Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

గురువును శరణువేడుతున్నారు

మార్గం యొక్క దశలు #52: రెఫ్యూజ్ న్గోండ్రో పార్ట్ 1

ఆశ్రయం పొందే ప్రాథమిక అభ్యాసం (ngöndro)పై చిన్న చర్చల శ్రేణిలో భాగం.

మార్గం 52 యొక్క దశలు: ఆశ్రయం మరియు గురు ఆశ్రయం (డౌన్లోడ్)

మేము నిన్న శరణు ముగించాము. నేను వివరణలోకి వెళ్ళలేదు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ చాలా లోతుగా ఎందుకంటే వాటిలో చాలా విభిన్నమైన లక్షణాలు మరియు అలాంటి విషయాల జాబితాలను కలిగి ఉన్నాయని నేను భావించాను-మరియు నేను వాటి ద్వారా వెళ్లాలని అనుకోలేదు. కానీ దానిని అధ్యయనం చేయడం చాలా స్ఫూర్తిదాయకం. నేను ఏమి చేయాలని ఆలోచిస్తున్నాను ఆశ్రయం యొక్క ngöndro ఆచరణలోకి వెళ్లడం.

వివిధ ngöndro పద్ధతులు ఉన్నాయి. ఒకటి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. ఇది చాలా అద్భుతమైన అభ్యాసం ఎందుకంటే ngöndro మరియు ప్రాథమిక పద్ధతులు, ఇవి తాంత్రిక తిరోగమనానికి ప్రాథమికమైనవి, మెరిట్‌ను సృష్టించడానికి మరియు ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేసే పద్ధతులు-కాబట్టి ఆశ్రయం వాటిలో ఒకటి. నాలుగు టిబెటన్ సంప్రదాయాలలో, వారు దీన్ని చేయడానికి వివిధ మార్గాలను కలిగి ఉన్నారు. మనం చేసే ప్రత్యేక పద్ధతి ఒక ప్రత్యేక సాధన, సాష్టాంగం లేదా మరేదైనా కలిపి చేయడం కాదు, కానీ ఒక ప్రత్యేక సాధన. మేము పఠిస్తాము, “నేను ఆశ్రయం పొందండి లో గురునేను ఆశ్రయం పొందండి లో బుద్ధనేను ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో, I ఆశ్రయం పొందండి లో సంఘ” 100,000 రెట్లు ప్లస్ 10 శాతం, మరియు 10 శాతంలో 10 శాతం మొదలైనవి. (111,111) పాయింట్ లెక్కింపు కాదు; పాయింట్ యొక్క వాస్తవ భావన ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో గురు, బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ.

ఇది చాలా మనోహరమైన అభ్యాసం. మీరు చేసే విజువలైజేషన్ గురించి మరియు మీరు విజువలైజేషన్‌ని ఉపయోగించే విధానం గురించి నేను రేపు మాట్లాడటం ప్రారంభించగలను. మీరు సూచనగా సృష్టించబడిన ప్రతికూలతల గురించి ఆలోచిస్తారు గురు, బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, మరియు వాటిని ప్రత్యేకంగా శుద్ధి చేయండి. అప్పుడు వారి ప్రత్యేక లక్షణాలు కూడా-ఆ లక్షణాలు మీలోకి వస్తాయని మీరు ఊహించుకుంటారు.

ఎందుకు అని కొందరికి కొన్ని ప్రశ్నలు ఉంటాయి గురు మీరు ఆశ్రయం చేస్తున్నప్పుడు పరిగణించబడుతుంది. "అందరూ దాని గురించి మాట్లాడుతారు మూడు ఆభరణాలు మరియు ఇక్కడ టిబెటన్ సంప్రదాయం ఉంది గురు, మరియు ఇక్కడ కథ ఏమిటి?" మీరు గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు గురు ఆశ్రయంగా మీరు మీ వ్యక్తిత్వం గురించి మాట్లాడటం లేదు ఆధ్యాత్మిక గురువు. అని అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం గురు ఒక వంటి శరణు వస్తువు "అంతిమమైనది" అని పిలువబడుతుంది గురు,” ఇది ప్రాథమికంగా బుద్ధ. ఈ విభిన్న రూపాలలో వ్యక్తమయ్యే బుద్ధులందరి సర్వజ్ఞుల మనస్సుకు ఇది వస్తుంది. పరమార్థం అంటే అదే గురు, మరియు అది గురు మేము ఆశ్రయం పొందండి లో.

ఇది గురువు వ్యక్తిత్వం కాదు. అయితే, మనం గురువును తాంత్రిక సాధనలో చూస్తాము - నేను సూత్ర అభ్యాసం గురించి మాట్లాడటం లేదు తంత్ర అభ్యాసం-వాస్తవానికి బుద్ధ, మరియు, వాస్తవానికి, పారామిత సాధనలో మనం గురువుని అభివ్యక్తిగా చూస్తాము బుద్ధ. ఇది గురువు యొక్క వ్యక్తిత్వానికి మరియు గురువుకు మానవునిగా అనుబంధించబడదు. మనకు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి గురువును అక్కడ ఒక అభివ్యక్తిగా చూడటం చాలా ఎక్కువ. దీనికి కారణం, సలహాను మరింత తీవ్రంగా తీసుకోవడానికి ఇది మన మనస్సుకు సహాయపడుతుంది.

ఒక వ్యక్తిత్వంగా మనం గురువుగారితో చాలా అనుబంధం కలిగి ఉండి, ఆ వ్యక్తి మనకు ఆశ్రయం అని అనుకుంటే నష్టం. ఆ వ్యక్తి అశాశ్వతుడు మరియు ఒక రోజు దీనిని విడిచిపెట్టబోతున్నాడు శరీర. అప్పుడు, మనం ఆ విధంగా చాలా అనుబంధంగా ఉంటే, ఆ సమయంలో అది మన ఆశ్రయం పోయినట్లే మరియు ఎక్కడికి వెళ్లాలో మనకు తెలియదు. అందుకే దాన్ని చూడటం చాలా ముఖ్యం గురు మేము ఈ ఆశ్రయాన్ని పొందుతున్నాము, దాని స్వరూపం తప్ప మరొకటి కాదు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ- ఇవి భౌతికంగా ఉన్నప్పుడు అదృశ్యం కావు శరీర మా గురువుగారు ఇప్పుడు ఇక్కడ లేరు. నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే నేను చాలా మందిని చూశాను, వారి గురువు చనిపోయినప్పుడు, వారు "ఇప్పుడు నేను ఏమి చేయాలి?" అయితే, మీరు నిజంగా దీని గురించి లోతుగా ఆలోచించినట్లయితే, ఇది వ్యక్తిగా గురువు కాదు, మీరు నేర్చుకున్న ధర్మం మరియు మీరు ఏమి కావాలనుకుంటున్నారో దానికి నమూనాగా పనిచేసేది గురువు యొక్క గుణాలు. మీ గురువు భౌతికంగా లేనప్పుడు, వారు మీకు బోధించిన ధర్మం ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. వారి మనసులోని ధర్మం మీరు చదువుకోవడానికి మరియు యాక్సెస్ మరియు మీ స్వంత మనస్సులో సాధన మరియు గ్రహించండి. అదే మనం ఉన్న తీరు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో గురు- ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. ఇది నాల్గవది కాదు శరణు వస్తువు. ఇది యొక్క స్వరూపంగా చూడబడుతుంది బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ.

ఎవరైనా చిత్రాన్ని కలిగి ఉంటే-నేను ఆశ్రయం దృశ్యమానత గురించి ఆలోచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను-ఎందుకంటే అది కనిపించే విధంగా ఉంది: ఒక పెద్ద సింహాసనం ఉంది మరియు దానిపై ఐదు చిన్న సింహాసనాలు ఉన్నాయి. కానీ వారు దానిని పెయింటింగ్‌లో వర్ణించినప్పుడు అది మెరిట్ ఫీల్డ్ లాగా కనిపిస్తుంది, కానీ కేంద్ర వ్యక్తి శాక్యముని కాబట్టి భిన్నంగా ఉంటుంది. బుద్ధ బదులుగా లామా సోంగ్ఖాపా; మరియు అది ఒక పెద్ద సింహాసనం మరియు దానిపై ఐదు సింహాసనాలు ఉన్నందున, పాల సముద్రం నుండి పెరుగుతున్న చెట్టుకు బదులుగా దాని పైన ఈ పెద్ద కమలం ఉంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.