి చాలా ముఖ్యమైన పద్ధతులు మరియు అవి నాలుగు టిబెటన్ సంప్రదాయాలలో జరుగుతాయి: నైంగ్మా, గెలుగ్, శాక్యా మరియు కగ్యు.

శుద్దీకరణ ఎందుకు అవసరం

మన మనస్సులు ప్రస్తుతం చాలా చిందరవందరగా ఉన్నందున మనం మెరిట్ లేదా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని ఎందుకు శుద్ధి చేసుకోవాలి మరియు సృష్టించాలి. ఇది మాకు చాలా కష్టం ధ్యానం. మనల్ని మనం పరిపుష్టిలోకి తీసుకురావడం కష్టం. కుషన్‌పైకి వచ్చిన తర్వాత ఏకాగ్రత చేయడం కష్టం. మేము బోధనలకు వెళ్ళినప్పుడు, ఏకాగ్రత కష్టం. బయటికి రాగానే మనం విన్నదాన్ని గుర్తుపెట్టుకోవడం కష్టం. మనలో ఒకరకమైన బలమైన భావన ఉన్నప్పటికీ ధ్యానం లేదా బోధనల వద్ద, దానిని కొనసాగించడం కష్టం. ఈ కష్టాలన్నింటికీ కారణం మన మనస్సులో ప్రతికూలమైన అసలైన ఓవర్‌లోడ్ ఉండటమే కర్మ. ఇది ఇప్పటికే చెత్త మరియు వైరస్లతో నిండిన కంప్యూటర్ డిస్క్‌లో ఏదో ఉంచడానికి ప్రయత్నించడం లాంటిది. మీరు గజిబిజితో మూసివేయబోతున్నారు. మీరు ముందుగా మీ కంప్యూటర్ డిస్క్‌ని ఆకృతిలో ఉంచుకోవాలి.

శరణాగతి సాధన కోసం మన మనస్సులను సిద్ధం చేయడానికి మనం శుద్ధి చేయాలి మరియు యోగ్యతను సృష్టించాలి.

వాస్తవానికి, గ్రంథాలలో సాధారణంగా ఇవ్వబడిన సారూప్యత కంప్యూటర్ డిస్క్‌కి సంబంధించినది కాదు, కానీ ఫీల్డ్‌కి సంబంధించినది-మరియు మన మనస్సు ఒక ఫీల్డ్‌లా ఉంటుంది. ఒక పంటను పండించడానికి, కేవలం విత్తనాలు నాటడం సరిపోదు. విత్తనాలు నాటడం బోధనలను వినడం వంటిది. విత్తనాలు నాటడం సరిపోదు ఎందుకంటే మీ పొలంలో బబుల్-గమ్ రేపర్లు, తుప్పు పట్టిన గోర్లు మరియు DDT యొక్క అవశేషాలు ఉంటే, మీరు చాలా మంచి విత్తనాలను నాటవచ్చు కానీ ఏమీ పెరగదు. నీరు మరియు ఎరువులు లేకుంటే మరియు అది అరిజోనా మధ్యలో ఉంటే, ఏమీ పెరగదు.

క్షేత్రాన్ని నిజంగా సిద్ధం చేయడానికి మనం రెండు పనులు చేయాలి. ముందుగా, మనం గజిబిజి మరియు ఇతర అనవసరమైన వస్తువులను శుభ్రం చేయాలి. రెండవది, మనం అక్కడ నీరు మరియు ఎరువులు పొందాలి. సారూప్యతలో, క్షేత్రం మన మనస్సు లాంటిది. మన మనస్సు అనేక రకాల పంటలను పండించగలదు. బోధనలు వినడం అనేది ఉత్తమమైన పంటల విత్తనాలను వేసి, ఆపై బబుల్-గమ్ రేపర్లు మరియు DDTని తీయడం లాంటిది. ఈ విషయం ప్రతికూల మనస్సును శుద్ధి చేస్తుంది కర్మ తద్వారా మన మనస్సులో ఇతర విషయాలకు స్థలం ఉంటుంది, ఏదైనా పెరగడానికి ఫీల్డ్‌లో స్థలం ఉంటుంది. నీటిపారుదల వ్యవస్థలో పెట్టడం మరియు ఎరువులు సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తున్నాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నిజంగా మనస్సును సుసంపన్నం చేస్తుంది, తద్వారా విత్తనాలు నాటిన తర్వాత, వాస్తవానికి ఏదైనా పెరుగుతుంది. అవి ఊరికే పోవు.

తరచుగా, మన అభ్యాసంలో మనం నిజంగా నిరోధించబడతాము మరియు మనం ఇరుక్కుపోయాము. మేము నిరుత్సాహంగా భావిస్తున్నాము. మనం ఎక్కడికీ రాలేకపోతున్నామని భావిస్తున్నాం. ఇది మనం చాలా ఎక్కువ చేయాల్సిన అవసరం ఉందన్న వాస్తవం యొక్క అన్ని లక్షణాలు శుద్దీకరణ మరియు సానుకూల సంభావ్యత/మెరిట్ సేకరణ. మనం కూరుకుపోయినప్పుడు, నిరుత్సాహపడి, ధర్మం పని చేయదని భావించే బదులు, మనం నిజంగా మన సాధనలో శక్తిని మార్చుకుని, ఎక్కువ దృష్టి పెట్టాల్సిన సమయం ఇది. శుద్దీకరణ మరియు మెరిట్ సేకరణ.

అందుకే ఆ రెండు విషయాలను మనం ఎందుకు విస్మరించకూడదు. శుద్దీకరణ మరియు మా రోజువారీ అభ్యాసం అంతటా మెరిట్/పాజిటివ్ సంభావ్యతను సేకరించడం. మనం ఆ విషయాలను విస్మరించకూడదు మరియు మనం చేయవలసిందల్లా కూర్చుని ఊపిరి పీల్చుకోవడం, మరియు మనం ఏకాగ్రత చేయవచ్చు. ఆ రెండు పద్ధతులు రోజూ చేయడం చాలా ముఖ్యం. అందుకే ముందుగా పూజలు చేస్తాం ధ్యానం. మేము త్వరగా ప్రార్థనలు చేస్తాము, కానీ మీరు నిజంగా మీ సమయాన్ని వెచ్చించి ప్రార్థనలు చేయవచ్చు, నిజంగా నెమ్మదిగా చేయండి. మరియు మీరు వాటిని ఎంత చేస్తే, మీ స్వంత మనస్సు మరింత సుసంపన్నం అవుతుంది. అప్పుడు బోధనలు వినడం లేదా చేయడం ధ్యానం నిజంగా ఫలవంతం అవుతుంది.

కొన్నిసార్లు మనం చిక్కుకుపోతాం కాబట్టి నేను ఇలా చెప్తున్నాను. చేయవలసింది ఏదో ఉందని తెలుసుకోండి. ఇది "స్టక్ ప్రివెన్షన్ ప్రాక్టీస్". ఈ రెండు విషయాలను రోజూ కొనసాగించడం ద్వారా, మీరు అంత సులభంగా చిక్కుకోలేరు.

పునర్జన్మ మరియు కర్మ శుద్ధికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి

మీరు ప్రతికూల మొత్తం గురించి ఆలోచించినప్పుడు కర్మ మేము ప్రారంభం లేని సమయం నుండి సేకరించారు, అప్పుడు మనం కొన్ని ఎందుకు చేయాలి అనేది స్పష్టంగా ప్రారంభమవుతుంది శుద్దీకరణ. ఇది నిజమైన ముఖ్యమైన దశ అని నేను భావిస్తున్నాను మరియు పాశ్చాత్యులకు కొన్నిసార్లు చాలా కష్టమైన దశ. పాశ్చాత్యులు కొన్నిసార్లు గత జన్మలను విశ్వసించడం కష్టం, లేదా వారు గత జన్మలను విశ్వసించినప్పటికీ, విశ్వసించడం కష్టం కర్మ—మనం చేసేదానికి తర్వాత ఫలితం ఉంటుందని నమ్మడం. ఈ రెండు నేరారోపణలు లేకుండా, మేము చాలా బ్లాక్ అవుతాము. పునర్జన్మ లేదని మనం అనుకుంటే, “సరే, ఈ జీవితానికి ముందు నేను ఏమీ చేయలేదు. ఖాళీ స్లేట్‌గా ఈ జీవితంలోకి వచ్చాను. శుద్ధి చేయడానికి నేను ఏమి చేయాలి? నేను ఐదేళ్ల వయసులో మా సోదరుడి నుండి చాక్లెట్ బార్‌ను దొంగిలించాను, కానీ దానిని శుద్ధి చేయడం పెద్ద విషయం కాదు.

కొన్నిసార్లు మనకు అలాంటి వైఖరి ఉంటుంది ఎందుకంటే మనకు నిజంగా పునర్జన్మలో నమ్మకం లేదు కర్మ. దీని వలన మనం శుద్ధి చేయలేము, ఆపై, మేము మరింత ఎక్కువ బ్లాక్‌లను కలిగి ఉంటాము. కొన్నిసార్లు, మీకు పునర్జన్మలో పూర్తి మరియు పూర్తి విశ్వాసం లేకపోయినా, ఇది నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది మరియు కర్మ, కేవలం జంప్ తీసుకొని ఈ అభ్యాసాలను చేయండి. ఈ అభ్యాసాలు మిమ్మల్ని పునర్జన్మ గురించి ఆలోచించేలా చేస్తాయి కర్మ. చాలా ధ్యానం మరియు మీరు చేసే అభ్యాసాలు ఈ సమస్యలను చూడటంలో మీకు సహాయపడతాయి మరియు వాటిని మా స్వంత మనస్సులో స్పష్టంగా ఉంచుతాయి. ఇది నిజంగా విపరీతమైన మొత్తంలో సహాయపడుతుంది.

మీ స్వంత అనుభవం ద్వారా శుద్ధీకరణను అర్థం చేసుకోవడం

నేను మొదట వెళ్ళినప్పుడు మరియు నేను బోధనలు వింటున్నప్పుడు, చాలా విషయాలు క్లిక్ చేయడం ప్రారంభించాయని నాకు తెలుసు. మా మొదటి సంవత్సరం వేసవిలో మా గురువుగారు సాధారణంగా మాకు చేసిన విధంగానే, ఆయన మమ్మల్ని మూడు నెలలపాటు చేయించారు వజ్రసత్వము తిరోగమనం. నేను అలా చేసాను. మొత్తం సమయంలో అన్నీ వజ్రసత్వము అభ్యాసం, నేను చెబుతూనే ఉన్నాను, “మనస్సును శుద్ధి చేయడం అంటే ఏమిటి? నేను ఏమి చేస్తున్నాను? నేను ఈ 100-అక్షరాలు చెబుతున్నాను మంత్రం పదే పదే, మరియు నేను ఆలోచిస్తున్నదంతా, 'నేను, నేను, నా మరియు నా గురించి'. ఇక్కడ శుద్ధి చేయడం ఏమిటి? ఏం జరుగుతోంది? నా మనస్సు పూర్తిగా అరటిపండ్లు." నేను ఈ సెషన్‌లో రోజుకు రెండున్నర గంటలు, నాలుగు సెషన్‌లు కూర్చుంటాను. అంటే మోకాళ్ల నొప్పులు, వెన్నునొప్పితో రోజుకు పది గంటలు. నా మనస్సు నా స్వంత జీవితం గురించి, పదే పదే, మరియు నేను ప్రజలకు చేసిన అన్ని భయంకరమైన పనుల గురించి తప్ప మరేమీ ఆలోచించదు. మరియు నేను చేస్తున్న వ్యక్తులను నేను ఎంతగా ద్వేషిస్తాను ధ్యానం ఎందుకంటే మీరు రిట్రీట్ చేస్తున్నప్పుడల్లా, మీ చెత్తను రిట్రీట్‌లలోని ప్రతి ఒక్కరిపైకి ప్రొజెక్ట్ చేస్తారు మరియు "గ్ర్ర్ర్, ఇది నా మనసుకు ఎలా సహాయపడుతోంది?" మరియు "గ్ర్ర్!"

అప్పుడు, నేను ఈ మూడు నెలల తిరోగమనం చేసిన తర్వాత, నేను తిరిగి వెళ్లి, మళ్ళీ మా గురువుగారి బోధనలను వింటున్నాను మరియు అకస్మాత్తుగా, నేను వెళుతున్నాను, “అయ్యో! గత సంవత్సరం అతను ఇలా చెప్పాడా? నేను గత సంవత్సరం ఇది వినలేదు. గత సంవత్సరం నాకు ఈ విధంగా అర్థం కాలేదు! ” ఆపై నేను శుద్ధి చేయడం అంటే ఏమిటో చూడటం ప్రారంభించాను. దేనికి సంబంధించిన మేధోపరమైన వివరణ లేదు శుద్దీకరణ తిరోగమనం సమయంలో నా మనసుకు సహాయం చేసి ఉండేది. ఇది కేవలం మేధోపరమైన అన్వేషణ మాత్రమే. కానీ అది చేయడం ద్వారా మరియు నేను బోధనలు విన్నప్పుడు మరియు నేను ప్రయత్నించినప్పుడు నా మనస్సు ఎంత భిన్నంగా ఉందో చూశాను ధ్యానం, అప్పుడు నేను ఏమి అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాను శుద్దీకరణ అర్థం.

అని అర్థం చేసుకోవడం మొదలుపెట్టాను శుద్దీకరణ మీరు ఆనందంగా మరియు ఆనందంగా ఉన్నారని అర్థం కాదు. నా ఉద్దేశ్యం, ఈరోజు మనం చేయబోయే ఈ అన్ని అభ్యాసాల సమయంలో, మీరు దీని గురించిన సూచనలను ఎల్లప్పుడూ వినబోతున్నారు, “మీరు కాంతితో నిండి ఉన్నారు. అనుభూతి ఆనందం మరియు ఆనందాన్ని అనుభవించండి." మీరు ఈ సూచనలన్నింటినీ వింటారు, మీరు సాధన చేస్తారు మరియు మీరు అసంతృప్తితో ఉన్నారు. మీరు నిరుత్సాహపడ్డారు. మీరు కోపంగా మరియు దోషిగా ఉన్నారు, మరియు ఇవన్నీ. మరియు మీరు ఆలోచిస్తున్నారు, “నేను ఏమైనప్పటికీ సరిగ్గా చేయడం లేదు. నేను ఈ రోజు పర్వతాలలో హైకింగ్ చేయడానికి వెళ్లాలని నాకు తెలుసు! ”

కానీ మనం శుద్ధి చేసినప్పుడల్లా గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం-అది మీరు నిజంగా మురికిగా ఉన్న గుడ్డను ఉతకడం లాంటిదే. మీరు గుడ్డను ఉతికినప్పుడు మీకు ఏమి కనిపిస్తుంది? శుభ్రమైన గుడ్డ మీకు వెంటనే కనిపించదు, అవునా? నీళ్లలో మురికి అంతా బయటకు రావడాన్ని మీరు చూస్తారు. మీరు చాలా మురికి, దుర్వాసన, దుర్వాసనతో కూడిన నీటిని చూస్తారు. కానీ అన్నింటి మధ్యలో మీ వస్త్రం ఉంది, ఇది చాలా శుభ్రంగా మారే ప్రక్రియలో ఉంది. జంక్ పైకి రాబోతోందని మనం గుర్తుంచుకోవాలి, కానీ అది జరిగినప్పుడు అది చాలా మంచిది ఎందుకంటే, అది వచ్చినప్పుడు, అది పూర్తవుతుంది. అది అయిపోతుంది. మీరు మీ ప్రాక్టీస్‌లో ఆ బ్లాక్‌లను వదులుతున్నారు, తద్వారా మీరు ముందుకు వెళ్లవచ్చు. గుర్తుంచుకోవడం నిజంగా ముఖ్యం.

టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ప్రాథమిక పద్ధతులు

టిబెటన్ ఆచరణలో, వారు శుద్ధి చేయడం, సానుకూల సంభావ్యత లేదా యోగ్యతను సేకరించడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, వారు తరచుగా చేయడం గురించి మాట్లాడతారు-కొన్ని సంప్రదాయాలు నాలుగు ప్రాథమిక పద్ధతులు, కొందరు ఐదు అంటారు, కొందరు తొమ్మిది అంటారు. ఇది మీరు బేరం ఎలా చేయాలనుకుంటున్నారు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, "మీ కోసం, ప్రత్యేకం, మూడు మాత్రమే." మా గురువుగారు, నేను మొదట ప్రారంభించినప్పుడు, అతను మాకు ఒక సమయంలో చేయడానికి ఒకటి ఇచ్చాడు. 100,000 చేసే టిబెటన్ సంప్రదాయం ఉంది, కానీ ఇప్పుడు రిన్‌పోచే సమయాన్ని వృథా చేయడు. ప్రజలు వచ్చి, "నేను ఏమి సాధన చేయాలి?" అతను చెప్పాడు, “మీరు నాలుగు మిలియన్ల సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేస్తారు. మీరు 2,000 న్యుంగ్ నెస్ చేయండి. అతనికి పాశ్చాత్యులు పెద్ద సంఖ్యలను ఇష్టపడతారని తెలుసు. ఆపై ప్రజలు బయటకు వస్తారు మరియు వారు "ఉహ్హ్హ్హ్!" ఎందుకంటే వారు గణించడం ప్రారంభిస్తారు. మరియు వారు, "ఇది నాకు 15 జీవితకాలం పడుతుంది!" చింతించకండి; నేను నీకు అలా చేయను!

టిబెటన్ సంప్రదాయంలో, 100,000 చేసే ఆచారం ఉంది. కొంతమంది వ్యక్తులు నిజంగా సంఖ్యలతో వేలాడదీస్తారు మరియు వారు ఒక గంటకు ఇన్ని శరణాగతి పారాయణాలు చేస్తే వారికి ఎంత సమయం పడుతుందో-ఎన్ని గంటలు, ఎన్ని రోజులు అవి పూర్తయ్యే వరకు వారు అన్ని సెషన్‌లను గడుపుతారు. దానికి కారణం మేము చాలా బిజినెస్ మైండెడ్. రుణం యొక్క వడ్డీని చెల్లించడానికి ఎంత సమయం పడుతుందో మేము తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాము! మేం ఖర్చు చేసాం ధ్యానం సెషన్స్ దీని గురించి ఆలోచిస్తున్నాయి. ఇది నిజానికి పూర్తి వ్యర్థం.

కొందరు వ్యక్తులు సంఖ్యలను లెక్కించడానికి ఇష్టపడతారు. ఇది నిజంగా సహాయకారిగా ఉంది. వారు ఎక్కడికో వెళ్తున్నారని, దానితో ఎక్కడికో వెళ్లిపోతున్నారనే భావన వారిలో కలుగుతుంది. ఇతర వ్యక్తుల కోసం, సంఖ్యలను లెక్కించడం మీ మనస్సును కదిలిస్తుంది. దానిని పక్కన పెట్టండి, అది అంత ముఖ్యమైనది కాదు. మరింత ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, మీరు నిజంగా ఏదో ఒక విధమైన క్రమ పద్ధతిలో సాధనలో నిమగ్నమై, దాని శక్తిని నిజంగా గ్రహించి, దానిలోకి ప్రవేశించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించడం.

ఈ అభ్యాసాలలో దేనితోనైనా మీరు పొందగలిగే వివిధ స్థాయిల వివరాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి ఈ రోజు నేను చేయబోయేది మీకు తగినంతగా ఇవ్వడమే, తద్వారా మీరు నిజంగా ప్రాక్టీస్ చేయడం ప్రారంభించవచ్చు. కానీ మీరు ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నప్పుడు, స్వయంచాలకంగా మీరు దాని గురించి మరింత తెలుసుకోవడం ప్రారంభించాలనుకుంటున్నారు. నేను మీ చదవమని సిఫార్సు చేస్తున్నాను లామ్రిమ్ పుస్తకాలు, వంటివి ప్రతికూలతను ఆనందంగా మరియు ధైర్యంగా మార్చడం, మీ అరచేతిలో విముక్తి, ధర్మ ఖజానా- ఇవన్నీ విభిన్నమైనవి లామ్రిమ్ పుస్తకాలు. మీరు ఈ పుస్తకాలను చదివితే, మీరు ఆశ్రయం విభాగంలో చూసినట్లయితే, వారు మీకు ఆశ్రయం గురించి మరింత సమాచారాన్ని అందిస్తారు లేదా మీరు ఏడు అవయవాల క్రింద చూస్తే ఒప్పుకోలు గురించి మరింత సమాచారాన్ని అందిస్తారు.

ఈ విషయాలన్నీ, మీరు వాటిని చేస్తున్నప్పుడు, చాలా భిన్నమైన ప్రశ్నలు తలెత్తుతాయి. మీరు కూడా ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నప్పుడు వివిధ సందేహాలు తలెత్తుతాయి. కానీ అది అభ్యాసం యొక్క ఉద్దేశ్యం, బోధల గురించి మనం నిజంగా ఆలోచించేలా చేయడం మరియు మన సందేహాలు మరియు అపోహలు అన్నీ బయటపడేలా చేయడం, తద్వారా మనం నిజంగా వాటి ద్వారా పని చేయవచ్చు మరియు మన మనస్సులో విషయాలను స్పష్టంగా పొందవచ్చు. అందు కోసమే శుద్దీకరణ అర్థం. ఈ పద్ధతులు చాలా సవాలుగా ఉన్నాయి.

ఉపాధ్యాయుల కాన్ఫరెన్స్‌లలో ఒకదానిలో, ఎవరో ముందుకు వచ్చారు, “సరే, పశ్చిమాన కొన్ని చర్చలు జరిగాయి, బహుశా ఇవి ప్రాథమిక పద్ధతులు అవి చాలా ముఖ్యమైనవి కావు ఎందుకంటే అవి ఆసియా సంస్కృతితో అతివ్యాప్తి చెందాయి. బహుశా, మనం వాటిని మరచిపోవచ్చు." నేను వెళ్తున్నాను, "ఆహ్!" ఆయన పవిత్రత దలై లామా "సరే, ఎవరైనా గత జన్మలో ధర్మాన్ని ఆచరించి, వారికి చాలా మంచి అవగాహన ఉంటే, మరియు వారి పూర్వ జన్మలలో శుద్ధి చేసి, పుణ్యాన్ని సేకరించినట్లయితే, వారు ఈ జీవితకాలంలో ఈ అభ్యాసాలను దాటవేయవచ్చు. కానీ మిగిలిన వారికి, మనం ఈ అభ్యాసాలను చేయడం చాలా ముఖ్యం!

ప్రారంభంలో, కొన్నిసార్లు, మన మనస్సు తిరుగుబాటు చేస్తుంది మరియు "ఇది కేవలం టిబెటన్ సంస్కృతి!" తొమ్మిది అభ్యాసాలలో ఒకటి సమర్పణ 100,000 నీటి గిన్నెలు. అక్కడ మీకు ఏడు నీటి గిన్నెలు కనిపిస్తాయి. నేను ఈ అభ్యాసం చేస్తున్నాను మరియు నేను ఉంచుతున్నాను-నాకు తెలియదు, బహుశా 50 గిన్నెలు ఉన్నాయి. మీరు గిన్నెలను తుడిచి, వాటిలో నీటిని పోయడానికి ఒక ప్రత్యేక మార్గం ఉంది. నేను ఇలా చేస్తాను, ఆపై నేను నీటిని తీసివేస్తాను, ఆపై నేను వాటిని శుభ్రం చేస్తాను మరియు మరింత నీటిని అందిస్తాను, ఆపై నేను నీటిని తీసుకుంటాను. మరియు నేను ఇలా చేస్తున్నప్పుడు, నేను ఇలా చెప్పడం ప్రారంభించాను, “ఈ ప్రపంచంలో నేను ఏమి చేస్తున్నాను? ఇది నేను ఎప్పుడూ వినని క్రేజీ విషయం! 50 గిన్నెలలో నీరు పోసి, దానిని ఖాళీ చేసి, మళ్లీ గిన్నెలను నింపి, మళ్లీ వాటిని ఖాళీ చేయడం. యాభై, పైగా-ఈ ప్రపంచంలో నేను ఏమి చేస్తున్నాను? ఇది హాస్యాస్పదం! మా అమ్మ నన్ను చూస్తే, నేను పిచ్చివాడిని అని ఆమెకు తెలుసు! ఇది ఇలా ఉంది, “సరే నేను ఏమి చేస్తున్నాను? ఇది మూర్ఖత్వం! నా గురువు నన్ను ఇలా చేయమని ఎందుకు చెప్తున్నారు?" మరియు అది చాలా బాగుంది ఎందుకంటే నేను ఏమి చేసాను, నా గురువు నేను దీన్ని చేయమని సూచించినందున, నేను అక్కడే ఉండిపోయాను మరియు నేను అతనితో ఈ అనుబంధాన్ని నిజంగా అనుభవించాను కాబట్టి నేను చేసాను. నేను అతని సూచనలను పాటించాలనుకున్నాను.

ఇది మంచిది ఎందుకంటే ఇది ఇవన్నీ తీసుకువచ్చింది మరియు ఇది నన్ను నిజంగా ఆలోచించేలా చేసింది, “సరే, నేను దీన్ని ఎందుకు చేస్తున్నాను? ఈ అభ్యాసం నిజంగా దేనికి సంబంధించినది? నీళ్ళు పోయడం మాత్రమేనా?” సరే, నాకు బౌద్ధమతం పట్ల ఆసక్తి కలగలేదు ఎందుకంటే అది బాహ్య కార్యకలాపాలు మరియు నీరు పోయడం గురించి. బుద్ధిజంతో సంబంధం ఉన్నందున నాకు బౌద్ధమతం పట్ల ఆసక్తి కలిగింది.

నేను ఈ నీటిని పోస్తున్నప్పుడు నా మనస్సుతో ఏమి చేస్తున్నాను? “ఓహ్, నా మనసుతో నేను ఏమి చేస్తున్నానో చూడాలని మీ ఉద్దేశ్యం? నేను నీళ్ళు పోసి ఫిర్యాదు చేయలేనని మీ ఉద్దేశమా? నేను నా మనస్సుతో ఏమి చేస్తున్నానో మరియు నా ప్రేరణ ఏమిటి? నాకు ఎంత నమ్మకం ఉంది, విశ్వాసం అంటే ఏమిటి? ఏమిటి సమర్పణ అంటే? విజువలైజేషన్ అంటే ఏమిటి?" ఇది చాలా సవాలుగా ఉంది.

మీరు ఈ అభ్యాసాలు చేస్తున్నప్పుడు ఆ రకమైన అంశాలు వస్తాయి. కానీ ఇది నిజంగా బాగుంది. అక్కడ కూర్చొని, అక్కడే ఉండి, ఈ విషయాల గురించి ఆలోచించడం ద్వారా ఇది మీకు సహాయపడుతుంది. అభ్యాసంపై మరింత పరిశోధన చేయండి. వ్యక్తులతో మాట్లాడండి మరియు మీ ఉపాధ్యాయుని ప్రశ్నలను అడగండి. మీరు నిజంగా చాలా పురోగతి సాధించడం మరియు మార్గం గురించి కొంత అవగాహన పొందడం ప్రారంభించండి. అప్పుడు, నేను చెప్పినట్లుగా, మీరు బోధనలను వినడానికి వచ్చినప్పుడు, విషయాలు చాలా అర్ధవంతంగా ఉంటాయి.

తొమ్మిది ప్రాథమిక పద్ధతులు

నేను కేవలం తొమ్మిది గురించి వివరిస్తాను ప్రాథమిక పద్ధతులు మేము ఈ రోజు తొమ్మిదిలో మూడింటిని కవర్ చేయబోతున్నందున మీకు ఒక ఆలోచన ఉంటుంది. ఈ అభ్యాసాలన్నీ సానుకూల సంభావ్యత లేదా యోగ్యతను శుద్ధి చేయడం మరియు సృష్టించడం అనే రెండు విధులను కలిగి ఉంటాయి. వారందరూ రెండు పనులు చేస్తారు. మాకు శరణు, సాష్టాంగం, వజ్రసత్వము, మండల సమర్పణలు, గురు యోగం (పఠించడం మంత్రం మీతో గురుయొక్క పేరు గురు యోగా ఒకటి), సమయవజ్ర (ఇది ఒక దేవత, పచ్చని దేవత), మరియు దోర్జే ఖద్రో (ఇది చాలా కోపంగా ఉండే దేవత-మీరు అగ్నిని తయారు చేస్తారు పూజ మరియు ఈ అభ్యాసంలో నల్ల నువ్వులను దోర్జే ఖద్రో నోటిలో వేయండి), నీటి గిన్నెలు మరియు త్స-త్సా. Tsa-tsa అభ్యాసం చిన్న మట్టి బొమ్మలను తయారు చేయడం బుద్ధ. టిబెటన్ సంప్రదాయంలో, మీరు సాధారణంగా ఒక అచ్చును కలిగి ఉంటారు మరియు దానిని మట్టి లేదా ప్లాస్టర్ లేదా వివిధ వస్తువులతో నింపండి బుద్ధ.

శరణాగతి సాధన

మేము ఇప్పుడు ఆశ్రయం పొందిన వారితో ప్రారంభిస్తాము. ఈ ఆశ్రయం భిన్నమైనది. మేము ఇక్కడ శరణాగతి కార్యక్రమం చేయడం లేదు. ఆశ్రయం వేడుక మీరు అధికారికంగా ఎక్కడ ఉంది ఆశ్రయం పొందండి ఐదులో ఉపదేశాలు. అది, మీరు ఒక గురువుతో చేస్తారు. ఇది ఒక వేడుక; ఇది సుమారు గంటసేపు ఉంటుంది. మేము ఇక్కడ చేస్తున్నది శరణాగతి అభ్యాసం, ఇది మీరు శరణాగతి వేడుక చేయడానికి ముందు మరియు శరణు వేడుక సమయంలో మీరు అభివృద్ధి చేసిన ఆశ్రయం యొక్క మీ స్వంత భావనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. శరణాగతి సాధన అనేది ప్రారంభం నుండి, మనం అయ్యే వరకు మన సాధనలన్నింటికీ సంబంధించినది బుద్ధ. మేము, “నేను ఆశ్రయం పొందండి నాకు జ్ఞానోదయం అయ్యే వరకు,” మనం లేదా? మేము ఇక్కడ శరణాగతి వేడుక చేయడం లేదు, కేవలం శరణాగతి సాధన. కానీ అది చాలా ముఖ్యమైనది.

ఆశ్రయం సాధనలో, మనం చేసే విజువలైజేషన్ ఉంది. మేము అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న పారాయణం మరియు నిర్దిష్ట వైఖరులు కూడా ఉన్నాయి.

మెరిట్ ఫీల్డ్ యొక్క విస్తృతమైన విజువలైజేషన్

ఇది సమంతభద్ర సముద్రంలో ప్రారంభమవుతుంది సమర్పణ. సమంతభద్రుడు ఎ బోధిసత్వ, మరియు అతని ప్రత్యేకత తయారు చేయడం సమర్పణలు. అతను పెద్ద, అందమైన, అద్భుతమైన చేసాడు సమర్పణలు అది ఆకాశాన్ని పూర్తిగా నింపింది. అందుకే “సమంతభద్ర సముద్రంలో సమర్పణలు,” అంటే మీరు పూర్తిగా నిండిన ఆకాశాన్ని దృశ్యమానం చేస్తారని అర్థం సమర్పణలు. ఇది చాలా అందమైన ప్రదేశం.

మీ ముందు, ఒక పెద్ద, విశాలమైన సింహాసనం ఉంది. ఇప్పుడు, పాశ్చాత్య దేశాల్లోని ప్రజలు సింహాసనాల గురించి చాలా గట్టిగా ఆలోచిస్తారని నాకు తెలుసు, ఎందుకంటే వారు "అరెరే, ఇది ఫ్రాన్స్ రాజు మరియు ఇంగ్లాండ్ రాజు లాంటిది" అని అనుకుంటారు. మేము ఇక్కడ సింహాసనాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము ఎందుకంటే ఇది గౌరవించే మరియు గౌరవించే మార్గం. అందులోకి రాకండి, “ఇది ప్రజాస్వామ్య పద్ధతి కాదు ఎందుకంటే బుద్ధసింహాసనం మీద కూర్చున్నాడు." నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే ఒక సారి నేను దీన్ని నేర్పించాను మరియు సింహాసనం గురించి ఎవరైనా నిజంగా కలత చెందారు. నిజానికి, ఇది మంచిది. సింహాసనం మిమ్మల్ని కలవరపెడితే, మీరు చూడవలసినది ఇదే, “సింహాసనం ఉన్నప్పుడు నా మనస్సు ఎందుకు బాధపడుతుంది? నేను సింహాసనంతో ఏమి అనుబంధించగలను? నేను మతంతో ఏమి అనుబంధించగలను? నేను సింహాసనం మరియు మతం కలిసి ఉండాలని ఎందుకు కోరుకోను? మతం అంటే ఏమిటి? బౌద్ధమతం లూయిస్ 14 గురించి మాట్లాడుతుందా? లేక సింహాసనం వేరే కారణమా?”

వీటిలో ఏవైనా మీకు ఇబ్బంది కలిగిస్తే, మేము వాటిని చర్చించవచ్చు. కానీ వారు మిమ్మల్ని ఎందుకు ఇబ్బంది పెడతారు అనే దాని గురించి మీ మనస్సును చూడటం కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

ఈ మొత్తం అందమైన సముద్రంలో మనకు ఉంది సమర్పణలు, అందమైన పువ్వులు, ఆహారం, సువాసనలు మరియు ప్రతిదీ. ఈ భారీ సింహాసనం ఉంది మరియు దాని గురించి ఊహించుకోండి శరీరయొక్క పొడవు మా ముందు, మాకు ముందు రెండు మీటర్లు, మీటరున్నర. ఇది ఒక భారీ, అందమైన, బంగారు సింహాసనం. దాని పైన, మధ్యలో ఒక సింహాసనం మరియు నాలుగు సింహాసనాలు ఉన్నాయి: ముందు ఒకటి, ప్రతి వైపు ఒకటి మరియు వెనుక ఒకటి.

కొంచెం ఎత్తులో ఉన్న మధ్య సింహాసనంలో మీకు శాక్యముని ఉన్నారు బుద్ధ. ఇక్కడ అది శాక్యముని వర్ణనలోకి వెళుతుంది. మేము ఇక్కడ ఏమి చేస్తున్నామో, మేము అన్ని విభిన్నమైన వాటిని విజువలైజ్ చేస్తున్నాము శరణు వస్తువులు, మనం అని అందరూ ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో. శాక్యముని బంగారు రంగు మరియు అతను పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందిన వ్యక్తి యొక్క చిహ్నాలలో ఒకటైన కిరీటం పొడుచుకు వచ్చింది-అతని తలపై ఆ రకమైన బంప్, అతను సేకరించిన అన్ని యోగ్యతలకు ప్రతీక. అనే సంజ్ఞలో అతని చేతులు ఉన్నాయి ధ్యానం. ఎడమ చేయి అతని ఒడిలో ఉంది, భిక్షాపాత్ర పట్టుకొని, మరియు అతని కుడి చేయి అతని మోకాలిపై భూమిని తాకే స్థితిలో ఉంది, అరచేతి క్రిందికి, భూమిని తాకింది మరియు అది నియంత్రణను సూచిస్తుంది. నియంత్రణ అంటే ఇష్టం, నియంత్రణ అని అర్థం కాదు. ఇది ఇష్టం లేదు బుద్ధయొక్క నియంత్రణ, ప్రతికూలతలను నియంత్రించడం.

అతను వజ్రా క్రాస్-లెగ్డ్ పొజిషన్‌లో కూర్చున్నాడు. దీనిని కొన్నిసార్లు పాశ్చాత్య దేశాలలో లోటస్ పొజిషన్ అని పిలుస్తారు, కానీ టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో, వాస్తవానికి, లోటస్ స్థానం భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇది మీ ఎడమ పాదం మీ కుడి తొడపై మరియు మీ కుడి పాదం మీ ఎడమ తొడపై ఉంటుంది. దాన్నే వజ్ర స్థానం అంటారు.

అతను మూడు అద్భుతమైన కాషాయ వస్త్రాలను ధరించాడు సన్యాస. మా సన్యాసులతో, మాకు మూడు వస్త్రాలు ఉన్నాయి: ఒకటి దిగువ వస్త్రం, ఇక్కడ, ఆపై మనకు రెండు పై వస్త్రాలు ఉన్నాయి. ఇది, నిజానికి, ఒక టిబెటన్ ఆవిష్కరణ; నేను చాలా తరచుగా ధరించని రెండు కుంకుమపువ్వు రంగు వస్త్రాలు ఉన్నాయి, కానీ కొన్నిసార్లు నేను వాటిని ప్రత్యేక సందర్భాలలో ధరించడం మీరు చూస్తారు. మీరు అతని పవిత్రత వద్ద చూసినట్లుగా దలై లామాయొక్క బోధనలు, అప్పుడు మేము వాటిని ధరించాము.

అతని నుండి శరీర, అద్భుతమైన కాంతి పది దిశలలో ప్రసరిస్తుంది. పది దిక్కులు ఉత్తరం, తూర్పు, దక్షిణం, పడమర, ఆపై ఈశాన్యం, నైరుతి మొదలైనవి. మనకు ఎనిమిది దిక్కులు ఉన్నాయి, ఆపై పైకి క్రిందికి. అదే పది. నుండి కాంతి ప్రసరిస్తుంది బుద్ధయొక్క శరీర, ఇంకా బుద్ధయొక్క శరీర పూర్తిగా కాంతితో తయారు చేయబడింది. అన్నీ సమర్పణలు మరియు మనం చూసే వాతావరణం అంతా కాంతితో తయారు చేయబడింది. ఈ కాంతి కిరణాలు ఇలా ఉంటాయి బుద్ధయొక్క సాక్షాత్కారాలు. అందరి శక్తి బుద్ధయొక్క సాక్షాత్కారాలు కేవలం అన్ని చైతన్య జీవులకు ప్రసరిస్తాయి. మీరు కాంతి కిరణాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు, వాటిపై వివిధ ప్రదేశాలకు వెళ్లే అనేక సూక్ష్మ బుద్ధులు గురించి మీరు ఆలోచించవచ్చు; బోస్నియా, మిడిల్ ఈస్ట్, ఓక్లహోమాకు వెళ్లడం. బుద్ధి జీవుల మనస్సులను శాంతింపజేయడానికి, వారి భయాన్ని మరియు వారి ఆందోళనను శాంతింపజేయడానికి మరియు వారిని మార్గంలో నడిపించడానికి ఈ ప్రదేశాలన్నింటికీ వెళ్లడం.

అని గుర్తుంచుకోవడానికి ఈ విజువలైజేషన్ మాకు సహాయపడుతుంది బుద్ధ మాకు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి అనేక రకాల రూపాల్లో కనిపిస్తుంది మరియు ఒక ఉన్నప్పుడు మేము ఎల్లప్పుడూ గుర్తించలేము బుద్ధ మాకు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి చుట్టూ. ఇది శక్తి ఎల్లప్పుడూ అందుబాటులో ఉంటుందని గుర్తుంచుకోవడానికి మాకు సహాయపడుతుంది మరియు a బుద్ధయొక్క మొత్తం ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, అన్ని విభిన్న రంగాలకు మరియు జీవులకు, ఎవరి మనస్సు సిద్ధంగా ఉందో, ఎవరి మనస్సు పక్వానికి వచ్చిందో వారికి సహాయం చేయడానికి ఈ విభిన్న వ్యక్తీకరణలన్నింటినీ ప్రసరింపజేయడం.

చిహ్నాలు మరియు గుర్తులతో కూడిన అతని ప్రకాశించే రూపాన్ని మన కళ్ళు ఎప్పుడూ అలసిపోవు. సంకేతాలు మరియు గుర్తులు ప్రత్యేక భౌతిక సంకేతాలు a బుద్ధ పూర్తిగా జ్ఞానోదయమైన జీవిని సూచిస్తుంది. 32 గుర్తులు మరియు 80 మార్కులు ఉన్నాయి. మీరు దీన్ని చూడవచ్చు. మీరు దృశ్యమానం చేయడంపై దృష్టి కేంద్రీకరించడానికి ఎక్కువ సమయం గడిపినట్లయితే బుద్ధ, ఇది మీ మనస్సులో ఇంత చక్కని, ప్రశాంతమైన కంపనాన్ని ఇస్తుంది. అతనిని చూడటంలో మీ కళ్ళు ఎప్పుడూ అలసిపోవు అని ఎందుకు చెబుతుందో మీరు చూడవచ్చు. మేము నిజంగా కలిగి ఉంటే బుద్ధ మా ముందు, మేము కేవలం చూడవచ్చు బుద్ధ 6:00 వార్తలకు బదులుగా రోజంతా; మేము చాలా భిన్నంగా భావిస్తున్నాము.

బుద్ధుని వాక్కు మరియు మనస్సు యొక్క లక్షణాలను గుర్తుచేసుకోవడం

అరవై శ్రావ్యమైన అతని మంత్రముగ్ధమైన ప్రసంగానికి మా చెవులు ఎప్పుడూ అలసిపోవు. అరవై మెలోడీలు అరవై విభిన్న గుణాలు బుద్ధయొక్క ప్రసంగం. ఉదాహరణకు, అతనికి మైక్ మరియు టేప్ రికార్డర్ అవసరం లేదు. ఎప్పుడు అయితే బుద్ధ మాట్లాడుతుంది, ఎంత దూరంగా కూర్చున్నా అందరూ వింటారు. అతను ప్రతి జీవి యొక్క మనస్సుకు తగిన విధంగా బోధించగలడు, కాబట్టి ప్రజలు వివిధ స్థాయిలలో బోధనలను వింటారు. బుద్ధ ఒక వాక్యం చెప్పగలడు మరియు ప్రజలు దానికి చాలా భిన్నమైన అర్థాలను పొందుతారు. అతను ప్రజలు ఎక్కడ ఉన్నారో సరిగ్గా బోధించగలడు. అతని వాక్కు ఎప్పుడూ కరుణామయమైనది. ఇది ఎల్లప్పుడూ సత్యమైనది. ఇది ఎల్లప్పుడూ తలపై మేకుకు తగిలి పాయింట్‌కి వస్తుంది. మేము శరణు చేస్తున్నప్పుడు ఇది ఆలోచించవలసిన విషయం, “సరే, దాని లక్షణాలు ఏమిటి బుద్ధయొక్క ప్రసంగం?" మళ్ళీ, నేను మిమ్మల్ని కొన్ని పుస్తకాలకు సూచిస్తున్నాను. మీరు దీని గురించి కొంత చదివి, ఆపై ఈ లక్షణాల గురించి ఆలోచించవచ్చు.

అతని విశాలమైన మరియు లోతైన మనస్సు జ్ఞానం మరియు ప్రేమ యొక్క నిధి; అతని లోతు కొలతకు మించినది. యొక్క లక్షణాల గురించి మేము ఆలోచిస్తాము బుద్ధయొక్క మనస్సు. ఇక్కడ ఉంది శరీర, ప్రసంగం, మరియు మనస్సు, కళ్ళు, చెవులు, మన కళ్ళు అతనిని చూస్తున్నాయి శరీర, చెవులు అతని ప్రసంగాన్ని వింటాయి మరియు అతని మనస్సు గురించి ఆలోచిస్తాయి. అతను అన్ని మంచి గుణాల పరిపూర్ణత, అన్ని విషయాలను పరిపూర్ణం చేసి, అన్ని మచ్చలు మరియు అసంపూర్ణత లేనివాడు మరియు అన్ని చెత్తను శుద్ధి చేశాడు. యొక్క కేవలం జ్ఞాపకం బుద్ధ చక్రీయ ఉనికి మరియు స్వీయ-సంతృప్తి శాంతి యొక్క ఆందోళనలను తొలగిస్తుంది. (కొన్నిసార్లు, మేము ఆచరణలో రెండు విపరీతాల గురించి మాట్లాడుతాము. ఒకటి చక్రీయ అస్తిత్వం యొక్క విపరీతమైనది, ఇది ప్రస్తుతం మనం పట్టుకున్న విపరీతమైనది, ఎందుకంటే మనం నియంత్రణలో లేము! మరొకటి మన స్వంత ఆధ్యాత్మికం కోసం మాత్రమే పని చేస్తుంది. ఒంటరిగా ప్రయోజనం పొందడం మరియు దాని గురించి చాలా ఆత్మసంతృప్తితో ఉండటం; అందరి గురించి పట్టించుకోవడం లేదు. దానినే స్వీయ-సంతృప్తి శాంతి అని పిలుస్తారు, ఒక రకమైన ఆత్మసంతృప్తి, శాంతియుతంగా ఉంటుంది. కానీ మనం దానిలో స్వీయ-సంతృప్తితో ఉన్నాము-ఏమి జరుగుతుందో మనం పట్టించుకోము. ఇతరులు.)

గురించి ఆలోచిస్తున్నాను బుద్ధ మన మనస్సులోని ఈ రకమైన ఆందోళన మరియు అల్లకల్లోలాన్ని తొలగిస్తుంది. మేము గుర్తుంచుకోగలిగితే, వారు ఎందుకు చెప్పారు బుద్ధ మనం చనిపోయే ముందు, తరువాత ప్రతికూలంగా ఉంటుంది కర్మ పండదు. మేము తక్కువ పునర్జన్మలో జన్మించము ఎందుకంటే కేవలం చిత్రం బుద్ధ, యొక్క జ్ఞాపకార్థం బుద్ధ, ఈ మంచి లక్షణాలన్నింటిని ఇది మనకు గుర్తు చేస్తుంది. ఇది మన స్వంత అంతర్గత సామర్థ్యాన్ని గుర్తు చేస్తుంది మరియు అది మన మానసిక స్థితిని పూర్తిగా మారుస్తుంది.

లెక్కలేనన్ని లోకాల్లోని జీవులను మచ్చిక చేసుకోవడానికి పన్నెండు కార్యాల వంటి అనేకమైన, అద్భుతమైన శక్తులను ప్రదర్శిస్తాడు. పన్నెండు కర్మలు భూమిపై జన్మించడం మరియు ధర్మాన్ని బోధించడం, ప్రతికూల శక్తులను అణచివేయడం మరియు అన్ని రకాల విషయాలను సూచిస్తాయి. అతను లెక్కలేనన్ని ప్రపంచాలలో ఇలా చేస్తాడు, a బుద్ధ విశ్వం అంతటా మరియు వివిధ జీవుల యొక్క అన్ని రంగాలలో కరుణతో వ్యక్తమవుతుంది. మీరు ఆలోచించినప్పుడు ఇది నిజంగా అద్భుతమైన విషయం ఆశ్రయం పొందండి. గురించి ఆలోచించండి బుద్ధయొక్క సామర్థ్యం మరియు ఆ రకమైన కరుణ. మేము సోమాలియా మధ్యలో మానిఫెస్ట్ చేయాలనుకుంటున్నారా మరియు తెలివిగల జీవులకు సహాయం చేయాలనుకుంటున్నారా? "లేదు, నేను ఇక్కడే ఉంటానని అనుకుంటున్నాను, ధన్యవాదాలు." (నవ్వు) మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, అది మనస్సులో చాలా విశ్వాసాన్ని, చాలా ఆనందాన్ని, చాలా ఆనందాన్ని మరియు ప్రేరణను ఇస్తుంది. సింహాసనంపై కుడి వైపున ఉన్న స్థలంలో (పై బుద్ధకుడివైపు), కాబట్టి మనం దానిని చూస్తున్నప్పుడు, అది ఎడమవైపున ఉంది. కాబట్టి ది బుద్ధనిజమే, ఆ సింహాసనం మీద నీకు మైత్రేయుడు ఉన్నాడు బుద్ధ మరియు వంశం లామాలు విస్తృతమైన అభ్యాసం. విస్తృతమైన అభ్యాసం నొక్కి చెబుతుంది బోధిచిట్ట, లేదా మార్గం యొక్క పద్ధతి అంశం. శాక్యముని ఎడమ వైపున, కుడి వైపున మనం చూస్తున్నప్పుడు విజువలైజేషన్ ముందు ఉంది, అప్పుడు మనకు మంచుశ్రీ ఉంది, ఎవరు బుద్ధ జ్ఞానానికి సంబంధించినది, మరియు అది లోతైన వంశం-గాఢమైనది ఎందుకంటే వారు జ్ఞానంపై బోధనలను నొక్కి చెబుతారు. మేము ఈ విషయానికి వస్తూనే ఉంటాము-మార్గం యొక్క కరుణ లేదా పద్ధతి అంశం విస్తృతమైన అంశం, ఆపై మార్గం యొక్క జ్ఞానం లేదా లోతైన అంశం.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును, మైత్రేయ ఒకరు ఉన్నారని నేను అనుకుంటున్నాను బుద్ధయొక్క శిష్యులు. మనం సాధారణంగా మాట్లాడుకునే మైత్రేయుడు బుద్ధ భవిష్యత్తు. దీన్ని సూచిస్తోంది బుద్ధ, గొప్ప భారతీయ ఋషులలో ఒకరైన అసంగకు ఎవరు బోధించారు. మైత్రేయ దర్శనం కోసం పన్నెండు సంవత్సరాలు గుహలో తపస్సు చేసిన అసంగ కథను నేను మీకు చెప్పాను గుర్తుందా? అతను ధ్యానం చేసిన తర్వాత, మైత్రేయుడు అతనికి ఈ బోధనలన్నింటినీ ఇచ్చాడు మరియు ఆ తర్వాత విస్తృతమైన వంశం నిజంగా అభివృద్ధి చెందింది.

ఎదురుగా ఉన్న సింహాసనం మీద, మనం చూస్తుండగానే, శాక్యముని ముందు సింహాసనం బుద్ధ, మా స్వంత మూల గురువు మరియు మన వ్యక్తిగత ధర్మ ఉపాధ్యాయులుగా తీసుకున్న ఏదైనా ఉపాధ్యాయులు, మనకు వ్యక్తిగత సంబంధం ఉన్న వ్యక్తులు. ప్రజలు ఇక్కడ వేర్వేరు వ్యక్తులను ఉంచబోతున్నారు; దీని అర్థం ధర్మ బోధకులు అందరూ అని కాదు. ఎవరైనా ధర్మ గురువుగా ఉండటం మరియు మరొకరు మీ ధర్మ గురువుగా ఉండటం రెండు వేర్వేరు విషయాలు. మీరు మీ ధర్మ గురువులను ఎన్నుకోండి. నేను ఇక్కడ "ఆధ్యాత్మిక గురువు" అని చెప్పాను. మీరు అత్యంత సన్నిహితంగా ఉన్నారని భావించే వాటిని మీరు ఎంచుకుంటారు.

ఇది మీ మూల ఆధ్యాత్మిక గురువు గురించి మాట్లాడినప్పుడు - మీరు ఈ పదాన్ని టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో తరచుగా వింటూ ఉంటారు. గురు”—అది మీకు మొదట ధర్మం పట్ల ఆసక్తిని కలిగించిన గురువు కావచ్చు లేదా మీ హృదయాన్ని అత్యంత గాఢంగా హత్తుకున్న వ్యక్తి కావచ్చు. అది మొదట్లో స్పష్టంగా కనిపించకపోవచ్చు. ఒత్తిడి లేదు. మీ మూలాన్ని కనుగొనడానికి ఎటువంటి పుష్ లేదు గురు మరియు ఒక పెద్ద విషయం చేయండి. తరచుగా, మీరు కొంతకాలం బోధనలను వింటారు మరియు చాలా సహజంగా, కొంతకాలం తర్వాత, కొన్నిసార్లు కొన్ని నెలల తర్వాత, కొన్నిసార్లు కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత, కొన్నిసార్లు చాలా సంవత్సరాల తర్వాత, ప్రజలందరిలో ఒకరు లేదా ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు ఉపాధ్యాయులు ఉంటారు. మీరు ఎవరిని మీ ఉపాధ్యాయులుగా భావిస్తారు, ఎవరు నిజంగా మిమ్మల్ని అత్యంత గాఢంగా ప్రభావితం చేస్తారని మీరు భావిస్తారు. ఆ వ్యక్తి లేదా వ్యక్తులు మీ మూల ఆధ్యాత్మిక గురువు అవుతారు. ఒత్తిడి లేదు. ఆయన పవిత్రత దలై లామా నిజంగా మన వ్యక్తులను ఎన్నుకోవడంపై నెమ్మదిగా వెళ్లాలని సలహా ఇస్తుంది ఆధ్యాత్మిక గురువులు మరియు వస్తువులను సేకరించడం మాత్రమే కాదు. వివిధ ఉపాధ్యాయులు అందించే బోధనలకు వెళ్లడం మంచిది అని అతను చెప్పాడు. మీరు ప్రజలను తెలుసుకుంటారు. మీరు వారి నీతిని పరిశీలించండి. మీరు వారి కనికరాన్ని తనిఖీ చేస్తారు మరియు మీరు "ఈ వ్యక్తి నా ఆధ్యాత్మిక గురువు" అని చెప్పే ముందు వారి లక్షణాలను తనిఖీ చేస్తారు.

ఏదైనా సందర్భంలో, మీరు మీ ఉపాధ్యాయులుగా భావించే వ్యక్తులు ఉంటే, వారు సింహాసనం ముందు కూర్చుంటారు బుద్ధ. వెనుక బుద్ధ, వెనుక సింహాసనం బుద్ధ వజ్రధార. వజ్రధార అనేది ఒక తాంత్రిక అంశం బుద్ధ, అతను సాధారణంగా నీలి రంగులో ఉండి తన భాగస్వామితో కలిసి కూర్చుంటాడు. వాటిని చుట్టుముట్టింది ఆచరించే దీవెనల వంశం. కొన్నిసార్లు, వారికి అక్కడ శాంతిదేవ (శాంతిదేవ) మరియు అతిశ (అతిషా) ఉంటారు. కొన్నిసార్లు, వారికి తాంత్రికత ఉంటుంది లామాలు. నేను మీరు బహుశా అన్ని ఇతర ఉంచవచ్చు అనుకుంటున్నాను లామాలు, ఇతర వంశం ఆధ్యాత్మిక గురువులు మీరు వారి టెక్స్ట్‌లను బోధించినప్పుడు, అది నిజంగా మిమ్మల్ని చాలా ప్రభావితం చేస్తుంది.

శాక్యముని చుట్టూ, ఈ మొత్తం విషయం చుట్టూ ఆధ్యాత్మిక గురువులు, దాని చుట్టూ మీరు మహా-అనుత్తరయోగానికి చెందిన నలుగురు ప్రధాన దేవతలు ఉన్నారు తంత్ర తరగతి. నేను ఈ విషయాలను నాటడం విత్తనాలుగా ప్రస్తావిస్తున్నాను. ఒక్కసారిగా అన్నీ అర్థం చేసుకోకపోతే ఫర్వాలేదు. ఈ నాలుగు దేవతలు గుహ్యసమాజ, చక్రసంవర, వజ్రభైరవ, మరియు కాలచక్ర వారి మండలాలు. అప్పుడు వారి చుట్టూ, మనకు అన్ని ఇతర ధ్యాన దేవతలు ఉన్నాయి: వైద్యం బుద్ధ, చెన్రెజిగ్, తారా, మంచుశ్రీ మరియు వజ్రసత్వము.

మేము ఏమి చేస్తున్నామో, మేము కలిగి ఉన్నాము ఆధ్యాత్మిక గురువులు మధ్యలో మరియు తరువాత, వారి చుట్టూ కూర్చుని, మనకు వేర్వేరు యిడములు లేదా వేర్వేరు దేవతలు ఉన్నారు. ఈ వివిధ దేవతలను స్మరించండి. కొన్నిసార్లు మీరు జ్ఞానోదయం పొందిన జీవులుగా వారితో సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు. కొన్నిసార్లు మీరు వాటిని అన్ని మంచి లక్షణాలకు చిహ్నాలుగా చెప్పవచ్చు బుద్ధ ఆ ప్రతీకాత్మక భౌతిక రూపంలో కనిపిస్తుంది. కొన్నిసార్లు మీరు వాటికి ప్రతిబింబంగా కూడా సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు బుద్ధ మీరు అవ్వబోతున్నారు. మేము వీటన్నింటిని దృశ్యమానం చేస్తున్నప్పుడు ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు, అదంతా నాకు సంబంధం లేని దేవుడు లేదా మరేదైనా బాహ్య విషయాలు అని అనుకోకండి. అవి వాస్తవానికి లక్షణాల చిహ్నాలు, మరియు అవి వాస్తవానికి మన స్వంత సామర్థ్యాన్ని కూడా సూచిస్తాయి. మనం ఇప్పుడు ఉన్న ఈ భిన్నమైన జీవులందరూ కావచ్చు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో.

దేవతల చుట్టూ బుద్ధుల వలయాన్ని కూర్చున్నాము. ఇది ఈ అదృష్ట అయాన్ యొక్క వెయ్యి బుద్ధులు కావచ్చు-ఈ చారిత్రక కాలంలో కనిపించే వెయ్యి బుద్ధులు. మీరు అక్కడ ఎనిమిది మెడిసిన్ బుద్ధులను, మీరు సాష్టాంగం చేసే 35 బుద్ధులను ఉంచవచ్చు. దాని చుట్టూ, మీకు బోధిసత్వాల ఉంగరం ఉంది. బోధిసత్వాలు ఇంకా బుద్ధులు లేని ప్రజలందరూ, కానీ ఒక వ్యక్తిగా మారాలనే బలమైన ఉద్దేశాన్ని కలిగి ఉన్నారు బుద్ధ ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం. వారి చుట్టూ, మీకు అర్హట్ల వలయం ఉంది, చక్రీయ ఉనికి లేని అన్ని విముక్తి పొందిన జీవులు. వాటి చుట్టూ, మీకు దకాస్ మరియు డకినీల మరొక ఉంగరం ఉంది. వీరు ప్రత్యేక ఆధ్యాత్మిక సహాయకులు, వారు మనకు మార్గంలో కనిపిస్తారు మరియు సహాయం చేస్తారు. వారి చుట్టూ, మీకు ధర్మ రక్షకుల వలయం ఉంది, చాలా శక్తివంతంగా కనిపించే విభిన్న బుద్ధులు. సింహాసనం నుండి క్రిందికి దిగండి, మీకు నలుగురు సంరక్షకులు ఉన్నారు. కొన్నిసార్లు, మీరు దేవాలయాలలోకి వెళ్తారు మరియు ప్రారంభంలో మీకు నాలుగు రకాల సంరక్షకులు కనిపిస్తారు. మీరు చైనీస్ దేవాలయాలు లేదా టిబెటన్ దేవాలయాలలోకి వెళితే, మీరు వీటిని తరచుగా ప్రవేశ ద్వారం వద్ద చూస్తారు, ఈ నలుగురు సంరక్షకులు. వారు ఇంకా బుద్ధులు కాదు కానీ వారు ధర్మానికి మద్దతుగా తమ సహాయాన్ని ప్రతిజ్ఞ చేసారు.

మెరిట్ ఫీల్డ్ యొక్క విస్తృతమైన విజువలైజేషన్ యొక్క ఉద్దేశ్యం

మేము ఏమి చేస్తున్నామో మీరు చూస్తున్నారా? మేము ఈ మొత్తం అద్భుతమైన విజువలైజేషన్‌ని రూపొందిస్తున్నాము. మేము సాధారణంగా మా గదిలో కూర్చుని, “నేను ఒంటరిగా ఉన్నాను, మరియు నా అభ్యాసంలో నాకు ఎవరు సహాయం చేస్తారు? ఈ లోకంలో అందరూ భ్రష్టు పట్టారు. మంచి వ్యక్తిత్వం ఉన్నవారు ఎవరూ లేరు. నాకు ఎవరు సహాయం చేస్తారు? ” కాబట్టి మేము వెళ్తాము, “మీకు ఎవరు సహాయం చేయబోతున్నారు? చూడు! మాకు సహాయం చేయబోతున్న వ్యక్తులతో ఆకాశం మొత్తం నిండిపోయింది! ఆకాశం మొత్తం సహాయంతో నిండిపోయింది! ఈ విజువలైజేషన్ చేయడం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, అక్కడ చాలా సహాయం ఉందని మనం నిజంగా అనుభూతి చెందుతాము. మనం నిజంగా కళ్లు తెరిస్తే ధర్మాన్ని ఆచరించిన జీవులు ఎందరో కనిపిస్తారు. యొక్క మనస్సు ఆనందం మరియు శూన్యత ఈ అసంఖ్యాక రూపాలలో కనిపిస్తుంది-కొన్నిసార్లు ఉపాధ్యాయులుగా, కొన్నిసార్లు దేవతలుగా, బుద్ధులుగా లేదా బోధిసత్వులుగా, రక్షకులుగా, దాకులుగా మరియు డకినిలుగా. అ యొక్క సర్వజ్ఞ మనస్సు బుద్ధ ఈ విభిన్న రూపాల్లో కనిపించవచ్చు మరియు ఇది అద్భుతమైనది! అంటే, ఎంత సహాయం అందుబాటులో ఉందో చూడండి! ఇంత విస్తృతమైన విజువలైజేషన్ చేయడం యొక్క ఉద్దేశ్యం అదే.

ఇప్పుడు, మనం కొన్నిసార్లు దీని గురించి చదువుతాము మరియు మనం, “అయ్యో! నేను దీన్ని ఎలా చేయబోతున్నాను? సరే, నా దగ్గర ఉంది బుద్ధ, రకం, కానీ మంచుశ్రీ ఎక్కడ ఉంది? మరి మంచుశ్రీ ఎలా కనిపిస్తుంది? మరి మైత్రేయ ఎలా కనిపిస్తాడు? ఓహ్ గాడ్, నేను వారి గోళ్ళన్నింటినీ సరిగ్గా పొందలేను. నేను నాలుగు మాత్రమే లెక్కించాను! మరియు వారు ఎలాంటి బట్టలు ధరిస్తారు? మరియు ఎన్ని గురువులు? మరి ఈ బుద్ధులన్నీ ఎలా కనిపిస్తున్నాయి?” మనం చేసేది వివరాలతో నిమగ్నమైపోవడం. మేము ప్రతి చెట్టు మీద ప్రతి ఆకును చూడాలని ప్రయత్నిస్తున్నందున మేము అడవిని కోల్పోతాము. ఈ మొత్తం విస్తారమైన విషయం వర్ణించబడినప్పటికీ, మీరు దృశ్యమానం చేసినప్పుడు, స్పష్టంగా లేదా కొంతవరకు స్పష్టంగా కనిపించేది, మీరు అనుబంధించే ఒక రకమైన బంగారు బొట్టు బుద్ధ! పర్లేదు! అది పూర్తిగా ఓకే. సినిమా థియేటర్‌కి వెళితే వేలాది మందితో నిండిపోయేలా ఉంటుంది. మీరు అక్కడ ఉన్న ప్రతి వ్యక్తి ముఖాన్ని చూడరు, అవునా? కానీ మీ చుట్టూ చాలా ఉందని మీరు అనుభూతి చెందుతారు. ఇక్కడ కూడా అంతే. మీరు ప్రతి ముఖాన్ని స్పష్టంగా చూడలేనందున అందరూ చింతించకండి మరియు కలత చెందకండి. కానీ నిజంగా ఈ అనుభూతిని కొనసాగించండి, “ఓహ్, జ్ఞానోదయం పొందిన ఈ జీవులందరినీ చూడండి, నాకు ఎవరు సహాయం చేయగలరు! నమ్మ సక్యంగా లేని! మరియు నేను వారి సమక్షంలో కూర్చున్నాను! మరియు వారు నాతో కూర్చోవడానికి ఇష్టపడరు!

ఈ విజువలైజేషన్, ఇది చాలా అంశాలను తెస్తుంది! మీరు అక్కడ కూర్చొని, దృశ్యమానం చేస్తున్నారు, మరియు మీరు నిజంగా ప్రయత్నించి దాన్ని సజీవంగా మార్చారు, “నేను నిజంగా అక్కడ ఉన్నాను బుద్ధ." మరియు, అకస్మాత్తుగా, అది మిమ్మల్ని తాకింది, “ఓహ్, ది బుద్ధనా సమక్షంలో కూర్చున్నాడు. బుద్ధ సర్వజ్ఞ బుద్ధి కలవాడు. ఓహ్, అంటే నేను ఏమి ఆలోచిస్తున్నానో అతను చూస్తున్నాడు! అరెరే! అతను దీన్ని చూశాడు మరియు అతనికి అది తెలుసు, మరియు, ఓహ్, నేను చాలా సిగ్గుపడుతున్నాను! ఏమిటి బుద్ధ నా గురించి ఆలోచిస్తావా? నేను చాలా అనర్హుడిని మరియు చెత్తతో నిండి ఉన్నందున నేను ఎప్పుడైనా కళ్ళు పైకెత్తి ఈ విజువలైజేషన్‌ని ఎలా చూడగలను!” మనము ఏమి చేద్దాము? మన పాత పనిచేయని ఆలోచనా విధానాలన్నీ వస్తాయి. మన చెత్త అంతా పైకి వచ్చి ఈ బ్లాక్‌లన్నింటినీ సృష్టిస్తుంది. మనం ఎందుకు దృశ్యమానం చేయలేము బుద్ధ మరియు దాని గురించి సంతోషంగా ఉందా? మనల్ని మనం ఎందుకు దయనీయంగా, ఆత్రుతగా మరియు అపరాధభావానికి గురిచేస్తాము? కాబట్టి, మీరు ఈ రకమైన ప్రతిచర్యను కలిగి ఉన్నప్పుడు చాలా మంచిది. ఆ తర్వాత మీరు కాసేపు ఆగి, “సరే, అదే బుద్ధ నిజంగా అక్కడ కూర్చొని నన్ను జడ్జ్ చేస్తున్నారా? నేనెందుకు భ్రమపడి ఉన్నాను బుద్ధ? అది ఎక్కడ నుండి వస్తుంది? నేను అలా భావించడానికి ఏమి షరతు విధించింది? నేను ఆ కండిషనింగ్‌ను ఎలా కొనుగోలు చేసాను? బౌద్ధమతంలో నిజంగా అదే జరుగుతోందా?"

మన మనస్సు అసౌకర్యంగా అనిపించడం ప్రారంభిస్తే ఈ రకమైన ప్రశ్నలను మనల్ని మనం వేసుకోవడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. “ఓహ్, ది బుద్ధసర్వజ్ఞుడు మరియు అతను నా చెత్తను చూస్తాడు మరియు నేను చాలా సిగ్గుపడుతున్నాను. సరే, నేను ఎందుకు సిగ్గుపడుతున్నాను? అంటే, నా దగ్గర ఈ చెత్త ఉంది; నేను దానిని ఎందుకు ఒప్పుకోలేను? ఒప్పుకోవడంలో తప్పేముంది? బుద్ధ ఎలాగైనా చూస్తాడు. అది నేను చూసా. ఉన్నది ఉన్నట్లు ఒప్పుకోవడంలో తప్పేముంది? సరే, పెద్ద విషయం. నేను ఒప్పుకోగలను. నా దగ్గర ఉందని నేను గ్రహించగలను బుద్ధ సంభావ్యత మరియు సమగ్రత యొక్క భావాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు నేను నా జీవితంలో కొన్ని పొరపాట్లు చేసాను కాబట్టి పూర్తిగా ఆకారం నుండి బయటపడకూడదు. అక్కడ ఉంది బుద్ధ ఎవరు మమ్మల్ని దయతో చూస్తున్నారు.

కొన్నిసార్లు, మన మనస్సు ఎలా పని చేస్తుందో ఫన్నీగా ఉంటుంది. మనం కోరుకున్నట్లే బుద్ధ మమ్మల్ని అసహ్యంగా చూడటం మరియు కోపం ఎందుకంటే అది మన స్వంత తప్పులతో ముడిపడి ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు మనం ఊహించుకోవడం కూడా కష్టం బుద్ధ మమ్మల్ని కరుణతో చూస్తున్నారు. ఇక్కడ నేను నా చెత్తతో నిండి ఉన్నాను బుద్ధనన్ను కరుణతో చూస్తున్నాడు. నేను ఆ కరుణను ఎందుకు అనుమతించలేను? మనం ఇతరుల నుండి కరుణను ఎందుకు అడ్డుకుంటాము? మనం ఇతరుల నుండి ప్రేమను ఎందుకు అడ్డుకుంటాము? మీరు ప్రాక్టీస్ చేసినప్పుడు ఈ రకమైన అంశాలు వస్తాయి మరియు ఇది నిజంగా మంచిది ఎందుకంటే ఇదే శుద్దీకరణగురించి. ఈ విషయాలన్నీ చూడటం మరియు ఇది అవసరం లేదని గ్రహించడం. మన జీవితమంతా మనతో పాటుగా ఈ విషయాలన్నీ మనకు అవసరం లేదు. మనం దానిని వదిలేయవచ్చు.

అప్పుడు మనకు, అన్ని ధర్మ గురువుల దగ్గర కూర్చొని, మనకు గ్రంథాలు ఉన్నాయి. అన్ని సూత్రాలు, అన్ని తంత్రాలు, అన్ని వ్యాఖ్యానాలు, స్నో లయన్, వివేకం మరియు శంభాల ముద్రించే అన్ని పుస్తకాలను మనం ఊహించవచ్చు. మేము ఉండబోతున్నాము ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో ఆధ్యాత్మిక గురువులు, బుద్ధులలో, ధర్మంలో మరియు ది సంఘ. మనం వాటన్నిటినీ ముందున్న స్థలంలో దృశ్యమానం చేస్తాము. మనకు మన స్వంత గురువు రూపంలో కనిపిస్తాడు బుద్ధ ఆపై వంశ గురువులతో మూడు సింహాసనాలు, మరియు ముందు సింహాసనం బుద్ధ మాకు ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉన్న మా ఉపాధ్యాయులు అయిన ఉపాధ్యాయులతో. మేము ఉన్నప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి లో ఆధ్యాత్మిక గురువులు, మేము వాటిపై దృష్టి పెడతాము. మేము ఉన్నప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి బుద్ధులలో, మేము అన్ని ధ్యాన దేవతలను మరియు బుద్ధుల మొత్తం రింగ్‌ను దృశ్యమానం చేయడంపై దృష్టి పెట్టబోతున్నాము. మేము ఉన్నప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో, మేము ఆ వాస్తవ సాక్షాత్కారాలను పొందే మార్గాన్ని వివరించే పాఠాలు మరియు పాఠాలలోని బోధనలపై దృష్టి పెట్టబోతున్నాం. మేము దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పుడు సంఘ, మేము బోధిసత్వాలు, అర్హత్‌లు, దకాలు మరియు డకినీలు మరియు జ్ఞానోదయం పొందిన రక్షకులపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాము. మాకు అక్కడ అందరూ ఉన్నారు.

అప్పుడు, మన చుట్టూ అన్ని జీవరాశులు ఉంటాయి. మీరు చూడగలరు ధ్యానం మా చిన్న రంధ్రంలో కూర్చోవడం కాదు. మనం ఏం చేస్తున్నామో చూడు! అక్కడ చాలా మంచి శక్తి ఉన్నందున మమ్మల్ని మేల్కొలపడానికి మేము ఈ మొత్తం విస్తృతమైన విషయాన్ని సృష్టిస్తున్నాము. మన చుట్టూ అన్ని వైపులా, ప్రతిచోటా బుద్ధిగల జీవులు ఉన్నారు. విజువలైజేషన్ నిజంగా మన మనస్సును విస్తరిస్తోంది. మీరు మీ ఎడమ వైపున మీ అమ్మను, కుడి వైపున మీ తండ్రిని ఊహించుకుంటే అది నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. కొంతమంది వెళ్ళిపోతారు, “కానీ నా తల్లిదండ్రులు బౌద్ధులు కాదు. నేను ఇలా చేస్తున్నానని వారికి తెలిస్తే, వారు నిజంగా మనస్తాపం చెందుతారు! నా తల్లిదండ్రులు మళ్లీ జన్మించిన క్రైస్తవులు! నేను వాటిని బౌద్ధ విజువలైజేషన్‌లో ఉంచలేను. వాస్తవానికి మీరు చేయగలరు ఎందుకంటే మేము ఎందుకు ఉన్నాము అనే మొత్తం ఉద్దేశ్యం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఎందుకంటే మనం ఆనందానికి మార్గం కోసం చూస్తున్నాము. మీ తల్లిదండ్రులు కూడా ఆనందానికి మార్గం కోసం చూస్తున్నారు. పర్వాలేదు. మీరు వాటిని అక్కడ ఉంచవచ్చు. వారు చేయగలరు ఆశ్రయం పొందండి in బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ. వారు ఇప్పటికీ చేయవచ్చు ఆశ్రయం పొందండి యేసులో; ఇది విరుద్ధమైనది కాదు. వాళ్లకి ఓకే. కానీ వాటిని అక్కడ చేర్చడం మీకు నిజంగా సహాయకారిగా ఉంటుంది, తద్వారా మనం కేవలం మన ఆధ్యాత్మిక సాధన కోసం మాత్రమే మనం చేస్తున్నామని గుర్తుంచుకోవాలి.

కొన్నిసార్లు, మనకు నచ్చని వ్యక్తులందరినీ మన ముందు ఉంచడానికి మేము దీన్ని చేస్తున్నందున ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. పుణ్య క్షేత్రం బయట ఉంది, అన్ని పుణ్యాత్మలు. కానీ మాకు మరియు ది బుద్ధ ఈ కుర్రాడి ఒక కుర్రాడి: నా వస్తువులను దొంగిలించిన వ్యక్తి; నన్ను విమర్శించిన ఇతను; నా సంబంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసిన వ్యక్తి; మరియు ఇతను నా వెనుక గాసిప్ చేసేవాడు. మన ఎదురుగా ఉన్న నిర్దిష్ట వ్యక్తుల గురించి ఆలోచించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, అక్కడ మనం వారిని విస్మరించలేము మరియు మనమందరం చూస్తున్నామని గుర్తుంచుకోండి బుద్ధ కలిసి. మనమందరం ఎదుర్కొంటున్నాము బుద్ధ కలిసి. ఎందుకు? ఎందుకంటే మనమందరం ఆనందాన్ని కోరుకుంటున్నాము మరియు మనమందరం బాధ లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. అంటే మనకు నచ్చని వ్యక్తులు, మనల్ని, మన తల్లిదండ్రులను, ప్రతి ఒక్కరినీ బాధపెట్టిన వ్యక్తులు. ఆనందాన్ని కోరుకునే మరియు బాధ లేకుండా ఉండాలనే ఆ మొత్తం ప్రేరణ, అందుకే మనమందరం అక్కడ ఉన్నాము.

మేము ఈ భారీ విజువలైజేషన్‌ని కలిగి ఉన్నాము మరియు మేము నిజానికి దాని కోసం పారాయణం చేసినప్పుడు, పారాయణం మరియు విజువలైజేషన్ చేయడంలో మేము అందరినీ ముందుండి నడిపిస్తున్నామని మేము భావిస్తున్నాము. అలా కూర్చోవడం నేనే కాదు. నేను అక్కడ కూర్చున్నాను, అలాగే మా అమ్మ మరియు నాన్న, మరియు నేను నిలబడలేని ఈ వ్యక్తి మరియు నా బెస్ట్ ఫ్రెండ్ మరియు అందరూ. అందరం కలిసి జపం చేస్తున్నాం. ఇది ఐక్యత మరియు ఆనందం యొక్క ఈ అద్భుతమైన భావాన్ని సృష్టిస్తుంది మరియు మనందరికీ సాధారణ దర్శనాలు మరియు ఉద్దేశ్యాలు ఉన్నాయని మేము గుర్తుంచుకుంటాము.

కొన్ని కారణాల వల్ల నేను వివరించిన విస్తృతమైన విజువలైజేషన్ చాలా ఎక్కువగా ఉంటే, మీరు శాక్యముని దృశ్యమానం చేయవచ్చు బుద్ధ మరియు అతను అన్నింటికీ కలిపి సారాంశం అని ఆలోచించండి బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ. అది మీకు మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తే, మీరు దీన్ని చేయవచ్చు. మీరు స్పృహను పొందగలిగితే, మీరు శాక్యమునిపై దృష్టి సారించినప్పటికీ, మీ చుట్టూ ఉన్న వాటి కంటే ఎక్కువ జీవులు ఉన్నాయని మీరు గ్రహించగలిగితే, అది మీకు నిజమైన సహాయకారిగా ఉంటుంది.

ఆధ్యాత్మిక గురువులను ఆశ్రయిస్తున్నారు

మేము దీనితో ప్రారంభిస్తాము, "నేను ఆశ్రయం పొందండి లో ఆధ్యాత్మిక గురువులు, లేదా గురు." ఇక్కడ, నేను వివరించాలి ఎందుకంటే బౌద్ధమతం ఎల్లప్పుడూ దాని గురించి మాట్లాడుతుంది మూడు ఆభరణాలులేదా ట్రిపుల్ జెమ్: ది బుద్ధ, ధర్మం మరియు ది సంఘ. కొందరు వ్యక్తులు, “టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ఇది ఏమిటి ఆధ్యాత్మిక గురువులు? మూడు రత్నాలు మాత్రమే ఉన్నాయని నేను అనుకున్నాను. ఈ నాలుగోవాడు ఏం చేస్తున్నాడు? అందుకే దాన్ని 'లామాయిజం' అంటారా?" వాస్తవానికి, లామిజం అనేది ప్రారంభ యూరోపియన్లు రూపొందించిన పూర్తిగా తప్పు పదజాలం. అతని పవిత్రతను పిలవడం ఇష్టం దలై లామా "గాడ్ కింగ్"-అది కూడా పూర్తిగా గోడకు దూరంగా ఉండే పరిభాష.

నువ్వు ఎప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి ఆధ్యాత్మిక గురువులో, ఇది నాల్గవ ఆభరణం కాదు. ఇంకా ఉన్నాయి మూడు ఆభరణాలు. మేము చెప్పినప్పుడు ఆధ్యాత్మిక గురువులు, మేము మా ఉపాధ్యాయుల వ్యక్తిత్వం గురించి ఆలోచించడం లేదు. మనం అనుకుంటే, “నేను ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఆ రక్తమాంసాలతో కూడిన మానవునిలో,” అప్పుడు కొన్నిసార్లు మనం నిజంగా గందరగోళానికి గురవుతాము ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తి చనిపోయినప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? అంటే మనకు ఆశ్రయం లేదా? నా ధర్మ గురువు మరణిస్తాడు-అంటే ఆ వ్యక్తి వల్ల నాకు ఆశ్రయం లేదు శరీర ఇక ఇక్కడ లేరా? వారి వ్యక్తిత్వం ఇప్పుడు ఇక్కడ లేదా? ఆ సమయంలో నేను నా ఆశ్రయాన్ని కోల్పోతానా? ఆశ్రయం పొందుతున్నారు లో ఆధ్యాత్మిక గురువులు, ఇది మీ ఉపాధ్యాయుల వ్యక్తిత్వంలో లేదా నిర్దిష్టంగా లేదు శరీర.

నిజమైన గురు మేము ఆశ్రయం పొందండి లో పరమానంద సర్వజ్ఞుడైన మనస్సు బుద్ధ. అదే అసలు గురు. ఇది గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం. ఏకకాలంలో శూన్యత (అంతిమ సత్యం) మరియు అన్ని సాంప్రదాయిక ఉనికిని (ది సాపేక్ష సత్యం), ఇది పూర్తిగా ఆనందంగా ఉంటుంది మరియు ఈ విషయాలన్నింటినీ ఏకకాలంలో గ్రహిస్తుంది-మాత్రమే a బుద్ధమనస్సు అది చేయగలదు. అదే పరమావధి గురు మేము ఉన్నాము అని ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు in. అది ఒక రకమైన సంగ్రహణ స్థాయి. మనం సర్వజ్ఞుడైన మనస్సు గురించి ఆలోచించినప్పుడు ఇది నిజంగా అపురూపమైనది. అది ఎలా కనిపిస్తుంది? ఏమి చేస్తుంది a బుద్ధ రోజంతా ఆలోచించాలా? ఏమి కనిపిస్తుంది బుద్ధరోజంతా మనస్సు ఉందా? ఇది నిజానికి మనం ఆశ్రయం చేస్తున్నప్పుడు మనం ఆలోచించగల విషయం. దీని అర్థం ఏమిటి: సర్వజ్ఞుడైన మనస్సు నిండి ఉంది ఆనందం మరియు జ్ఞానం? రెండు సత్యాలను ఏకకాలంలో గ్రహించడం అంటే ఏమిటి? ఆ ఆనందమయమైన మనస్సు బుద్ధుల రూపంలోనూ, ధర్మంలోనూ, దివ్యరూపంలోనూ కనిపిస్తుంది సంఘ, మరియు మనం ఎదుర్కొనే అన్ని ఇతర వ్యక్తీకరణలు తరచుగా మనం ఎదుర్కొన్న వాటిని గుర్తించలేము.

మేము ఉన్నాము ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఈ అంతిమంలో గురు, మరియు మేము కూడా అదే సమయంలో మా బంధువుతో మా సంబంధాన్ని స్థిరపరుస్తాము ఆధ్యాత్మిక గురువులు. మేము కాదు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు వ్యక్తిత్వంలో, ది శరీర మా ఉపాధ్యాయుల. కానీ మేము మా ఉపాధ్యాయులతో మంచి సంబంధాన్ని కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము ఎందుకంటే మా ఉపాధ్యాయులు మధ్య లింక్‌గా పని చేస్తారు బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ, మరియు మాకు. అవి నిజంగా మనకు బోధలను మరియు బోధనల దిగుమతిని తెలియజేస్తాయి, ఇవి మనకు ధర్మం పట్ల అనుభూతిని ఇస్తాయి, ఆచరణలో మనల్ని ప్రోత్సహిస్తాయి మరియు ప్రేరేపిస్తాయి. మంచి సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటం మరియు మన ఆధ్యాత్మిక గురువులను అభినందించడం చాలా ముఖ్యం.

మనం చేయకపోతే, అప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది, మనం ఎవరి నుండి అయినా ధర్మాన్ని నేర్చుకుని, ఆ తర్వాత మనం ఇలా చెప్పడం ప్రారంభిస్తాము, “ఆ వ్యక్తి పూర్తిగా మూర్ఖుడు. వారు చేసేదంతా తప్పు; వారు పూర్తిగా చిత్తు చేశారు. ఈ వ్యక్తి ఉపాధ్యాయుడిగా ఉండకుండా నిరోధించడానికి ఒక సమాజం ఉండాలి, ఎందుకంటే వారు కేవలం ద్రహ్హ్హ్! పైకి క్రిందికి మాత్రమే విమర్శిస్తాం. అలా చేస్తే మన మనసుకి ఏమవుతుంది? మేము నిండుగా ఉన్నాము కోపం మరియు ఆగ్రహం, కానీ ఇంకా ఏమి జరుగుతుంది? వారు మాకు నేర్పిన ప్రతిదాన్ని మనం సాధన చేయడం మానేస్తాము, కాదా, ఎందుకంటే వారు చాలా అసహ్యకరమైన వ్యక్తులు అని మేము భావిస్తున్నాము. వారు మాకు నేర్పిన అన్ని మంచి విషయాలను ఆచరించడం మానేస్తాము. మనం అలా చేసినప్పుడు, ఎవరికి హాని జరుగుతుంది? మన గురువు మనకు నేర్పిన మంచి అభ్యాసాన్ని మనం విసిరినప్పుడు, మన గురువు కాకపోయినా బుద్ధ మరియు కొన్ని తప్పులు చేసారు, అయినప్పటికీ వారు మన మనస్సుకు సహాయపడే కొన్ని మంచి అభ్యాసాలను మాకు నేర్పించారు. మనం ఆ వ్యక్తిని కించపరచి, ఆ పద్ధతిని ఆపితే, ఎవరికి నష్టం? గురువు కాదు; అది మనమే. అందుకే మీ టీచర్‌తో మంచి సంబంధాన్ని కొనసాగించడం చాలా ముఖ్యం అని వారు అంటున్నారు, తద్వారా మీరు మీ అభ్యాసాన్ని విస్మరించకుండా ఉంటారు. అలాగే, మీ గురువుతో మీకు మంచి సంబంధం ఉంటే, అది మీకు నిజంగా స్ఫూర్తినిస్తుంది. అందుకే ప్రతి సంవత్సరం ధర్మశాలకు వెళ్లాలని నేను మీకు చెప్పాను—నా గురువులను చూడాలని మరియు ధర్మాన్ని 3D లివింగ్ యాక్షన్‌లో చూడాలని. వారు పరిస్థితులను ఎలా నిర్వహిస్తారు, విషయాలను ఎలా ఎదుర్కొంటారు. సాధన చేస్తున్న నిజమైన వ్యక్తిని చూడండి. అది చాలా స్ఫూర్తిని ఇవ్వగలదు. ప్రశ్నలు అడగగలిగేలా, మన స్వంత వ్యక్తిగత అభ్యాసం గురించి మాట్లాడగలగాలి. మనం పుస్తకంతో అలా చేయలేము. ఉపాధ్యాయునితో సంబంధం కారణంగా అభివృద్ధి చెందే కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి, అవి మనం ఏ విధంగానూ పొందలేము మరియు ఈ విషయాలు మన అభ్యాసానికి చాలా సహాయకారిగా ఉంటాయి.

ఇది మా గురువుగారిని ఆరాధించడం కాదు. మనం దీన్ని నిజంగా నివారించాలి. నేను పిలిచేదాన్ని మనం చేయవద్దు”గురు గాగా కళ్ళు." మీరు దీనిని పశ్చిమ దేశాలలో చూస్తారు, “ఓహ్! ఓహ్, నా గురువు! ” మేము అలా చేయనవసరం లేదు, ఎందుకంటే అప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది అంటే మనం మా అన్నింటినీ ప్రొజెక్ట్ చేయబోతున్నాం… అమెరికాలో మనకు అధికారంతో మన గందరగోళ సంబంధమంతా ఉంది. ఒక వైపు, అధికారం పరిపూర్ణంగా ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము; మరోవైపు, మేము దానిని తట్టుకోలేము. మేము మాపై అన్నింటినీ ప్రొజెక్ట్ చేయడం ప్రారంభిస్తాము ఆధ్యాత్మిక గురువు, “చూడు! నా గురువు పరిపూర్ణుడు! వారు ఎ బుద్ధ! వారు డా, దాదా, దాదా…” కానీ అప్పుడు వారు నేను చేయకూడని పనిని నాకు చెప్పడం ప్రారంభిస్తారా? "గ్ర్ర్!" మేము నిజంగా కలత చెందాము మరియు మా అధికార సమస్యలన్నీ బయటకు వస్తాయి. దీని గురించి తెలుసుకోండి. లేదా మీ టీచర్ ఒక్క తప్పు చేస్తే, “ఊపిరి పీల్చుకోండి! మైఖేల్ జోర్డాన్! అది ఎలా జరుగుతుంది?” (ఇది మైఖేల్ జోర్డాన్ కాదా? నేను ఈ కుర్రాళ్లందరినీ కలగజేసుకున్నాను.) కానీ మీ పెద్ద స్పోర్ట్స్ హీరోలలో ఒకరు తప్పు చేసినప్పుడు ... OJ! అతనెవరో నాకు తెలుసు. నేను OJ తో కాలేజీకి వెళ్ళాను. నేను చేశాను. నేను అన్ని ఫుట్‌బాల్ ఆటలకు వెళ్ళాను. ప్రేక్షకులందరూ “చంపండి! చంపు! చంపు!” ఫుట్‌బాల్ ఆటల సమయంలో. విత్తనాలు నాటడం గురించి మాట్లాడండి. (ఇక్కడ ప్రేక్షకుల నుండి వ్యాఖ్యలు.) ఇప్పుడు నేను అలా అనలేదు! విత్తనాలు నాటినందున అవి పక్వానికి రావాలని కాదు.

కానీ మేము ఒక స్పోర్ట్స్ హీరోని ఎలా నిర్మించుకుంటామో మీకు తెలుసు, ఆపై పేదవాడిని ఎలా కూల్చివేస్తాము, తద్వారా అతను సరిగ్గా ఏమీ చేయలేడు. మన ఆధ్యాత్మిక గురువులతో మనం అదే పని చేస్తాము మరియు మా తల్లిదండ్రులతో కూడా అదే పని చేస్తాము. ఆసక్తికరమైనది, కాదా? ఇక్కడ కొద్దిపాటి బదిలీలు జరుగుతున్నాయి. మా థెరపిస్ట్‌ల విషయంలోనూ ఇదే విషయం. మేము ప్రతి ఒక్కరినీ పరిపూర్ణంగా చేస్తాము మరియు వారు ఒక తప్పు చేస్తారు, వారు మనకు ఇష్టం లేని ఒక పనిని చేస్తారు మరియు మేము అక్కడ నుండి బయటపడతాము. వీడ్కోలు. ఈ విషయం బెడిసికొట్టింది!

అప్పుడు మన సమదృష్టి ఎక్కడుంది? మన సహనం మరియు సహనం ఎక్కడ ఉన్నాయి? మనం పరిపూర్ణంగా ఉండబోయే ఆదర్శ వ్యక్తుల కోసం చూస్తున్నామా? పర్ఫెక్ట్ అంటే ఏమిటి? “అంటే వారు నా అహం అవసరాలన్నింటినీ తీరుస్తారని మరియు నేను వారు ఏమి చేయాలనుకున్నా, వారు చేయాలనుకున్నప్పుడు వారు చేస్తారని అర్థం. పర్ఫెక్ట్ అంటే అదే.” మనం ఎప్పుడు వెతుకుతున్నామో ఇదేనా ఆశ్రయం పొందండి? ఇదేనా పరిపూర్ణత? నా అహం అవసరాలన్నీ నేను కలిగి ఉన్నప్పుడల్లా నెరవేరుతాయా? అందుకే మనం ఆధ్యాత్మిక సాధనలో ఉన్నామా? “సరే, ఇప్పుడు మీరు దానిని తీసుకువచ్చారు, అవును. నాకు కావలసింది అదే! ఈసారి ఇది నిజంగా పని చేస్తుందని నేను నిజంగా ఆశిస్తున్నాను. చివరకు నా బటన్‌లను నొక్కని, పరిపూర్ణమైన వ్యక్తిని నేను కలుస్తాను.

మేము ఉన్నప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి లో ఆధ్యాత్మిక గురువులు, మనం ఏకాగ్రత చేయబోతున్నాం సంపూర్ణమైన లేదా అంతిమ లక్షణాల గురించి ఆలోచించడం గురు- బుద్ధుల యొక్క ఈ ఆనందకరమైన సర్వజ్ఞుడైన మనస్సు అంతిమంగా మరియు గ్రహిస్తుంది సాపేక్ష సత్యం. మేము దాని గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటాము. మేము మా బంధువు టీచర్‌తో మా సంబంధం గురించి మరియు నిజంగా బహిరంగ సంబంధాన్ని ఎలా కలిగి ఉండాలనే దాని గురించి కూడా ఆలోచిస్తాము, తద్వారా మనం నిజంగా ప్రయోజనం పొందగలము.

మేము పారాయణం చేస్తున్నప్పుడు దీని గురించి ఆలోచిస్తాము మరియు మనం ఏమి పఠిస్తామో అది సంస్కృతంలో ఉంటుంది. పఠించు "నమో గురుభ్య," మల్లీ మల్లీ. మీరు మీ ప్రార్థన పూసలను కలిగి ఉన్నారు మరియు మీరు వెళ్ళండి, "నమో గురుభ్య, నమో గురుభ్య." లేదా మీరు దీన్ని టిబెటన్‌లో చేయవచ్చు, "లామా లా, క్యాబ్ సు చియో." లేదా మీరు దీన్ని ఆంగ్లంలో చేయవచ్చు, “I ఆశ్రయం పొందండి లో ఆధ్యాత్మిక గురువులు." మీరు దీన్ని ఏ భాషలో చేయాలనుకున్నా, మా వద్ద విజువలైజేషన్ ఉంది. మనం స్వయంగా పారాయణం చేయిస్తున్నాము. మేము ఈ విషయాల గురించి ఆలోచిస్తున్నాము మరియు మేము కూడా శుద్ధి చేస్తున్నాము.

ఆధ్యాత్మిక గురువులకు సంబంధించి ప్రతికూల కర్మలను శుద్ధి చేయడం

మనం ఏమి శుద్ధి చేస్తున్నాము? [58:28 క్లుప్తంగా ఆడియో లేదు] … [అపాయకరమైన] మీ జీవితానికి ఆధ్యాత్మిక గురువు? మీరు వీధి దాటుతున్నారు మరియు ఒక ట్రక్కు వస్తుంది. మీరు భయపడుతున్నారు, కాబట్టి మీరు మీ గురువును మీ ముందు ఉంచారు. “సరే, నేను నా గురువును ఆశ్రయించాను! అతను నన్ను రక్షించాలి. ” మీ ప్రాణానికి ప్రమాదం ఆధ్యాత్మిక గురువులు. వారి ప్రసంగాన్ని విస్మరిస్తూ-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వారు మీకు కొన్ని ధర్మ సూచనలు లేదా కొన్ని సలహాలు ఇస్తారు, అది నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది మరియు మీరు దానిని పూర్తిగా కిటికీలోంచి విసిరి, "అది అర్ధంలేనిది" అని చెప్పండి. వారి మనస్సులను కలవరపెట్టడం-మనం ప్రజల మనస్సులను ఎలా డిస్టర్బ్ చేస్తామో మనకు తెలుసు, కాదా? దాని గురించి నేను వివరంగా చెప్పనవసరం లేదు. వారిని కించపరచడం, విమర్శించడం, వారి వస్తువులను దుర్వినియోగం చేయడం-మా గురువుగారికి చెందిన లైబ్రరీ పుస్తకాలు వంటి వాటిని తీసుకొని తిరిగి ఇవ్వకుండా ఉండటం. సంక్షిప్తంగా, సంబంధంలో కట్టుబడి ఉన్న అన్ని ప్రతికూలతలు ఆధ్యాత్మిక గురువులు అలాగే భవిష్యత్తులో జీవితంలో దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మలను కలిగి ఉండే ఎలాంటి ప్రతికూలతలు కూడా ఉంటాయి. మనం మనుషులుగా పుడితే, ధర్మం లేని భయంకరమైన వాతావరణంలో జీవించడం చాలా కష్టం. లేదా మనం పుట్టాము మరియు మనం మనుషులుగా పుట్టినప్పటికీ ఇతర వ్యక్తులు మన పట్ల ఎలా ప్రవర్తిస్తారు అనే విషయంలో మనకు చాలా ఇబ్బందులు ఉన్నాయి. లేదా మనం అలవాటుగా మరింత ప్రతికూలతను సృష్టించే వ్యక్తిత్వంతో జన్మించాము.

విజువలైజేషన్ ప్రక్రియ యొక్క ప్రాముఖ్యత

మేము అన్ని రకాల ఫలితాలను శుద్ధి చేయాలి, అలాగే మన ప్రతికూలత నుండి వచ్చే ఏ రకమైన వ్యాధినైనా శుద్ధి చేయాలి కర్మ, మరియు ఏదైనా రకమైన హాని. ఇవన్నీ మన ప్రతికూలత నుండి వచ్చినవని మేము ఊహించాము కర్మ, కానీ ప్రత్యేకంగా, ప్రత్యేకంగా కర్మ మా ఉపాధ్యాయులతో సంబంధంలో సృష్టించబడింది. విజువలైజేషన్ సమయంలో అది మన దిగువ రంధ్రాల ద్వారా మరియు మురికి ద్రవ రూపంలో మన రంధ్రాల ద్వారా మనలను వదిలివేస్తుందని మేము ఊహించుకుంటాము.

మేము దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాము మరియు మొత్తం విజువలైజేషన్ యొక్క అన్ని మెరిట్ ఫీల్డ్ నుండి మేము కాంతి మరియు అమృతాన్ని పొందుతున్నాము. మేము ఈ కాంతి మరియు అమృతాన్ని అన్ని పవిత్ర జీవుల నుండి ఊహించాము, కానీ ముఖ్యంగా అందరి నుండి ఆధ్యాత్మిక గురువులు, శాక్యముని మరియు అన్ని వంశ ఉపాధ్యాయులు మరియు అందరూ. వాటి నుండి మనలోకి కాంతి మరియు అమృతం ప్రవహిస్తోంది. అది మనలోకి రెండు విధాలుగా ప్రవేశిస్తుందని మనం ఊహించవచ్చు: ఒకటి అది మన తల పైభాగం ద్వారా, మన కిరీటం ద్వారా ప్రవేశిస్తుంది మరియు అది క్రిందికి ప్రవహిస్తుంది. మరొక మార్గం ఏమిటంటే ఇది మీ అన్ని రంధ్రాల ద్వారా ప్రవేశించి గ్రహిస్తుంది శరీర. ఫలితంగా మనం పూర్తిగా కాంతితో మాత్రమే కాకుండా, అమృతంతో కూడా నిండిపోయాము. మనం దానితో నిండిపోవడమే కాదు, మానసిక వ్యర్థాలు, అన్ని ప్రతికూలతలు, అన్ని వ్యాధులు, అన్ని హాని, అన్ని బిగుతుగా ఉన్న కడుపు మరియు మనకు ఉన్న ప్రతిదీ, ఇవన్నీ మనల్ని మురికి రూపంలో వదిలివేస్తాయి. ఇది ప్రత్యేకంగా మీ దిగువ కక్ష్యల నుండి బయటకు వస్తుందని లేదా మీరు ఈ విషయాలన్నింటినీ చెమటలు పట్టిస్తున్నట్లుగా మీ రంధ్రాల నుండి బయటకు వస్తుందని మీరు ఊహించవచ్చు.

మేము ఇక్కడ వ్యవహరిస్తున్నది చిహ్నాలు, మనం కాదా? మేము అన్ని ప్రతికూలతలను తీసుకుంటాము మరియు వాటిని బయటకు వచ్చే ఈ మురికిగా కనిపించేలా చేస్తున్నాము. మిమ్మల్ని మీరు మురికితో నింపుకున్నట్లు ఊహించుకుని అది బయటకు వచ్చేస్తుంది కాదు. కాంతి మీలోకి వస్తోంది మరియు మీరు కాంతితో నిండి ఉన్నారని మీరు అనుకుంటారు, కానీ మీరు ఈ విషయాన్ని విడనాడాలని ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, అది మిమ్మల్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, అపరిశుభ్రత కనిపిస్తుంది. మీరు నిజంగా ఈ విజువలైజేషన్‌లోకి ప్రవేశించవచ్చు, నా ఉద్దేశ్యం ఇది అద్భుతమైన విజువలైజేషన్. ప్రత్యేకించి మీరు ఏదో ఒకదానిని మోసుకెళ్తుంటే, మీరు చాలా అసహ్యంగా, చాలా భయంకరంగా భావిస్తారు. ఇక్కడ, మీరు ఏదైనా ఆశ్రయ జీవులతో ఈ విజువలైజేషన్లు చేస్తున్నప్పుడు, కాంతి వస్తుంది మరియు మీరు ఆ నిర్దిష్ట విషయాలను ఊహించవచ్చు మరియు అవన్నీ ఈ గుంకు రూపంలో మీ నుండి బయటకు వస్తున్నాయి. మీరు "సరే, ఇప్పుడు అది ముగిసింది మరియు పూర్తయింది మరియు పూర్తయింది" అని చెప్పండి.

మేము సైకలాజికల్ కోల్డ్ స్టోరేజీలో ఉంచిన ప్రతిదాన్ని, ఇది చాలా గదిని తీసుకుంటుంది, మీరు దానిపై అద్దె చెల్లించాలి, ఆ అపరాధం మరియు చెడు భావాలు మరియు ప్రతికూలతను ఉంచడానికి మానసిక అద్దె. మేము ద్రవ్యోల్బణం కారణంగా పెరుగుతున్న మానసిక అద్దెను చెల్లిస్తాము. మేము చివరకు దానిని వదిలివేయవచ్చు. మేము ఈ విషయాన్ని వదిలేస్తాము. ఇది విపరీతమైన ఉపశమనం కలిగించే అనుభూతి. మీరు నిజంగా ఏకాగ్రతతో ఈ అభ్యాసాన్ని చేసినప్పుడు, మీరు ఈ అద్భుతమైన ఉపశమనాన్ని అనుభవిస్తారు ఎందుకంటే ఇప్పుడు మనం మన చెత్తను ఎదుర్కోవచ్చు. మేము దానిని గుర్తించగలము, మేము దానిని అంగీకరించగలము, మనము అపరాధము, పాపము మరియు దుష్టులని భావించవలసిన అవసరం లేదు, మరియు మేము చిన్నప్పుడు నేర్చుకున్న ఇతర అద్భుతమైన పదాలు. మనం అలా భావించాల్సిన అవసరం లేదు, మనం అన్నింటినీ వదులుతున్నాము. బదులుగా, మనకు వచ్చేది అంతిమ ఆధ్యాత్మిక గురువు, ఆశీర్వాదాలు, స్ఫూర్తి బుద్ధయొక్క సర్వజ్ఞుడైన మనస్సు ఆనందకరమైన శూన్యతను మరియు సాంప్రదాయాన్ని చూస్తుంది విషయాలను ఏకకాలంలో. ఇది మానసిక మార్పును ప్రోత్సహించకపోతే … మీరు దీన్ని చేయగలిగినప్పుడు అది అద్భుతమైనది, అది మీ మనస్సుపై చూపే ప్రభావం. ఇది నిజంగా అపురూపమైనది.

కొన్నిసార్లు మనకు విజువలైజేషన్ చేయడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే మన చెత్తను పట్టుకోవడంలో మనం చాలా పెట్టుబడి పెట్టి ఉండవచ్చు. అవన్నీ మన నుండి బయటకు రావడాన్ని మనం నిజంగా ఊహించుకోకూడదు. నాకు ఈ గాయం లేకపోతే నేను ఎవరు అవుతాను? నా గురించి చెడుగా భావించడంలో నా శక్తినంతా ముడిపెట్టుకోకపోతే నేను ఎవరు అవుతాను? నేను రోజంతా డిప్రెషన్‌తో ఉండకపోతే నేను ఎవరు అవుతాను? ఇది హాస్యాస్పదంగా ఉంది, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు విజువలైజేషన్ చేయడం చాలా కష్టంగా మారుతుంది, ఎందుకంటే మనం చాలా వెర్రి విధంగా, మన వ్యర్థ పదార్థాలపై పెట్టుబడి పెట్టాము.

లేదా కొన్నిసార్లు మనం మన పాత మానసిక విధానాలలోకి తిరిగి వస్తాము, “సరే, నేను నా వ్యర్థాలను చూస్తున్నాను, కానీ నేను దోషిని, మరియు నేను చెడ్డవాడిని మరియు నేను చెడ్డవాడిని మరియు ఇది భయంకరమైనది. ది బుద్ధనన్ను ఎప్పటికీ క్షమించను." ఈ రకమైన బ్లాక్‌లు లోపలికి వస్తున్నట్లు మేము గుర్తించాము. “మొత్తం వంశం నుండి కాంతిని నేను ఎలా ఊహించగలను బుద్ధ నా గురువు వరకు? నేను చాలా విమర్శనాత్మకమైన, అమర్యాదకరమైన ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నప్పుడు వాటి నుండి కాంతి నాలోకి రావడాన్ని నేను ఎలా ఊహించగలను? నేను ఇలాంటి భయంకరమైన విషయాలు చెప్పినప్పుడు మరియు విమర్శించినప్పుడు? అవి నాలోనికి రావడానికి నేను అర్హుడిని కాదు.” యోగ్యత గురించిన మా సమస్యలన్నీ బయటకు వస్తున్నాయి.

ఇది నిజంగా చాలా ప్రభావవంతమైనది. ఈ విషయం వచ్చినప్పుడు, ఇది జరగాలి. మీరు తప్పు చేయడం లేదు; మీరు సరిగ్గా చేస్తున్నారు. ఈ విషయం వచ్చినప్పుడు గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం. ఆ విషయాన్ని చూడటం మరియు దాని గురించి నిజంగా ఆలోచించడం ద్వారా మాత్రమే మనం దాన్ని క్రమబద్ధీకరించగలము. మీరు దానిలో అన్నింటినీ క్రమబద్ధీకరించకపోవచ్చు ధ్యానం సెషన్. నా స్వంత అనుభవం ఏమిటంటే, నిజంగా లోతుగా పాతుకుపోయిన కొన్ని విషయాలు తిరిగి వస్తూ ఉంటాయి ధ్యానం సెషన్ తర్వాత మరొకటి, ఒక సంవత్సరం తర్వాత మరొకటి, ఒకదాని తర్వాత మరొకటి తిరోగమనం. కానీ మీరు దానిపై పని చేస్తూనే ఉంటారు మరియు అది మెరుగుపడుతుంది. ఇది ఖచ్చితంగా మెరుగవుతుంది. బాగుండకపోతే నేను ఇరవై ఏళ్ల పాటు అతుక్కుపోయేవాడిని కాదు. మీరు ఈ పనులు చేస్తూనే ఉంటే ఇది ఖచ్చితంగా విషయాలు మారేలా చేస్తుంది.

మరొక నిజమైన చక్కని విషయం ఇప్పుడు ఈ విజువలైజేషన్‌లోకి వస్తుంది మరియు ఇక్కడ మేము నిజంగా సింబాలజీని ఉపయోగిస్తున్నాము. మేము ఈ భయంకరమైన, వికారమైన, అసహ్యకరమైన రాక్షసుడిని దృశ్యమానం చేస్తాము. మీరు ఎప్పుడూ భయపడే వ్యక్తి మీరు చిన్నప్పుడు మీ గది నుండి బయటకు వస్తారా? మీరు పడుకున్నప్పుడు మరియు లైట్లు ఆర్పివేసినప్పుడు, ఒక్కోసారి? ఈ వ్యక్తి, మీరు ఎల్లప్పుడూ చాలా భయపడే వ్యక్తి? అక్కడ అతను ఉన్నాడు. అతను మీ క్రింద ఉన్నాడు మరియు అతని నోరు విశాలంగా తెరిచి ఉంది. వాడు మిమ్మల్నొప్పుకోడు, కానీ వాడు మిమ్మల్నొప్పుకోబోతున్నాడు ఈ కల్మషం. మీ ప్రతికూలతలు, మీ అపరాధం మరియు ఆందోళన, మేము చేసిన అన్ని భయంకరమైన, మూర్ఖత్వం, హాస్యాస్పదమైన పనులు. వారంతా ఈ మురికి రూపంలో బయటకు వస్తున్నారు, మరియు ఆ మురికి ఈ రాక్షసుడికి-మరణ ప్రభువుకు అమృతంలా మారింది. అతను ఇలా వేలాడుతున్నాడు, జాక్ ఇన్ ది బాక్స్ ముందు డ్రోల్ చేస్తున్న వ్యక్తిలా ఉన్నాడు. ఈ ప్రతికూలత, ఈ మురికి అంతా అతనిలోకి ఇప్పుడే వస్తోంది మరియు అతను దానిని ప్రేమిస్తాడు. అతను చాలా సంతృప్తిగా ఉన్నాడు-పూర్తిగా ఆనందంగా ఉన్నాడు. ఈ రాక్షసుడు, మన జీవితంలో మనం ఎక్కువగా భయపడేవాటికి, మనం ఎక్కువగా భయపడేవాటికి, మనం చాలా సిగ్గుపడే విషయాలకు ప్రతీకగా ఉంటుంది, అది ఏదైతేనేం, ఈ రాక్షసుడు, మృత్యువు ప్రభువు. మనం దేనికి ఎక్కువగా భయపడుతున్నాం? చనిపోతుంది, కాదా? మన అహాన్ని వదులుకోవడం. కానీ అతను ఉన్నాడు! మన జీవితంలోని మంచి విషయాలను వదులుకోవడం ద్వారా కాదు, చెత్తను వదులుకోవడం ద్వారా మనం అతన్ని సంతృప్తి పరుస్తాము. అది అద్భుతం కాదా? మా చెత్తను వదులుకోవడం ద్వారా మనం ఎక్కువగా భయపడేవాటిని మేము సంతృప్తి పరుస్తాము. మరియు అతను దానిని తింటాడు! ఇది అతనికి అమృతం మరియు అతను కేవలం, “వావ్, అది చాలా బాగుంది!” విజువలైజేషన్ ముగింపులో, అతని నోరు మూసుకుపోతుంది, ఆపై మీరు అతని నోటి పైన డబుల్ డోర్జే, క్రాస్డ్ వజ్రాన్ని ఊహించుకుంటారు, తద్వారా అతను బర్ప్ చేయలేడు.

మీరు దీన్ని చేసినప్పుడు ఇది అద్భుతమైన విజువలైజేషన్. మీరు మీలోకి వచ్చే కాంతి మరియు అమృతాన్ని మాత్రమే కాకుండా, మీ చుట్టూ ఉన్న అన్ని జీవుల గురించి కూడా ఆలోచించవచ్చు. ఓక్లహోమాలోని భవనాన్ని పేల్చివేసిన వ్యక్తులను మనం అందులో ఉంచవచ్చు. నేను రిపబ్లికన్ల పట్ల కనికరం చూపడం గురించి బుధవారం మీకు చెబుతున్నాను-అన్ని ప్రతికూలత; మరియు డెమొక్రాట్‌ల ప్రతికూలత కూడా-వారికి కూడా కొద్దిగానే ఉంది. ఇతర జీవులలో మనం చూసే ఏ రకమైన ప్రతికూలత అయినా, అవన్నీ శుద్ధి చేయబడుతున్నాయి.

నేను ఇప్పుడు వివరిస్తున్నది అన్ని విజువలైజేషన్‌ల కోసం మాత్రమే కాకుండా ఆధ్యాత్మిక గురువులు, కానీ కూడా బుద్ధ, ధర్మం మరియు ది సంఘ. నేను మొదట్లో అన్నింటినీ వివరిస్తున్నాను, కానీ ఇది వారందరికీ వర్తిస్తుంది. మేము అన్ని జ్ఞాన జీవులను అక్కడ ఉంచాము మరియు ప్రపంచంలోని ఈ విషయాలన్నింటినీ ఉంచాము. ప్రపంచంలోని అన్ని మలినాలను, ఇతర వ్యక్తులలోని అన్ని మలినాలను, హాని యొక్క అన్ని సంభావ్యతలను, అన్ని హాని ఇప్పటికే కట్టుబడి ఉంది. ఇవన్నీ మృత్యువు ప్రభువులోకి ఫీడ్ చేయబడుతున్నాయి, అప్పుడు అతను పూర్తిగా సంతృప్తి చెందాడు.

కొన్నిసార్లు, ప్రారంభంలో, మేము ఈ పారాయణం చేస్తున్నప్పుడు, తెల్లటి కాంతి రావడంపై దృష్టి పెడతాము. మనం అలా చేసినప్పుడు, అదంతా రెయిన్‌బో రంగు కాంతి. కానీ మనం వచ్చే తెల్లని కాంతిపై దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పుడు, మనం నిజంగా ఆలోచిస్తాము శుద్దీకరణ. కొన్నిసార్లు, మేము దానిని మార్చవచ్చు మరియు పసుపు [బంగారు] కాంతి రావడంపై దృష్టి పెట్టవచ్చు మరియు మన ఆలోచనా విధానంలో, ఆశీర్వాదాలు మరియు ప్రేరణలను పొందడంపై దృష్టి పెడతాము. దేని గుణాల గురించి ఆలోచిస్తాం శరణు వస్తువు అది, మరియు ఆ లక్షణాలు ఇప్పుడు మనలోకి ప్రవహిస్తున్నాయని మేము భావిస్తున్నాము. ఉదాహరణకు, అంతిమ లక్షణాలు గురు, ఈ ఆనందపు మనసు నాలో ప్రవహిస్తోంది. ఈ శూన్యతను అర్థం చేసుకోగల సామర్థ్యం నాలో ప్రవహిస్తోంది. నాకు హాని కలిగించే వ్యక్తుల పట్ల కనికరం చూపగల ఈ సామర్ధ్యం, ఈ కాంతి మరియు అమృతం రూపంలో నాలోకి ప్రవహిస్తోంది. మేము కాంతిపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తున్నప్పుడు మరియు తేనె తెల్లగా ఉండటం వలన, మేము దానిపై ఎక్కువ దృష్టి పెడతాము శుద్దీకరణ మరియు లార్డ్ ఆఫ్ డెత్ మరియు గూప్ బయటకు రావడం. మేము పసుపు కాంతిపై దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పుడు, మనం నిజంగా మంచి లక్షణాల గురించి ఆలోచిస్తాము మరియు విశ్వాసం మరియు దృఢ నిశ్చయాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాము. శరణు వస్తువు మేము దీన్ని చేస్తున్నప్పుడు మేము ఏకాగ్రతతో ఉన్నాము. కాబట్టి వారి నుండి వచ్చే పసుపు కాంతి మరియు అన్ని మంచి లక్షణాలు మనలోకి మరియు ప్రతి ఒక్కరిలోకి కూడా వస్తాయి.

బుద్ధుని శరణువేడుతున్నారు

మేము చెప్పినప్పుడు, "నేను ఆశ్రయం పొందండి లో బుద్ధ, మరియు, వాస్తవానికి, మేము దానిని తరగతిలో చేసినప్పుడు, మేము మొదట గురువులను, తరువాత బుద్ధులను, ఆపై ధర్మాన్ని మరియు సంఘ. అప్పుడు మేము మొత్తం విషయాన్ని పునరావృతం చేస్తాము. మీరు దీన్ని చేసి 100,000ని లెక్కించబోతున్నప్పుడు, మీ సెషన్‌లో కొంత భాగం లేదా మీ సెషన్ మొత్తం కోసం చేయడం నిజంగా మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను ఆధ్యాత్మిక గురువులు. బహుశా మీరు ఐదు మాలలు చేస్తారు (మా ప్రార్థన పూసలను మాలా అంటారు). బహుశా మీరు ఒకదానితో ఐదు మాలలు చేసి ఉండవచ్చు ఆధ్యాత్మిక గురువులు, ఆ తర్వాత బుద్ధులతో ఐదు మాలలు, ధర్మంతో ఐదు, ఆపై ఐదు మాలలు సంఘ. మీరు అలా చేయవచ్చు. లేదా మీరు ముందుగా మొత్తం 100,000 చేయాలనుకుంటున్నారు గురువులు, ఆపై కోసం 100,000 పారాయణాలు చేయండి బుద్ధ, ధర్మానికి 100,000, మరియు 100,000 సంఘ. మీరు దీన్ని ఏ విధంగానైనా చేయవచ్చు.

మీరు బుద్ధులపై దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పుడు, "నేను ఆశ్రయం పొందండి బుద్ధులలో,” ఇది పైన వివరించిన అదే విజువలైజేషన్. మొదట, తెల్లని కాంతి వచ్చి శుద్ధి చేస్తుంది మరియు ఇక్కడ మేము ప్రారంభం లేని సమయం నుండి సృష్టించబడిన అన్ని ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేస్తున్నాము, ముఖ్యంగా బుద్ధులకు సంబంధించి మనం సృష్టించినవి. కోపంతో, అగౌరవంగా మనస్సు నాశనం చేయడం లాంటివి బుద్ధ విగ్రహాలు మరియు స్థూపాలు. బహుశా, గత జన్మలో, టిబెట్‌లోకి వెళ్లే చైనా సైనికులలాగా మనం పుట్టి ఉండవచ్చు. గత జన్మలో, బౌద్ధ దేశంలోకి వెళ్లి దేవాలయాలన్నింటినీ ధ్వంసం చేసిన సైన్యంలోని సైనికులలో మనం ఒకరిగా ఉండేవాళ్లం.

కేవలం వ్యాపారం కోసం విగ్రహాలను కొనడం మరియు అమ్మడం. బౌద్ధ విగ్రహాలు, పుస్తకాలు కొనడం, అమ్మడం ఫర్వాలేదు. కానీ మీరు దీన్ని వ్యాపారం కోసం చేస్తున్న మనస్సుతో చేస్తుంటే, మీరు దీన్ని చూడండి బుద్ధఉపయోగించిన కార్ల డీలర్ ఉపయోగించిన కార్లను-కొనుగోలు చేయడం మరియు అమ్మడం వంటి వైఖరిని చూసే విధంగానే విగ్రహాలు కూడా ఉంటాయి. లేదా విమర్శించడం బుద్ధయొక్క శరీర- ఉదాహరణకు, మీరు చిత్రాన్ని చూడండి బుద్ధ మరియు మీరు, "ఓహ్, అది బుద్ధనిజంగా అగ్లీ." అందులోని కళాత్మకత గురించి మాట్లాడటం మరింత సముచితం బుద్ధ. "కళాకారుడు చిత్రించలేదు బుద్ధ అటువంటి అందమైన మార్గంలో,” విమర్శించడం కంటే బుద్ధయొక్క శరీర దానికదే ఎందుకంటే బుద్ధయొక్క శరీర యొక్క ఒక ఉద్గారం బుద్ధయొక్క మనస్సు. అసలైనదీ బుద్ధయొక్క శరీర ఇది కాంతితో తయారు చేయబడింది మరియు ఇది ఈ మంచి లక్షణాలన్నింటికీ ఉద్భవించింది. అక్కడ విమర్శించడానికి ఏమీ లేదు. కళాకారుడు అంత మంచివాడు కాకపోవచ్చు. అని మనం విమర్శించవచ్చు.

మేము బుద్ధులపై ఎలాంటి విమర్శలను లేదా బుద్ధుల పట్ల కలిగి ఉన్న శత్రు వైఖరులను లేదా బుద్ధుల పట్ల మనకు ఉన్న విరక్తి వైఖరిని శుద్ధి చేస్తాము. అన్ని ప్రతికూలతలు, బుద్ధులతో సంబంధం లేని అంశాలు కూడా, కానీ ముఖ్యంగా చేసే అంశాలు, ఈ చెత్తగా బయటకు వస్తుందని మేము ఊహించాము. తెల్లని కాంతి మరియు అమృతం లోపలికి వస్తాయి, ఆపై మనం దానిని శుద్ధి చేసిన తర్వాత, అది పసుపు కాంతి మరియు అమృతం అవుతుంది, మరియు మనం ఊహించిన దాని లక్షణాలు బుద్ధ మాలోకి వస్తాయి. ఇక్కడ మనం గుణాల గురించి ఆలోచిస్తాము బుద్ధ- అతని గుణాలు శరీర, అతని ప్రసంగం, అతని మనస్సు. (కొన్నింటికి వెళ్లండి లామ్రిమ్ పుస్తకాలు మరియు దీని గురించి కొంత చదవండి.) అప్పుడు మీరు మరియు అందరూ బుద్ధుల రక్షణలో ఉన్నారని మీరు అనుకుంటారు. ముందు, మేము రక్షణలో వచ్చాము ఆధ్యాత్మిక గురువులు; ఇప్పుడు మేము రక్షణలో ఉన్నాము బుద్ధ.

ధర్మాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నారు

We ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో. ఇక్కడ అదే విజువలైజేషన్. ప్రారంభం లేని సమయం నుండి అన్ని ప్రతికూలతలు, ముఖ్యంగా ధర్మానికి సంబంధించి సృష్టించబడిన ప్రతికూలతలు. ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టడం లాంటివి. ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టడం అంటే ఏమిటి, "ఓహ్, ది బుద్ధ పాళీ గ్రంథాలను బోధించలేదు. లేదా బుద్ధ బోధించలేదు మహాయాన గ్రంథాలు." లేదా బుద్ధ బోధించలేదు తంత్ర." లేదా, బౌద్ధమతంలో మీకు మంచిగా అనిపించని అంశం ఉంది కాబట్టి మీరు ఇలా చెప్పండి, “ది బుద్ధ అని బోధించలేదు. చేయడం నాకు ఇష్టం లేదు శుద్దీకరణ ఆచరిస్తుంది కాబట్టి బుద్ధ బోధించలేదు శుద్దీకరణ సాధన. నేను అలా చేయనవసరం లేదు. మేము ఇప్పటికే బుద్ధులం. మేము శుద్ధి చేయవలసిన అవసరం లేదు. మీరు నిజమైన ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టి, మీ స్వంత వస్తువులను సృష్టించుకోండి.

విమర్శిస్తున్నారు బుద్ధయొక్క బోధనలు లేదా ఇతర బౌద్ధ సంప్రదాయాలు-మనం ఒక నిర్దిష్ట సంప్రదాయాన్ని అనుసరించినప్పుడు, మేము ఇతర సంప్రదాయాలను విమర్శిస్తాము. మనం ఇలా అనవచ్చు, “ఓహ్, ఆ సంప్రదాయం పూర్తిగా తలక్రిందులుగా ఉంది. అందులో విలువైనది ఏమీ లేదు. ఇది పూర్తిగా దిగజారింది. ఈ వ్యక్తులకు వారు ఏమి మాట్లాడుతున్నారో తెలియదు. ” నిజానికి, బౌద్ధ సంప్రదాయాలన్నీ బోధల నుండి వచ్చాయి కాబట్టి బుద్ధ, మనం సంప్రదాయాలను విమర్శిస్తే, మనం విమర్శించినట్లే బుద్ధయొక్క బోధనలు. దీనర్థం మనం మంచివి కాదన్న ప్రతిదానికీ రంగులు పూసి బాగుందని చెప్పడం కాదు. బౌద్ధ సంస్థలలో తప్పు విషయాలు ఉన్నాయి. మరియు క్షీణించిన విషయాలు ఉన్నాయి. మనం వాటి గురించి మాట్లాడాలి మరియు వాటిని ఎత్తి చూపాలి. కానీ మనం అలా చేయడంలో చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి, ఇది బౌద్ధమతం యొక్క అసలైన అధోకరణాలు అని నిర్ధారించుకోవడానికి-మరియు కేవలం మనం అసూయపడేవి, లేదా మనం చేయలేనివి, లేదా ఏదో ఒకవిధంగా, మన కారణంగా ఆందోళనకరమైన వైఖరి, మేము విమర్శిస్తాము. ఎవరైనా ఉపాధ్యాయులు చుట్టూ తిరుగుతూ, “అలాగే, బుద్ధ 'దేవుడిని నమ్మండి' అని బోధించారు, "అది బౌద్ధమతం కాదు" అని మీరు చెప్పవచ్చు మరియు అది ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టడం కాదు. కాని ఒకవేళ బుద్ధ శూన్యత నేర్పింది మరియు మీరు ఇలా అంటారు, “అలాగే, బుద్ధ అది బోధించలేదు” అని ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టడం.

సెక్టారియానిజంతో మనం నిజంగా జాగ్రత్తగా ఉండాలి-దాని గురించి చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. దురదృష్టవశాత్తు, ఆసియా నుండి పశ్చిమ దేశాలకు చాలా మతవాదం వ్యాపిస్తోంది. ఇది ఇతర సంప్రదాయాలలో ఉనికిలో ఉంది మరియు ఇది తరానికి తరానికి పంపబడుతుంది మరియు ఇది మనకు పంపబడింది. మనకు అంతకన్నా బాగా తెలియదు కాబట్టి, మేము దానిని నమ్ముతాము. మనం వినే ఏ విధమైన ధర్మ గాసిప్‌లు లేదా క్లిష్టమైన విషయాల గురించి మనం నిజంగా జాగ్రత్తగా మరియు తెలుసుకోవాలి మరియు పరిశోధించాలని నేను భావిస్తున్నాను మరియు వాటిని ముఖ విలువతో మాత్రమే తీసుకోకూడదు.

ధర్మానికి సంబంధించి సృష్టించబడిన మరొక ప్రతికూలత కేవలం వ్యాపారం కోసం గ్రంథాలను కొనడం మరియు అమ్మడం. అందుకే, ఉదాహరణకు, నా పుస్తకాలన్నింటితో పాటు, వాటి నుండి వచ్చే లాభం కేవలం ఎక్కువ ధర్మ పుస్తకాలను కొనడానికి లేదా విగ్రహాలను కొనడానికి లేదా ధర్మ విద్యా ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే ఉపయోగించే ప్రత్యేక ఖాతాలోకి వెళ్తుంది. మేము ధర్మ సామగ్రిని విక్రయించి, సినిమాలకు వెళ్లడానికి మరియు పిజ్జా తాగడానికి మరియు మీ స్వంత ఇంటిని కొనుగోలు చేయడానికి ఉపయోగిస్తే, అది నమ్మశక్యం కాని ప్రతికూలతను సృష్టిస్తుంది. కర్మ. ఇది పవిత్ర వస్తువులను అమ్మడం లాంటిది, కాదా. పవిత్ర వస్తువులు పట్టించుకోవు, కానీ మనం పవిత్ర వస్తువులను కేవలం సరుకుగా చూడటం ప్రారంభించినప్పుడు అది మన మనస్సుకు ఏమి చేస్తుంది, అది ప్రతికూలంగా ఉంటుంది.

చికిత్స చేయకపోవడం అదే విషయం బుద్ధవిగ్రహాలు సరిగ్గా ఉన్నాయి-బుద్ధయొక్క విగ్రహం పట్టించుకోదు. బుద్ధ పట్టించుకోడు. మరింకా, పవిత్రమైన వస్తువులను మనం ఆ విధంగా ప్రవర్తిస్తే మనం ఎలాంటి మానసిక స్థితికి చేరుకుంటాం? మనం శుద్ధి చేయవలసింది అంతే.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ఓహ్, మీరు ఆవాలు అమ్ముతున్నారంటే మీ ఉద్దేశ్యం, కానీ అది ఆనందకరమైన జ్ఞాన అమృతం అని మీరు ఊహించారా? మనలో చాలా మంది పని చేయడానికి ఇష్టపడతారని మరియు ఛార్జ్ చేయకూడదని నేను భావిస్తున్నాను. కానీ ఇది సాధారణంగా సమాజం పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడే వస్తువు ఉన్నప్పుడు ప్రత్యేకంగా సూచిస్తుంది. ఇది మీ కెరీర్ పరంగా కాదు. ఇది ధర్మాన్ని ఉల్లంఘించినది కాదు. అయితే, దానిలో చాలా తేడా ఉండబోతోంది కర్మ మీరు ట్రీట్‌మెంట్‌లు ఇస్తే, “ఓహ్! నేను దీని నుండి మొత్తం డబ్బును పొందబోతున్నాను! ” లేదా మీరు మీ చికిత్సను అందించి, "నేను ఈ వ్యక్తులకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తానని నేను నిజంగా ఆశిస్తున్నాను" అని ఆలోచిస్తే. మీరు పూర్తిగా భిన్నంగా సృష్టిస్తున్నారు కర్మ మీరు ఇచ్చే చికిత్స ఒకటే అయినప్పటికీ.

పాఠాలను అగౌరవపరచడం-ఉదాహరణకు, వాటిని మురికి ప్రదేశాలలో ఉంచడం, మీ కాఫీ కప్పును మీ ధర్మ పుస్తకం పైన ఉంచడం, మీ ధర్మ పుస్తకాలను మీ ప్లేబాయ్ మ్యాగజైన్‌లు, మీ అన్ని అశ్లీలతలతో ఒకే షెల్ఫ్‌లో ఉంచడం. మేము ధర్మ పదార్థాలను ఏదో ఒకవిధంగా ప్రత్యేకంగా చూస్తాము. మేము వాటిని మా చెత్త డబ్బాల వరుసలో ఉంచడానికి మరియు మా కిటికీలను తుడవడానికి మరియు అలాంటి వాటిని ఉపయోగించము. మనం చెప్పినప్పుడు అవి ప్రత్యేకంగా శుద్ధి చేయవలసిన విషయాలు ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో, అన్నిటితో కలిపి.

మేము ఉన్నప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో, ధర్మం యొక్క ఆశీర్వాదాలు మరియు ప్రేరణను పొందడం గురించి కూడా మనం ఆలోచిస్తాము. ధర్మం యొక్క లక్షణాలు ఏమిటి? సరే, అసలు ధర్మం- ఇది కేవలం పుస్తకాలు కాదు. పుస్తకాలు ప్రతీక. అసలైన ధర్మం బాధల విరమణ మరియు వాటిని అభివృద్ధి చేసిన వ్యక్తుల మనస్సులలో ఉన్న ఆ విరమణకు మార్గం. పసుపు కాంతి మనలోకి ప్రవహించినట్లుగా ఆ విషయాలు ఇప్పుడు మనలోకి ప్రవహిస్తున్నాయి. అసలు ధర్మం అంటే ఏమిటో ఆలోచిస్తాం. ఇది ఏమిటి? మనకు వచ్చే లక్షణాలు ఏమిటి?

శంఖాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నారు

తో సంఘ, అదే విజువలైజేషన్లు. ఇక్కడ మనం మళ్లీ దృష్టి కేంద్రీకరిస్తున్నాము - బుద్ధులతో మేము దేవత నుండి, బుద్ధుల వృత్తం నుండి వచ్చే కాంతిపై కేంద్రీకరించాము; ధర్మంతో, గ్రంధాల నుండి వస్తున్నది; తో సంఘ, బోధిసత్వాలు, అర్హత్‌లు, డకాలు మరియు డకినీలు మరియు రక్షకుల నుండి. కాంతి వాటి నుండి వస్తుంది, అన్ని ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేస్తుంది-ముఖ్యంగా వాటికి సంబంధించినవి సంఘ.

సంఘ నిజానికి రెండు రకాలు సంఘ. ది సంఘ అది అంతిమమైనది సంఘ- మనం ఉన్నది ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో-ఏ వ్యక్తి అయినా, వారు లేకపోయినా లేదా సన్యాస, ఎవరు శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహన కలిగి ఉంటారు. అదే పరమావధి సంఘ, నిజమైన శరణు వస్తువు. మన దైనందిన జీవితంలో ప్రజలు పట్టుకున్నారని సూచిస్తుంది సన్యాస ప్రతిజ్ఞ. ఇప్పుడు పట్టుకున్న ప్రతి ఒక్కరూ అని కాదు సన్యాస ప్రతిజ్ఞ అంతిమంగా ఉంది సంఘ. మనలో చాలా మంది అందరిలాగే తెలివితక్కువ నిన్‌కంపూప్‌లు. అందులో లేని ప్రతి ఒక్కరూ అని కాదు సన్యాస వస్త్రాలు అంతిమమైనవి కావు సంఘ ఎందుకంటే మీరు చాలా లోతైన సాక్షాత్కారాలు ఉన్న సామాన్య వ్యక్తులను కూడా కలిగి ఉంటారు సంఘ. మనం దీన్ని బాగా వివక్ష చూపాలి.

నేను మార్గం అనుకుంటున్నాను"సంఘ” తరచుగా అమెరికన్ బౌద్ధమతంలో ఉపయోగించబడుతుంది, ఇది బౌద్ధ కేంద్రానికి వచ్చే ఎవరినైనా సూచిస్తుంది. అప్పుడు ప్రజలు, “నేను ఆశ్రయం పొందండి లో సంఘ." వాళ్ళు చూసి వెళ్ళిపోయారు, “ఈ వ్యక్తి అబద్ధం చెబుతున్నాడు మరియు ఆ వ్యక్తి డ్రగ్స్ తీసుకుంటున్నాడు మరియు నేను ఆశ్రయం పొందండి ఈ వ్యక్తులలో?" లేదు. అవి అంతిమమైనవి కావు సంఘ మేము ఆశ్రయం పొందండి ఇన్. అవి ఒక మద్దతు వ్యవస్థ. వారు మన ధర్మ స్నేహితులు, మన ధర్మ సంఘం. ది సన్యాస కమ్యూనిటీ కూడా ఒక మద్దతు వ్యవస్థ, మరియు ఈ వ్యక్తులు నిజంగా తమ జీవితాలను ఆచరణలో పెట్టుకున్నారు. వారు నిజంగా మాకు చాలా మద్దతు ఇవ్వగలరు. నిజమైన సంఘ we ఆశ్రయం పొందండి లో ఏదైనా నిర్దిష్ట వ్యక్తి, లే లేదా సన్యాస, ఎవరు ఆ లోతైన అవగాహనలను కలిగి ఉన్నారు.

మేము శుద్ధి చేస్తున్నప్పుడు, మేము ప్రారంభం లేని సమయం నుండి అన్ని ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేస్తున్నాము మరియు ప్రత్యేకంగా దుష్ప్రవర్తనకు సంబంధించిన సంఘ, వారిని విమర్శించడం వంటివి. ఇది సింబాలిక్ కోసం కూడా వెళ్ళవచ్చు సంఘ, సన్యాస సంఘం. మేము వైపు నిజంగా ప్రతికూల మనస్సులను పొందినప్పుడు సన్యాస కమ్యూనిటీ మరియు చెప్పండి, "ఓహ్, ఇవి డబ్బు సంపాదించే వ్యక్తుల సమూహం మాత్రమే మరియు వారిలో ఎవరూ ఇప్పుడు ఆచరించరు," మేము ఈ చాలా విస్తృతమైన, విస్తృతమైన సాధారణీకరణలను చేస్తాము, వీటిని మీరు ఎల్లప్పుడూ వినే ఉంటారు, ముఖ్యంగా అమెరికాలో. వారు ఇలా అంటారు, “ఈ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు అందరూ లైంగిక వేధింపులను కలిగి ఉన్నారు. వారు నిజమైన సంబంధాలను ఎదుర్కోలేరు; అందుకే వారు సన్యాసం పొందారు." అమెరికాలో, స్వేచ్ఛ మరియు ప్రజాస్వామ్యంలో మీరు విన్నది చాలా అద్భుతంగా ఉంది. కాబట్టి, మాకు రంగు వ్యక్తుల పట్ల వివక్ష ఉంది. ఈసారి కేవలం భిన్నమైన రంగు, బంగారం మరియు మెరూన్ రంగు.

ఇది మనం ప్రతి ఒక్కరికీ చెప్పవలసి ఉంటుందని చెప్పడం లేదు సన్యాసి లేదా సన్యాసిని పరిపూర్ణుడు. అది ఖచ్చితంగా కేసు కాదు. బౌద్ధ సంస్థలో చాలా లోపాలు ఉన్నాయి. మఠాలలో నేను ఆమోదించనివి చాలా ఉన్నాయి. ఇవి సాధారణ మానవ తప్పిదాల లాంటివి. వ్యక్తిని విమర్శించకుండా, మరియు వారు బౌద్ధులు అనే వాస్తవాన్ని వారి తప్పును ఆపాదించకుండా, లేదా వారు ఒక వ్యక్తి అనే వాస్తవాన్ని ఆపాదించకుండా ప్రజలు చేసిన తప్పులను మేము ఎత్తి చూపగలము. సన్యాస. ఇది సరిగ్గా వ్యతిరేకం. ఎవరైనా బౌద్ధులు లేదా ఎవరైనా ఒక సన్యాస ఆ వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క మంచి వైపు ఉంటుంది, తప్పు చేయడంలో పాల్గొన్న వైపు కాదు.

సరైనది కాని విషయాలను మనం ఖచ్చితంగా ఎత్తి చూపవచ్చు. అన్నీ అలానే సన్యాస ప్రతిజ్ఞ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు అనుచితమైన పనులు చేయడాన్ని ప్రజలు చూశారు మరియు వారు వెళ్లి ఫిర్యాదు చేశారు బుద్ధ. ది బుద్ధ అన్నాడు, "నేను ఒక తయారు చేస్తాను ప్రతిజ్ఞ మరియు మీరు ఇకపై అలా చేయకూడదు. నిజంగా, మా అందరిదీ అలానే ఉంటుంది ప్రతిజ్ఞ గురించి వచ్చింది. మేము ఎలా వ్యవహరిస్తామో ప్రజలు ఫిర్యాదు చేశారు బుద్ధ.

మీరు ఖచ్చితంగా ప్రతికూలతలు, నిర్దిష్ట ప్రవర్తనలను ఎత్తి చూపవచ్చు మరియు ప్రవర్తన గురించి మాట్లాడవచ్చు. కానీ ఇది చాలా విశేషమైన మరియు రీడీమ్ చేసే లక్షణాలను కలిగి ఉన్న మొత్తం సంస్థను అణిచివేసే సాధారణీకరణలను రూపొందించడం లాంటిది. మనం అనుభవిస్తున్న ధర్మం ఎక్కువగా నిర్దేశించిన వారి ద్వారానే అందిందని గుర్తుంచుకోండి సంఘ, కొంతమంది లే సభ్యులు కూడా ఉన్నారు, కానీ ఎక్కువ మంది ప్రజలు ఆ కాలం నుండి నియమితులయ్యారు బుద్ధ. వారి వల్లనే మనకు ధర్మం ఉంది. అక్కడ ఏదో మంచి జరుగుతోంది.

అనైక్యతను కలిగించడం-ఎలో సన్యాస కమ్యూనిటీ, లేదా సాధారణంగా ధర్మ కేంద్రంలో, వర్గాలు మరియు పార్టీలను సృష్టించడం, విషయాలను రెచ్చగొట్టడం మరియు ఒకరిపై ఒకరు కోపం తెచ్చుకోవడం. ఇది చేయడం చాలా సులభం. ఇది చాలా ధర్మ కేంద్రాలలో జరుగుతుంది.

విరాళాలను దుర్వినియోగం చేయడం-ధర్మ కేంద్రానికి లేదా మఠానికి విరాళంగా ఇవ్వబడుతుంది మరియు మీకు అవసరమైన వాటి కోసం మీరు దానిని తీసుకోవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: నిజమే! "మేము కేంద్రం కోసం హాట్ టబ్‌ని కలిగి ఉన్నాము." లేదా, “డానా బాస్కెట్‌లో చాలా ఎక్కువ $1 బిల్లులు ఉన్నాయి. నేను వాటిని తీసుకెళ్ళి అంత బరువు లేకుండా చేస్తే బాగుంటుంది.” ఈ రకంగా నిధులు దుర్వినియోగం అవుతున్నాయి. ఇది చాలా ప్రతికూలంగా ఉంది కర్మ. ఎందుకు? ఎందుకంటే ప్రజలు, విరాళాలు ఇచ్చినప్పుడు, చిత్తశుద్ధితో మరియు సంతోషకరమైన మనస్సుతో అందజేస్తారు. దాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం నిజంగా ద్రోహం.